Профиль соавтора Сергей Ковров

Церковь царевича Димитрия «на крови» 1692 года, ярким красным цветом выделяется на волжском «фасаде» города, эффектно венчая кремлевский мыс. Она поставлена на том самом месте, где 15 мая 1591 года оборвалась жизнь царевича Димитрия, сына Ивана Грозного, последнего угличского князя. Существующий храм построен по указу Петра Алексеевича и Иоанна Алексеевича. Ему предшествовали деревянная часовня, «клетская» церковь начала XVII столетия, рубленная шатровая церковь 1630 года. Каменный храм относится к распространенному во второй половине XVII века типу бесстолпных, пятиглавых церквей, на подклете, состоящих из алтарной апсиды, высокой храмовой части, трапезной, притвора с крыльцом и колокольней. Полукружие алтарной апсиды расположено на месте гибели царевича. В облике храма воплотились традиции русской архитектуры того периода с богатым декором и многоцветием. Сочная кладка наличников, угловых креповок, фризов, изразцы, яркий цвет стен и глав придают памятнику нарядный вид. В XIX веке н… >>

Рубцовск. Часовня Воскрешения Лазаря на Рубцовском городском кладбище В конце 1990-х г.г. по благословению владыки Барнаульского и Алтайского Антония началось строительство часовни во имя праведного Лазаря Четверодневного на городском кладбище «Песчаный борок». Часовня выстроена из кирпича в форме квадрата, имеет один купол. В родительские дни поминовения усопших в ней совершаются панихиды. http://120.biblrub.ru/component/k2/item/913

До революции в Локтевском районе церкви были практически в каждом селе. В одном только селе Локоть была церковь Сошествия Св. Духа на Апостолов (1892), 1 приписная и 1 походная церкви, а также молитвенный дом на кладбище. Были церкви и в Николаевке, и в Новенском, и в Успенке, и в Устьянке, и в Александровке, а вот в Горняке никогда не было. Поэтому Никольский храм – это пока первый и единственный городской храм. Приход образован в 1995 г. Сначала службы велись во временном помещении, оборудованном под молебный дом. В 2001 г. был выделен земельный участок площадью 5677 кв.м под строительство храма. Строительство продолжалось с 2001 по 2003 гг. 13 декабря 2003 г. состоялись освящение храма архиерейским чином еп. Максимом и первый молебен. Настенную роспись в храме выполнил Михаил Анатольевич Шевченко, педагог школы искусств. Силами спонсора ЧП Ерыгина в 2009 г. было закончено строительство часовни-памятника в честь преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы в городском сквере «Памят… >>

Малышевологовская церковь во имя Архистратига Божия Михаила была деревянная, однопрестольная, построена в 1895 году (по архивным данным справочника Томской Епархии 1899-1914 гг.). Земли при ней усадебной, пахотной и сенокосной 68 десятин. Священник Алексей Хрисанфович Ломшаков, двадцати четырех лет. Окончил курс в Барнаульском духовном училище. Рукоположен во дьякона 30 ноября 1897 года. Во священника 23 августа 1898 года, с 21 марта 1891 года состоял псаломщиком и учителем. Исполняющий дела псаломщика, Валерьян Александрович (Алексеевич) Зверев обучался в церковно-приходской школе. Со 2 мая 1897 года допущен к исполнению должности. Священник Петр Никифорович Донских 34 лет после четырех классов Бийского катехизисного училища определен псаломщиком 13 сентября 1899 года, рукоположен во священника 15 июня 1908 года. Прихожан было мужского пола 1743 человека, женского пола 1649 человек. Церковно-приходская школа открыта в 1897 году. Помещалась в собственном здании, обучалось в ней 76 маль… >>

В с. Веселоярск был основан самостоятельный приход в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова ещё в 1898 г. (по другим сведениям – в 1905 г.). Это была большая деревянная церковь, которая действовала вплоть до 1937 г. Кроме того, в 1898 г. в Веселом Яре была открыта церковно-приходская двухклассная школа, размещавшаяся в пятистенном доме, покрытом соломой. Занятия продолжались в период после окончания осенних работ и до Пасхи. Первый учитель – Марк Прокопьевич Кузьменко, уроженец Полтавской губернии, умеющий хорошо читать и писать. В 1937 г. было решено передать помещение православной церкви во временное использование под сельский клуб. Причина была банальна – отсутствие средств на строительство клуба. С 1941 по 1948 гг. клуб был закрыт, затем его вновь открыли. Потом это здание разобрали и перенесли на окраину села, и до конца перестройки в нём размещалась колхозная бригада. Сейчас здание закрыто и пустует. 4 октября 1996 г. был зарегистрирован новый приход. В начале было в… >>

Алейский Свято-Димитриевский мужской монастырь открыт в 1994 г. в честь святого великомученика Димитрия Солунского. Силами насельников были обустроены келейный корпус, трапезная, хозяйственные помещения. В начале 2000-х гг. монастырь был закрыт. К счастью, храм продолжал оставаться духовным центром на алейской земле и сюда приходило очень много людей. В 2001 г. в кровлю храма ударила молния, она частично сгорела, но внутренне убранство храма не пострадало. В 2014 г. по благословению владыки Сергия, епископа Барнаульского и Алтайского, мужской монастырь получил свою вторую жизнь. В храме при монастыре имеются святыни: икона св. Димитрия Солунского с частицей мощей, частица мощей Святителя Тихона Задонского, вложенная в икону, заказанную на пожертвования прихожан обители, икона Божией Матери «Достойно есть…», икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», икона Божией Матери Скоропослушницы и икона великомученика и целителя Пантелеимона которые написаны на святой горе Афон в начале 20-го… >>

В 1892 г. в с. Волчихинское была построена деревянная церковь и первая служба состоялась 14 октября, на Покров день, поэтому волость была названа Покровской. Церковь выполняла и функции государства: священник крестил и записывал новорожденных, венчал молодых, отпевал умерших. Все это регистрировалось в специальной книге. Первый настоятель прихода, иерей Александр Васильевич Серебрянников, окончил курс в Барнаульском Духовном училище, в сан священника рукоположен 25 февраля 1891 г. С 1896 г. временно состоял исполняющим должность следователя благочиния. В 1897 г. была открыта первая школа, которая располагалась в собственном здании. Она называлась "церковно-приходской", обучение было трехгодичное. Обучали письму, чтению, арифметике и обязательным предметом был закон Божий, который преподавал сам священник. Школа состояла из одной большой комнаты, в которой обучались сразу все три класса, и учитель был один. Затем появилась земская школа (3 класса), вышеначальная (5 классов). В том же 1… >>

Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы расположена по ул. Менделеева, 2; настоятель иерей Сергий Петрович Яковлев. Церковь освящена епископом Барнаульским и Алтайским Антонием в 1995 г. В основание храма заложена капсула с землей, привезенной с кладбища Свято-Данилова монастыря.Согласно проекту, разработанному Новосибирским проектным институтом, церковь Рождества Пресвятой Богородицы представляет собой шатровое сооружение с восьмиконечником, завершающимся куполом. В церкви есть 2 достопримечательности: мироточащий Голгофский Крест (с 3 сентября 2004 г.) и св. мощи блаженной Матроны, подаренные семье настоятеля Сергия Яковлева монахами Свято-Данилова монастыря в 2003 г. При церкви открыты 3 воскресные школы: для детей, взрослых и при детском приюте. http://120.biblrub.ru/component/k2/item/913-русская-православная-церковь.html

Из «Справочной книги по Томской епархии за 1909-1910 годы» известно, что в Егорьевском районе было три церкви: 1) в с. Лебяжье – Св. Архистратига Божия Михаила (год постройки 1900 г.); 2) в с. Сросты – Св. Пророка Божия Илии (год постройки 1894 г.); 3) в с. Титовка – Покрова Пресвятой Богородицы (год постройки 1900 г.). Несмотря на то, что с. Новоегорьевское образовалось в 1884 году, никаких сведений о строительстве в селе церкви не сохранилось. Дата регистрации нового прихода – 7 апреля 1995 г. В 1996 г. по распоряжению администрации Новоегорьевского сельсовета был отведён земельный участок под строительство церкви и подворья. Тогда же был разработан и проект на постройку Никольской церкви (архитектор Савицкий Павел Геннадьевич). В 2011 г. земельный участок и построенный храм поставлены на баланс прихода. 4 августа 2013 г. епископ Барнаульский и Алтайский Сергий совершил освящение храма. В 2013 г. на территории храма возобновилось строительство жилого дома для священника. http://ru… >>

Трёхглавая церковь Рождества Христова и Святителя Николая Чудотворца на Черёмушках довольно молодая. Она была достроена и освящена в ноябре 2007 года. Строительство шло примерно 4 года. Построен храм на большом бесхозном пустыре с вырытым котлованом (когда-то вырыли под какое-то строительство, но забросили). Церковь красивая, кирпичная, внешний вид выполнен в стиле, характерном для многих сибирских церквей - это минимализм деталей отделки, отсутствие цветистости и пышности, а также форма в виде корабля с мачтой-колокольней, общая устремленность строения ввысь.

В 2003 году тянущаяся вдоль Волги на протяжении нескольких километров дорога превратилась в набережную имени Владимира Высоцкого. Митрополит Герман освятил набережную, и она при попечении главы администрации Кировского района С.Г. Пучкова сразу же изменила свой вид. Здесь при поддержке мэра Волгограда Евгения Ищенко появилась колонная часовня с крестом на куполе, выполненная в виде беседки для отдыха. К этой часовне, названной в честь св. Сергия и Германа Валаамских, уже приезжают свадебные кортежи, здесь возлагают цветы. По материалам: http://www.volgaprav.ru/hramy_volgograda/12_plavuchie_hramy/plavuchij-xram-knyaz-vladimir/

Матушка Волга чего только не повидала за свой тысячелетний бег: и древнерусские ладьи, и казачьи струги; в огне Сталинградской битвы шли по ней и боевые корабли, отстреливаясь от фашистов и высаживая десанты. Эти заслуженные ветераны «Гаситель», «Ласточка», «Абхазец» с радостью бы встретили своего коллегу – большой десантный корабль «Олекма», остановившийся в Сарептском затоне. Такая остановка для морского бойца как госпиталь – перевязал раны, отремонтировался, и снова в строй. Мечи в буквальном смысле перековались на орала. При других обстоятельствах судно ждала бы резка на металлолом. Но сейчас, после большой реконструкции, оно стало плавучим храмом. В выкупе и перестройке «Олекмы» под храм снова помогла международная благотворительная организация «Церковь в беде», православный отдел которой к тому времени возглавил Пётр Викторович Гуменюк, гражданин Германии. Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман с радостью благословил и строительство третьей церкви, сказав, что «после правл… >>

Появление Вознесенской церкви в Сузуне было связано с созданием медеплавильного завода и монетного двора. По первоначальному плану их строительство должно было закончиться в октябре 1764 года, но из-за различных задержек продолжалось и в первой половине 1765 года. Делу помешал пожар, случившийся 14 июня 1765 года и уничтоживший практически все постройки. Новый проект завода выполнил архитектор Санкт-Петербургской Академии наук, горный инженер третьего класса В. Фролов. Он же составил и проект новой церкви в честь Вознесения Господня. Она была построена и освящена в 1771 году. Это был деревянный, однопрестольный храм, обшитый тёсом и выкрашенный в светло-зелёный цвет. В плане сельская церковь имела форму креста. Отдельно от храма располагалась деревянная колокольня с шестью колоколами. За время своего существования Сузунская церковь не раз перестраивалась. Сначала в связи с ветхостью здания, затем — с увеличением числа прихожан. Приход храма состоял из жителей села Сузун Барнаульского… >>

Данные исследователей по вопросу основания монастыря в Косоуцах таковы: вероятно, монашеская жизнь зародилась здесь ещё в начале XVI века. Первое документальное упоминание об этом населённом пункте относится к 3 января 1509 года. Учёные предполагают, что грамотность привнесли в эти края монахи, которые, по-видимому, становились отшельниками в ущельях неподалёку от селения. Известно, что официально обитель берёт своё начало в 1729 году как скит, приписанный к Хушской епархии, административно подчиняясь монастырю Келеушеука. И только в 1810 году скит получает статус самостоятельного мужского монастыря. Обитель в селе Косоуцы в это время расцветает буйным цветом. Благодаря ему в начале XIX века начал возрождаться и монастырь Вэрзэрешты, который долгое время был осиротевшим после разорения татарами. Но вскоре для обители наступают непростые времена, и она постепенно увядает. Примерно через десять лет существования монастырь был закрыт, но не был оставлен. Некоторые монахи остались жить в… >>

Безлюдовка — поселок городского типа, центр поселкового Совета. Расположена на левом берегу реки Уды, в 13 км от Харькова. Основана Безлюдовка в конце XVII века. Впервые упоминается в документах 1681—1690 г.г. На средства жителей села в 1861 году началось строительство каменного храма. В храме была большая библиотека, которая насчитыва «книг для чтения 50 названий - 90 томов». Там были такие книги как: Евангелие М.п. 1699г., Акафистник М.п. 1709 г., Служебник М.п. 1690 г., Осмогласник М.п. 1699 г., Беседы Василия Великого М.п. 1709 г. С 28 июля 1894 года при храме действовала церковно-приходская школа. Метрики Безлюдовского прихода начинаются с 1725 года. После революции 1917 года храм закрыли и открыли лишь в середине 60-х годов XX столетия. В марте 2007 года Свято-Покровский храм пос. Безлюдовка значительно пострадал от пожара. В течение года велись восстановительные работы, полностью восстановлены иконостас, роспись храма, пол храма заново выложен плиткой. 13 июля 2008 года Высо… >>

Население местности за р. Харьковом, и именно за площадью, на которой стоят Вознесенский и Архангельский храмы, не принадлежит раннему времени: за р. Харьковом, на восточной стороне города опасно было жить тогда, как татары рыскали по юго-восточной степи. Потому и первый храм Вознесения Господня построен в Харькове не раньше 1675 г. По Куряжским записям храм сей известен в 1687 и 1703 гг. Хранящийся в церковном архиве печатный указ с манифестом 1725 г. о кончине Петра I и о вступлении на престол Екатерины I, подписан так: «Харьковской Вознесенской церкви попу Иакову». В 1733 г. архиепископом Досифеем выдан был антиминс в харьковский храм Вознесения Господня, т. е. в новый храм. Ныне существующий деревянный храм построен в 1794 г. https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Chernigovskij/istoriko-statisticheskoe-opisanie-harkovskoj-eparhii/2

Первый храм сего имени построен в Харькове не позже 1655 г. Указом 1742 г. дозволено было построить храм Воскресения Христова на новом месте, так как «прежняя церковь, говорит указ, за давностию времени весьма обветшала, от чего службы Божией служить не можно». В 1725 г. Воскресенский священник Иоанн писал, что он посвящен к Харьковскому Воскресенскому храму в 1708 г., а между тем под просьбою 1719 г. подписался Воскресенский священник Стефан; следовательно, тогда уже были два священника при этом храме, что опять указывает на давность храма. Ныне существующий каменный храм, основанный в 1795 г., освящен в 1797 г., но начальный фасад его закрыт пристройками, которые начаты с 1841 г. для его распространения. В западной пристройке – теплый храм с двумя престолами: во имя Св. Иоанна Предтечи и в честь Донской иконы Божией Матери. https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Chernigovskij/istoriko-statisticheskoe-opisanie-harkovskoj-eparhii/2

Когда построен был первый храм Великомученика Димитрия в Харькове, доподлинно неизвестно. Пожар, истребивший в 1804 г. деревянный храм, истребил и документы его. По сторонним документам открывается, что а) в 1710 г. храм сей уже существовал, так как в этом году Куряжская запись говорить о причетнике Димитриевской церкви; б) Димитриевский священник Григорий Витинский в 1739 г. писал, что отец его священник Петр Федоров «служил в Харькове на посаде при церкви Св. Вел. Димитрия», начав служение свое назад тому «больше 50 лет» и в 1731 г. принял монашество в Покровском монастыре, где умер в 1736 г., а он, священник Григорий, священствует при той же церкви с 1719 г. По сему показанию Димитриевский храм в 1689 г. уже существовал. Каменный храм Великомученика Димитрия основан в 1805 г. и освящен в 1808 г. Преосвященным преосвященным Христофором. При построении его многое жертвовал набожный ктитор его Григорий Григорьевич Топчиев, которого и портрет долго стоял в храме. В 1841 г. заложена бы… >>

Храм Благовещения Богоматери за р. Лопанью, с 1846 г. соборный города Харькова, в первый раз построен был не позже 1655 г. По Куряжским записям 1701 и 1713 гг. известен Харьковский Благовещенский священник о. Павел, а в записи 1720 г. видим «за рекою Лопанью парафию Благовещенскую"12. В архиве консистории метрики Благовещенской церкви начинаются с 1727 г., и уже в этом году при ней два священника Симеон и Иоанн. В архиве церковном находится увещание Святейшего Синода, напечатанное в московской типографии славянскими буквами 1722 г. с надписью: «Благовещенским Стцем Павлу да Симеону». Кроме того, в церковном архиве хранятся: а) манифест Екатерины I о смерти Петра I и о восшествии ее на престол и формы ектений 1725 г.; б) указ Петра II о смерти Екатерины I и о восшествии его на престол 1727 г. мая 12 дня, с формой возношения царской фамилии. Две другие формы того же года, печатанные в С.-Петербурге, одна – 1 июля, а деревянный с тремя главами, вместо ограды обнесен тыном, колокольня рубл… >>

В 1685–1687 г.г. внутри крепости, саженей на 25 к северу от деревянного, уже обветшалого тогда Успенского собора, который по надписям еще в 1659 г., построен каменный, крестообразный собор с 5 главами, наказным полковником Авдием Григорьевичем с соборянами и освящен в 1688 г. митрополитом Аврамием. Так показывает опись харьковского Успенского собора 1724 г. В 1770 г. оказались в нем опасные трещины, почему он разобран, и на место его, по благословению преосвященного Самуила Миславского, в 14-й день мая 1771 г., заложен нынешний храм, по плану и фасаду московского храма Св. Климента, квадратный, о пяти главах и стольких же престолах. Попечительностью протоиерея Михаила Шванского и церковного старосты поручика Федора Анастасьевича Грекова вся постройка его окончена в 1778 г. В 1780 г. 27 сентября освящен главный престол Успения Пресвятой Богородицы преосвященным Аггеем. При сем освящении присутствовал генерал-фельдмаршал граф Петр Александрович Румянцев-Задунайский, прибыл в Харьков для … >>