Профиль соавтора Елена Григорьева

Часовня 1-ой женской земской гимназии (Sf. Cuvioasa Teodora de la Sihla) была выстроена в 1895 г. по проекту Александра Бернардацци на средства Евфросиньи Вяземской. Освящена она была и стала использоваться только в 1922 г. (Е. Вяземская не давала разрешение на освящение давно построенной церкви). В 1940-1941 г.г в здании часовни был открыт Музей Атеизма. Директором его стал Виктор Попович (до этого - директор Семинарии). 23 апреля 1942 г. часовня была повторно освящена. После Второй Мировой войны капелла использовалась в качестве спортзала. В 1978 г. в здании часовни был открыт Музей Научного Атеизма, позже преобразованный в Музей Истории Религии. С 1991 г. по сей день - в стенах бывшей часовни начинает функционировать церковь, принадлежащая Митрополии Бессарабии. «Мой город Кишинёв»

Мазаракиевская церковь - самое старое из сохранившихся зданий Кишинёва и одно из самых загадочных. Дело в том, что нам до сих пор неизвестна дата её строительства. Год 1752, который так часто упоминается, достаточно условен, документально он нигде не подтверждается. Впервые об этом упоминает П.Н. Батюшков в своём труде «Бессарабия. Историческое описание», изданном в Санкт-Петербурге в 1892 г. В этой книге он приводит историю, которую ему рассказал священник Михаил Чакир, который, в свою очередь, услышал её от одного из старцев, прихожанина Мазаракиевской церкви, а старец прочитал её на камне, который когда-то стоял у церкви, но потом пропал оттуда. Привожу этот отрывок полностью: «Документальных сведений о времени сооружения Мазаракиевской церкви не найдено ни в одном из кишинёвских архивов, несмотря на сделанные по нашей просьбе изыскания, и лишь благодаря любезному содействию Л. С. Мацевича, кишинёвский священник о. Михаил Чакир доставил следующее предание, добытое им после долгих р… >>

Ведомость о церкви Рождества Пресвятыя Богородицы Рузского уезда села Казанова за 1840-й год 1. Построена в 1824-м году и освящена того ж года Октября 19-го дня, тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею, прочна, оштукатурена. 3. Престолов в ней два холодные; в настоящей во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, а в приделе во имя Святаго Пророка Божия Илии. 4. Утварию достаточна. 5. Причта положено издавна по штату: Священник один, при нем Диакон, Дьячек и Пономарь. 6. Земли при сей церкви усадебной три десятины, пашенной и сенокосной тридцатьдесятин, на которую землю особенного плана и межевой книги не имеется, а значитв общем экономическом крестьянском прихожан плане, спора же о сей земле никакого не производится, оною землею владеют сами Священно-церковнослужители. 7. Домы у Священно-церковнослужителей собственные деревянные на церковной земле. 8. На содержание Священно-церковнослужителей жалованья и окладов не получается, касательно протопления дров, такж… >>

История Сретенской церкви неразрывно связана с историей города Бердска. В 1716 г. при основании Бердского острога одной из первых построек была деревянная церковь, освящённая в честь Сретения Господня. Через 50 лет его расширили, увеличив в размерах. Но деревянное здание, простояв около века, сгорело во время пожара. А уже через год, в 1808 г. (по документам Томского архива), у бердчан был новый кирпичный храм, трехпрестольный: главный престол во имя Сретения Господня, один придел во имя Богоявления Господня, второй придел в честь Успения Божией Матери. Земли при церкви около 200 десятин и лесного надела до 4 десятин. Состав прихода: село Берское (именнно так называлось в 1910-1911 г.г. нынешний город Бердск), деревни: Луговая в 2-х верстах, Морозова - 14 в., Тальменская - 17 в., Ельцовская - 8 в., Сосновская - 15 в., Миильтюшская - 18 в., Верхне-Чемская - 10 в. и мукомольный завод В.И. Горохова - 5 в. Прихожан обоего пола в приходе было 7314 душ. Причта по штату: два священника, диак… >>

Приход был основан в далеком 1992 г. по благословению высокопреосвященного архиепископа (ныне митрополита) Екатеринодарского и Кубанского Исидора. На сходе граждан поселка было решено организовать православную общину и приход. Первые шесть лет храм размещался в старом здании дореволюционной постройки по улице Гайдара. В 1998 г. администрацией был выделен участок земли на улице Армавирской и началось возведение храма. Первые богослужения на новом месте были совершены в 2000 г. Нижний, крестильный храм, посвящен святому Савве Сербскому. Такая идея возникла в знак благодарности сербским строителям, живущим и трудящимся в Сочи, людям, которые все эти годы бескорыстно помогали и продолжают помогать в возведении храма. С Пасхи 2012 г. Богослужения регулярно совершаются в верхнем, основном храме. http://hram-dagomys.cerkov.ru/

Щербово - село в Савинском районе Ивановской области России, входит в состав Савинского сельского поселения. Село расположено в 6 км на север от райцентра посёлка Савино. «Село Щербово, при пруде и колодцах, находится от уездного города в 28 верстах и от губернского в 80 верстах». В конце XIX - начале XX в. село входило в состав Егорьевской волости Ковровского уезда Владимирской губернии. В 1859 г. в селе числилось 14 дворов, в 1905 г. - 20 дворов. С 1929 г. село входило в состав Савинского сельсовета Ковровского района Ивановской области, с 1935 г. - в составе Савинского района, с 2005 г. - в составе Савинского сельского поселения. Численность населения: в 1859 г. – 127 чел.; в 1905 г. – 107 чел.; в 2010 г. - 3 чел. В начале ХХ в. в селе Щербове существовало две каменные церкви: холодная и теплая; при них колокольня каменная. Холодная церковь строением начата была в 1794 г., а окончена и освящена в 1802 г. Престол в ней один - в честь Святителя и Чудотворца Николая. Теплая церковь по… >>

Родина часовни – старинное село Останино Алапаевского района. В советское время её приспособили под склад столовой, а потом вовсе забросили. В Нижней Синячихе перевезенную часовню поставили на небольшой скале Камешок на берегу пруда. Благодаря необычной для часовен архитектуре - восьмерик с ротондой наверху, издали напоминает скорее беседку для отдыха. Летом 2015 г. в основании часовни археологи раскопали древнее святилище и бронзолитейное производство, действовавшие с 1 тысячелетия до нашей эры и вплоть до средневековья. Основная масса находок относится к так называемой петрогромской археологической культуре. Среди находок керамика, большое количество костей, наконечники стрел, жилья, иголки, украшения. Наиболее интересные находки: трехлопастной бронзовый наконечник стрелы скифского типа, поясная накладка, серьга и бронзовая иголка. http://uraloved.ru

На холме за плотиной пруда расположено сельское кладбище, у входа на которое возвышается красивая деревянная Ильинская часовня. Маленькая часовенка на Белой горе была временным пристанищем умерших перед отпеванием в церкви. Часовня Ильи Пророка представляет старейший на Урале тип культовых сооружений, состоит из простого сруба с двускатной крышей, над которой возвышается главка с круглым барабаном и луковицей. Это современная реконструкция некогда стоявшей здесь часовни. «Побывайте вблизи часовни, а уходя, обернитесь. Среди кустарника и берёз на горе стоит скромное деревянное строение, над которым незримо витает дух далекого прошлого», - напутствовал Иван Данилович Самойлов - знаменитый уральский архитектор и реставратор. Ключи от часовни некогда хранились у старосты Спасо-Преображенской церкви. http://uraloved.ru

Почти сразу за Исаковой вправо уходит дорога на село Коптелово, родное для Ивана Даниловича Самойлова - известного реставратора уральских храмов село: здесь он жил, работал, здесь его крестили. Всякое село от деревни в первую очередь отличается наличием церкви. В 1751 г. в центре Коптелово был построен деревянный Вознесенский храм, деревня получила сельский статус, объединив вокруг себя несколько соседних селений. В 1796 г. эта церковь сгорела, говорят, по неосторожности сторожа. Решили всем миром строить каменный храм. Мало в каком уральском селе в те годы могли поставить церковь в камне. Но стоявшее на большом тракте из Екатеринбурга на Верхотурье село, как и во времена столетней давности, когда здесь проезжали петровские послы, видимо отличалось зажиточностью. И.Д. Самойлов утверждал, что в Коптелово возвели самую большую на территории современного Алапаевского района церковь. Храм освятили в 1803 г. Несколько позднее была построена колокольня. Говорят, что храмовые колокола сперва … >>

На древней Бабиновской дороге, на участке между Соликамском и Верхотурьем, на севере Среднего Урала, стояла деревня Юрты, по преданию, названная так, потому что была поставлена на месте мансийского поселения: когда-то здесь стояли юрты аборигенов. В старину деревня славилась своими целителями и знахарями. Вылечить, вернуть человеку силы и здоровье могли многие местные крестьяне. Рассказывают, что в 1881 г. один именитый екатеринбургский купец приехал в Юрты с какой-то внутренней болезнью, за которую уже ни один доктор не брался. Местный целитель купца от той болезни в несколько дней избавил. Так как денег он не брал, предприниматель в знак благодарности возвел в Юртах Спасскую часовню. В начале 1970-х г.г. архитектурная экспедиция обнаружила в заброшенных к тому времени Юртах полуразрушенную часовню. Строение разобрали, говорят, под каждым её углом была заложена монетка, и перевезли в село Шурала Невьянского района, где часовню отреставрировали, удачно вписав в общую картину селения. Н… >>

Эта постройка музея-заповедника за счёт цветового решения самая яркая, радующая глаз: красно-коричневые стены, голубая крыша, белые цоколь, двери и карнизы. Часовню датируют началом XIX века. Находившуюся на грани разрушения постройку привезли в 1980 году из заброшенной деревни Карповой Верхотурского района. Вывозили её с риском для жизни. Иван Данилович Самойлов вспоминал: «После первого дня работы мы с Окуловым остались ночевать в брошенном доме. Поздно вечером заявились четыре молодца – вербованные рабочие химлесхоза. Всю ночь пьянствовали, ругались, дрались, хвалились, кто больше «на зоне» отсидел… Один особенно куражился, ножом угрожал. Но, несмотря на ужасную ночь, пришлось терпеть – не уезжать же, не сделав дела. Оставлять часовню нельзя было даже на день: увезли бы на дрова». На следующий день на четырех грузовых автомобилях, которые тянули на буксире тракторами, часовню вывезли в Нижнюю Синячиху. По замечанию Ивана Даниловича Самойлова, часовня Вознесения самое яркое и весёлое… >>

Часовня привезена в Нижнюю Синячиху из деревни Кокшаровой Верхнесалдинского района в 1981 г. Основали Кокшарову бежавшие на Урал монахи-раскольники Соловецкого монастыря. Потомки беглецов в конце XVIII в. поставили на окраине деревни часовню, назвав её именами святых Соловецкого монастыря Савватия и Зосимы. Эта деревня ещё в XIX в. прославилась археологическими находками, но сейчас её уже не существует. В начале XX века часовню пытались переделать в церковь, следы поновлений остались на алтарной стене: бревна здесь заметно моложе остальных и потому торцы бревен отличаются по цвету. В часовню можно зайти и посмотреть экспонаты музея резьбы по дереву. Безусловно, самый интересный экспонат - большой макет Крестовоздвиженской церкви Кыртомского монастыря. Церковь, построенная в 1900 г., была очень красива: шатровая крыша, галереи, одиннадцать глав, фронтоны крылечек, орнамент резьбы по кедровой древесине. Эту уникальную деревянную церковь Иван Данилович Самойлов планировал перевезти в Ни… >>

Грандиозная по красоте и величию церковь является главной архитектурной доминантой Нижней Синячихи. Строилась с 1794 по 1823 год, почти 30 лет. Имя талантливого зодчего затерялось в веках и нам неизвестно. По местной легенде начинал строительство храма итальянский архитектор, непонятно как оказавшийся на уральской земле. Хотя специалисты считают, что здание строил, скорее всего, какой-то тобольский мастер. Спасо-Преображенская церковь - редкий и, пожалуй, лучший образец сибирского барокко. В 1937 г. церковь закрыли, использовали под зернохранилище. Разрушающееся здание приметил Иван Данилович Самойлов и своими силами в конце 1960-х г.г. начал реставрацию. К осени 1977 г. реставрация закончилась. И тут выяснилось, что на отреставрированные чужими руками площади претендует Свердловский областной краеведческий музей. С трудом Самойлов отстоял отреставрированную им церковь, и в 1978 г. был образован музей с уникальной коллекцией уральской народной росписи по дереву. С 1724 г. в Нижней Синя… >>

… Самым замечательным лицом в истории села Рогнедина является, конечно, княгиня Рогнеда (вероятно, княжна, потому что история не указывает, чтобы она была замужем) Мстиславовна, давшая свое имя селу и, вероятно, жившая в нем и даже, как говорит предание, погребенная здесь. При ея жизни село могло носить и другое название (напр. Зарубино). Из памятников старины можно указать только на холмистую местность, находящуюся между сельцом Гатьковом Рославльского уезда (имение вдовы генерала от инфантерии Марии Генриховны Дудинской) и селом Рогнедином Малым (деревня Пузынино), где был до 1848 года храм , и где, по преданию, погребена и сама княгиня Рогнеда. Нужно полагать, что храм существовал здесь (между Гатьковом и Пузынином) еще в 12 веке при жизни княгини Рогнеды, так как известна набожность первых князей и княгинь Христианской Эры на Руси. Равным образом несомненно и то, что столь высокопоставленное лицо, как княгиня Рогнеда, могло быть погребено лишь при церкви, или даже в самой церкви. … >>

8 июля 1841 г. на месте разобранного из-за ветхости храма был основан каменный теплый кладбищенский однопрестольный храм во имя Святителя Алексия. Построен он был на средства помещицы А.Н. Соковниной и освящен 6 сентября 1845 г. преосвященным Тимофеем, епископом Смоленским и Дорогобужским. Последний раз храм расширялся в 1896 г. по проекту архитектора М. Мейшера и его площадь составила 350 кв.м. В храме хранилась древняя храмовая икона Святителя Алексия, иконы с частицами Древа Креста Господня, изумительный красоты иконостас (построен на пожертвования 2 000 рублей серебром купца Я.Е. Кондратьева) насчитывал 21 икону, с золотой и серебряной отделкой. Уникальность архитектуры Алексиевского храма подтверждена документально. Вот что по этому поводу говорит древлехранитель Брянской епархии, архитектор-реставратор, доцент кафедры строительных конструкций в БГИТА Александр Петрович Перов: «Это храм в храме, храм «в скорлупе». В середине XIX столетия церковь кардинально перестраивалась. Скоре… >>

Построенная в XII в. возле входа в Антониевы пещеры, церковь св. Илии сначала выполняла функции крестильные и была небольших размеров, тридильной, однобаневою. Состояла из бабинца, нефа и апсиды. С запада к бабинцу примыкал небольшой притвор. Церковь пострадала от монголо-татарского погрома 1239 г. В конце XVI в. её стены надстроены и увенчаны карнизом. Над апсидой и бабинцем сооружены небольшие бани, следовательно, церковь превратилась в трибаневую. С юга к апсиде пристроена ризница. Существенные перестройки памятник претерпел 1649 г.: вместо разобранного притвора построен большой граненый объём, который значительно увеличил площадь; разобран купол над старым бабинцем и возведен новый над пристройкой; построен многоярусный верх над центральным куполом. В итоге памятник приобрёл выраженные черты стиля украинского Возрождения. Стены каменные церкви из плинфы на цементе возведены техникой порядового строительства. Извне они первоначально были оштукатуренные с розграфленням на квадре. Н… >>

В октябре 2017 года в ограде старинной музейной избы бабы Кати в память об Иване Даниловиче Самойлове - создателе Нижнесинячихинского музея деревянного зодчества Среднего Урала и уральской народной росписи, реставраторе уральских храмов и восстановителе церкви Спаса Преображения в Нижнй Синячихе, освятили часовню во имя Иоанна Богослова, любимого апостола Иисуса Христа. Внутри часовни, на восточной её стороне - иконы, на северной и западной стенах часовни - стенды с фотографиями, рассказывающие о жизни Ивана Даниловича. Поставили часовню по инициативе директора Коптеловского музея Леонида Федоровича Русакова. «Край родной, земля Урала. Осколки старины»

Храм святой мученицы Татианы в Когалыме построен на средства Благотворительного фонда «Лукойл». Строительство храма началось в сентябре 2014 г. Автором проекта стал архитектор Андрей Оболенский, участвовавший в воссоздании храма Христа Спасителя и реализовавший более 50 проектов храмовых комплексов в Москве, Подмосковье и других регионах России. Храм - пятикупольный, диаметр центрального купола - 3 метра. Высота до креста - 48 метров, общая площадь - более 2 000 кв. м. В храме созданы условия для пребывания маломобильных групп населения. Монументально-декоративную стенопись храма святой мученицы Татианы выполнили томские иконописцы в сербско-византийском стиле. 9 сентября 2018 г., в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин Великого освящения храма святой мученицы Татианы в Когалыме и возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме. Его Святейшеством были освящены два престола: верхний - в честь святой мученицы Татианы,… >>

Самый старый сохранившийся черновицкий храм. Его построили в 1607 г. в буковинском «домашнем стиле», поэтому вместо куполов у сооружения – интересные угловые башни и крыша из дранки, над которой возвышаются кованые кресты. Внутри церкви – нестандартный притвор и множество тайн, а также черновчане рассказывают, что раньше она стояла совсем не там, где сейчас. Неподалеку от изысканных черновицких каменных домов и храмов спряталась скромная святыня. С первого взгляда и не скажешь, что небольшая Николаевская деревянная церковь является свидетелем развития города на протяжении последних 400 лет. Николаевская деревянная церковь в Черновцах входит в перечень памятников архитектуры национального значения. Храм св. Николая – это самая старая деревянная церковь в городе. Святыню построили в 1608 г. в массиве Селище неподалеку от Черновцов (современная ул. П. Сагайдачного). По другой версии, храм перенесли сюда из центральной части города, после освобождения Черновцов от турок, которые предостави… >>

Кафедральный собор Святого Духа в Черновцах является украшением уютной площади в центре города. Храм поражает своими формами и масштабами. Несмотря на свой небольшой, как для святыни, возраст, собор может похвастаться архитектурой, интересной историей и ценными реликвиями. Черновицкий храм построили по проекту петербургского Исаакиевского собора. Чертежи подарили епископу храма Е. Гакману во время его паломничества. Строительство церкви, которое началось еще в 1844 г., продолжалось целых 20 лет, а интерьер святыни расписывали еще 35 лет. В 1860 г. собор меняет свой внешний вид. Тогда фасад храма полностью меняют по проекту известного чешского архитектора И. Главки. Подойдя к святыне, можно увидеть большое сооружение в стиле ренессанса, окруженное двумя колокольнями. Святыня увенчана тремя куполами, самый высокий из которых достигает 46 м, это примерно высота 15-этажного дома (!). Кафедральный собор Святого Духа может вместить до 4 000 прихожан одновременно. Вход в святыню украшает ре… >>