Профиль соавтора Сергей Ковров

Сретенский храм стоял на землях, принадлежащих роду помещиков Хоненевых, и, повидимому, особо почитался ими. Здесь были их родовые могилы 18-19 веков. Сохранились надгробные плиты: Александр Семенович († 1787 г.), бригадир лейб-гвардии Преображенского полка; брат с сестрой Николай († 1845 г.) и Екатерина († 1855 г.) Александровны. А после того как Екатерина Александровна Хоненева (1788-1855 гг.) вышла замуж за князя Ивана Семеновича Храповицкого (1786-1864 гг.), тайного советника, столичного жителя, то и Храповицкие с их приближенными выбирали местом своего упокоения погост при храме Сретения Господня. В холодном храме за правым клиросом покоится И. С. Храповицкий. Над могильной плитой висела икона прп. Иоанна Лествичника с надписью "17 февраля 1864 года". Управляющий имением Храповицкого Александр Львович Воронов, скончавшийся в 1908 году в Петербурге, завещал перенести прах его на погост Сретенского храма. В 19 веке приход состоял из села Ново-Николаевского и сельца Муромцева (4 км)… >>

Село Брыкино находится в 22 км от Судогды и в 66 км от Владимира. В писцовых книгах Владимирского уезда 1637 - 1647 гг. село Брыкино значилось за помещиком М. И. Хомяковым - Языковым. Это село досталось ему от И. П. Хомякова-Языкова, полученное по государевой грамоте от 1613 года. Помещиком М. Хомяковым и была построена здесь церковь во имя Преображения Господня с теплым приделом св. Николая Чудотворца, которая и была занесена в патриаршие окладные книги в 1642 году. По писцовым книгам 1653 г., в приходе при Брыкинской церкви значился двор вотчинников, двор приказчиков, двор задворного слуги, 45 дворов крестьянских и двор нищего. Эта церковь просуществовала в Брыкине до 1714 года. На смену ей была построена новая деревянная церковь. В 1755 году село, принадлежало потомкам Языковых, которые пожертвовали в пользу прихода часть своих земельных наделов на вечное владение. На средства Судогодского купца И. Ф. Безбородова в 1884 году к церкви был пристроен теплый придел. В церкви было два п… >>

В 1991 году в Клинском доме-интернате для престарелых и инвалидов усилиями священнослужителей и администрации интерната был устроен домовый храм - первый больничный храм в районе. Для церкви было выделено светлое помещение на втором этаже старого корпуса. Храм освятили в честь преподобномученицы великой княгини Елисаветы, которая в начале XX века основала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия и посвятила свою жизнь заботам о немощных и страждущих. Примерно раз в месяц в церкви совершалась Божественная Литургия. Небольшое помещение, как правило, не вмещало всех молящихся, поэтому двери храма широко открывались в холл, который становился как бы продолжением церкви. В 1997 году по инициативе прихода и благодаря финансовой помощи Главы Клинского муниципального района Александра Николаевича Постриганя в храме был установлен новый иконостас. Тверские иконописцы написали для него иконы Спасителя, Богоматери, преподобномучениц Елисаветы и Варвары и другие. Руководил иконописной школой… >>

В Клину работает Православная классическая гимназия "София", в которой обучается около полутора сотен учащихся. Ее учредил и открыл приход Скорбященской церкви г. Клина. С самого начала существования гимназии учащиеся регулярно участвуют в Божественной Литургии, исповедуясь и причащаясь Святых Христовых Таин. Ближайшим храмом была Скорбященская церковь. В 2005 году возникла мысль устроить в гимназии собственную церковь. Высокопреосвященнейший митрополит Ювеналий одобрил это начинание и благословил освятить домовый храм-часовню в честь вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 12 февраля 2006 года, в день памяти Трех святителей, на открытии храма протоиерей Борис Балашов сказал: "Гимназия обрела свое "сердце". Лучших небесных покровителей для нее и пожелать трудно". Церковь из-за нехватки помещений пришлось разместить в учебном классе. Примерно раз в месяц в храме совершается Божественная Литургия, накануне которой преподаватели и учащи… >>

13 июня 1913 г. Закладка расширения храма. Вчера, после совершения божественной литургии, состоялась закладка расширения Александро-Невскаго храма. Чин освящения совершал благочинный 1-го округа городских церквей, протоиерей о. Владимир Александров с местным причтом. Перед началом закладки протоиерей Александров произнес речь, посвященную закладке. На торжестве присутствовали – преосвященный Борис, епископ Винницкий, гостящий у священника Ал. Жадановскаго, председатель строительнаго комитета по постройке храма И. В. Малафеев, епархиальный архитектор академик В. Н. Покровский и много прихожан. Внутри храма решено произвести капитальный ремонт. Смета исчислена в сумме 36,000 руб., из них 7,000 руб., пожертвованные А. Т. Толкачевой, а 6,000 – А. А. Ключкиной. Остальную сумму комитет предполагает собрать из пожертвований. «Южный край», №11466. http://www.starosti.com.ua/starosti/news/4111

Харьков. Домовая церковь Георгия Победоносца в Липовой Роще. Храм Георгия Победоносца - домовая церковь Свято-Вознесенского храма в составе Вознесенского храмового комплекса в Липовой роще. Двухэтажное однокупольное сооружение простой архитектуры, внешне выделена крестом и главкой. В здании размещается домовая церковь Георгия Победоносца, административный отдел Вознесенского храмового комплекса, трапезная и воскресная школа.

Харьков. Церковь Марии Магдалины в Липовой роще Церковь Марии Магдалины является летним храмом храма Вознесения Господня, находится с ним на одной территории и является частью Вознесенского храмовго комплекса в Липовой роще (Вознесенская церковь, церковь Марии Магдалины и домовая церковь Георгия Победоносца). http://www.eparchia.kharkov.ua/churchinfo/36; http://www.eparchia.kharkov.ua/allphoto/churchid/36

Один из старейших храмов города Харькова – это Трехсвятительский храм, или Гольберговская церковь, расположенный в старой части города – на бывшей улице 1-ой Конной армии. Гольберговская церковь входит в состав 2-го благочиния Харьковской епархии. Величественное строение имеет свою интересную историю. На рубеже XIX-XX веков в Харькове проживала семья Гольбергов, пятеро братьев – купцов, занимавшихся торговлей железно-скобяными товарами и краской. Доподлинно не известно, как они стали православными: то ли приняли православие, чтобы успешно развивать бизнес (необходимое условие в то время), то ли это было условие, которое выдвинули одному из братьев, когда он сватался к своей возлюбленной. Да это и не так важно. Главное, что они стали истинными православными христианами. В 1903 году наиболее успешный из братьев, Григорий Осипович Гольберг, был причислен к купцам первой гильдии. Тогда он и его жена Мария решают построить храм, чтобы возблагодарить Бога за его милость. Это решение поддер… >>

В 2009 году 20 ноября на вновь возведенный барабан, по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Никодима, протоиереем Владимиром Воскобойниковым были освящены новосооруженные купол и крест Свято-Николаевского храма с. Мелиховка Нововодолажского р-на. Трудами не равнодушных прихожан была проведена реконструкция крыши и отмостки храма. В 2013 году 22 мая, в день памяти Святителя Николая, стараниями прихожан была установлена храмовая мозаичная икона Святителя Николая Чудотворца. В этом же году 17 августа в селе произошло историческое знаменательное событие. Были освящены поклонные Кресты при въезде/выезде из села Мелиховка. Кресты были поставлены в честь празднования 1025-летия Крещения Руси, а также 20-летия прославления слобожанских новомучеников. http://svnik.org.ua/istoriya-nashego-khrama.html

21 ноября 1914 г. Новоустроенный харьковским купцом Г. О. Гольбергом в г. Харькове, на Заиковке, Трехсвятительский храм, по мысли архиепископа Антония, предположено возвести на степень архиерейскаго дома, во главе котораго будет находиться викарный преосвященный. Г. О. Гольберг высказал на это свое полное согласие. В архиерейский дом предположено переместить часть братии куряжскаго Спасо-Преображенскаго мужского монастыря. Для помещения викарнаго епископа, братии и монастырских служб Г. О. Гольберг решил устроить специальный корпус, для чего уже заготовляется строительный материал. Постройка церкви близится к концу. Сейчас идут альфрейныя работы. Освящение храма предположено совершить в день Трех Святителей, 30 января 1915 года. 7 марта 1915 г. Св. Синод, согласно ходатайству архиепископа Антония, разрешил куряжскому Спасо-Преображенскому монастырю принять от харьковскаго купца Г. О. Гольберга жертвуемый им участок земли в Харькове с новоотстроенным на нем храмом в честь Трех Святител… >>

Свято-Введенская православная церковь на Таймыре появилась в XVII веке, в первые годы освоения его (Таймыра) русскими землепроходцами, и стала центром распространения православия среди инородческого населения. По данным метрических книг Дудинской Введенской церкви, до революции 1917 года её приход составлял 1178 человек, 596 человек составляли инородцы, т.е. коренные жители, проживающие по Енисею. Точной даты построения Дудинской церкви в Государственном архиве Красноярского края установить не удалось. В "Клировых ведомостях "за 1880 год о Дудинской Введенской церкви пишется: "Построена без колокольни в 1855 году тщением братьев урядников Туруханской временной казачьей станицы Кипряну и Петру Сотниковым с помощью церковной суммы и уступкой им материала от прежней казённой церкви. Здание деревянное с таковою же отдельною колокольней, построенною в настоящем году купцом Петром Сотниковым. Престол один во имя входа во храм Пресвятой Богородицы. Утварью ветхая. Причта по штату с 1872 год… >>

В морозный день 31 марта 2001 года на церковной площади недостроенного, но уже величественного храма-креста из красного кирпича в Дудинке состоялось освящение колоколов. Горожане снизу, затаив дыхание, молча следили, как 10 колоколов (самый большой весит 500 килограмм) один за другим устанавливались на звонницу храма, на глазах были слёзы радости. С тех пор глубокие чистые звуки плывут над Дудинкой и набережной Енисея, как и 80 лет назад, когда церковь была деревянной, а колокольня стояла отдельно. Начало истории Свято-Введенской православной церкви корнями уходит в XVII век, когда она стала центром распространения православия среди инородческого населения. «Построена без колокольни в 1855 году тщанием братьев урядников Туруханской временной казачьей станицы Кипряном и Петром Сотниковыми с помощью церковной суммы и уступкой им материала от прежней казённой церкви. Здание деревянное с таковою же отдельною колокольней, построенною в настоящем году купцом Петром Сотниковым. Престол один … >>

Казанский храм, стоящий на Успенской площади, несомненно является самым заметным. Он виден отовсюду – и из кремля, и в перспективе Московской улицы, и с многих других мест. Его колокольня, наверняка, самая высокая в городе. С давних пор это место вблизи кремля было торговой площадью. Точнее их было три: Хлебная, Сенная и Лесная. И вот на первой из них в какой-то период появился храм Великомученика Георгия. По легенде, его выстроил в честь своего святого один угличский князь. Кто это был, мы точно не знаем. То ли Георгий (Юрий) Александрович, или Юрий Звенигородский, или младший брат Ивана Грозного князь Юрий Васильевич. Соответственно, это могло произойти в начале XIV века, на рубеже XIV-XV вв. или в XVI веке. По крайней мере, к началу XVII века уже существовала церковь Страстной иконы Божией Матери с приделами великомученика Георгия и Михаила Малеина. Храм простоял до Смутного времени, когда был сожжен, разделив судьбу города и его православных святынь. Казалось бы, после всех несчас… >>

Самый древний из угличских монастырей – Алексеевский – построен на возвышенности, называемой в древности Огневой горой. Монастырь был основан в 1371 году крупным московским политическим деятелем митрополитом Алексием как идейный форпост набирающего силы Московского государства, к которому немногим ранее, в 1329 году, было присоединено Угличское княжество. Вплоть до XVI века постройки монастыря были деревянными. В 1534 году здесь строится первое каменное здание угличского посада – Алексеевская церковь. К сожалению, в XIX веке она была полностью переделана, а в XX веке - наполовину разрушена. В период польско-литовской интервенции 1608-1611 годов Алексеевский монастырь был почти полностью разрушен. Его здания были сожжены, 60 человек братии и более 500 укрывшихся угличан безжалостно перебиты. Возродился монастырь стараниями строителя Мисаила, келейного старца ростовского митрополита Филарета - отца первого царя из династии Романовых Михаила Федоровича. В память о жителях города, погибш… >>

Угличский Богоявленский женский монастырь Ярославской губернии – место духовного единения двух царских династий – Рюриковичей и Романовых. В местных летописях сохранилось предание о том, что монастырь основан в 16 веке царицей Марией Федоровной Нагой, женой Иоанна Грозного, матерью последнего Угличского князя, убиенного царевича Димитрия. Первоначально обитель находилась в юго-западной части угличского Кремля. Там и застало ее Смутное время. Деревянный монастырь был уничтожен польскими интервентами в начале XVII века, о чем свидетельствует летопись: «…У Богоявления, что в крепости городской, игумения Анастасия с тридесятью пятью сестрами и двумястами честных дев и жен множеством посечены бяху, а монастырь весь сожжен и разорен…». Впоследствии игумения Анастасия причислена к лику Святых, считается местночтимой святой. Восстанавливалась обитель стараниями матери царя Михаила Федоровича инокини Марфы Иоанновны (урожденная Ксения Шестова). Но в 1661 году, во время строительства новых кре… >>

Богоявленский монастырь основан в конце XIV в. женой Димитрия Донского – великой княгиней Евдокией, в иночестве Евфросиньей. Располагалась обитель в северо-западной части кремля. В Богоявленском монастыре 20 ноября 1591 г. была пострижена в инокини царица Мария Федоровна Нагая, мать царевича Димитрия. В то время обитель была деревянной и имела два храма – Богоявленский и Смоленский. В 1609 г. поляки сожгли монастырь, убив игуменью Анастасию и пять сестер. В 1629 г. при участии инокини Марфы, матери царя Михаила Федоровича, монастырь восстанавливается на прежнем месте. Великая старица жаловала возрожденной обители деньги, села, пустыни, мельницы. В 1661 г. игуменья Пелагея обратилась с просьбой к царю Алексею Михайловичу о перенесении построек монастыря на пустопорожние земли, принадлежавшие Ростовскому Архиерейскому дому. Такое разрешение было получено. К 1670-м годам на новом месте уже стояли деревянные церкви во имя Богоявления Господня и во имя иконы Божией Матери, именуемой «Стра… >>

В XIX веке Богоявленский монастырь вступает в период расцвета, в нем начинается активное каменное строительство. Самым значительным делом того времени стало возведение обширного храма в честь Федоровской иконы Божией Матери, который стал летним собором монастыря. Строительство началось 21 мая 1805 г. при игуменье Маргарите, а завершилось в 1818 г. при игуменье Августе (Чепчуговой). В 1836-1839 гг. при игуменье Еликониде (Муратовой) к западному фасаду церкви была пристроена внушительная трехъярусная колокольня, соединявшаяся через перешеек. Колокольня была ярусной четырехгранной с арочными проемами и колоннами. Ее нижний ярус был равен по высоте объему церкви и повторял его оформление. Завершением служили купол, небольшой барабан и вызолоченная глава. Высота колокольни составляла 30 сажен (64 м). В ее нижнем ярусе размещалась монастырская библиотека. За исключением утраты колокольни, Федоровская церковь хорошо сохранила первоначальную архитектуру, не подвергалась каким-либо перестройка… >>

На исходе XVII века в монастыре начинается каменное строительство – в 1689-1700 гг. при игуменье Елене угличскими мастерами была построена церковь Богоявления Господня с приделом Смоленской Божией Матери. В ее нижнем этаже размещалась церковь в честь Апостолов Иоанна Богослова и Андрея Первозванного. В 1775 г. в находящейся рядом палатке был устроен придел Иоанна Милостивого и Димитрия Ростовского. Но «в 1840 году, вследствие разных неудобств и темноты, все эти храмы упразднены и вместо них устроена больница». В октябре 1853 г., после освящения нового Богоявленского собора, старая Богоявленская церковь была упразднена. В следующем 1854 г. ее главный престол был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери, а северный придел – в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня. Этот предел упразднен, используется, как ризничная. Смоленская церковь является типичным пятиглавым трапезным храмом, поднятым на подклет, своими формами она близка церкви Одигитрии Воскресенского монастыря и В… >>

Последним храмом обители стала небольшая церковь иконы Божией Матери «Достойно есть», находившаяся при кельях в северо-западной части территории. Церковь была каменной, двухэтажная, теплая, устроена в 1886–1887 гг. при игумении Измарагды Воскресенской на средства доброхотных дателей; имела один престов в честь иконы Богоматери «Достойно Есть». Церковь появилась в 1886-1887 гг. и представляла собой двухэтажную угловую башню с главкой. В нижнем этаже храма были две келии для монашествующих. Поводом к основанию храма послужило следующее обстоятельство, свидетельствующее А.Н. Ушаковым: «Земля, на которой воздвигнут храм, принадлежала городу и врезывалась в монастырскую, почему общество обратилось к теперешней игумении Измарагде с предложением купить землю. И состоялось приобретение ее монастырем. На этой земле игумения приступила к устройству новой каменной двухэтажной жилой башни в виде часовни таким образом, чтобы она приходилась угольной в продолженной ограде монастыря. Когда стройка о… >>

Кирпичная часовня в неорусском стиле, построенная в 1902-1904 гг. при подворье Покровского монастыря в Угличе, созданном в 1890-х гг. при кирпичном двухэтажном доме начала XIX в., приобретённом у купцов Свешниковых (ул. Ростовская, 5). Часовня пристроена к дому с южной стороны. Имела двухсветный четверик, примерно равный по высоте основному дому. Углы были обработаны лопатками, главный фасад разделён на три прясла. Под крышей проходил широкий карниз с тягами и вертикальными выступами. Над средней частью переднего и боковых фасадов были килевидные кокошники, завершённые небольшими главками. Объём часовни завершался четырёхскатной крышей и луковичной главой на гранёном барабане, поднятом на невысокое основание. О других деталях фасадов и внутреннем устройстве нет сведений. В советское время часовня была перестроена в жилой дом - при этом уничтожены завершение, детали фасадов, интерьер, стены оштукатурены. В таком состоянии часовня остается до сих пор. http://svyatayarus.su/church/detai… >>