Профиль соавтора Сергей Ковров

Первый Успенский храм появился в Одессе спустя 20 лет после основания города. Небольшая старообрядческая часовня была освящена 7 июля 1814 года. В 1845 году был утвержден план строительства трехпрестольного Свято-Успенского храма, а 8 лет спустя, в 1853 году, сюда впервые внесли одну из главных святынь юга царской России – чудотворную «Касперовскую» икону Божьей Матери. В 1854 году именно она защитила город от англо-франко-турецкого флота, который зашел в одесский залив. 17 июля 1855 года святитель Иннокентий заложил новый трехпрестольный Успенский храм на Преображенской. Основные средства на строительство церкви выделили одесские купцы Черепенниковы. Архитектором нового храма стал Л. Оттон. На строительство храма ушло 14 лет — 12 апреля 1869 года архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий освятил здание собора. 19 января 1875 года архиепископ Херсонский и Одесским Леонтий освятил главный придел нижнего единоверческого храма во имя святителя и чудотворца Николая – покровителя моряков… >>

5 июля 2015 года епископ Колыванский Павел освятил закладной камень в основание строящегося храма во имя Святителя Николая Чудотворца в с. Скала Колыванского района. Владыке Павлу сослужили благочинный Колыванского епархиального округа протоиерей Владимир Бобров и настоятель местного прихода иерей Дмитрий Пасекунов. Селу Скала в этом году исполняется 295 лет, однако за трехвековую историю здесь никогда не было храма. Сейчас в селе Скала действует Никольский приход. Местные жители рассказывают, что еще до его создания здесь особо почитали святителя Николая как небесного покровителя. Из архивных записей и по воспоминаниям очевидцев известно, что дни памяти Николая Чудотворца отмечались наравне с днем села. Скалинцы ездили на богослужения в соседнее село Чаус, где была церковь с престолом в честь Святителя Николая. http://nskmi.ru/news/3228/

Собор во имя Святой Троицы не раз становился главной темой спецпроекта "Комсомольской правды" в 2017 году. Корреспонденты с интересом посещали рабочий поселок Колывань и наблюдали за тем, как идет восстановление храма. Одна из поездок состоялась в августе - стены собора сплошь были в строительных лесах, работа кипела. Ещё одна поездка была в конце ноября. Перемены заметны - дело близится к завершению. «Комсомольская правда» вместе с преподавателями новосибирских школ побывали у стен восстанавливаемого храма, узнали удивительную историю этого места. В 1861 году в сибирском селе Колывань был заложен собор во имя Святой Троицы, еще через пять лет он был освящен. Строительство собора стало знаковым событием для села, имеющим градообразующее значение. Мощное сооружение с крупными пропорциями возвышалось на большой площади, где находились управа и Дума, учительская и церковно-приходская школы, базар. В 1867 году были освящены два дополнительных придела - во имя святой великомученицы Екатери… >>

Деревянная церковь во имя великомученика Димитрия была построена в середине XVII века в тогдашней пригородной слободе Гончаровка за Лопанью. В XVIII в. при Дмитриевской церкви было кладбище (в районе нынешнего пересечения улиц Малиновского и Карла Маркса) для трёх залопанских приходов — Дмитриевского, Благовещенского и Рождественского. Своё значение кладбищенской церкви храм сохранял до начала XIX века, когда в черту города был включен район Холодной горы, где и открыто новое кладбище с церковью Всех Святых (на его месте сейчас находится недостроенный в 1960-е годы стадион). 19 ноября 1804 года церковь вместе с приходским архивом погибла в пожаре. Небольшая икона Смоленской Божией Матери Одигитрии, находившаяся в храме, согласно описанию, еще со времён первой церкви в 1689 г., осталась невредимой и впоследствии почиталась как местная святыня. Новый, каменный храм, строительство которого по благословению епископа Христофора (Сулимы) началось 6 февраля 1805 года, был спроектирован архит… >>

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор подобен драгоценной жемчужине не только Слобожанщины, но и всего православного мира. Наряду с Успенским собором и Покровским монастырём он образует ожерелье главных духовных и архитектурных доминант города и входит в тройку соборов, составляющих семь чудес Харькова. Первоначальная история создания восходит к истории основания Харькова. Первая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы построена в 1655 г., почти в одно время с основанием Харькова. Деревянный однопрестольный храм был выложен в традиционно украинских трехкупольных формах с отдельной деревянной рубленой звонницей и обнесен плетеным штакетником. Прихожане того Благовещенского храма были небогатыми, что отразилось и на устроении самого храма, но бурное развитие приходской жизни дало толчок к перспективе расширения прихода. Этот храм сгорел при пожаре 1738 г. Вместо него был сооружен другой, тоже деревянный, копия предыдущего. Достоверно не известно, почему этот деревянный х… >>

В скиту Воскресенского Новодевичьего монастыря, расположенном в деревне Жуки Себежского района Псковской области, продолжается строительство храма Святой Троицы. Величественный храм в древнем псковском стиле создается по проекту известного архитектора А. Анисимова. Закладка храма в честь Святой Троицы была совершена 14 августа 2012 года митрополитом Псковским и Великолукским Евсевием. Придел храма посвящен святому благоверному князю Александру Невскому. В конце лета 2015 года состоялось освящение куполов и крестов новосозданного храма. 12 сентября 2015 года была совершена первая Божественная литургия в день перенесения мощей вел. кн. Александра Невского. В этот  день Русская Православная Церковь праздновала событие перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, а один из пределов скитского Свято-Троицкого храма, посвященный св. кн. Александру Невскому, отметил свой первый престольный праздник. Таинство совершили клирики Воскресенской обители протоиерей Владимир Лущи… >>

История и архитектура одного из старейших храмов города Харьковского Свято-Усекновенского храма неразрывно связана с историей сакрального искусства Слобожанщины. В 2012 г. исполнилось 155 лет со дня освящения храма Усекновения в Харькове. Однако в исследовании слобожанской церковной архитектуры Свято-Усекновенский храм освещен недостаточно полно. Кроме того, до сих пор в культурологических исследованиях до конца не определены творческие методы харьковского архитектора середины XIX в. А. Тона, явлющегося автором проекта этого одного из старейших храмов Харькова. Целью данной публикации является проследить характерные отличия храмов харьковского архитектора А. Тона в контексте русско-византийского стиля, на примере Свято-Усекновенского храма Харькова и других храмов работы этого архитектора, а также отобразить историю храма Усекновения как кладбищенского храма Первого православного кладбища города. К концу XVIII - нач. XIX в. практически во всех направлениях от городского центра потяну… >>

В историческом центре города Харькова, там, где улицу Пушкинскую венчает старинный парк, в его уютном уголке стоит храм Усекновения главы Иоанна Предтечи. Храм построен в русско-византийском стиле. Архитектор – академик архитектуры Андрей Андреевич Тон. В 1857 году храм был освящен архиепископом Харьковским и Ахтырским святителем Иннокентием Борисовым. Первым настоятелем Иоанно-Усекновенского храма стал священник Иоанн Чудновский, который скончался 18 февраля 1859 года и погребен у северной стены храма. В Харьковском календаре 1878 года, изданном Харьковским Статистическим комитетом, в разделе «Церкви г. Харькова, не имеющие приходов» есть упоминание: Кладбищенская церковь во имя Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Настоятель — священник Оникевич Никандр Иванович и помощник настоятеля — священник Волобуев Георгий Иванович (оба в церковном кладбищенском доме). За отца Никандра известно, что он нес послушание инспектора и законоучителя при Харьковском Епархиальном Женском училище… >>

Псково-Печерская обитель, со дня основания беззаветно служившая Богу, с самого начала своей истории подвергалась испытаниям и несчастьям.Труды первых строителей были уничтожены набегом лифляндцев, которые разрушили и сожгли все деревянные постройки монастыря, разграбили монастырское имущество. В середине XVI века над Россией нависла опасность вторжения польско-литовских завоевателей с северо-западных рубежей. На их пути стояла Печерская обитель. Опасность вторжения иноземцев стала одной из причин начала строительства каменной ограды вокруг монастыря в 1558 году. Массивная ограда из каменных плит с семью крепостными башнями и тремя укрепленными воротами была возведена к 1565 году. Каменные стены сделали монастырь почти неприступной крепостью. В настоящее время крепостные монастырские стены протяженностью 810 метров укреплены девятью башнями. У каждой башни есть свое название. 1. Петровская (над Святыми вратами обители). 2. Никольская (к ней примыкает Никольский храм). 3. Башня "Нижних … >>

Расположенный в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь ведет свою историю уже более 500 лет. Здесь, на северо-западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры, посеянные на Руси еще в Х веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, родилась в веси Выбутской близ Пскова. Летопись повествует о том, как в конце ХIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца “гласы поющих неизреченно и прекрасно” и ощутили благоухание “яко от множества фимиама”. Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: “Богом зданныя пещеры”. Из древнего местного предания известн… >>

По окончании Великой Северной войны вся территория Прибалтики была возвращена России, ликвидирована опасность набегов со стороны шведов Ништадтским миром в 1721 году, граница отодвинулась далеко от монастыря. Псково-Печерский монастырь стал вполне безопасен со стороны внешней и мог свободно преуспевать в благочестии христианском. Но в 1812 году России предстояла трудная борьба с новым завоевателем, который, легко покорив Европу, не сомневался покорить и Россию. Опасность угрожала прежде всего западным областям России. Уже Полоцк был взят и занят неприятелем. Та же участь готовилась и Пскову. В эту трудную годину псковитяне, по обычаю предков, с живой верой и теплой молитвой обратились за помощью в обитель Печерскую, к той чудотворной святыне, силою которой они прежде были избавлены от врагов отечества. 6 октября 1812 года, во второй раз, подняли из монастыря и принесли во Псков чудотворный образ Успения Божией Матери — тот самый образ, который в первый раз принесен был во Псков в 1581… >>

При входе в монастырь на левой стороне, на горе, стоит каменная церковь во имя св. Николая Мирликийского Чудотворца. Она устроена над святыми воротами в 1565 году преподобным Корнилием при участии Павла Петровича Заболоцкого, в иночестве Пафнутия. (Он происходит из Московских бояр и участвовал в походах Ливонской войны). Эта церковь привлекает к себе богомольцев резным изображением Николая Чудотворца в полном святительском облачении, с накладной митрой на главе. Он держит в правой руке меч, а в левой трехглавую церковь. При Никольском храме устроена в одно время с ней каменная небольшая колокольня, бывшая звонницей; к трем каменным столбам в одну линию, уже в позднейшее время, приделаны с трех сторон тесовые стенки с одним окном. На колокольне висит пять различной величины колоколов; из них два без всякой надписи. Как видно из древней монастырской летописи, они были отбиты в 1581 году монастырскими людьми от войск польского короля Стефана Батория. Колокола эти были вывезены ими из Коб… >>

Лазаревский храм Против Успенского храма, на север, находится каменная церковь Праведного Лазаря. При ней находилась монастырская больница, которая была обращена в дом Настоятеля, по случаю уничтожения прежнего настоятельского дома пожаром в 1848 году. После постройки настоятельского дома в нем помещался Епархиальный свечной завод, позже опять лазарет. Церковь с прилежащим к ней зданием устроена при Архимандрите Петре (Можайском) между 1792 и 1800 годами. В храме праведного Лазаря Четверодневного круглосуточно совершается чтение Неусыпаемой Псалтири. "Псалтирь, - говорит Святитель Василий Великий, - есть общая сокровищница благих наставлений, и каждый найдет в ней с избытком то, что для него полезно. Она врачует и застарелые раны душевные, и недавно уязвленному подает скорое исцеление; она подкрепляет немощное, охраняет здоровое и истребляет страсти, какие в жизни человеческой господствуют над душами". Невидимо совершается молитва, но ощутимо исцеляет, подкрепляет, хранит всех, о ком… >>

Недалеко от главного Успенского храма, к востоку, стоит почти современная ему церковь во имя Благовещения Богоматери. Она устроена преподобным Корнилием в 1541 г. на место Сорока-мученической деревянной церкви и назначена быть тогда трапезною. При разборе в 1869 году каменного престола в сей церкви, на нем, по снятии верхней доски, в углублении 2-й доски, игуменом Амвросием был найден холщовый антиминс с восьмиконечным крестом и следующей надписью: "Освятися алтарь Господа Бога нашего Иисуса Христа в церкви Прясвятыя Владычицы честнаго и славнаго ея Благовещения лета (1541) месяца Октября 15 на память святых мучеников Евлампия и Евлампии при великом князе Иване Васильевиче при архиепископе великаго Новгорода и Псковскаго владыки Макария". В 1803 году, при Архимандрите Венедикте, в Благовещенской церкви устроен придел во имя Благоверных князей Бориса и Глеба, перенесенный сюда с верхнего этажа той же церкви (под главою ее до сих пор еще остаются следы от прежнего алтаря той церкви), и… >>

К востоку от Успенского собора, по той же линии, на площадке находится главная монастырская колокольня, или звонница, каменная из нескольких столбов, поставленных в одну линию, от запада к востоку. Большая звонница - одно из крупнейших архитектурных сооружений подобного типа (как и звонница Новгородского Софийского собора, звонницы церкви Богоявления и Пароменской Успенской церкви во Пскове).Она насчитывает шесть основных пролетов (звонов) и седьмой, пристроенный позднее, благодаря чему образуется как бы второй ярус. Собрание колоколов Псково-Печерского монастыря - одно из самых значительных как на Псковской земле, так и в Северо-Западной России. В настоящее время здесь сосредоточено несколько десятков памятников, среди которых есть уникальные образцы XVI-XVIII вв. Колокольные наборы размещаются на Большой звоннице, на звоннице Никольской церкви, при часах, на крыльце ризницы. Раньше они имелись и при других церквах. В XVII в. колокола висели у храма Антония и Феодосия Печерских. Во в… >>

Успенский пещерный храм Главный и древнейший соборный храм монастыря освящен в честь великого праздника Успения Божией Матери. Первоначально на этом месте священноиноком Ионой была ископана небольшая церковь. Когда она была готова, отец Иона обратился с просьбой об освящении к священнослужителям Псковского собора Святой Троицы, но они отказались из-за необычности местоположения храма. Тогда преподобный Иона испросил благословение Новгородского архиепископа Феофила, который повелел Псковским священникам освятить храм. Освящение состоялось 15(28) августа 1473 года, в самый день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы. Крестьянин Иван Дементьев отделил храму Пресвятой Богородицы участок земли с восточной стороны до ручья Каменца и к югу от пещерной церкви Успения, там, где сейчас стоят храмы Сретения Господня и Благовещения Пресвятой Богородицы. Так в 1473 году было положено основание Псково-Печерского монастыря. С этого года исчисляют историю обители. Через семь лет после освя… >>

Церковь в с. Парабель была построена в 1650 г. Информация о местонахождении не сохранилась до нашего времени, но известно, что здание было деревянным, располагалось на высоком месте и сгорело от разряда молнии. Позднее была построена еще одна церковь, которая тоже сгорела во время грозы. Она располагалась на том месте, где сейчас находится Дом культуры. В 1807 г. силами прихожан была построена деревянная 3-х престольная Спасская церковь. Главный престол был освящен в честь Всемилостивейшего Спаса, два других — в честь свт. Николая Чудотворца и пророка Илии. В 1904 г. вместо старой ветхой церкви была построена новая деревянная однопрестольная в честь Всемилостивейшего Спаса. Впоследствии планировалась реконструкция храма. Губернским архитектором был изготовлен эскиз каменной церкви. Наступили времена гонения на Святую Церковь, и в 1938-1939 г.г. были сняты купола. В 1945 г. храм был полностью разрушен. В Парабели служили священники, диаконы, псаломщики из династий священнослужителей… >>

Сведения об утраченных церквях Истринского района в изданных книгах Скворцова Хованское Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. – М., 1911. С. 231-232: 1781 года 28 сентября Крутицкая Консистория представляла об освящении Московскаго уезда, Загородской десятины, в селе Космодамианском Знаменской церкви, по прошениям подполковницы Марьи Полтевой и ведомства Коллегии Экономии старосты Иоакима Васильева, коими показывали: подполковница Полтева о своей деревне Петровской, а староста Васильев о деревне Селиванихе, что оныя деревни прежде находились в приходе помянутой Знаменской церкви, а по построении в 758 (1758) году вместо обветшавшей другой за долговременным по неприуготовлению церковной утвари неосвящением, приписаны в приходе села Ивановскаго, Садки тож, Загородской же десятины, а ныне они в оном приходе за дальним от него разстоянием быть не желают, и просили причислить их в приход села Космодамианскаго к Знаменской церкви по прежнему. По… >>

Особенности строительства храма-памятника на месте Рождественского собора (XII в.) в г. Владимире Вначале, начиная с 1997 года, на месте строительства проводились археологические раскопки. Богородице-Рождественский собор Владимирского Кремля, впоследствии составивший архитектурный комплекс Рождественского монастыря города, был возведен по велению князя Всеволода Большое Гнездо в период с 1191 по 1196 гг. В начале XIII века в связи с проведением ремонтных работ собор освящался заново. В XV, XVI веках и несколько раз на протяжении XVII и начала XVIII столетий проводились неоднократные ремонты храма. Храм был не только архитектурным памятником русского зодчества XII века, но и историческим зданием, так как в 1263 году в соборе был погребен Великий князь Александр Невский. Собор был усыпальницей для многих подвижников благочестия, церковных и государственных деятелей России. Проводимые ремонты собора историки связывали с имевшими место пожарами. Однако пожары были не единственной причин… >>

В центре села Акиншино возвышается Казанский храм. Облик его менялся неоднократно. В древних актах начала XVII века упоминается деревянная церковь, но за многие годы её существования она обветшала. 8 (21) июля 1816 года в честь храмового праздника Казанской иконы Богородицы заложили новую церковь. Храм был построен в 1818 году в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, а придел - в честь Покрова Пресвятой Богородицы, при нём колокольня в виде четырёхугольной башни в три яруса, где были размещены 6 колоколов (самый большой весом 91 пуд). Церковная летопись фиксировала, что освящение храма совершено 29 июня 1821 года. В 1831 году прихожане построили каменную ограду с 4 входами: западным, восточным, северным и южным. Настоятели храма в XVII - XVIII веках были люди малограмотные. Получили лишь домашнее обучение в чтении, церковном пении и письме, но в XIX веке имели уже семинарское образование и занимались преподавательской деятельностью. Особенно хочется отметить Ивана Бутеева и Андр… >>