Профиль соавтора Елена Григорьева

Районный центр Чоя до революции назывался Успенка, и не трудно догадаться, что украшением этого села был храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, который, к сожалению, не сохранился в годы лихолетия. Медленно в этом селе идет и возрождение церковной жизни. Строительство храма было начато ещё в девяностые годы, но Божественая литургия, по благословению Преосвященнейшего Максима, епископа Барнаульского и Алтайского, благочинным округа Республики Алтай иереем Георгием Балакиным была отслужена в строящемся храме только 28 августа 2006 г. http://eparhia-gorniyaltay.ru/?page_id=242

Село Балыктуюль расположено в высокогорном Улаганском районе. Население - алтайцы. Настоятель прихода - игумен Макарий (Чулунов) - местный уроженец. Богослужение совершается на церковно-славянском и алтайском языках. Пантелеимоновский приход существовал ещё до революции. Документов о приходе в архивах не найдено. Есть краткие сведения о приходе. По этим данным, храм в Пантелеимоновском приходе был построен 1899 г. тщанием учителей. По рассказам местных жителей, в строительстве храма участвовал местный зайсан Юлуков. Освящен храм 24 июля 1899 г. епископом Бийским. Здание деревянное с колокольней. Престол один. Миссионерский стан открыт указом Синода 14 марта 1905 . (№2735). Расстояние от консистории 958 верст, от Миссии 500 верст. В местности Балыктуюль при самой церкви в 1905 г. открыта миссионерская школа. После революции примерно в 1930 г. храм был закрыт. Верхнюю часть храма разрушили, переделали, в начале,в бывшем храме устроили клуб, потом сделали склад для зерна, последнее врем… >>

Приход Казанской Божией Матери с. Паспаул является историческим (миссионерским) станом Алтайской Духовной Миссии. Основан в 1861г. протоиереем Стефаном Ландышевым. Первый храм в селе был походным, но в 80-х г.г. 19 в. он сгорел и на его месте был построен новый. Освящение нового храма состоялось в 1891 г. Преосвященнейшим Иннокентием епископом Бийским. Здание этого храма сохранилось до наших дней в полуразрушенным и перестроенном виде под сельский дом культуры. В 1931 г. последнему священнику иерею Николаю Шаркову советская власть запрещает служить и в этом же году его арестовывают. В 1935 г. храм закрывают. В начале 1970-х г.г. здание храма перестраивают под клуб. В 1995 г. решается вопрос о передаче здания храма православной церкви. К 1996 г. храм реставрируется, в этом же году правящим Архиереем епископом Антонием на приход назначается первый священник (иерей Виктор Миронов) после 65-ти летнего религиозного затишья. С 1997 по 2006 г.г. на приходе настоятелем является иеромонах Варс… >>

В XVII в. на месте храма стояла церковь, называемая в народе Николая на Площади, которая в 1723 г. перешла к Успенскому монастырю. В начале XIX в. она сильно обветшала и в 1842 г. на ее месте по проекту архитектора Федосеева был построен новый двухэтажный пятиглавый храм в честь Преображения Господня. Храм являет собой яркий пример русского классицизма начала XIX в. Фасады здания с лицевой стороны украшают дорические колонны. Главный престол нижнего храма в честь иконы Пресвятой Богородицы освятили в 1836 г. На первом этаже были еще два престола - во имя Архистратига Михаила и во имя святой великомученицы Варвары. Главный престол новой церкви — во имя Преображения Господня - находился на втором этаже и был освящен в 1842 г. Южный придел верхнего храма посвятили Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы, северный - Николаю Чудотворцу в память прежнего храма. Приделы освящены в 1843 г. Северный и южный фасады храма украшают колоннады из восьми мощных дорических колонн. Между колоннами - боль… >>

Село Майма является не только географическими, но историческими вратами Горного Алтая. Возникнув в начале второго десятилетия 19 в., Майма в 1830 г. становится центром Алтайской Духовной Миссии, и именно отсюда начинается христианское просвещение Алтая. Здесь, в 30-е г.г. 19 в. здесь трудились такие подвижники Алтайской Духовной Миссии, как прп. Макарий Алтайский и его помощник и приемник прот. Стефан Ландышев, немного позже - один из первых алтайских ученых - филолог, этнограф, ботаник и пчеловод прот. Василий Вербицкий и, вероятно, многие другие. В 1831 г. на левом берегу р. Майма был построен миссионерский дом, в котором жил прп. Макарий, в котором проводились первые уроки грамотности для новокрещенных, в котором совершалось богослужение.. Строительство первого в Горном Алтае каменного здания - Духосошественнского храма было начато при прп. Макарии Алтайском в 1842 г., а закончено уже без него в 1845 г. Главным благотворителем строительства стал Томский купец - златопромышленник М.… >>

Вознесенский храм построен в 1813 г. графом Иваном Петровичем Салтыковым, прадедом писателя Салтыкова-Щедрина и помещиком Талызиным. Это один из самых древних, больших и богато украшенных храмов в Чувашской Республике, представляет собой архитектуру классицизма пушкинского времени. В 1995 г. храм Вознесения Господня Указом президента России внесен в свод памятников истории и культуры федерального значения. По преданию, село Семеновское возникло примерно в 1427-1430 г.г., когда войска татарского хана Чингиса-хана прошли на Запад через территорию села. Есть исторические места, связанные с битвой у Семеновского, после которой воины-татары были захоронены в песчаной горе. Русских воинов хоронили на территории, где сейчас находится церковь. Церковь, построенная в XVII в., была деревянной и сгорела в пожаре. Каменный храм построен в 1813 г. графом Иваном Петровичем Салтыковым. В нём два престола – главный (холодный) в честь Вознесения Господня и теплый в честь иконы Знамения Божией Матери.… >>

Приход Преображения Господня г. Горно-Алтайска юридически начал действовать с января 1988 г. До этого верующие, собирались для совместной молитвы, в доме по улице Жемчужная, д. 8. Это была усадьба, на которой доживали свой век монахини и инокини Улалинского Никольского женского монастыря. В 1988 г. общиной был приобретен дом по улице Матросова 5, в котором был оборудован молитвенный дом. Богослужения периодически совершали священнослужители из Бийска. 12 июля в день празднования 1000-летия Крещения Руси было совершено освящение креста и закладного камня в основании Преображенского храма. Началось строительство. В августе месяце Митрополитом Новосибирским и Барнаульским Гедеоном назначен настоятель- Иерей Ростислав Кирашук. Начались регулярные Богослужения. Строительство храма осуществлялось только на народные пожертвования. К зиме 1988 г. здание было подведено под нулевой цикл. После Пасхи 1989 г. строительство продолжилось, и 24 октября того же года было совершено малое освящение хр… >>

Деревянная колокольня входит в состав ансамбля Пияльского погоста, находящегося на севере Архангельской области. Расположенная изначально между церквями, немного выдвинутая из ансамбля к реке, она являлась центром композиции и уравновешивала контуры двух церквей. Невысокое двухъярусное, шестигранной формы, очень пропорциональное по своему силуэту, сооружение возведено из бревен, перевязанных в обло с остатком, поставлено на валунный фундамент и обшито снаружи профилированным тесом. Колокольня на погосте Пияла в деревне Погостская, по сведениям клировой ведомости, построена в 1700 г. В 2017-2019 г.г. были проведены работы по реставрации и усилению фундаментов, замене пришедших в негодность венцов в рубленых стенах, устроен новый настил полов, покрытие крыш тесом в два слоя, устройство крыльца, воссоздание утраченных декоративных деталей фасадов художественной объемной резьбы. Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

Комплекс Староладожского Никольского монастыря формировался с ХIII в. до начала X в. Время основания обители остается неизвестным. Первое упоминание о ней в письменных документах относится к концу XV века. О времени возникновения монастыря может свидетельствовать одна из сохранившихся построек - Никольский собор, в основании которого обнаружены остатки храма домонгольской поры - 30-40-е г.г. XIII в. Возрождение Никольского монастыря, связанное с именем митрополита Корнилия, приходится на последнее десятилетие XVII в. и было прервано в начале XVIII в. преобразованиями Петра I. В первых десятилетиях XIX в. в монастыре начинается активное новое строительство и благоустройство. Ведется замена деревянных построек каменными. Одно из первых каменных зданий - настоятельский корпус, построено примерно в 1812-1825 г.г. С 1851 г. каменными зданиями начинает застраиваться большая часть северной стены монастыря. К этому периоду может быть отнесена перестройка настоятельского корпуса, превращение … >>

В клировой ведомости 1796 г. о с. Малышкове сказано: «Церковь Казанской Пресвятой Богородицы с приделами Кирика и Иулиты и Преподобного Алексея, человека Божия - каменная, построена 1767 г. Священник Андрей Иванов, 45 л., в школе не был, посвящен в 1784 г. Церковной земли 26 дес.; в приходе 6 деревень, 50 дворов; душ м. п. 241, ж. п. 205». Из исповедных росписей средины XVIII в. видно, что «первым священником был Иван Матвеев, служивший при Казанской церкви с. Белгородка. Церковь устроена в сельце Малышкове каменная в 1766 г. капитаном Гурием Костомаровым». В 1901 г. служили: Священник Михаил Иванович Лисицын 36-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1886 г., Священником с 1893 г., награжден в 1900 г. набедренником. Псаломщик-Диакон Евгений Матфеевич Морошкин 45-ти лет, в служении с 1874 г., диаконом с 1892 г. Прихожан в селе Малышкове, в деревнях Алексине, Поповке, Брехове, Грозине, Красной Горе, Ваулине, Бедрине - 192 дворов (587 мужчин, 674 женщин). Казанский храм в бывше… >>

Собор расположен на Воскресенской горе к северу от центра Смоленска. Благодаря своим значительным габаритам является ведущим звеном в ансамбле построек Вознесенского монастыря. Архитектура собора сложилась под влиянием московского барокко конца ХVIII в., что можно отметить в ярусной высотной композиции, ее пространственной организации и в обращении к сложным формам оконных проемов. Планировка ярусов одинакова, но видоизменена временными перегородками и закладками ряда проходов. Во втором ярусе перекрытия сводчатые. На фасадах ярусы разделены высоким со значительным выносом карнизом. Широкие лопатки отмечают основные объемы нижнего яруса. Расположение разнообразных по форме и размеру оконных проемов не отличается четкостью их распределения по осям и симметрией положения на фасадах, но отвечает композиции сооружения. К северному фасаду примыкает Екатерининский придел, возведенный в формах архитектуры барокко 60-х г.г. XVIII в. Выполнен подобно самостоятельному небольшому храму. Собор воз… >>

В 2019 г. исполнилось 235 лет с момента освящения Преображенского храма на Пятницком кладбище г. Вышний Волочёк. В течении последних пяти лет жители Вышнего Волочка наблюдают за процессом возрождения из небытия старейшего храма Вышнего Волочка - церкви Преображения Господня на Пятницком кладбище. И многие не только наблюдают, но участвуют в деле, которое в начале казало трудновыполнимым, ведь от Преображенского храма к началу его возрождения оставалось только три с половиной стены без перекрытий, полов, сводов. Возрождение началось с субботников и с первых молебнов, а дальше - больше. Хотя не все восприняли возрождение храма позитивно - в настоящее время в обществе активно культивируется раздражительно-ворчливое отношение ко всем благим начинаниям, направленным на возрождение и воссоздание святынь. Так и здесь звучали слова о том, что это невозможно, что ничего не получится, и что ещё один храм вообще не нужен в городе. Но невозможное человекам возможно Богу! И 7 января 2019 г. в 235-… >>

Ограда Свято-Вознесенский собор, построенный в 1853 г., расположен в центре города Алагир. Территория комплекса площадью 1,23 гектар с четырех сторон окружена плотной городской застройкой и административными зданиями. В состав комплекса Алагирского собора входят – церковь, колокольня, часовня, каменная ограда с четырьмя дозорными башнями, двумя арочными каменными воротами – северным и южным, с железными ажурными створками, большими железными решетчатыми воротами с западной стороны с примыкающей к ним калиткой и рядом хозяйственных построек. Ограда – высотой более двух метров – вокруг территории комплекса выполнена из бутового камня и тесаных блоков на известковом растворе. Швы кладки заполнены раствором заподлицо с плоскостью стен, с внутренней стороны находится штукатурная берма, над которой возвышаются зубцы, оштукатуренные цементно-песчаным раствором. Кладочный раствор на многих участках крошится и выветривается. Верхняя зубчатая часть по всему периметру оштукатуривалась и покрыва… >>

26 октября 2013 г., в день празднования Иверской иконы Божией Матери, на въезде в город Покровск со стороны Маркса Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил чин освящения киота с иконой Божией Матери «Оранта». Киот представляет собой арочное сооружение высотой 7 метров. Икона Пресвятой Богородицы выполнена в стиле мозаики. После освящения Епископ Пахомий сказал: – Отрадно, что в России возрождается традиция установления поклонных крестов и придорожных икон. Икона Пресвятой Богородицы, являясь духовным символом нашего города, напоминает его жителям, что они находятся под покровом Божией Матери. Владыка поблагодарил за помощь в установлении придорожной иконы Божией Матери Светлану Викторовну Шестоперову и вручил ей благодарственное письмо. Пресс-служба Покровской епархии, Православное Заволжье, http://pravpokrov.ru/Articles/Index/4633

Введеньё. Церковь Владимирской иконы Божией Матери. Входит в Храмовый комплекс церквей Введения во храм Пресвятой Богородицы и Владимирской иконы Божией Матери В 2014-2015 г.г. проведены работы по сохранению церкви, включающие замену деревянного перекрытия, усиление фундаментов, реставрацию фасадов – вычинка, обмазка и покраска, реставрацию стропильной системы, обрешетки, кровли, глав и крестов, воссоздание оконных коробок с переплетами, дверей. Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

Кладбищенская церковь построена в 1828 г. Она располагается на северной окраине поселка Старая Вичуга. Это небольшая крестообразная постройка. Основной объем по композиции представляет цилиндр на четверике. С востока и запада к нему примыкают одноэтажные прямоугольные в плане объемы апсиды и трапезной. Над трапезной возвышаются два яруса колокольни. Апсида, боковые нефы основного объема, трапезная и первый ярус колокольни перекрыты цилиндрическими сводами. По бокам центральной части основного объема поставлены трехгранные мощные столбы. Шпиль на колокольне невысокий, уширенный. Плоскости стен в интерьере порыты живописью, поздней, масляной. Иконостас поздний, иконы тоже. Церковь выполнена из кирпича, оштукатурена внутри и снаружи. С 1939 г., после закрытия Свято-Никольского-Троицкого храма – единственно действующая церковь в Вичуге. С 1944 г. единственная действующая церковь в Вичугском районе. Интерьер храма, иконостас и фрески сохранены неизменными со времени основания храма. В 2014-… >>

Деревянная Троицкая церковь стояла на этом месте с 1628 г. В 1712 г. она заменена новой, в 1778 г. было уже два деревянных храма – летний и зимний (Введенский). В 1808 г. на месте первого из них была поставлена каменная приходская церковь Троицы в Плёсе. Она построена в стиле барокко. В 1828 г. рядом с первым храмом сооружена зимняя каменная Введенская церковь, над самым спуском подъездной дороги к бывшему оборонительному рву крепости, решенная в стиле русского провинциального ампира. В 2014-2015 г.г. проведены работы по реставрации Троицкой церкви - крестов и глав, кровли четверика, трапезной и алтаря, колокольни. В том числе реставрация поврежденной поверхности кирпичной кладки. Выборочная вычинка отдельных участков стен и цоколя, восстановление лицевого слоя кирпичной кладки. Выполнение обмазки кирпичной кладки специальным составом с последующей окраской фасадов церкви. Выполнение новых столярных заполнений, аналогичных существующим, отреставрированы двери колокольни. Информация с с… >>

Когда построен, неизвестно, возможно, в конце ХVII в., ибо в 1741 г. церковь уже обветшала и в 1744 г. перестроена. Церковь давно разобрана. От неё сохранилось фото внешнего вида с юга. План Михайловского собора состоял из 5 срубов: в центре – восьмигранник (квадрат с отстраненными углами), к нему подключены 4 шестигранника (меньшие квадраты с отстраненными углами). Это – один из любимых типов плана, производимых для больших парадных соборных городских и монастырских церквей. Зиньковский собор свидетельствует, что этот тип плана, который сложился в ХVII в., употреблялся в разных районах Левобережья, но наиболее он сохранился на юге Слобожанщины. П. Мартынович и В. Горленко в статье «Церкви старинной постройки в Полтавской епархии» отмечают, что собор Николая построен в 1756 г. А. Шафонский в книге «Топографическое описание Черниговского наместничества, сочиненное в Чернигове 1786 г.» пишет, что Зиньковскую Михайловскую церковь построили из дуба в 1786 г. Обе эти даты неверны. В Централ… >>

Церковь Преображения построена в 1840–1849 г.г. на западной окраине города, на берегу Волги. Храм создан на месте мужского Спасо-Преображенского монастыря, упраздненного в 1764 г. Церковь выполнена в запоздалых формах раннего классицизма и обладает подчеркнуто монументальным обликом. Основной объем состоит из большого четверика с преувеличенно крупным аттиком, над которым возвышается ротонда. Суженный полукруглый алтарь и трапезная понижены. Декоративное убранство храма скромное, имеет плоскостный характер. Массивная четырехъярусная колокольня состоит из двух четвериков и восьмигранного яруса звона с главкой в завершении. К 1840-1849 г.г. относится только основной объем храма. Трапезная и колокольня пристроены в 1860-х г.г. В 1937 г. храм был закрыт. Его помещения использовалось в качестве склада для муки и круп, затем в нем размещалась столярная мастерская – до начала 1980-х г.г. Неподобающее использование церковного помещения нанесло большой ущерб монументальной живописи высокого кач… >>

Церковь Троицы Живоначальной – является древнейшим из сохранившихся храмов и самым древним каменным зданием в Твери. Строилась она на месте еще более древнего храма. Освящена в 1564 г. Белая Троица расположена за рекой Тьмакой и первоначально встречала людей, въезжающих в Тверь. Постепенно территория вокруг неё была застроена жилыми кварталами. Церковь сложена из кирпича с применением белого камня, оштукатурена и побелена. Кровля и главы в свое время были покрыты белой черепицей, что и дало церкви это название – "Белая Троица". Еще один из вариантов происхождения его названия – Церковь Белая Троица принадлежала Троице-Сергиевскому монастырю и, по легенде, ее название указывает на то, что она не платила податей местному епископу, то есть была "белой". Первоначально весьма скромный храм имел одну или три главы, но в результате многочисленных пристроек 1787 г. и 1860-х г.г. к концу XIX в. храм приобрёл семь глав. В таком виде существует и в настоящее время. В 1815 г. с западной стороны бы… >>