Профиль соавтора Елена Григорьева

Михайловская церковь, 1805-1835 г.г. - сооружение в стиле провинциального ампира. Кирпичное, оштукатурено, состоит из притвора, нефа и граненой апсиды. Композиционным центром является неф, увенчанный куполом на цилиндрическом барабане. С южной и северной сторон к зданию примыкают портики дорического ордера, завершенные треугольными фронтонами. К притвору примыкает колокольня. Стены сооружения расчленены пилястрами, декорированы нишами прямоугольной формы. Окна имеют лучковые перемычки. Трёхчастная объемно-планировочная структура памятника особенно ясно читается в интерьере. Смежные объемы отделены арочным полуциркульным проемом друг от друга. Основной объем в плане близок к квадрату. Срезанные углы придают ему вид восьмерика, угловые грани которого переходят в паруса, поддерживающие барабанное кольцо, несущее полусферу. Объем барабана завершается карнизом. Вертикальной доминантой сооружения является прямоугольная в плане двухъярусная колокольня. В первом ярусе ее расположен главный в… >>

При застройке Екатеринодара основатели города предусмотрительно оставили «пустопорожними» несколько кварталов, предназначая их для строительства в будущем чего-нибудь значительного. На одном из них, между современными улицами Мира и Орджоникидзе, Коммунаров и Седина, в 1814 году была построена церковь св. Екатерины. Инициатором её строительства был войсковой протоиерей Кирилл Россинский. В городе тогда имелись лишь Воскресенский собор в крепости и небольшая армянская церковь в районе Пушкинской библиотеки. Посещать собор ввиду отдалённости, многим горожанам было неудобно, да он и не всегда мог вместить всех желающих. 25 июня 1813 года подряд на постройку церкви взял казак Минского куреня (так тогда называли будущие станицы) Пётр Кучер, обещая по договору «работу эту производить как можно скорее и непременно кончить в год, если никакой мне остановки в доставлении леса, денег и провизии не случится». Лес должно было доставить к месту строительства, а денег за работу он запросил 4200 руб… >>

Подлинной жемчужиной группы украинских трёхкупольных высотных зданий является знаменитый харьковский Покровский собор (1689 г.). Это здание издавна привлекало внимание исследователей. В специальной работе С.А. Таранушенко, посвященной этому памятнику, приведены подробные обмеры, даны исчерпывающие описания и изложена история его строительства (Таранушенко С.А. «Покровський собор у Харкові». Харьків, 1923). Самое поразительное в этом здании – органичное сочетание украинских и русских приёмов. По пропорциям и силуэту это типичная трёхкупольная – «трёхбанная» украинская церковь. Купола поставлены очень близко друг к другу, чем создается подчеркнутая собранность форм, ярковыраженная вертикальность композиции здания. Если массы здания выдержаны в традиционном национальном характере, то в плановом решении этого сооружения содержится много нового. Собор состоит из трех частей: церкви, колокольни и трапезной, которые объединены в двухэтажном здании. Кроме того, в западной части находится усып… >>

Харьковский коллегиум был первым высшим учебным заведением Левобережной Украины и явился предшественником открытого в начале XIX века Университета. (Коллегиум был создан в 1722 году в Белгороде епископом Епифанием Тихорским как школа при архиерейском доме. В Харьков ее перевели по инициативе и при активном содействии князя М.М. Голицына, бывшего в те годы Главнокомандующим в Украине. Коллегиум, являвшийся всесословным учебным заведением, должен был, по замыслу учредителей, готовить молодежь к разнообразной духовной и светской деятельности). Разместили Коллегиум на подворье монастыря. В двухэтажном каменном доме в стиле украинского барокко произвели необходимые перестройки, и он прослужил Главным корпусом Коллегиума до 1850 года, а затем использовался как Консистория. В конце XIX века дом был снесен за ветхостью. На его месте в 1903 году построили здание монастырских келий с трапезной, в котором в послевоенные годы помещался Дзержинский районный военкомат, а теперь оно возвращено монас… >>

Харьковские казаки, задумав построить свой главный храм, хотели видеть его высоким, видным отовсюду, чтобы он поведал о славе и силе казаков. Несомненно, эстетические взгляды мастера воспитывались на традициях народного строительства и в свое время он был образованным человеком, свободным от консерватизма и национальной ограниченности. Поэтому он выбрал старый тип украинского деревянного храма – трёхдольный, трёхверхий, а в декоре смело использовал, творчески освоив их, достижения русской архитектуры. Описываемый храм – один из старейших архитектурных памятников Слобожанщины. Он построен в 1689 г. и посвящен популярному тогда празднику – Покрову. Три граненые в плане бани чрезвычайно тесно «слеплены» и поставлены на высокую подклеть – нижнюю теплую церковь. На высоте нижней церкви храм охватывает открытую аркаду-опасение, как в деревянных церквях. Гранчатые бани имеют по два залома. Такие стройные пропорции бань не встречаются в украинской архитектуре. Достаточно сказать, что вся выс… >>

Покровский собор (1689) трёхчастный в плане, двухъярусный; внизу расположен зимний, теплый храм, наверху – летний, холодный. Средний восьмерик (8,5 х 10 м) ориентирован длинной стороной перпендикулярно продольной оси собора. К нему с востока примыкает граненый пятистенный алтарь (4 х 6 м), с запада – бабинец (6 х 5 м). Зимняя церковь перекрыта крестовыми сводами (высота 6 м), летняя – верхами, из которых боковые имеют по два залома, средний – три. Высота среднего верха в интерьере 24 м, а вся его высота (от земли вместе с крестом) – 45 м. Первый ярус окружен открытой аркадой-галереей, на которой на уровне пола верхнего храма устроен обход-гульбище. На обходе, против северной и южной лобовых граней восьмерика, как и в первом ярусе, устроены выступы-павильоны, стены которых, перпендикулярные продольной оси собора, играют роль контрфорсов. Фасады оформлены полуколонками с перехватом, окна также обрамлены полуколонками с многолопастными фигурными фронтончиками над ними. Благодаря тому, чт… >>

Покровский собор принято считать древнейшим храмом Харькова, а монастырь, в котором он находится – самым главным на Слобожанщине. На самом деле это не совсем так. Собор правильнее было бы назвать древнейшей из сохранившихся памятников городской архитектуры, но все же не самой первой церковью Харькова. Обитель на самом деле является центром Харьковской епархии Украинской православной церкви (Московского патриархата), на ее территории располагается официальная архиерейская резиденция, а сам комплекс находится в центральной части столицы Слободской Украины. Казалось бы, чего еще нужно? Однако исторически больше прав называться «Харьковским» имеет вовсе не Покровский... а Куряжский Преображенский монастырь, возникший вскоре после основания города в середине XVII века. Зато Покровский монастырь, чтобы единолично претендовать на такой титул, «опоздал» с появлением более чем на 60 лет и, что тоже интересно, является моложе собственного престольного храма на 37 лет! Однако дело не только в эт… >>

В течение первой четверти лет XIX в. среди харьковских церквей главное место занимал храм Покровскаго монастыря, превращенный после учреждения архиерейской кафедры в Харькове в кафедральный собор. Храм этот двухэтажный: в верхнем этаже Покровская церковь (она и была кафедральным собором), в нижнем - церковь Трёх Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого), считавшаяся до 1815 г. училищной или коллегиумской церковью. При преосвященном Павле для коллегиума был выстроен новый каменный корпус и при нем особая церковь, благодаря чему Трёхсвятительская церковь потеряла уже к коллегиуму всякое касательство. В старину, служа религиозным потребностям питомцев коллегиума, она в то же время служила и усыпальницей для знатных харьковцев. В XIX в. здесь уже не хоронили или хоронили только в исключительных случаях. Так, здесь в 1843 г. похоронен известный герой Александровского времени - гр. В.В. Орлов-Денисов. Под сводами этой церкви была устроена особая усыпальница, в к… >>

За Софийско-Успенским кафедральным собором Тобольского кремля давно закрепилась слава «архитектурной жемчужины Сибири». Исторический памятник является уникальным образцом русского каменного зодчества XVII века. София, начиная с Константинопольской, для православных христиан всегда считалась защитницей, местом средоточия Божиих замыслов. Возвышаясь на высоком Троицком мысу, пятиглавый храм Премудрости Слова Божия превратил Тобольский Кремль в сакральное место. К возведению соборной церкви во имя Софии приступили по указу царя Федора Алексеевича Романова: «…строить каменную против образца, какова в Москве в Кремле в Девичьем монастыре…». Прислали образец, по которому и следовало возводить в камне главный сибирский собор, — чертеж и сметы Вознесенской церкви Чудова монастыря, которую в 1519 году построил Алевиз Новый, итальянский зодчий, автор Архангельского собора в Московском Кремле. По велению митрополита Тобольского и Сибирского Павла (бывшего духовника царевны Софьи) в 1681 году н… >>

На восточной окраине Великоустюжского округа находится село Усть-Алексеево. Несмотря на то, что это довольно большой населённый пункт с почти 700-летней историей, храма в нём никогда не было - в старые времена люди ходили молиться в храм, расположенный в соседнем селе. Долгое время верующим приходилось ездить на богослужения в Великий Устюг, но несколько лет назад идея построить в селе Дом Божий при поддержке местных жителей и мецената из Великого Устюга Василия Михайловича Перевалова, начала претворяться в жизнь. Храм строили по проекту архитектора Эдуарда Эдуардовича Наседкина, в 2023 году епископ Великоустюжский и Тотемский Фотий освятил фундамент будущей церкви, освятить которую было решено в честь праведных Иоанна и Марии, устюжских святых, не имевших до того посвящённого им храма. Уже в 2024 году на здание храма было готово, на нём засверкали золотые купола, их освятили и установили 3 мая 2024 года. Ещё около года ушло на дальнейшее строительство и благоустройство церкви и терр… >>

Тобольская София – первый в Сибири каменный храм и самое древнее сохранившееся здание Зауралья. Его заложили в 1681 году и вплоть до революции постоянно перестраивали, придавая храму черты барокко. Софийско-Успенский кафедральный собор Тобольской митрополии - первый в Сибири каменный храм, самое древнее сохранившееся здание за Уральским хребтом. Находится он на территории Тобольского кремля и значит для тоболяков не меньше, чем храм Христа Спасителя - для москвичей. Строился собор по образцу Вознесенского собора одноименного женского монастыря, примыкавшего к стенам Московского Кремля и уничтоженного в 1929 году. Кроме столичного образца на архитектуру храма повлияли строительные традиции устюжских мастеров, а также привнесенные московскими строителями русское «узорочье» и элементы зарождавшегося «нарышкинского барокко». Декор церковных фасадов имеет выраженные древнерусские черты. При этом «многочисленные «дыньки» в наличниках и перспективных порталах, многолопастные навершия наличн… >>

Село, как и Свято-Михайловская церковь, стоящая в речной долине вдоль реки Удай, располагается в Прилуцком районе, в 17 км от Прилук и в 187 км от Киева. К нему ведет три дороги, все извилистые: первая, от трассы Р67 Пирятин - Прилуки через село Удайцы (11 км); вторая, от дороги T2530 через село Ивковцы; третья, также от дороги T2530, но между селами Ладан и Журавка. На юге села, в 50 метрах от реки Удай, высится Михайловский храм. Храм строился под влиянием народной деревянной архитектуры храмов Левобережья. Перестраивался в 1760-1770 г.г., на средства сына священника Александра Шила. Хотя есть предположение, что он лишь достроил ей две бани, потому что вначале церковь была тридольной, но с одним куполом, а потом две бани достроили вместе с лепниной на фасадах. Еще позднее в интерьере был сделан настил деревянных хоров с ограждением. В начале XIX века пол храма выложили цветной плиткой. В те времена волны реки Удай подходили почти к храму. В 1929-1930 гг. Свято-Михайловскую церковь … >>

Ярославский кафедральный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы основан был ещё в домонгольский период отечественной истории. По свидетельству летописи Ростовский князь Константин Всеволодович в 1215 г. «заложи церковь Успение Богородици на Ярославли». Тогда же им был заложен и собор Спасова Преображения в Спасо-Преображенском монастыре. Строительство обоих храмов было закончено при сыне Константина, первом Ярославском удельном князе Всеволоде. Он был основателем ярославской княжеской династии, правителем мудрым и Боголюбивым. Погиб князь при битве на реке Сить. Собор был выложен из красного кирпича и украшен белокаменными резными деталями. В 1237 г. Ярославль был сожжен войсками Батыя, Успенский собор лишился многих святынь и богатого убранства. Дальнейшая история собора непосредственно связана с сыновьями князя Всеволода – Василием и Константином. Князь Василий унаследовал престол отца, правил мудро и благочестиво, но скоропостижно скончался в 1249 году, пребывая во Владимире и … >>

Толчковская слобода была известна ещё при царе Iоанне Грозном и славилась своими кожевенными заводами. Особенно велико было производство красной юхти, которая сбывалась в азиатские земли, как главный материал для выделки кожаных изделий. Местные жители толкли ивовую кору и вырабатывали так называемое корье, отчего слобода и получила название Толчковой. Про Толчково в старинной летописи ярославской Феодоровской церкви говорится: "Толчковская слобода именование свое приятъ от жителей в ней, по художеству своему толчевному, приуготовляющих, сиречь, толкущих кору, с древес собираемую; от коего толчения и назвася тако, сиречь, Толчковскою слободою". По преданию, на месте Iоанно-Предтеченской церкви прежде был женский Вознесенский монастырь, который будто бы разрушен Поляками в 1609 г. При церкви хранится грамота Варлаама митрополита Ростовского, данная на постройку и освящение деревянной церкви во имя Iоанна Предтечи с приделом Казанской Божьей Матери. Грамота эта дана попу Конону Предтече… >>

Село Кукобой впервые упоминается в купчей князя Ивана Кемского от 1526 г. В тексте купчей сказано, что сельцо Никольское Кукобой с деревнями было куплено за 100 рублей и коня у игумена Корнилия и его старцев (а значит - принадлежало монастырю). В монастырь земли были переданы после смерти князя Семёна Андреевича Шелешпальского. Из царской грамоты Ивана IV Грозного от 11 апреля 1564 года следует, что это село, вотчина князя Александра Кемского, царского воеводы, было отписано на царя. Но, приехав в очередной раз в Кирилло-Белозерский монастырь замаливать грехи, Иван Грозный передал Кукобой монастырю. В переписной книге монастырских вотчин 1601 года Кирилло-Белозерского монастыря подробно записано, сколько земли имели здешние крестьяне и какой платили оброк, даже их имена. Уже тогда в Кукобое была деревянная церковь, и встречается название не село, а погост. В середине XIX века Кукобой вошёл в Подорвановскую волость Пошехонского уезда. В 1859 году в Кукобое (Кукобово) имелись погост, 5… >>

В жилом микрорайоне Пашино освящен храм во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В субботу, 30 сентября 2023 года, митрополит Новосибирский и Бердский Никодим совершил освящение храма во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Пашино. Храм построен при финансовой и организационной поддержке депутата Законодательного Собрания Вячеслава Илюхина. Предыстория строительства храма такова: камень в его основание был заложен и освящен ещё более 20 лет назад – 7 октября 2002 года, – митрополитом Новосибирским и Бердским Тихоном. Но до строительства собственно храма дело никак не доходило. В июле 2021 года настоятель храма Иоанна Кронштадтского иерей Сергей Ширинский пришёл на прием к депутату Заксобрания Вячеславу Илюхину, показал проект деревянного храма и попросил поддержки в его строительстве. Депутат дал твёрдое обещание, что поможет доработать проект и построить храм. Весной 2022 года строительство началось. К середине мая был уложен последний в… >>

До покорения Сибири войсками атамана Ермака (после 1581) на месте Абалакского монастыря находилась татарская крепость сибирского хана Кучума. В 1636 году жительница Абалацкого погоста вдова Мария удостоилась видения иконы Богоматери «Знамение» и икон святителя Николая и преподобной Марии Египетской; от образа Божией Матери был голос, повелевший построить на Абалацком погосте церковь в честь иконы «Знамение» с приделами во имя двух явленных на иконах святых. В 1637 году по благословению Тобольского архиепископа Нектария (Теляшина) построили деревянную церковь в честь иконы «Знамение» с приделами во имя преподобной Марии Египетской и святителя Николая, где была помещена чудотворная Абалакская икона Божией Матери, написанная в память о чудесном явлении. В 1680 году деревянная церковь сгорела и на ее месте в 1683-1691 годах по плану «опытного в архитектуре» митрополита Сибирского и Тобольского Павла возвели Знаменский собор. Как и кафедральный Софийский собор в Тобольске, Знаменский собо… >>

Белониколаевский или Белоникольский монастырь мужской, упразднённый. Находился в Новгороде в Неровском конце или как значится в описи оного, сочинённой в 1763 году, Новгородской Епархии Вотской Пятины в Заверяжском погосте, при реке большом Волхове, от Новгорода в двух вёрстах. Когда, кем и по какому случаю построен этот монастырь, и почему название своё Белоникольским имеет, сведения в Летописцах не находится. Упоминается только, что в 1134 году, а потом паки через десять лет в 1144 поставлена в нём церковь каменная во имя св. Николая Чудотворца; а в 1165 году Архиепископ Иоанн учредил общежительство. Потом, в 6320/1318 году, возобновлён, вероятно, после пожаров или моровых поветрий, и учреждено Строительское начальство Архиепископом Давидом; в Новгородской летописи, изданной в Москве в 4 доли листа в 1781 году, на стр. 169, так о сем обстоятельстве записано: «того же (6820 / 1312) лета Владыка Давид заложил церковь каменную в Неревьском конце на своём дворищи во имя св. Отца Николы».… >>

Белопесоцкий Троицкий Каширский монастырь Московской Епархии заштатный мужской. Находится близ города Каширы на берегу реки Оки, в Серпуховском уезде от города в 50 вёрстах. В монастыре сем строения ныне каменные следующие:1) Соборная церковь во имя Живоначальной Троицы о пяти главах, и с боков с тремя папертями. Иконостас в этой церкви древний, Готической архитектуры, резной, золочёный;2) Церковь к полуденной стороне ограды тёплая во имя преподобного Сергия Радонежского с трапезой, об одной главе;3) Колокольня над святыми воротами четырёхугольная; на ней большой колокол в 200 пудов. От этой колокольни к соборной церкви крытые переходы деревянные;4) Кельи при тёплой церкви, а5) Кельи Настоятельские и братские и6) Ограда кругом монастыря деревянные.Настоятельство в монастыре сем Строительское. В слободе, с двух сторон окружающей монастырь, бывает ежегодно в день Святой Троицы ярмарка. История российской иерархии, собранная Новгородской семинарии префектом, философии учителем, соборным … >>

Бабаевский Николаевский монастырь Костромской Епархии заштатный мужской. Находится на берегу реки Волги против устья реки Солонцы, впадающей в Волгу, расстоянием от города Костромы в 35, а от посада Соли Большой в 3 верстах. Местоположение оного самое красивое ибо, будучи окружаем двумя реками, стоит он на возвышенном месте, и с южной стороны осеняется самородной рощей, состоящей из берёзовых, ореховых и дубовых деревьев. Название своё имеет от Бабаек, то есть вытесанных брёвен наподобие больших вёсел, которыми по воде справляют лес как строевой, так и дровяной вниз по реке Волге, от Ярославля из реки Шексны втекающей в Волгу. Эти бабайки с плотов лесных хозяева складывают на берег и отдают оные в монастырь, потому что в тех бабайках работникам, когда они лес из Волги введут в реку Солонцу, нужды уже не имеется. Сказывают, что даже якобы в монастыре сем и первоначальная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца построена была из вышеозначенных бабаек. По писцовым книгам Павла Волынс… >>