Профиль соавтора Марина Зуйкова

Буреть. Церковь Иоанна Предтечи (старая) В 1873 году деревня Буреть получила статус села и был построен деревянный храм. В 1883 году по решению крестьянского схода и соответствующего прошения Иркутскому Генерал-Губернатору при храме было образовано церковно-приходское одноклассное начальное училище для обоего пола. Обязанности законоучителя выполнял священник местной Иоанно-Предтеченской церкви Громов Петр Порфирьевич. В Иркутской епархии и среди крестьян этот священник пользовался уважением, был награжден бронзовым наперсным крестом в память о войне 1853-1856 годов. По материалам сайта: http://www.metod-kopilka.ru/

Устьпаденьгский приход располагался по обоим берегам р. Паденьги недалеко от её устья. В его составе были 30 деревень, из которых только 11 находились вблизи приходских храмов, 11 на расстоянии от них более 5 км, одна более 10 км за р. Вагой. (Приложение №1) Приходские храмы находились от Архангельска на расстоянии более 400 км, от Шенкурска более 30 км, Шереньги более 9 км и Паденьги более 15 км. Приход существовал уже в 17 веке, т.к. в 1675 году в нём была Воскресенская церковь. Всего в приходе было 3 церкви, из них одна каменная и две деревянные. Утварью, ризницею и богослужебными книгами описанные церкви достаточны и содержатся кружечно-кошельковым способом (до 40 рублей) и прибылью от продажи свеч (до 5 пудов). Причт, состоящий из священника и псаломщика, владеет 32 десятинами 688 саженями пахотной и сенокосной земли, дающий в год до 100 рублей прибыли, получают руги зерновой 29 четвертей и 2 четверика и до 200 рублей дохода в год за требоисправления. Причтовых домов два, которы… >>

Усть-Паденьга. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Усть-Паденгский приход. Шенкурский р., Архангельская обл. В приходе в 1675 г. уже существовала Воскресенская церковь. Кладбищенская, бывшая Воскресенская церковь, в 1893 году перенесена на кладбище и переименована в Успенскую, с внешней стороны имеет вид креста. 28 июня 1895 года она была освящена благочинным 1 Шенкурского благочиния священником Александром Прялухиным при участии священников: местного, Шеренгского и Остахинского и диакона Великониколаевского прихода.  По материалам: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Уезды: Шенкурский, Пинежский, Мезенский, Печорский. Вып. 11. – Архангельск, 1895; Важский край: источниковедение, история, культура: Исследования и материалы. Вып. 2. - Вельск, 2004; Овсянкин Е.И. Огненная межа. - Архангельск, 1997; https://infourok.ru/tema-iz-istorii-ustpadengskogo-prihoda-546683.html

Село Большой Кашелак (Куйтунский район). Церковь Михаила Архангела, 1913-1915 гг. Храм построили на средства, отпущенные Синодом. Вероятно, проект был составлен епархиальным архитектором А.С. Покровским, однако возможно использование образцового проекта. Лес заготовили местные крестьяне в 1913 г., а спустя два года, 30 июня 1915 г. церковь освятили с открытием нового прихода на 1582 человека. Архитектура характерна для храмов в переселенческих поселениях начала XX века Иркутской епархии. Различаются они незначительно лишь фасадным убранством (церкви в посёлках Авдюшино, Батама, Глинки, Броды, Хор-Танга). Кубический главный объём Архангельской церкви завершён низким глухим четвёриком малого поперечника, венчание утрачено. Планировочная структура продольно - осевая: колокольня - трапезная - храм - алтарь. Бревенчатые стены завершены гладким фризом с подзором несложного пропила. Эклектичные наличники на храмовой части более нарядны , чем на притворе и алтаре. Их килевидные завершения укр… >>

Церковь Вознесения Господня в Калязине была построена в 1783 году. Изначально это была кладбищенская церковь, приписанная к Никольскому (Николаевскому) собору. Ее построили тогда, когда кладбище Николаевского прихода перенесли от собора в более отдаленное от центра города место. На кладбище покоились именитые калязинцы, купцы, духовенство, интеллигенция, мещане. Сначала церковь имела один престол Вознесения Господня, позднее к храму были пристроены еще два придела – Тихвинский и Макария Калязинского. В Тихвинском приделе хранилась особо почитаемая икона Тихвинской Божией Матери – список с известной чудотворной иконы, а в Макарьевском – икона преподобного Макария с частицей мощей. Основной объем храма был пятиглавым, фасады приделов оформлены в стиле эклектики, с элементами популярной во второй половине XIX века псевдоготики. Очень хороша величественная трехъярусная колокольня в стиле классицизм, богато украшенная парными колоннами, фронтонами и рустовкой, увенчанная высоким тонким шпи… >>

Часовня Макария Калязинского расположена на старом фундаменте юго-западной башни ограды Троицкого Калязинского Макариева монастыря в черте города Калязин на острове Монастырский в Калязинском районе Тверской области.Небольшая часовня установлена в 2003-2004 годах по радению Александра Капитонова в честь основателя Троицкого монастыря, монаха Кашинского Клобукова монастыря Макария (в миру - Матвей Васильевич Кожин). Монастырь был закрыт в 1920 году, в разное время в нем размещались дом отдыха и Историко-краеведческий музей, но из-за строительства Угличского водохранилища был взорван в 1939 году. О некогда величественной обители напоминает многогранная часовня, выполненная по подобию разрушенных башен монастырской ограды из добротного кирпича, покрытая шатровой металлической кровлей и увенчанная декоративной главкой и крестом.В настоящее время часовня Макария Калязинского действует и является достопримечательностью города. http://www.voronezhgid.ru/architecture/

Территория Задонского Тихоновского общежительного монастыря была возвращена Воронежско-Липецкой епархии 29 апреля 1991 года, и обитель стала возрождаться под руководством энергичной игуменьи Досифеи. Сначала построили деревянную часовню над колодцем и небольшую купель святителя Тихона. Сотни паломников и туристов приезжают в Свято-Тихоновский Преображенский монастырь, чтобы посетить святой источник, носящий имя Тихона Задонского. Возле него стоит небольшая красивая часовня. Одноэтажная кирпичная постройка имеет форму куба и покрыта четырехскатной кровлей, на верху которой возвышается аккуратная позолоченная главка. Для удобства верующих в 1994 году рядом с источником построили маленькую купальню. Перед ней часто выстраивается очередь из желающих окунуться в прохладную воду и исцелиться от недугов. http://zadonsk-skit.ru/history_4; http://svyato.info/5708-rodnik-svjatojj-istochnik-iverskojj-ikony.html

Николаевская с. Богчино зданием каменная (в два этажа), с такою же колокольнею; построена в 1797 (1798?) г. на средства вдовы коллеж. сов. Иулианы Ивановны Булгаковой. Ограда имеется с двух лицевых сторон, полукаменная. Кладбище при церкви. В нижнем этаже 3 престола: а) в честь святит. Николая Чудотв., б) преп. Сергия Радонежского, в) св. вмц. Варвары. В верхнем этаже 1 престол - в честь Владимирской иконы Божией Матери. Местно чтимые святыни: а) икона Пресвятой Богородицы Владимирская, древнего письма, б) икона святит. Николая Чудотв., древнего письма и в) часть хитона Господня, заключенная в хрустальном сосуде и привешенная серебр. цепочкой к Владимирской иконе Божией Матери. Расстояние от Костромы 120 в., от Галича 5 в. Ближайшие церкви: Архангельская с. Михайловского и Введенская с. Денисьева в 1,5 в. и Николаевская с. Кокорюкина в 2 в. Церковь бесследно утрачена в 1930-е гг. По свидетельству жителей села, храм разобрали солдаты. Вместе с храмом было утрачено и кладбище. Чудом сох… >>

Богородицкая с. Соцевино, зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1869 г. на средства прихожан и благотворителей. При ней ветхая, построенная в 1771 г. деревянная церковь, предназначенная к упразднению. Ограда деревянная; кладбище при церкви. В каменной церкви один престол - в честь Казанской иконы Божией Матери; в деревянной - два: а) в честь той же иконы и б) святителя Николая Чудотворца. Местно чтимая святыня - Казанская икона Божией Матери. Расстояние от Костромы 105 в., от Галича 15 в. Ближайшие церкви: Преображенская с. Попкова, и Архангельская, что на Пойме в 6 в., Николаевская с. Холма в 7 в. Деревянная Казанская церковь разобрана в 1950-х гг. http://www.old-churches.ru/ga_040.htm В селе существовала деревянная Казанская церковь (разобрана в 1950-х гг.), построенная в 1821 г. помещиками Свиньиными на месте храма 1651 г. Известно, что в 17 в. Соцевино принадлежало дворянам Сытиным, а в 1780 г. перешло в качестве приданого к графу Дмитрию Ивановичу Хвостову. htt… >>

Шушкодом. Церковь Собора Пресвятой Богородицы Богородицкая пог. Шушкодом каменная, с каменной колокольней и оградой, построена в 1802 г. на средства прихожан. Кладбище рядом с церковной оградою, обнесено каменными столбами с железными решетками и канавою. Престолов 3: в летней а) в честь Собора Пресвятой Богородицы (праздн. 26 декабря ст. стиля), в теплой б) в ч. святит. Николая, в) св. мц. Параскевы. Расстояние от Костромы 125 в., от г. Буя 25 в. Ближайшие церкви: Ильинская на р. Кореге в 10 верстах и Благовещенская на р. Монзе в 12 верстах. Церковь и кладбище, по свидетельству местных жителей, утрачены в 1950-е годы (1953?). В настоящее время на месте церкви магазин, на месте кладбища - жилые дома. http://www.old-churches.ru/bu_007.htm

Христорождественская пог. Рождественский, что в Ликурге каменная, с каменной колокольней. Построена в 1833 г. помещиком Василием Ивановичем Мичуриным с участием прихожан. При ней другая церковь - деревянная, кем и когда построенная - неизвестно. Обе обнесены каменной оградой, внутри коей кладбище. В кам. церкви престолов 3: а) в ч. Рождества Христова, б) в ч. Казанской иконы Божией Матери, в) во имя святит. Николая и Василия Великого. В деревянной один престол во имя святит. Николая. Достопримечательность церкви - антиминс, освящ. в 1794 г. Расстояние от Костромы 130 в., от г. Буя 27 в. Ближайшие церкви: Троицкая в Ликурге в 3 в. и Крестовоздвиженская села Воздвиженского в 6 в. Сохранилась только колокольня Рождественской церкви. http://www.old-churches.ru/bu_039.htm

Боголюбово. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. В селе Боголюбово Холм-Жирковского района освящен ещё один на Смоленщине храм. Как и существовавший до него, новый посвящен Покрову Пресвятой Богородицы. Чин освящения совершил епископ Смоленский и Вяземский Исидор. В самые жестокие времена богоборчества за селом Боголюбовым оставалось его название, несмотря на то, что в 1930-е годы приходская жизнь здесь прекратилась. А возобновилась она два десятилетия назад: для верующих был открыт молельный дом. Старинная каменная церковь с высокой колокольней была взорвана не властью, не фашистами, а красноармейцами в годы Великой Отечественной, чтобы лишить вражескую авиацию важного ориентира. Новая уютная церковь возведена на средства жертвователей. 7 августа 2014 года. http://www.smolnews.ru/news/204208

Покровский собор – кафедральный собор Русской древлеправославной церкви. В 2000 г. сюда перенесена кафедра предстоятеля Церкви. Архитектор: В.П. Десятов, неорусский стиль. Год постройки: между 1908 и 1910. Действует. Престолы: Покрова Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Сергия Радонежского. Храм Покрова Пресвятой Богородицы был выстроен как церковь старообрядцев, приемлющих Белокриницкое священство и признающих Окружное послание. Церковь выстроена старообрядцами Замоскворецкой общины по проекту архитектора В.П. Десятова. Храм был заложен 12 октября 1908 года и освящен 26 сентября 1910 года. Новый храм возник из частной моленной братьев Мусориных. В церкви устроены два придела: во имя Николая Чудотворца и Преподобного Сергия. Росписи интерьера работы мастерской Я.А. Богатенко - мастерская работала по старообрядческому иконописанию. Здание представляет собою образец старообрядческой постройки стиля модерн в “древнерусском духе”, каких на всю Москву осталось чуть более десятка. Осн… >>

Основан около 1680 года в городе, при подошве горы Соколовой. В 1764 году, при секуляризационной реформе, был оставлен на своем содержании. В обители имелся каменный храм в честь Преображения Господня с приделом во имя святителей Петра, Алексея, Ионы и Филиппа. В 1811 году обитель сгорела и в 1814 году бала вновь заложена на новом месте, за городом. Оставшаяся на прежнем месте монастыря каменная церковь Преображения была обращена в приходскую. В 1816 году именным Высочайшим указом монастырь из заштатного был возведен в штатный 2-го класса. В 1820 году постройка монастыря была окончена. 18 мая 1822 года освящен епископом Пензенским Амвросием. Главным храмом обители стал собор в честь Преображения Господня с двумя приделами - во имя благоверного Александра Невского и в честь Казанской иконы Божией Матери. Для жительства настоятеля и братии были построены два каменные корпуса, каждый в два этажа длиною 20, шириною 5,5 саженей. Монастырь был обнесен со всех сторон каменной оградой. За зап… >>

Село возникло в начале ХVIII века из числа крестьян-однодворцев. Одновременно с переселением была построена деревянная церковь. Как результат появилось название села Рождественская Хава: по Рождественской церкви и по реке Хаве, протекающей по территории села. На протяжении XIX века село развивалось и расширялось. В 1900 году а селе имелось 3 учебных заведения (2 земские и церковно-приходская школы), промышленных заведений: 2 маслобойни, 5 рушек, 7 кирпичных заводов, 4 столярных мастерских, сапожная мастерская: из торговых заведений: 8 мелочных лавок, 1 оптовый винный склад, 2 трактира, 1 постоялый двор. Население в селе на 1 января 1905 года составило: 901 двор и 6309 жителей. Предметом церковного зодчества XIX века явилась церковь Рождества Христова, возведенная в 1810 г. Из очерка М. Небольсина известно описание архитектурных особенностей: «Все в ней было велико, все внушительно, по размерам она не уступала соборам губернского города Воронежа. Храм, безусловно, был престижен. Автор … >>

Оробинский. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Бывшая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная в 1912 году. В годы советской власти священники были репрессированы, церковь закрыли и использовали под разные нужды. В 1929 году в округе проходила коллективизация. В колхоз «Путь бедняка» объединилось 300 хозяйств. После неоднократной реорганизации с 1959 года колхоз именовался «Заря коммунизма». Церковь переоборудовали под мельницу. В годы войны была разрушена и сожжена, после войны мельница была восстановлена. Судя по документам, проработала до 2002 года. В настоящее время (лето 2014) объект заброшен, оборудование сохранилось. http://www.urban3p.com/object19122/

Описание Зверинского В.В.: «Николаевский-Маркушевский-Агапитов или Муркушевский, мужской, ныне Подмонастырская слобода Вологодской губернии Тотемского уезда, в 115 верстах к северо-востоку от Тотьмы, при впадении речки Маркушевки в речку Тарногу с левой стороны. Основан в 1576 году преподобным иноком Агапитом по чудному явлению ему во время болезни иконы святителя Николая, называемой Великорецкою. Преподобный был убит в 1584 году крестьянами, бросившими тело его в Уфтюгу; но потом братия монастыря разыскала его и положила здесь; память его чтится 21 мая, в день убиения. В церкви сохранилась копия с иконы святителя Николая Великорецкого, принесённой преподобным Агапитом. Упразднён в 1764 году». Агапитова пустыня основана в 1576 году в Кокшенгской четверти Важского уезда на левом берегу Маркуши при её впадении в реку Тарнога. Ныне - деревня Заречье Маркушевского поселения Тарногского района Вологодской области. В 1576 году инок Сольвычегодского Борисоглебского монастыря Агапит после исц… >>

Пурнемский приход известен с середины XVI века. В книгах письма Якова Сабурова и Ивана Кутузова 1556 г. сказано: «В той же волостке в Пурнеме погост, а в нем церков Никола Чудотворец. На погосте ж двор непашенный во дворе поп Иван, во дворе пономар Иванко без пашни». В начале XVII в. Никольская церковь, вероятно, была перестроена или отстроена заново – существующая сейчас шатровая церковь Николая Чудотворца освящена в 1618 г. Деревянная, на каменном - из природных валунов - фундаменте. Это старейшее деревянное строение Беломорья. Вторая из существующих (зимняя, теплая) церковь во имя Рождества Христова с приделом во имя священномученика Власия построена в 1860 г. на месте ранее существовавшей, построенной в 1762 г., церкви во имя Рождества Христова, в свою очередь выстроенной на месте сгоревшей церкви во имя священомученика Власия. Церкви Пурнемские стоят на высоком берегу над рекой Пурнемой, в этом месте текущей вдоль моря и от моря отделенной узкой песчаной полосой с сосновым боро… >>

Пурнемский приход известен с середины XVI века. В книгах письма Якова Сабурова и Ивана Кутузова 1556 г. сказано: «В той же волостке в Пурнеме погост, а в нем церков Никола Чудотворец. На погосте ж двор непашенный во дворе поп Иван, во дворе пономар Иванко без пашни». В начале XVII в. Никольская церковь, вероятно, была перестроена или отстроена заново – существующая сейчас шатровая церковь Николая Чудотворца освящена в 1618 г. Деревянная, на каменном - из природных валунов - фундаменте. Это старейшее деревянное строение Беломорья. Вторая из существующих (зимняя, теплая) церковь во имя Рождества Христова с приделом во имя священномученика Власия построена в 1860 г. на месте ранее существовавшей, построенной в 1762 г., церкви во имя Рождества Христова, в свою очередь выстроенной на месте сгоревшей церкви во имя священомученика Власия. Церкви Пурнемские стоят на высоком берегу над рекой Пурнемой, в этом месте текущей вдоль моря и от моря отделенной узкой песчаной полосой с сосновым боро… >>

Пурнемский приход известен с середины XVI в. В начале XVII в. Никольская церковь, вероятно, была перестроена или отстроена заново – существующая сейчас шатровая церковь Николая Чудотворца освящена в 1618 г. Деревянная, на каменном - из природных валунов - фундаменте. Это старейшее деревянное строение Беломорья. Вторая из существующих (зимняя, теплая) церковь во имя Рождества Христова с приделом во имя священномученика Власия построена в 1860 г. на месте ранее существовавшей, построенной в 1762 г., церкви во имя Рождества Христова, в свою очередь выстроенной на месте сгоревшей церкви во имя священомученика Власия. Церкви Пурнемские стоят на высоком берегу над рекой Пурнемой, в этом месте текущей вдоль моря и от моря отделенной узкой песчаной полосой с сосновым бором на ней – Кендищем. Это верхняя (по течению реки) часть деревни. Смутные воспоминания о спорах, связанных с местом постройки храма сохранились до середины ХХ века. Платонида Алексеевна Рябова (*1911- †1979) рассказывала в 19… >>