Профиль соавтора Марина Зуйкова

Кобыльская Ильинская церковь. Современное местоположение: с. Кобыльск, Погосское с/п, Кичменгско-Городецкий р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Никольский уезд, Вологодская губерния. В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года упоминалась церковь Илии пророка Кобылского городка, в Южской трети Устюжского уезда. Кобыльская Ильинская церковь, 1824 года, каменная. Престолы в честь: пророка Илии - главный, свт. Николая Мирликийского. Председателем церковно-приходского попечительства в 1871 г. был утверждён священник Василий Попов. В 1788 г. при Ильинской церкви числился 1061 человек, в 1868 г. - 1877. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=688 В древнем селе Кобыльск Кичменгско-Городецкого района обращает на себя внимание церковь Ильи Пророка, в интерьере которой сохранены стенные росписи, выполненные живописцев В.М. Козыревым (реставрированы в конце 1980-х гг.). Храм каменный с колокольней построен (?) до революции. В советские годы це… >>

Деревня Коргозеро стоит на берегу озера Коргозеро, к деревне идёт ухоженная лесная тропинка из посёлка Бекетово (ранее Бекетово-42). Храм датируется первой половиной XIX века, выполнен в характерной для этого времени стилистике, подражающей городской каменной архитектуре. По плану храм можно разделить на четыре части: основное помещение храма (6,5 х 5,9 м), алтарная часть (2,9 х 4,7 м), трапезная (6,7 х 7,1 м) и притвор (4,7 х 5,3 м). Приведены внешние размеры срубов (длина х ширина). Основное помещение храма представляет собой вытянутый в направлении запад-восток четверик, обшитый тесом. Срублен четверик, по-видимому, “в обло”, и находится в удовлетворительном состоянии (точно определить затруднительно из-за хорошей сохранности обшивки). Сверху стены основного объёма завершаются карнизом крыши, украшенным декоративными прямоугольными элементами. На северной и южной стенах храма имеются по три крупных прямоугольных окна – по два на нижнем уровне, и одному на верхнем. Три окна из шест… >>

Церковь Петра и Павла в Бекетовской Жители деревни Бекетовской Вожегодского района восстанавливают церковь святых апостолов Петра и Павла и церковь святителя Николая Чудотворца. Кирпичная церковь, построенная в 1802 г. и расширенная в сер. XIX в. Четверик с боковыми Никольским и Казанским приделами. Закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны. Используется под гараж. http://obsheedelo.ru/index.php/ Первое упоминание о д. Бекетовской и других деревнях нашего края относится к 1615 году. На погосте в начале XVII века стояли две деревянные церкви: церковь святых апостолов Петра и Павла и церковь в честь святителя Николая Чудотворца. Строительство каменной церкви Петра и Павла началось в 1792 году. Построена церковь в 1802 году единственным усердием прихожан. Здание включало в себя холодную и тёплую трапезы. Тёплая церковь была в одной связи с холодной церковью, на южной и северной стенах её находилось по три окна. В 1850 году церковь Петра и Павла горела, но через пять лет была восст… >>

г. Белый, кладбищенская часовня Крепость Белая известна с XIII века как город-крепость Смоленского княжества, позднее как центр удельного княжества. В 1355 году Белая занята Литвой; спустя сто пятьдесят лет она отошла к России. Петропавловское кладбище — действующий некрополь Белого. Погост располагается в юго-западной части города. Часовня находится на западной окраине Ильинского кладбища в г. Белом. Построена во второй половине 2000-х годов. Небольшая кубическая каменная часовня под четырехскатной крышей. http://hram-tver.ru/belsk/belchasovilii.html

Василия Великого, часовня. Дата постройки последнего здания - начало ХХ века.    Бревновская — деревня в Верховажском районе Вологодской области. Входит в состав Нижнекулойского сельского поселения[2], с точки зрения административно-территориального деления — в Нижнекулойский сельсовет. Небольшая деревянная часовня Василия Великого, обшитая тесом, сооруженная в начале ХХ века. Представляет собой четверик, завершенный малым четвериком, на котором стояла главка, с притвором. В настоящее время часовня Василия Великого пустует, находится в сложном техническом состоянии, требует консервации и ремонта. http://vsemmirom.com/hrams/

Боровинская Спасская мужская пустынь, с 1676 года – женская. Находилась на левом берегу реки Вага (приток Северной Двины) при Старом озере. В настоящее время деревня Боровина Верховажского района Вологодской области. В конце 17-го века в семи деревнях стояли часовни, приписные к Спасской Боровинской церкви: 1. Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы в деревне Низовская. 2. Часовня великомученицы Параскевы Пятницы в деревне Слободская (Моисеевская). 3. Часовня преподобного Афанасия Афонского на поле деревень Семернинская и Угронская (Першинская). 4. Часовня бессребреников Космы и Дамиана на горе над деревней Лавровская. 5. Часовня священномученика Власия Севастийского в деревне Климушинская. 6. Часовня Преображения Господня и Сретения Господня при деревнях Никитинская и Леоновская. 7. Часовня пророка Илии на горе возле деревни Вахрушинская. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=293

Орёл. Церковь Луки (Войно-Ясенецкого) при областной клинической больнице. Отдельный храм на территории Орловской областной клинической больницы. Заложен в ноябре 2009 г. Освящен 10 октября 2016 г. во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого). В официальном пресс-релизе семилетней давности было сказано о том, что храм будет построен в честь святого Георгия Победоносца. Сейчас выясняется, что храм в итоге построили в честь святого Луки Войно-Ясенецкого. Храм Луки (Войно-Ясенецкого) при областной клинической больнице в настоящее время действующий. По материалам сайта: http://newsorel.ru/fn_222629.html

Вологодская область, Верховажский район, д.Фроловская (Чисть). Год постройки: изначальный - 17 век, последнее поновление в 19 веке. Точной даты постройки здание не имеет, может быть отнесено ко второй половине XIX века. Часовня представляет собой прямоугольную срубную постройку размерами 5х6 м, поставленную на валунный фундамент и покрытую на четыре ската досчатой кровлей по стропилам. На кровле поставлен глухой восьмигранный барабан каркасной конструкции, перекрытый куполом и завершенный главкой. В северной и южной стенах постройки имеется по одному окну сложной формы, уцелели оконные коробки, отчасти сохранились рамы без стекол. В западной стене имеется дверной проем, сохранилась двустворчатая дверь. Внутри помещение перекрыто восьмичастным досчатым сводом, поделено на части перегородками советского периода, полы настланы из доски. Сохранился одноярусный иконостас (иконы отсутствуют) с колоннами, раскрашенными "под мрамор" и резными деталями. Тесовая обшивка стен и металлическое пок… >>

В деревне находятся два недействующих храма: каменный в честь Николая Чудотворца и деревянный в честь иконы Божией Матери «Одигитрия». Каменный храм Николая Чудотворца был построен в 1904 году. Сейчас этот храм сильно разрушен и пустует. Деревянный Богородице-Одигитриевский храм был построен в 1866 году, имел три престола: главный – во имя иконы Божией Матери «Одигитрия» и два других – Рождества Христова и Зосимы и Савватия Соловецких. На данный момент здание храма перестроено до неузнаваемости, купола и главки сняты, изменен внешний вид, в нем располагаются почта, библиотека, медпункт и сельский клуб. Осташево известно именем Акиндина Васильевича Макаровского, который остался в народной памяти как блаженный Акиндин. По преданию, это был Христа ради юродивый старец, обладающий даром предвидения. Скончался в 1908 году и был похоронен возле храма. В наше время на его могиле установлен крест и могильная ограда. http://vologda-mitropolia.ru/vnews/item/

Чушевицкая Покровская церковь. Современное местоположение: с. Чушевицы, Верховажский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Чушевицкая Покровская церковь, 1802 года, каменная. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, прор. Илии, свт. Николая Мирликийского. В 1867 г. теплая церковь с колокольней была перестроена; 18 декабря 1869 г. освящён Николаевский придел, а в 1871 г. - Илиинский. Приходское попечительство открыто в 1866 г. Церковным старостой в 1905 г. утверждён крестьянин Василий Трапезников. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=518

Воронеж. Церковь Сошествия Святого Духа на Терновой поляне. Обширная кирпичная однокупольная церковь с трапезной и трехъярусной колокольней, построенная в 1838 г. в формах классицизма. Боковые приделы Казанский и Митрофано-Тихоновский, в трапезной Никольский и Пантелеймоновский приделы. Закрыта в 1934 г., колокольня сломана. Снесена в 1964 г., церковный двор занят средней школой. Церковь поставлена на Терновом (Терновском) кладбище города, открытом в 1773 г. и закрытом в 1950-х гг. Остатки кладбища сохранились до наших дней. Акиньшин А.А. Храмы Воронежа. - Воронеж, 2003. С. 102-105.

Бежецкой пятины погост Никольский в Суглицкой волости (совр. Журавлево). В 1572 году упоминается деревянная церковь свт. Николая; в 1582 году - с каменным нижним этажом; позже перестроена с приделом ап. Иоанна Богослова. В 1830 г. - каменная с приделами Знамения, ап. Иоанна Богослова, свт. Николая, Архангела Михаила, успения, прор. Илии, Всех Святых. Не действовала с 1937 года, закрыта в 1941 году. Здание сохранилось, но разрушается. В 1996 году под колокольней устроена молельня. Упоминается и другая деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы, упраздненная в 1770-е годы. Восстановлена после 1820 г. Упразднена до 1843 г. (?). http://climovo.ru/documents/219.html

«Кладбище у дер. Белый Бор возникло после Второй Мировой войны — стали хоронить здесь в поле. Это кладбище и часовня возникли на месте какого-то старого кладбища, где "забудущие люди хоронили — Литва". Есть легенда, что по реке камень приплыл примерно 200 лет назад. Этот камень находился в часовне. В часовню ходили и карелы, и русские, за 10 км отсюда, из Новгородской обл. по завету. Другая легенда связана с почитаемым источником у часовни, который и сейчас еще существует. Когда-то по реке приплыл камень в виде креста и было это в день Св. Кирика и Улиты. Здесь и поставили часовню, а крест находился в ней, по словам женщин, вплоть до Второй Мировой войны. Когда в Белом Бору строили скотный двор, то на источнике хотели поставить водокачку, но напор в источнике слабый и ничего из этой затеи не получилось. Вода в источнике считалась особой, в нее бросали серебряные деньги; водой мыли лицо и руки, воду брали с собой домой». Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. С. 14… >>

Шульгино. Часовня Илии Пророка Шульгино. «В 1 версте от деревни — жальник, на нем часовня, в ней каменный крест. По преданию, здесь был монастырь». По материалам издания: Романцев И.С. О курганах, городищах и жальниках. С. 91. В послевоенное время часовню неоднократно ремонтировали: полностью сменили крышу, при этом уничтожили самцовые фронтоны; сменили пол и потолок. Часовня св. Ильи, находится в деревне. В плохом состоянии. 10-15 человек отмечают престольный праздник» (1973 г.). По материалам сайта: http://climovo.ru/documents/219.html

Бирючово, Неизвестная часовня (моленная?) Бирючево. Часовня кон. XVIII — нач. XIX в. Находится в восточном конце деревни, на небольшом пригорке, недалеко от озера Бирючевского. «Раньше девушки выходили замуж "не за любого", а за кого родители прикажут. Две девушки, которых выдавали замуж за нелюбимых, облились керосином, "спичку чиркнули" и сгорели. Тут часовню эту и построили». Фишман О.М. Исследования карельских старообрядцев. С. 167-168; Фишман О.М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. С. 120. По материалам сайта: http://climovo.ru/documents/219.html

Турандино. Часовня XIX в. Часовня стоит в юго-восточной части деревни за восточным рядом домов, на небольшом холме; ориентирована главным фасадом на юго-запад... После того, как старая часовня сгорела, построили новую. Считают, что каменный крест, который приплыл по реке к дер. Белый Бор, стоит в кладбищенской часовне Турандино. «Выражение "ходить на часовню" означает идти в часовню. Здание стоит на небольшой горушке. Женщины рассказали, что в 1930-е гг. часовню привезли на скотный двор и использовали для хранения хомутов; в одну ночь после перевоза часовни почти все колхозные лошади "померли". Во время войны бабы на плечах перенесли часовню назад». Фишман О.М. Исследования карельских старообрядцев. С. 156, 158-159, 168-169. http://climovo.ru/documents/219.html

Иоанно-Предтеченский Томский женский монастырь. Церковь Иннокентия, епископа Иркутского.    Монастырской женской общине принадлежало четвре храма на основной территории монастыря: Успенский собор, Иннокентьевская церковь, домовая церковь во имя Усекновения главы Пророка Предтечи (в первом корпусе), домовая церковь Феодосия Черниговского (в Доме трудолюбия) и загородная деревянная церковь похвалы Божьей Матери «Достойно есть...» в селе Писаревском на Басандайке. Иннокентьевская церковь Предтеченского монастыря в Томске. Архитекторы: 1861-1865 гг. - Ашемур А.А., 1861 г. - Македонский А.К. Кирпичная церковь, построенная в 1861-1865 гг. на средства томского купца Я.И. Петрова на монастырском кладбище. Однокупольная постройка в формах эклектики с трехъярусной колокольней под шпилем, выстроенная по образцу церкви в Колывани. Закрыта в 1929 г., сломана в 1951 г. http://svyatayarus.su/church/detail/51727/

Крестильный храм иконы Божией Матери Иверская г. Жуковский В августе 1999 г. по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия было начато строительство деревянного храма-крестильни в честь Иверской иконы Божией Матери. Храм выполнен в стиле деревянного зодчества XVII века. За образец были взяты деревянные шатровые церкви русского севера. Храм в плане имеет форму равноконечного креста, что символически означает, что Крест Христов – основа Церкви и ковчег спасения для людей. Пять глав храма являют образ Спасителя с четырьмя евангелистами. Верхняя часть храма представляет собой восьмигранный сруб, завершающийся шатровым куполом. В день Светлого Христова Воскресения юбилейного 2000 г. в храме была совершена первая Божественная литургия. http://iverzhukovskiy.cerkov.ru/

Монастырская гора. Поклонный крест. Надпись на плите: Поклонный Крест установлен в память о стоявших на этом месте храмах в честь Казанской иконы Божией Матери, Воздвижения Креста Господня и Всех Святых села Кохмы. Великолепный церковный ансамбль XVII-XIX вв. в Кохме располагался в конце улицы Новой (ныне - Октябрьской) на Монастырской горе. Здесь же находилось сельское кладбище. В начале ХХ века тут стояли три храма с часовней и колокольней, обнесенные оградой с воротами, а также богадельня. Богадельня ("Церковный дом" - народное название) была сооружена в 1884 г. на средства Г.И. Безеновой, при ней существовала церковь в честь Воздвижения Святого и Животворящего Креста Господня. Тот храм также был построен усердием купцов Безеновых. Богадельня представляла из себя двухэтажное каменное здание с деревянными постройками. Обычно там жили 5-6 женщин, иногда 10. Но Безеновой этого казалось мало. Она подает прошение во Владимир (центр епархии) с просьбой создать монастырь из богадельни. Н… >>

г. Орск. 31 августа 2013 г. Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, совершил Великое освящение храма Покрова Пресвятой Богородицы (бывшего монастыря) и Божественную литургию. Как свидетельствуют исторические документы, построенный при Покровском женском монастыре храм был освящен Преосвященным Иакимом, епископом Оренбургским и Уральским, 24 августа 1908 года. Но в 1925 году был закрыт, затем разрушен и осквернен богоборцами. Долгие годы храм находился в запустении и разорении, а в 1959 году его перестроили под клуб воинской части. После ликвидации воинской части храм вновь подвергся разрушениям и когда в 1994 году его передали Русской Православной Церкви, церковное здание имело весьма плачевный вид. Первая служба в восстановленном храме состоялась в 1995 году, в канун престольного праздника. Из воспоминаний настоятеля храма протоиерея Анатолия Сопиги: «В 1994 году митрополит Оренбургский и Бузулукский Леонтий подписал Указ о назначении меня на настоятельское место в храм П… >>