Профиль соавтора Сергей Ковров

В 1853 году правительством было утверждено "Положение", в котором говорилось: "Из слобод Вознесенской, Дмитровской, Ильинской, Троицкой, Березников и пустоши Ковригиной... со всеми принадлежащими к тем слободам землями образовать посад под названием Вознесенского". На следующий год открылась Посадская дума. Поскольку рабочие составляли значительную часть населения, возникла необходимость оказания им медицинской помощи. В 1857 году Владимирский губернатор поручил посадскому голове составить проект "Положения о больнице", которое через три года утвердило правительство. Этим было положено начало общественной медицине в городе. 12 июня 1861 года больница для "мастеровых и рабочих" на 50 мест начала работать. В 1863 году Иваново и Вознесенский посад посетил во время путешествия по России наследник престола, сын Александра II - Николай Александрович. Он осмотрел достопримечательности села и посада, посетил дом Н.Ф. Зубкова, где ему был оказан торжественный прием. В память об этом событии Н.… >>

Первое поселение на низменности, примыкающей к Васюганским болотам, возникло в 1658 году. В 1727 году на пересечении Московского тракта и реки Тартас появилось Дорофеево, переименованное позже в Верх-Красноярка. С 1933 года называется селом Северное.  В Северном районе до революции 1917 года было четыре церкви, все они были разрушены. Приход в честь Святой Троицы был образован 5 января 1996 года и зарегистрирован 6 февраля 1996 года Управлением юстиции администрации Новосибирской области.  10 мая 1993 года в село Северное приехал епископ Новосибирский и Барнаульский Тихон (ныне архиепископ Новосибирский и Бердский). Владыка освятил место, выделенное для строительства каменной церкви. Но у верующих все еще не было постоянного места для совершения молитвы. Только через полтора года администрация района выделила комнату в здании администрации.  3 июня 1996 года в селе появился первый постоянный священник Владимир Абросимов. На его плечи легли трудности становления молодого прихода. Тру… >>

Церковь стояла на месте современного здания администрации г. Мурома. Сооружена в конце XVIII в. 31 мая 1929 г. пленум горсовета возбудил ходатайство о закрытии церкви. Закрыта постановлением ВЦИК 30 января 1930 г. Разобрана на кирпич в августе 1930 г. Колокольня взорвана. Церковь во имя Рождество Христово упоминается уже в сотной книге г. Мурома 1574 года. В описи Бартенева 1637 г. мы находим следующее ее описание: "Да за осыпью по конец Кузнецкой улицы у сенной площади церковь Рождества Христова древяна клетцки с приделы великой мученицы Варвары, другой придел святой мученицы Ирины. А в церкви и в приделах Божией милосердия образ местный Рождества Христово обложен серебром, венец резной. Да пред местным образом свеча поставная в полпуда. Да образ Пречистой Богородицы на празелени. Дворе Царские и сень и столбцы и в тябле деисус на празелени. Да в алтаре образ Пречистой Богородицы на празелени запрестольный. Да на жертвеннике сосуды церковные оловянные. Да в приделе образ местный вел… >>

Село Зобнино, расположенное в 15 километрах от города Кашина Тверской области, одно из древних на Тверской земле, имеет богатую, многовековую историю. Впервые Зобнино упоминается в документах XVI века как казенное село Кашинского уезда, расположенное по правую сторону от Тверского торгового тракта. В 1757-1759 годах в селе был построен кирпичный храм, по всей видимости, на месте прежнего, деревянного. Церковь была построена по меркам тех лет большой, с трехъярусной колокольней со шпилем и двумя приделами. Главная холодная часть храма освящена в честь зачатия праведной Анны, теплый придел в трапезной в честь святителя Николая Чудотворца. На протяжении всех лет своего существования в церкви особенно почитали преподобного Дионисия Раднежского и особенно отмечали ежегодно день его памяти 12 мая. Не позднее 1930-х годов храм был закрыт, но не разрушен. В советские годы в нем располагался склад и мастерская. До наших дней храм сохранился в неплохом состоянии – целы стены, своды, но разруши… >>

Находилась на северо-восточной окраине города в Кожевниках. До середины 17 в. была деревянной. Каменный храм возведен на средства муромца Сидора Лопатина в 1651 г. Пятиглавая, одноапсидная с трапезой и колокольней. Закрыта в 30-е г.г., снесена в 1936 г. Георгиевская церковь находится на северо-восточной окраине города Мурома на берегу р. Оки, "в Кожевниках", как значится в старинных актах. Упоминается в первый раз эта церковь в сотной выписи г. Мурома 1574 г. Описание этой церкви находим в описи Бартенева 1637 г. "За осыпью в Кожевниках на берегу под горою церковь великого страстотерпца Георгия с приделом св. страстотерпцев Бориса и Глеба древяна клетцки с папертью. А в церкви Божией милосердия образ местный великомученника Христова Георгия на празелени, венец и гривна серебреные, басменные, позолочены. Да образ Пречистой Богородицы Одигитрии, да образ великого чудотворца Николы - оба на празелени. У них венцы и гривны серебреные, оба на басменые, позолочены. Да образ Пречистой Богоро… >>

Богодухов, церковь Успения Пресвятой Богородицы Священнослужители храма разных лет. 1848 год. Из Клировой ведомости Успенской церкви Каменная с такой же колокольней построена в 1793 году. Протоиерей Григорий Иванович Здравый 31 года, сын священника с. Голинка Конотопского уезда Черниговской губернии. Окончил Черниговскую духовную семинарию в 1837 году. В 1841 году окончил Киевскую духовную академию. Кандидат богословия с 1842 года. В 1844 году диакон, а потом священник Благовещенской церкви г. Харькова. 1846 год – протоиерей. С 1847 года в Богодухове. Жена Мария Семеновна 21 года. Дочь Варвара 1 года.Священник Амвросий Симеонович Молчановский 35 лет, сын диакона, обучался в Харьковском Коллегиуме, рукоположен в 1837 году к сей церкви сначала диаконом, а потом священником. Жена Мария Федоровна 27 лет, дети: Надежда 6, Федор 2 лет.Диакон Яков Поликарпович Попов 31 года, сын священника, обучался в Харьковском духовном училище, с 1834 года пономарем в Харьковском кафедральном соборе. С … >>

Застройка Шостки началась с возведения церкви Рождества Христова. Это самое старое строение в городе. В 1779 г. строительство церкви началось, а в 1785 г. оно было завершено. Церковь построена на частные пожертвования, сделанные руководящим составом и рабочими порохового завода, проходная которого находилась в непосредственной близости. В обиходе церковь называли Заводской. В 1809 г. была построена колокольня. Одновременно расширили и саму церковь. На Церковной площади проводились все торжественные мероприятия: Крестные ходы, военные парады, торжественные богослужения. После революции 1917 г. она стала называться площадью им. Красной Армии, в настоящее время входит в состав улицы Ленина. В 1928 г. церковь закрыли, купол сняли. Были сожжены иконы и весь церковный инвентарь. В годы Великой Отечественной войны, при немецкой оккупации, церковь была действующей до тех пор, пока Шостка не была освобождена. В послевоенные годы здесь находился солдатский клуб,  затем кинотеатр. В 1993 г. под… >>

В 1907 году на средства прихожан был построен каменный храм с одним престолом в честь Святого Иоанна Богослова, новая церковь построена по проекту известного вятского зодчего Ивана Апполоновича Чарушина. Новый храм представлял собой узорчатый, краснокирпичный храм. Имелась также колокольня на каменном фундаменте, крытая железом. Кресты на куполах церкви позолочены. Церковь принадлежала к храмам “клетчатого типа”, но в ней наблюдались элементы храмов “шатрового типа”, к основной части храма по углам примыкали четыре башенки с крышами в форме шатров, на которых ещё были купола. Сам храм, как и все другие, делился на три части: притвор, центральная часть, алтарь. Примыкающий к центральной части притвор был увенчан многоярусной каменной колокольней. В притворе находились 2 комнаты, отведенные под трапезную и склад. Три алтарных выступа в форме полукруга примыкали к храму с восточной стороны и два выступа в форме полукруга с боковых сторон центральной части. Храм имел также десять куполов: … >>

Храм Иоанна Богослова - одна из святынь Сибирского тракта. История этого прихода насчитывает 150 лет, но официально приход в Игре был открыт в 1862 году согласно указу Священного Синода от 20 сентября 1861 года № 3003. До официального открытия прихода, а неофициально приход существовал с 1860 года, до постройки деревянной церкви, служба велась в молитвенном доме, для которого была отведена крестьянская изба. Имущественное положение прихода и причта этого времени влачило жалкое существование. Согласно клировой ведомости за 1860 год, утвари для богослужения было недостаточно; собственных доходов священноцерковнослужители не имели; для продовольствия земли им не нарезано; на содержание причта окладного жалования нет, кроме того, что дают горожане; состав причта насчитывал 5 человек: один священник, один дьякон, два причетника, (пономарь); количество прихожан к этому времени достигло 2392 человек: женщин – 1240 и мужчин – 1152. С официальным открытием прихода произошли значительные измене… >>

Харьков. Павла апостола на кладбище №13 церковь В2006 году в Харькове появилась ещё одна церковь Петра и Павла - на 13-м кладбище, на ул. Пушкинской. Она была освящена и в ней отслужена первая литургия как раз к празднику святых апостолов. В числе основателей храма харьковский мэр - Михаил Добкин. https://vecherniy.kharkov.ua/news/13465/

Памятник расположен к юго-востоку от Софийского собора и с запада от Софийской звонницы. Предполагается, что автором проекта был зодчий Б. Расстрелли. Построенная в 1759 году, при митрополите Димитрии (Сеченове) на средства имп. Елизаветы, церковь воздвигнута на месте древнего новгородского храма 1336 года, выстроенного архиепископом Василием. В 1338 году храм был расписан фресками. В 1882 году теплый собор был обновлен, стены оштукатурены и покрашены. В 1944 году, при раскопках под руководством М. К. Каргера, к востоку от алтаря современной церкви удалось обнаружить фрагменты фресковой штукатурки XIV века с яркой красочной росписью. Закрыт в 1929 году. В 1932 году в храме открылся Художественный музей. Во время войны разрушены купол и перекрытия. В 1953 году в церкви был проведён ремонт: разобраны купол и барабан. Восстановлена без купола, только одна апсида напоминает о том, что когда-то это было культовое строение. В настоящее время не является действующим храмом, используется с 1… >>

Церковь построена в 1696-1703 г.г. на средства богатого прихожанина И. Ф. Протодьяконова, полностью принадлежит местному типу храмов второй половины XVII века. Это бесстолпное, кубическое и первоначально пятиглавое здание с невысоким, слабо расчлененным на три апсиды алтарем и низкими закрытыми папертями с трех сторон (с юга разобрана). Его особенностью является более высокая и широкая западная паперть с оригинальным крыльцом, к сожалению, не дошедшим до настоящего времени. Не сохранилось и прежнее пятиглавие церкви. В 1772-1781 годах после пожара оно уступило место типичному для того времени малому световому восьмерику с миниатюрной главкой на тонкой шее, который был поставлен на новое перекрытие - восьмилотковый сомкнутый свод с тромпами в углах. Храм преподобных Антония и Феодосия Печерских города Великого Устюга - памятник архитектуры 1703 года постройки. Был летним храмом прихода храма Георгия Победоносца, расположенного через дорогу. В годы советской власти некоторое время в зда… >>

Главной достопримечательностью Диканьки была Свято-Никольская церковь с находившимся в ней чудотворным образом Cвятителя Николая. О ней упоминает и пасечник: "Знаете ли вы дьяка диканьской церкви, Фому Григорьевича? Эх, голова! Что за истории умел он отпускать!" Известно, что три повести в книге Н. В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Деканьки" - "Вечер накануне Ивана Купала", "Пропавшая грамота" и "Заколдованное место" - рассказаны именно дьяком Диканьской церкви Фомой Григорьевичем. По преданию, в старину, когда диканьскими землями владел архиепископ Черниговский Лазарь Баранович, на одном из пней в лесу недалеко от Диканьки таинственным образом явлена была икона Святителя Николая. Удивленные жители перенесли ее в сельскую церковь. А утром иконы там не нашли и снова обрели ее в лесу на том же самом пне. Святую находку трижды возвращали в церковь, но каждый раз она неизменно оказывалась на месте обретения. Слух об этом дивном происшествии разнесся по округе. Решено было воздвигнуть здесь… >>

Каменная церковь стоит на локальном повышении левого берега р. Осоти и является архитектурной доминантой южного предместья Воронежа. Окружена одноэтажной усадебной застройкой. Спасо-Преображенская деревянная церковь в Воронеже известна с 1691 г. Каменную на ее месте начали строить на средства Михаила Шрамченко в 1783 г. по образцу Николаевской церкви местечка Середина Буды. Построенную церковь освятили в 1791 г. (существует и другая дата освящения –  1797 г.). Рядом с церковью была колокольня. В начале XX ст. церковь значительно расширили, пристроив с запада трапезную и притвор с колокольней над средней частью. При этом было частично разрушено западное крыло первобытного храма. В 1960-х гг. церковь закрыли, а в 1970-х г.г. разрушили колокольню. Тогда же сделали деревянные пристройки с северной и юго-восточной сторон. В 1990-х г.г. здание вернули церковному обществу. В 2004 г. завершены реставрационные работы, в ходу которых снесены дисгармоничные пристройки и воспроизведена колокольн… >>

Белокаменная Вознесенская церковь в Великом Бобрике - одно из самых удачных культовых сооружений Сумщины. Величественный храм в стиле классицизма с трехъярусной колокольней сооружен в 1808 г. на возвышенности в центре села. Он прекрасно дополнил живописный сельский пейзаж с прудом и холмами. В поле зрения церковь попадает сразу после поворота с трассы Сумы - Ахтырка, а потом не исчезает из вида в течение всех пяти километров проселка. Сначала храм кажется очень маленьким, что естественно для крохотного села. Реальный масштаб сооружения становится очевидным только когда начинаешь спускаться к пруду. По сравнению с окружающими сельскими постройками Вознесенская церковь выглядит просто громадной. Архитектура этого сооружения весьма оригинальна: аркадная галерея с тремя пролетами и колоннами, украшенная трёхъярусной колокольней в классическом стиле. Сочетание белого камня, изящных колонн по контурам здания и лазурного купола придает храму необычный вид. Внутри храм украшен восстановленным… >>

На высоком холме среди живописных лесов и лугов в 18-ти километрах от подмосковного Клина расположилось село Троицкое, взявшее свое название от храма в честь Святой Живоначальной Троицы. Храм был возведён у въезда в село на самом высоком месте. Раньше храм был виден издалека каждому проезжающему по дороге из Клина в сторону Истры. Ныне разросшийся лес закрыл руины былого храма, да и высокая колокольня была взорвана во время отступления от Москвы фашистских захватчиков. Село Троицкое - поселение древнее. Есть основания с большой вероятностью предполагать, что первый деревянный храм-часовня был разорён и сожжен, как и всё село в «смутное время». Во всяком случае, первые упоминания о сельце Троицком, превращенном в пустошь, в летописных источниках относятся к 1624 году и числится оно за домом Тверского Архиерея. В 1678 году упоминается уже как сельцо Троицкое, а в 1715-м - «деревня, что было сельцо Троицкое». В 1767 году в источниках снова упомянуто как «владение Коллегии экономии, ранее… >>

23 июля 2011 года, по благословению епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия, в канун праздника святой равноапостольной княгини Ольги, в селе Новиково Староюрьевского района благочинный Мичуринского благочиннического округа протоиерей Алексий Гирич совершил молебен и освящение Поклонного креста на месте разрушенного в начале 1930-х годов Иоанно-Богословского храма. Иоанно-Богословская церковь была построена в 1892 году за очень короткий срок (чуть более одного года) на средства общественного деятеля, писателя-публициста А. И. Новикова. Александр Иванович в 90-х годах XIX века служил земским начальником в Козловском уезде и выстроил также за свой счёт для крестьянских детей в родовом имении женскую второклассную Свято-Ольгинскую и мужскую церковно-учительскую Иоанно-Богословскую школы. Храм представлял собой подобие Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Тамбовские епархиальные ведомости писали в 1892 году: «Каменный, с пятью золочёными главами, он представляет собою правильный … >>

1696 г. Первые упоминания о храме Воздвиженя Креста Господня находим этим годом. Точная дата строительства не известна, но архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский) предполагает, что он был построен значительно раньше. 1726 г. Деревянная церковь Воздвиженя Креста Господня была перестроена и заново освящена. 1851 г. Была построена новая каменная Крестовоздвиженская церковь. Строители - прихожане. С большой вероятностью можно утверждать, что новая каменная церковь была построена на месте деревянной церкви. «Боромлянский храм Воздвижения Креста Господня упоминается в актах 1696-1726 г.г., в указе конссистории от 29 марта 1742 г. Видны уже два священника Воздвиженской Боромлянской церкви...» 1930-е г.г. Во второй половине 30-х г.г., согласно плану второй пятилетки (1933-1937 г.г.), православная служба была полностью прекращена во всех Боромлянских храмах, и сами церкви были закрыты. 1941-1943 г.г. В период фашистской оккупации церковь возобновила свою работу, после войны продолжи… >>

Участок под строительство на пустыре между аквапарком и Ледовым дворцом получен в 2016 году. Храм построен из клееного бруса череповецкого производства. Строительной фирме заказчик поставил задачу делать все на века, используя только экологичные технологии и материалы. «Брус склеен финским клеем, он очень долговечный, легко поддается обработке. На храм использовано около 160 кубометров бруса. Сборка велась вручную, по старым технологиям. Собирали на деревянные нагели, но для усиления конструкции использовали современный крепеж. На крышу уложено надежное немецкое кровельное покрытие из битумно-полимерного материала. Он очень герметичный, должен сохранить кровлю без протечек на долгие годы. Легко обслуживается и меняется. На здании используются финские краски с десятилетней гарантией. Будут качественные окна. Фундамент - монолитный бетон. Полы в храме тоже бетонные. Планируется сделать систему теплых полов, чтобы здание равномерно прогревалось. Мы впервые с нуля строим храм и этому очен… >>

Об Успенском храм в центре Краснополья есть сведения лишь с 1730 г. Последняя деревянная Успенская церковь в Краснополье была построена 1782 на каменном фундаменте. Приходу относились сс. Веселое и Хмелева, хутора Ступивка, Гребельки, Петровский и Ярковский с 1099 душами прихожан. В 1838 г. церковный староста казенный крестьянин Ефим Максимович Дзюбан собственными усилиями восстановил иконостас на сумму 550 рублей и закупил дубовое дерево на новое ограждение вокруг храма. В 1876 г. построили новый каменный храм, который тоже освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. В приход входили: Хмелевка, Ступивка, Гребельки, Гуляницкий, Просеки, Васюков, Савченко. При храме было 121 десятина земли, прихожан – 4812 чел. При храме также была библиотека с около 70 томами исторической и духовной литературы. К 1915 г. приходу Успенского храма принадлежал церковно-приходская школа, двухклассное земское училище, два начальных земских училища, Ступивское, Хмелевская, Михайловское начальные земские … >>