Профиль соавтора Елена Григорьева

Троицкая церковь кирпичная с применением белого камня в деталях, оштукатуренная, выстроена на средства прихожан в 1805 г., трапезная перестроена и расширена после 1823 г. Памятник представляет характерный образец сельской культовой постройки своего времени. Одноапсидный храм типа "восьмерик на четверике", композиционной структурой связанный с архитектурой барокко, снаружи носит черты классицизма с элементами ампира, приобретенными в результате последующих ремонтов. Скупая внешняя декорация в основном сводится к боковым тосканским полуколонным портикам с фронтонами. Гладкий восьмерик завершен небольшим аттиком. Храм венчает граненый барабан с фигурной главой. Колокольня из трех четвериков, почти лишенная детальной разработки, в пределах нижнего яруса включена в объем двухпридельной трапезной, выдержанной в формах позднего классицизма. Цементная штукатурка на верхних ярусах скрывает пластику фасадов и, возможно, элементы декора. Живопись на стенах и сводах храма, впервые исполненная в 18… >>

В 2015-2018 г.г по Программе предоставления субсидий из бюджета города Москвы реставрировался объект культурного наследия федерального значения «Ансамбль Новоспасского монастыря – Трапезная палата, XVI-XVII вв. с церковью Покрова, 1670-1678 гг.». Адрес: Крестьянская пл., д. 10, стр. 11. Выполнены работы: в 2015 г. отреставрированы кровля, барабан, завершения храма; в 2016 г.: реставрация фасадов, белокаменных крылец; ремонтно-реставрационные работы в интерьерах храма и погребах; консервация живописи; в 2017 г.: реставрация фасадов и белокаменного цоколя, устройство полов и вентилируемой отмостки, реставрация живописи; в 2018 г.: реставрация северного и части восточного фасадов (итальянский дворик), реставрация белокаменного цоколя, устройство отсечной гидроизоляции и отмостки в итальянском дворике. В 2018 г. реставрационные работы, начатые на этом объекте в 2015 г., были завершены. http://www.fedmp.ru

Монастырь, посвященный имени Спасителя, стал первой иноческой обителью Москвы. Он был основан в XIII в. благоверным князем Даниилом Московским, сыном благоверного князя Александра Невского, на месте, занимаемом теперь Даниловым монастырем. Там Спасский монастырь пробыл недолго, всего несколько десятилетий. Сын святого Даниила благочестивый Иоанн Калита, ставший великим князем в 1328 г., пожелал видеть вблизи своего дворца иноческую обитель и по благословению митрополита Феогноста в 1330 г. перенес монастырь на Кремлевский Боровицкий холм к храму Преображения Господня. Через год вместо деревянного был сооружен и торжественно освящен каменный храм Преображения Господня. В это же время были построены и другие монастырские здания. Известно также, что при Спасской обители был устроен приют, где бедные и убогие получали пищу и кров. Во все время существования на старом месте Спасский монастырь был местом богомолья великого князя и его семейства. В Спасском монастыре останавливались приезжа… >>

Церковь Николая Чудотворца построена из кирпича в 1704-1708 г.г. в патриаршей вотчине каменщиком Максимом Парфеньевым. Верхний ярус колокольни возобновлен в начале XIX в. Бесстолпный храм типа "восьмерик на четверике" с трехчастной апсидой, небольшой бесстолпной трапезной и шатровой колокольней представляет характерный образец архитектуры московского барокко. Перекрытия сводчатые. В основании восьмерика - ступенчатые тромпы. В стене храма, смежной с трапезной, кроме центрального прохода имеются окна. Колокольня в два яруса, из которых нижний двухэтажный, опирается на массивные столбы и западную стену трапезной. В толще стены помещается лестница к колоколам. Устройство шатра с тремя рядами "слухов" без люкарн близко первоначальному. В нарядном наружном убранстве памятника находят место как традиционные приемы, так и новейшие, воспринятые от западной архитектуры. Последние сказались в креповке углов лопатками и в рисунке наверший оконных наличников. В то же время перспективные порталы с… >>

Церковь Покровская кирпичная, строилась с перерывами с 1714 по 1717 г. по заказу вотчинника гр. П.А. Толстого. Здание стиля московского барокко создано "по образцу" бывшей в Москве церкви Воскресения на Арбате. В первой половине XIX в. его нарядное убранство из белого камня было значительно упрощено, расширены окна, фасады оштукатурены. Сооружена ампирная двухъярусная колокольня со шпилем. Храм типа "восьмерик на четверике" с двусветным основанием имеет трехчастный алтарь и небольшую бесстолпную трапезную, смежную с колокольней. Восьмерик покоится на ступенчатых тромпах, перекрыт глухим сомкнутым сводом; в остальных помещениях своды полулотковые с распалубками над окнами. Исключительный интерес представляет некогда развитая, сохранившаяся во фрагментах наружная декорация памятника, характерная сочетанием форм московского и западноевропейского барокко. Основное место в системе убранства занимали наличники с колоннами на кронштейнах и пышным фигурным навершием. Тимпаны наверший до сих по… >>

Храм Успения Пресвятой Богородицы появился в Крыму благодаря стараниям Александра Васильевича Новикова в 1907 г. в Керчи. Он, выходец из купеческой семьи, пользовался заслуженным уважением, с 1885 по 1888 г.г. занимал пост городского головы, затем директора общественного банка, избирался гласным городской думы и почетным мировым судьей. Поэтому именно к нему обратились жители поселка Старый Карантин (ныне городская черта Керчи) с просьбой помочь в строительстве православного храма. Новиков решил пожертвовать городу собственную землю и в сентябре 1903 г. подал в городскую управу заявление: «В поселке старый Эльтиген мне принадлежит участок земли размером 10 десятин, 2117 квадратных сажен. Прошу Керчь-Еникальское городское общественное управление принять от меня в дар на праве собственности часть этого участка». Спустя месяц керченский градоначальник генерал-майор Клокачев утвердил решение думы о том, чтобы «пожертвованный участок предположить под постройку православного храма… Новикову … >>

Успенская церковь кирпичная с белокаменными деталями, выстроена в усадьбе К.Ф. Тухачевского в 1823 г. по храмозданной грамоте 1820 г. Здание с осевой трехчастной схемой - оригинальный образец переходных форм от классицизма к ампиру; примечательно несоответствием наружного объема храма его внутреннему пространству. Приземистый одноглавый четверик церкви под купольной кровлей внутри имеет форму неравногранного восьмерика, перекрытого глухим сомкнутым сводом. Фасадные плоскости организованы с помощью пилястр, креповок, поясков и ленточного руста. В обработке храмовой части использован распространенный мотив крупной арочной ниши, объединяющей проемы верхнего и нижнего уровней. Обычные при этой системе ордерные элементы здесь отсутствуют. Глухие крайние участки стен оживляют медальоны и ниши для статуй. Трехчастная внутри двухпридельная трапезная объединяет храм с колокольней, от которой остался сводчатый нижний ярус. В его северной стене размещается лестница к колоколам. При сдержанности в… >>

Церковь Троицкая кирпичная с деталями из белого камня, построена в 1841 г. на средства прихожан, очевидно, по "образцовому" проекту. Ампирное здание хороших пропорций состоит из бесстолпного, увенчанного купольной ротондой одноапсидного храма с боковыми портиками и обширной четырехстолпной двухпридельной трапезной. Колокольня разобрана. В детальной разработке фасадов, испорченных поздней цементной штукатуркой, намечаются отход от канонов классицизма и переход к эклектике. Элементы декора преувеличенно массивны, ордерные формы, в том числе ионические капители колонн в портиках, обобщены до стилизации. Огрубление деталей и замена обычно белокаменных профилей штукатурными тягами снижают художественные качества постройки. В пространственной организации интерьера храма активную роль играют несущие ротонду пристенные подпружные арки и глубокие, опускающиеся до пола ниши оконных проемов. Архитектурные членения стен отмечают тянутые пояски и карнизы. Подоконники - из каменных плит, пол из мет… >>

Церковь святителя Мартина Исповедника - один из старинных московских православных храмов, уцелевших в годы лихолетья, свидетельство и свидетель многовековой церковной истории. Летописная традиция связывает основание храма святителя Мартина Исповедника с благословением на великое княжение Владимирское и Московское будущего великого князя Василия Иоанновича III, которое было дано в день памяти святителя Мартина – 14 (27) апреля 1502 г. Первое архивное свидетельство о храме относится к 1625 г. Алексеевская черная слобода, названная новой, была образована в начале ХVII в. за Земляным городом вдоль дороги, которая соединяла Таганные ворота города со Спасо-Андрониковским монастырем. На этой дороге, ставшей впоследствии Большой Алексеевской улицей, и стояла Мартиновская церковь. Слобода получила свое название по церкви святителя Алексия, митрополита Московского, которая по преданию была построена на месте, где была разбита палатка святителя Алексия при посещении им Спасо-Андроникова монастыр… >>

Село Карачарово, давшее впоследствии название московскому району, получило свое наименование по фамилии владельцев – дворян Карачаровых. Известно, что Федор Карачаров владел поместьями в 1486 г.; его сын Митрофан был в 1499–1504 г.г. послан в Венецию, а внук Иван Бакака-Карачаров служил дьяком при Василии III и Иване IV Грозном. В XVII столетии Карачаровы продолжали нести службу стольниками государева двора. Село упоминается в приправочных книгах 1571 г. С этого года до начала Смутного времени им владел Спасо-Андроников монастырь. В Смуту село было разорено, а затем отдано боярину Василию Ивановичу Стрешневу, который построил свой двор, две церкви и поселил крестьян. Переписные книги 1646 года упоминают храм Трех Святителей, боярский двор, в коем «живут боярские дворовые люди», «четыре двора задворных людей с семь человек, новая слобода Карачаровская, а в ней церковь Знамения Пресвятой Богородицы, у церкви поп Мартин, во дворе дьячек Мишка Дементьев, да крестьян четыре двора, в них сто… >>

Воскресенская церковь с. Залужье каменная, с такою же колокольнею, построена в 1822 г. усердием прихожан. Ограда при церкви каменная, крыта железом; внутри ограды приходское кладбище. Престолов 3: а) в честь Воскресения Христова, б) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и в) святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 58 в. Ближайшие церкви: Покровская с. Бородатова в 4 в. Преображенская с. Спасского Буйского уезда в 5 в. и Покровская с. Щипачева в 6 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Благовещения Пречистыя Богородицы в селе Залужье". В 1629 г. "за Степаном Яковлевым сыном Милюкова, по государеве жаловальной вотчинной грамоте за приписью дьяка Гарасима Мартемьянова 1614 г. старинная его вотчина, а преж его та вотчина была бабки его вдовы Анны Петровы вдовы жены Шестово, село Сновидово Залужье тож на реке Андоме и … >>

Тризрубна. Трехъярусная. Небольшая. Выстроена в «архаизирующих» формах. План состоит из трёх четырехугольников, близких к квадратам. Сторона плана алтаря и бабинца равна примерно ½ диагонали центра. Сруб стен центрального участка - призма «кубических» пропорций, перекрытая внешне сдержанно отвесной палаточной крышей. Завершает центральный участок два поставленные друг над другом глухие восьмигранные фонари: нижний - больше, верхний - меньше. Сруб стен алтаря кажется также «кубическим», следовательно, он ниже центрального. Палаточная крыша алтаря значительно стремительнее, чем на центральном участке. Завершается он двумя глухими фонарями, как и центральный верх. По принципу контраста к «весомым» инертным массам срубов стен верхи церкви, напротив, лёгкие, динамичные, по-своему изысканные в силуэте. Верх бабинца во время перестроек был переделан на колокольню. Описание храма историка архитектуры Стефана Андреевича Таранушенко, перевод с украинского

С 1936 по 1990 г.г. в г. Валки не было ни одного храма. До 1933 г. храмов здесь было шесть. Все они были разрушены во времена советской власти. В 1992 г. заботами отца Валентина начато строительство нового Свято-Преображенского храма, а уже 29 августа 1993 г. Владыкой Никодимом был освящён новый храм. На территории храма возведена часовня в честь Святителя Николая. Церковь Спаса Преображения представляет удачную, красивую композицию из башни, колонольни, корпуса округлой цилиндрической формы, дополняет её Николаевская часовня, внутри которой находится колодец. http://all-ukraine.com.ua/ru/object.html?id=2705

Эта церковь – всё, что осталось от некогда существовавшего на Лубянке поселения выходцев из Великого Новгорода. Переселялись они во многом не по своей воле, а под давлением великого князя московского, и хотели на новом месте создать своеобразное напоминание о родном городе. До 1922 г. Пушечная улица носила название Софийка – по храму Софии Премудрости Божией. Такое название для церкви было выбрано не случайно: после присоединения Новгородской республики к Московскому великому княжеству в столицу оказались перевезены многие именитые горожане, а их место в Великом Новгороде заняли верные новой власти люди. По одной из версий, создавая свое компактное поселение на территории, данной им московским князем, новгородцы назвали соседнюю улицу в честь исторического района своего города – Лубяниц – а также поставили храм, напоминающий им о знаменитом Софийском соборе. Новгородский характер храма подчеркивало и существование при ней придела во имя святого Никиты Новгородского. В дальнейшем здан… >>

Тёплая деревянная Спасская церковь, перевезенная из соседнего села Дулова, поставлена рядом с холодной в 1809 г. по инициативе начальницы бывшей здесь женской богадельни. Ремонтировалась в 1838 и 1877 г.г. Небольшое рубленое, обшитое тесом здание на кирпичном цоколе в своем скромном художественном облике совмещает традиционные черты теплой клетской церкви с формами каменной архитектуры классицизма. Невысокий одноглавый четверик храма с граненой апсидой и небольшим западным прирубом вместо трапезной завершен граненым куполом на низком глухом восьмерике. Декоративный верх отделен от внутреннего пространства балочным перекрытием, которое поддерживают два ряда опорных столбов-колонн. В алтаре и западном притворе перекрытия имитируют форму сводов. Боковые двери отсутствуют. В помещении церкви, на стенах, покрытых штукатуркой, имеются следы живописных композиций, потолки окрашены маслом. Резной золоченый иконостас без икон - второй половины XIX в. По материалам книги: "Памятники архитекту… >>

Церковь Рождества Богородицы, бывшая монастырским собором, выстроена из кирпича в 1547 г. Дата указана в храмозданной надписи XVI в., обнаруженной и вновь воспроизведенной на юго-восточном пилоне в 1862 г. Кирпичный одноглавый четырехстолпный трехапсидный храм. Над средней апсидой - тайник с наружной дверью в восточной закомаре. В южной апсиде помещался придел, отделявшийся алтарной преградой. Внутри здания стены и своды покрыты штукатуркой с остатками темперных, преимущественно декоративных росписей второй половины XIX в., поновленных в 1911 г. Три эклектичных иконостаса в три и четыре яруса, без икон, и пристенные киоты исполнены в 1862 г. По материалам книги "Памятники архитектуры Московской области: Иллюстрированный научный каталог". Выпуск 1. Часть 2.

Первые воспоминания о деревне Перчуново датируются 1852 годом. По легенде, такое название имела балка Перчуново, по имени деда Перчуна, который 40 лет выпасал стадо помещика. После отмены крепостного права в 1861 г. село стало разрастаться. Основным занятием жителей села было земледелие и животноводство. В 11 мая 1911 г. была построена церковь в честь Светлого Христового Рождества. Богослужения регулярно проводились до 1932 г., позже храм был закрыт. В 1941 г. храм был вновь открыт, богослужения возобновлены. В 1960-х г.г. храм опять закрыт, а здание перестроено под сельский клуб. Иконы были спасены и вывезены в храм села Любомирка. Церковь сгорела при невыясненных обстоятельствах. В 1997 г. заседанием сельсовета от 6 сентября здание магазина было передано Украинской Православной Церкви. Жителями села и лично председателем колхоза "Батьківщина", а также добровольцами города Помошной были начаты работы по реконструкции здания и строительства иконостаса. Богослужения вел протоиерей Дми… >>

Город Помошная Добровеличковского района Кировоградской области (Украина) основан 1 августа 1868 г. Город расположен на расстоянии около 70 км к юго-западу от областного центра - Кировограда, почти в самом географическом центре Украины, на Приднепровской возвышенности и занимает площадь 815 гектаров. В городе проживает около 9 000 жителей. В 1752 г. на месте современного Кировограда (бывший Елисаветград) была заложена земляная крепость св. Елисаветы для защиты южных границ России. Вокруг этой крепости селились переселенцы, а после ликвидации Запорожской Сечи в 1775 г. казаки, которые разбрелись и селились в слободах, становились крестьянами. Одним из таких поселений было современное село Помошная (в 1 км от г. Помошная). Один из лагерей запорожских казаков стоял гарнизоном возле крепости св. Елисаветы. Источником снабжения казацкого лагеря было с. Помошная. Это поселение предоставляло помощь, а отсюда пошло название этому поселению – "Помошная". Город Помошная основан в связи с пуско… >>

При кафедре есть антиминс 1691 г., выданный для Преображенской церкви местечка Воронежа. Нынешний храм Спасителя – каменный заложен в 1783 г., а достроен и освящён в 1791 г. Здесь евангелие львов. п. 1670 г., другое к.п. 1746 г., трифолог к.п. 1734 г., октоих м.п. 1746 г., служебник в 4 д. чернигов. п. 1747 г. Воронеж, http://otkudarodom.ua/ru/voronezh

Черниговский храм Спаса является одним из немногих сохранившихся до наших дней памятников соборной архитектуры Киевской Руси XI века и одним из самых ярких из них. Строительство этого собора было начато ещё в начале XI в. – примерно в 1033–1034 г.г. Его основоположник, князь Мстислав Владимирович, вскоре скончался, из-за чего храм был завершён только в 50-х г.г. После освящения Спасо-Преображенский собор стал главным храмом Чернигова и сегодня является единственным сохранившимся памятником искусства того времени. За прошедшие века собор пережил немало реставраций и перестроек, но внутри всё же сохранились остатки фресок, колонн, резных плит, по которым можно судить о первоначальном внутреннем убранстве храма. В этом соборе хранится прах князя Игоря, известного многим благодаря «Слове о полку Игореве», а также других великих князей тех времён. Наиболее серьёзную перестройку храм пережил после разрушившего его пожара 1756 г., во время которого выгорели все внутренние помещения, а креща… >>