Профиль соавтора Сергей Ковров

Мысль о необходимости строительства православного кафедрального собора в Варшаве высказал герой сражений на Балканах генерал-адьютант Иосиф Владимирович Гурко, вступивший 7 июля 1893 г. в должность Варшавского генерал-губернатора и командующего войсками Варшавского военного округа. Предложение о возведении вместительного храма было изложено им в специальной записке на Высочайшее имя и получило одобрение у Императора Александра III. По словам И. В. Гурко, все тогдашние варшавские православные храмы могли вместить лишь около одной десятой православных жителей города, которых тогда в Варшаве было 43 тысячи, что особенно бросилось в глаза новому генерал-губернатору. 28 августа 1893 г. был создан особый Комитет по строительству собора, возглавляемый И. В. Гурко, и объявлен конкурс на лучший проект. На конкурс были представлены эскизы пяти академиков архитектуры. В конкурсе на разработку проекта храма участвовали архитекторы Григорий Котов, Александр Померанцев, Михаил Преображенский, Леонт… >>

Никольская (Христорождественская) церковь Первоначально деревянная Христорождественская церковь упоминается в исторических документах с 1634 года. С 1671 по 1776 год церковь с приделом святителя Николая Чудотворца входила в состав Христорождественского женского монастыря. Наиболее почитаемыми святынями храма являлись древние скульптурные образы Св. Николая и Св. Параскевы Пятницы. Каменный трёхпрестольный Христорождественский (Никольский) храм был построен в 1898 г. на Аптекарском переулке, д. 1 и освящён 8 июня 1900 года преосвященным Макарием (Невским). Храм создан в архитектурном стиле «сибирское барокко». Прихожане Никольской церкви были знамениты своей активной благотворительной деятельностью. 30 декабря 1901 года при церкви было открыто общество трезвости. На 1912 г. настоятелем Никольской церкви был протоиерей Симеон Сосунов, священник Василий Окороков и псаломщик Ф. И. Пилиглотов. В 1920 г. Никольская церковь была национализирована и по договору передана в пользование верую… >>

21 августа 2011 года в Харькове возле Саржиного Яра состоялась церемония освящения храма в честь иконы Божьей Матери «Отрада, или Утешение» Харьковской епархии Украинской Православной Церкви. Строительство церкви начали в декабре 2010 года. У возведенного храма три купола, его общая площадь – 371,5 кв.м, высота – 25 м. Храм деревянный, состоит из двух приделов. Верхний посвящен иконе Божьей Матери «Отрада и Утешение», его построили в древнерусском стиле. Нижний посвящен иконе Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник», выполнен в византийской храмовой стилистике. В комплексе с храмом построили церковно-причтовый дом, в котором также будут проводить церковные обряды. На возведение храма дал благословение владыка Никодим, митрополит Харьковский и Богодуховский Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. https://www.shukach.com/ru/node/9692

Преображенская с. Порздни зданием каменная, построена в 1768 г. иждивением князя Петра Григорьевича Вяземского. В 1785 г. пристроен правый теплый придел тщанием прихожан. В 1805 г. храм распространен в трапезе и пристроен левый придел тщанием прихожан. В 1820 г. также на средства прихожан, устроено два новых придела. Колокольня каменная, постр. в 1801 г. на средства прихожан. Ограда каменная, постр. в 1849 г., а жел. решетка к ней в 1883 г. Кладбище в 1/4 вер. от церкви, обнесено каменною оградою. При кладбище Крестовоздвиженская церковь, каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1856 г. Богослужение в ней совершается только летом - причтами приходских церквей с. Порздни. В Преображенском храме 4 освященных престола: а) в честь Преображения Господня, б) св. Архистратига Михаила и Димитрия, митрополита Ростовского, в) во имя Живоначальной Троицы и г) Благовещения Пресвятой Богородицы. Пятый престол не освящен. Расстояние от Костромы 137 в., от Юрьевца 50 в. Ближайшие церкви: Успенская … >>

Успенская с. Порздни зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1751 г. тщанием прихожан. Ограда каменная с жел. решетками. Кладбище общее с Преображенской церковью. Престолов 3: а) в честь Успения Божией Матери, б) святит. Николая Чудотворца и в) прп. Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Местно чтимые святыни церкви - крест с резным изображением Спасителя и икона святит. Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 137 в., от Юрьевца 50 в. Ближайшие церкви: Преображенская в 25 саж., Знаменская с. Башкина в 3 в., Казанская с. Макаровского в 7 в., Благовещенская с. Благовещенского и Покровская с. Добрица в 9 в. http://www.old-churches.ru/ur_025.htm

Вознесенская церковь в Кинешме - это храмовый комплекс, раньше состоявший из двух церквей и колокольни и построенный на месте упраздненного Вознесенского женского монастыря, который был основан после трагедии 1609 года - сюда инокинями поступили вдовы и дочери-сироты погибших в бою с поляками кинешемцев. Зимний каменный храм, освященный во имя Иоанна Златоуста, был возведен в 1760 году. В 1779 году рядом выросла летняя Вознесенская церковь, одновременно поставили отдельно стоящую столпообразную колокольню. Колокольню спроектировали в барочном стиле, а вот Вознесенский храм архитектурно во многом наследовал Успенскому собору - тут мы встречаемся с тем же двусветным четвериком (правда, шестистолпным), увенчанным пятиглавием. Световые барабаны, аттик с имитирующими закомары полукруглыми нишами, утопленные в арки окна - всё это мы видели и в Успенском соборе. Те же элементы использовались и в Златоустовском храме, однако он был поменьше размерами, имел трапезную и одну (вместо трех) призе… >>

Своим архитектурным обликом храм схож с армянскими церквами XIII-XIV веков: квадратное в плане здание, увенчанное куполом на восьмигранном барабане с узкими окнами. Позже церковь перестраивалась: со стороны главного входа пристроили довольно вместительное помещение, разделенное столбами на три нефа, перекрытых сводами с опирающимися на консоли арками. Благодаря этому храм мог принимать большее количество прихожан. Минуя мрачноватую пристройку, верующие попадали в высокий, светлый купольный зал. Он был замечательно украшен: по бокам полукруглой апсиды стояли в полный рост фигуры Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца, вырезанные из камня. Торжественные, освещенные солнечным светом, они производили на посетителей неизгладимое впечатление. В верхней части апсиды находилось изображение Христа и двенадцати апостолов. Время безжалостно к строениям, но еще в конце XIX века епископ Таврический и Симферопольский Гермоген видел внутреннее убранство церкви таким: «В церкви замечательны древние, … >>

Церковь Троицы Живоначальной в Ваулово История храма Святой Троицы в Ваулово начинается с 1732 г., когда владелец села князь В. Г. Мышинский написал прошение разрешить ему постройку домовой церкви из-за удаленности приходской. Храм построили однопрестольный, деревянный, с колокольней. Просуществовал он 117 лет, после чего 1 сентября 1849 г. сгорел при пожаре. С марта 1850 г. богослужения совершались во временном молитвенном доме. Престол был один - во имя Святой Живоначальной Троицы. Молитвенный дом не вмещал всех прихожан, и чувствовалась насущная потребность в большом, вместительном храме. 11 сентября 1856 г. митрополит Московский и Коломенский Филарет выдал храмозданную грамоту с благословением на строительство. К 1860 году все работы были завершены, церковь освятили и начались регулярные богослужения. Современный вид церковь обрела к началу ХХ века. В 1901 г. была построена трапезная часть храма с двумя теплыми пределами во имя Казанской Божией Матери и святителя Николая Чудотвор… >>

«Свято-Троицкая приходская церковь, до 1877 года бывшая Соборной, на настоящем своём месте, на Площадной улице, существует сравнительно недавно - с 1834 года, причём, сильно пострадав от пожара 1858 года, она была возобновлена в нынешнем её виде в 1865 году. Но Свято–Троицкий приход принадлежит к числу древнейших в Мстиславле: церковь во имя Святой Троицы была поставлена во дворе княжеском в 1463 году мстиславским князем Иваном Юрьевичем и княгинею Иулианиею. Этот храм, как и сам княжеский двор, находился на холме, лежащем на северо–запад от Замковой горы и отделенном от него глубоким рвом. По имению находившихся на нём Троицкого собора и Николаевского нагорного монастыря холм этот, как сказано в актах XVI-XVII в.в. и в межевой книге города Мстиславля 1783 г., называется Свято-Троицкой Николаевской горой». Сборник «Записки Северо-Западного отдела императорского Русского географического общества» за 1912 год. https://www.sb.by/articles/kartina-dostoynaya-kisti-khudozhnika.html

Из графических материалов о ранней Тюмени представляет интерес книга голландского географа Николаса Витсена «Северная и Восточная Татария», вышедшая вторым изданием в 1705 году. Для иллюстрации книги Витсен пользовался чертежами Сибирского приказа, и в том числе работами С. У. Ремезова. Но у него не было подробного изображения Тюмени, и Витсену его, видно, пришлось составлять по устным рассказам. В июле 1705 г. Тюмень вновь постигло бедствие. Пожар поглотил почти весь острог, сгорело 729 дворов, а сохранилось только 47. Сгорела острожная стена со Спасской и Знаменской башнями, девичий монастырь, церкви: Архангельская, Спасская, Знаменская и Ильинская и митрополитский двор. На базарной площади сгорело 24 лавки, кружечный двор, таможенная изба и богадельня. И как писалось в донесении того времени, «отстоять было невозможно потому, что те лавки и таможенная изба с дворами градских жителей построены были смежно, а на оных оброчных лавках сделаны были избы жилые большие». Городской острог в… >>

У Сибирского приказа не хватило сил и средств для одновременного сооружения каменных городов в Верхотурье, Тобольске и Тюмени. Предпочтение было оказано двум первым. На обязанности Тюмени лежало снабжение тобольского строительства лесными материалами. Так, с 1699 года по 1713 год она отправила Тобольску 5,734 сажени дров для обжига кирпича, 1 583 «тесницы», 3 936 бревен и т. д. С крушением замысла строительства кремля в Тюмени каменных дел подмастерье Савва Михайлов и московские каменщики были в 1702 г. отправлены в Томск для «уставы каменного здания и кирпичного и черепичного дела, и известкового зжения». В их обязанность входило построить приказную избу и каменные кладовые. Тюмень ограничилась сооружением только одного каменного здания - государственных денежных амбаров с церковью над ними. Заложили церковь 31 мая 1700 г., а 31 октября 1704 г. она была закончена (без колокольни) и получила новое имя - Благовещенской. Строил её мастер Яков Афанасьев. Сведения о несуществующей теперь… >>

Ломовка. Церковь иконы Божией Матери "Знамение" Деревянная церковь иконы Божией Матери "Знамение", обшитая тёсом, сооружённая в духе образцовых проектов в 1889 г. Четверик храма завершен восьмериком, увенчанным короной из кокошников и каркасным шатром. К деревянной трапезной, в которой помещены приделы Василия Великого и Михаила Архангела, примыкают кирпичные притвор и трехъярусная колокольня. В годы советской власти церковь иконы Божией Матери "Знамение" была закрыта, в 1990 г. возвращена верующим, отремонтирована. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/26/tserkov-ikony-bozhiej-materi-znamenie-v-lomovke-proekt-vozvrashhenie/

Деревянная православная церковь, построенная в Барановичах в 1908 году на территории нынешнего собора, в 1915 году во время Первой мировой войны была увеличена за счёт пристроек. Однако в в ночь на 2 мая 1921 года, после праздничной вечерни первого дня Пасхи, храм сгорел. Благодаря собравшимся утром на пепелище православным жителям города приход принял решение восстановить церковь. В руководство избранного вскоре комитета по постройке нового храма вошли сенатор польского Сейма Алексей Назаревский, протоиерей Павел Мацкевич и церковный староста Яроцкий. Церковь первоначально хотели восстановить из дерева по проекту архитектора Ежи Жолондковского, однако два года проект о её постройке пробыл у властей Новогрудского воеводства, будучи не утверждён. Тогда, согласно принятому комитетом по постройке при поддержке архиепископа Дионисия решению строить кирпичный храм, был составлен первый план, автором которого явился варшавский архитектор Николай Оболонский. С учётом новости о решении польск… >>

Деревянная церковь Смоленской иконы Божией Матери, построенная в Барановичах в 1908 году на территории нынешнего собора, в 1915 году во время Первой мировой войны была увеличена за счёт пристроек. Однако в в ночь на 2 мая 1921 года, после праздничной вечерни первого дня Пасхи, храм сгорел. Благодаря собравшимся утром на пепелище православным жителям города приход принял решение восстановить церковь. В руководство избранного вскоре комитета по постройке нового храма вошли сенатор польского Сейма Алексей Назаревский, протоиерей Павел Мацкевич и церковный староста Яроцкий. http://posmotrim.by/article/pokrovskiy-sobor.html

Спасо-Преображенская церковь - один из лучших образцов церковной архитектуры Левобережной Украины начала XVIII века. Время сооружения первой, деревянной, в честь Преображения Господня церкви в сотенном местечке Сорочинцы неизвестен. Вероятно, это была одна из древнейших церквей города. Находилась в пределах местечковых крепостных укреплений и, вероятно, была построена во второй половине XVII века при участии Миргородского полковника Павла Апостола. Документально свидетельствует о существовании церкви в I-й четверти XVIII века компут Миргородского полка 1723 года, что вспоминает настоятеля храма отца Максима Варлаамовича, пресвитера Свято-Спасского, школу и госпиталь при церкви и церковный шинок. Деревянная церковь существовала до 1734 г., когда была разобрана в связи с окончанием строительства и освящением новой каменной церкви. Сооружение каменного храма началось в 1723 г. и было вызвано желанием гетмана Даниила Апостола обустроить свою Сорочинскую резиденцию, которая выполняла роль … >>

Город основан в царствование Елизаветы Петровны в 1757 г., первопоселенцами стали новокрещённые чуваши, по имени одного из которых и получил название город. Вскоре в Белебее была построена первая деревянная церковь во имя св. Архангела Михаила, но в пугачёвщину чуваши примкнули к бунту и сожгли свою церковь (~1774 год). В 1781 г. Белебей утверждён уездным городом Уфимского наместничества Оренбургской губернии, и на месте сожжённой была построена вторая деревянная Михаило-Архангельская церковь. Через 35 лет уездный город созрел для каменного храма. Дело о его построении началось в 1815 г. В том же году из Оренбургской Духовной консистории была выдана шнуровая книга для сбора добровольных пожертвований поверенному от жителей города отставному вахмистру Александру Мальзеву. В связи с постройкой церкви упоминается имя протоиерея Димитрия Дмитриева, определённого в г. Белебей в 1820 г. Сооружение каменной церкви на средства прихожан несколько затянулось. В 1822 г. приступили к заготовке ма… >>

В 1874 г. построена церковь во имя Святого Архистратига Михаила на месте Жилкинского скита, долгое время бывшего обителью святого Иннокентия Иркутского. Здесь расположены два чудодейственных целебных источника. В 2008 г. над источником свт. Софрония Иркутского была построена деревянная часовня. http://svyato.info/10245-rodnik-svyatoy-istochnik-svyatitelya-sofroniya-episkopa-irkutskogo.html

Церковь святых Апостолов Петра и Павла, Лагерная церковь 28-го Сибирского стрелкового полка Церковь святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла была построена по проекту архитектора Ф. Ф. Коштяла в 1910 г. и освящена в 1911 г. в военных лагерях у ст. Михалево. Связана с прославленной 7-й Сибирской стрелковой дивизией генерала Р. И. Кондратенко и 28-м стрелковым полком, геройски защищавших Порт-Артур. В 1918 г. перенесена в Глазковское предместье г. Иркутска, восстановлена как храм-памятник, сегодня можно сказать, жертвам гражданской войны и в прославление идеи славянского единства, освящена в июле 1920 г., в конце 1929 г. закрыта. В 1931-1980-х г.г. здание использовалось под склад. В 1990 г. в процессе реставрации церковь была разобрана, сруб уничтожен пожаром. Историю Петропавловского храма можно разделить на два периода: первый период – существование ее как военной лагерной церкви, второй - как приходской градо-иркутской Глазковской церкви. I-й период (1910-1918 г.г.) Осознавая… >>

В городе Иркутске, на пересечении улиц Гоголя и Терешковой ведутся строительные работы по восстановлению уникальной для Приангарья жемчужины деревянного зодчества, памятника истории и культуры регионального значения - Петропавловской (лагерной 28-го стрелкового Сибирского полка) церкви, которая в начале прошлого века украшала Глазковское предместье (Свердловский район) города Иркутска и связана с прославленной 7-й Сибирской стрелковой дивизией генерала Р. И. Кондратенко, а также с 28-м стрелковым полком, геройски защищавшим Порт-Артур. Здание храма является объектом культурного наследия регионального значения (решение облисполкома № 73 от 22.02.1990) и состоит в «Списке памятников истории и культуры г. Иркутска, подлежащих государственной охране», 2000 г. (регистр. № 67) под наименованием «Петропавловская (лагерная 28-го Сибирского стрелкового полка) церковь» с датировкой 1903-1910 г.г. Церковь располагалась на базарной площади Свердловского района на углу улиц В. Терешковой (Кругоба… >>

В московском храме Рождества Богородицы в Бутырской слободе нашли роспись знаменитых мастеров. Неожиданное открытие сделали реставраторы, которые работают в старинной церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе. Этот храм с надвратной колокольней — памятник истории, культуры и архитектуры XVII века федерального значения. Он построен в 1684 году в память об окончании войны с Турцией и Крымским ханством. Это первый в России полковой храм, он возведён на средства Бутырского стрелецкого полка. Именно поэтому размеры храма были такими, чтобы мог поместиться целый полк. В советские годы к храму пристроили дополнительные помещения и открыли здесь машиностроительный завод. В 2006 году храм вернули Церкви. Но реставрационные работы в этой церкви тормозятся из-за проблем с финансированием. Однако это не помешало реставраторам найти уникальные росписи, которые скрывались под 10 слоями краски на 3-м этаже. Это настенная и купольная живопись художников иконописной школы мастерской Са… >>