Профиль соавтора Марина Зуйкова

Переславль-Залесский. Церковь Воздвижения Креста Господня Церковь во имя Великомученицы Варвары с приделом Воздвижения Креста Господня существовала в Переславле с незапамятных времен, однако первоначально она была деревянной. Каменной, но уже в честь Воздвижения Креста Господня, ее отстроили «по просьбе священника и прихожан» в 1785 году. Эта церковь возвышалась напротив усадьбы Темериных и хорошо просматривалась с центральной улицы. По архитектуре она была типичной для своей эпохи, однако имела и неповторимые черты. Крестовоздвиженскую церковь разобрали в советское время, предполагая употребить ее кирпич на постройку городской бани. http://subscribe.ru/group/tyi-super/8255227/

Афанасьева Сельга. Часовня Троицы Живоначальной Часовня Троицы Живоначальной находится в деревне под названием Афанасьева Сельга, расположенной между озерами Крошнозеро и Святозеро. Точная дата постройки часовни неизвестна, предположительно между 1800 и 1850 годами. Здание часовни полностью деревянное, и снаружи, и внутри обшитое тесом по традициям того времени и этой местности. Основной вход в часовню расположен с востока, на каждой стороне здания прорублены небольшие окна. Крыша часовни двускатная. http://s279-716.alpha.interso.ru/sightseeing/gallery_7603/

Часовня Архангела Михаила в д. Ефимова Сельга. Расположена на месте бывшей деревни Ефимова Сельга на пригорке в лесу, с дороги объект не видно. Вокруг находится кладбище с могилами времен ВОВ. Часовня представляет собой сруб на низком подклете - молитвенное помещение и прирубленный к нему притвор, с восьмигранной звонницей. В системе освещения постройки два окна с северной стороны и одно окно с южной стороны, также с южной стороны расположен вход. Стены без повалов рублены "в обло" с нижней припазовкой и верхней чашей, изнутри стены стесаны. В молитвенном помещении пол не сохранился, отсутствует крыша – у восточной стены отсутствуют самцы, у сруба притвора частично сохранились самцы, слеги, местами тес. Осталось несколько досок потолка притвора. Сохранились окна со стеклами. Найдены фрагменты купола часовни. http://obsheedelo.ru/index.php/

д.Утозеро. Деревня Утозеро расположена в Олонецком районе, на восточном берегу одноименного озера. Часовня Георгиевская (2-я пол. ХIХ в.), построенная на старинном погосте. http://vezde.karelia.ru/vseokarelii/rayoni/243-2013-07-09-09-33-21 Часовня в Утозере деревянная, рубленная из хвойных пород дерева (сосна, ель). Классическое здание клетского типа под единой двускатной кровлей. Небольшой притвор с открытым крылечком и молельное помещение. Над притвором высится колокольня на деревянном восьмерике с низким шатром на восьми столбах. Возможно, ранее шатер мог быть более высоким, однако в настоящее время он низкий и покрыт металлом. Скорее всего, высота шатра изменилась во время одного из ремонтов. Сама колокольня поднимается на восьмерике, по периметру обшита тесаной доской между столбов, которые держат шатер - таким образом, сформировано сплошное ограждение, являющееся и "перилами". Вход-лестница на колокольню ведет из притвора и поднимается в два яруса. В притворе расположен старинн… >>

Матчезеро. Часовня Троицы Живоначальной. д. Матчезеро. Матчезеро (Мачозеро) — деревня  Вагвозерского  общества Коткозерской волости Олонецкого уезда.Расстояние до уездного города (Олонец).  До ближайшей деревни или села 0.5 вёрст. В 1905 году была школа. В «Списке населённых мест» 1905 года название деревни — Матчезеро (Миттяйла). Население к 1905 году состояло из 83 крестьянок и 80 крестьян. Всего 163 человека. Количество семей и дворов — 28. Часовня кон. XVIII - нач. XIX вв. (Приказ №38, от 18.02.2000, Министерство культуры РК). Часовня в плане представляет четырехугольник. Состоит из притвора с колокольней и молельной части. Выполнена из бревен, рубленных в чашу.  Список объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), находящихся на территории Олонецкого муниципального района (по состоянию на 21.04.2017 г.). http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/

Памятник Николаю Чудотворцу У Никольского храма установлен бронзовый памятник святителю Николаю Мирликийскому (авторы – Ольга Панкратова и Борис Сергеев из Санкт-Петербурга). Инициатором создания памятника святителю Николаю стал Борис Иванович Царев, сопредседатель Товарищества русских художников, председатель фонда развития образования «Синергия», академик Международной педагогической академии. Открытие монумента состоялось 29 сентября 2001 года, оно было приурочено к проведению в Верхневолжье большого фестиваля «Земля Истока», посвященного возрождению духовной и культурной жизни этого края. Поклонный крест на въезде в д. Волговерховье Установлен приходской общиной и благотворителями монастыря в мае 2012 года на высоком холме напротив жилых построек монастыря. Памятный камень у Истока Волги Плита с надписью «Обрати взор свой на исток Волги… Здесь зарождается чистота и величие Земли Русской. Здесь исток и души народной» была установлена в Волговерховье, у истока Волги, при активно… >>

Волговерховье. Ольгинский монастырь. Часовня Воздвижения Креста Господня на территории Ольгинского монастыря Крестопоклонная часовня на территории Ольгинского монастыря. Расположена на возвышенности к северо-востоку от Спасо-Преображенского собора. Маленькая часовня из бревен, срубленная "в обло", с тесовым четырехгранным шатром. Внутри часовни Воздвижения Креста Господня находится крест и стилизованное изображение, символизирующее водораздел четырех рек: Волги, Днепра, Западной Двины и Ловати. По материалам сайта: http://olginmonastery.ru/o_monastyire/hramyi_chasovni_pamyatniki.html

Деревня Уссуна расположена в Кондопожском районе Республики Карелия. Деревня стоит на берегу озера Сундозеро рядом с местом, где в него впадает река Суна. Точная дата основания деревни Уссуна неизвестна, документальные упоминания датированы XIX веком. В те времена сюда часто приезжали туристы, которые хотели посетить водопад Гирвас и Пор-Порог (ныне не действуют). Также в XIX была построена церковь Николая Чудотворца, которая сохранилась до наших дней в полуразрушенном состоянии. http://russiaregions.ru/kondopozhskij/kondopogatowns/derevnya-ussuna Еще один каменный храм на территории Кондопожского района находится в селе Уссуна. Когда-то это было очень богатое село, так как находилось реке Суна, недалеко от ее впадения в озеро Сундозеро. До строительства каскада Сунских ГЭС в конце 1930-х гг. на этом участке реки Суна активно использовался водный транспорт и сплав леса. Село это очень древнее и проживали в нем в основном карелы-людики. В середине XIX в. в нем стояла старая деревянна… >>

Сретенский храм в г. Кондопоге был перестроен в 1995 г. из технического здания. До 2009 г. был единственным храмом в Кондопоге, где регулярно проходили службы.  http://www.ikonipisnaja.orthodox.ru/hram_chasovni.htm Праздник Сретения Господня в Кондопоге уже двадцать три года отмечают как престольный. В далеком 1991 году православной общине было передано здание бывшей насосной станции. «Крошечное, уродливое, но все-таки отдельное помещение, - говорит протоиерей Лев Большаков. - По проекту нашего приходского архитектора Ирины Соболевой через четыре года оно расширилось в полтора раза, приобрело благообразный вид церковного здания». Реконструкция велась на пожертвования прихожан и при помощи ОАО «Кондопога». На протяжении семнадцати лет это была единственная постоянно действующая церковь в Кондопоге. 2014 г. http://eparhia.karelia.ru/htm14/knd14.htm

Линдозеро. Часовня Петра и Павла Часовня во имя святых апостолов Петра и Павла в дер. Линдозеро. Была построена в 2011 г. силами и на средства одной семьи. Находится на возвышенном месте над селом. Была освящена в день св. апостолов Петра и Павла. В летнее время здесь будут совершатся молебны, панихиды и крещение. Часовня Петра и Павла, построенная в XXI веке, пришла на смену утраченной старинной Никольской церкви в Линдозере, которая была построена в 1634 г. в лучших традициях Прионежского деревянного зодчества. http://www.ikonipisnaja.orthodox.ru/hram_chasovni.htm

Находясь на границе Карельского уезда, в XVII веке деревня Линдозеро не раз подвергалась набегам шведов. Уходили сюда раскольники, гонимые отрядами царя Алексея Михайловича. Документы сохранили сведения о старообрядческом пашенном дворе и самосожжении семидесяти человек.В 1634 году здесь была построена Никольская церковь, которую специалисты считают прообразом Успенской в Кондопоге и того типа шатровых церквей, которые она собой представляет. "Но в отличие от Успенской церкви, - пишет академик А.В. Ополовников, - Никольскую церковь постигла "злая участь": в конце XIX века она была обшита тесом, иллюзорно воспроизводя образ новой каменной церкви. Образ, полный фальши и раболепного, лишенного самосознания подражания". Последние слова относятся к церкви Рождества Богородицы (1881 год), которую также можно увидеть лишь на старых снимках. Ни та, ни другая церкви не сохранились. Местные жители рассказывали, что до войны рядом с ними находилась казарма пограничников, которые и "спихнули" церк… >>

Свято-Ильинская Водлозерская пустынь находится на территории крупнейшего в Европе Водлозерского национального парка, о. Малый Колгостров. Учреждена решением Священного Синода Русской Православной Церкви 23 декабря 2006 года, литургическая жизнь на Ильинском погосте была восстановлена в 2003 году. В новообразованном монастыре подвизаются игумен Киприан (Грищенко), иеромонах и иеродиакон, инок и послушники. Монастырские службы совершаются в древнем храме Илии Пророка на Ильинском погосте. Ильинская церковь, которая ныне поставлена на государственную охрану как памятник архитектуры федерального значения, построена «тщанием прихожан» в 1798 году на месте обветшавшей шатровой церкви XVI века. В храме расписаны небеса. Строится зимний деревянный храм в честь Крестителя Господня Иоанна. Построены шесть монашеских келий, трапезная. Монастырю пожертвованы мини-электростанция, теплица, сенокосилка. На соседнем острове Колгостров отреставрирована часовня Покрова Пресвятой Богородицы (XVIII век)… >>

Существует предание, что Ильинский погост вырос на месте древнего языческого святилища, где совершали жертвоприношения местные племена, обитавшие здесь до прихода новгородцев. Но более верным представляется, что погост создали в XVI в. монахи, шедшие на Соловки. Впервые сведения о нём встречаются в «Жалованной грамоте» Новгородского Митрополита Варлаама, выданной водлозерам в 1592 г. Ильинский погост украшает деревянная церковь Ильи Пророка, поставленная в 1798 году на месте ветхой шатровой церкви местными плотниками на средства прихожан. Основой при строительстве служил разработанный профессиональными архитекторами и утверждённый Олонецкой консисторией проект. Духовные власти не разрешили новую церковь строить по старому образцу, приказав старую церковь разобрать, а на её месте заложить новую «в сходственность плана». По мнению архитектора А.В. Ополовникова (который впервые в 1947 году обследовал и обмерил церковь), церковь строилась в разное время. Её самой древней частью является ч… >>

Существует предание, что Ильинский погост вырос на месте древнего языческого святилища, где совершали жертвоприношения местные племена, обитавшие здесь до прихода новгородцев. Но более верным представляется, что погост создали в XVI в. монахи, шедшие на Соловки. Впервые сведения о нём встречаются в «Жалованной грамоте» Новгородского Митрополита Варлаама, выданной водлозерам в 1592 г. Ильинский погост украшает деревянная церковь Ильи Пророка, поставленная в 1798 году на месте ветхой шатровой церкви местными плотниками на средства прихожан. Основой при строительстве служил разработанный профессиональными архитекторами и утверждённый Олонецкой консисторией проект. Духовные власти не разрешили новую церковь строить по старому образцу, приказав старую церковь разобрать, а на её месте заложить новую «в сходственность плана». По мнению архитектора А.В. Ополовникова (который впервые в 1947 году обследовал и обмерил церковь), церковь строилась в разное время. Её самой древней частью является ч… >>

Кулебаки. Церковь Николая Чудотворца Кулебакский горн. завод. Храм дерев. (1897); престолы: гл. св. Николая Чуд., прд. гл. мч. цар. Александры, лв. мч. Иулии. Земли нетъ; дом. заводский, кр. псал. — на кварт. на счет церкви: руг. 1200 р. получ. из конторы зав.: в прих. прв. 2387 м. 2365 ж.: зав. и зем. уч. Иерей Андр. Ал. Штернов, 40 л., ок. сем. по 1 разр., в прих. с 1898 г., им. камилавку (1896). Диак. - вакансия. Псаломщ. Н. И. Горицын, 45 л., ок. уез. уч., в прих. с 1898 г. Ц. ст. Н. И. Лебедев (1903). Адр. Кулебаки.  Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 188

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи на Левобережном кладбище Временный деревянный храм на Левобережном кладбище существует с 4 апреля 2010 года. Построен стараниями Олега Александровича Меркулова. Действовал до завершения строительства каменной церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи, выстроенного в 2014 году в русском стиле. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи на Левобережном кладбище действовала до завершения строительства каменной церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи. По материалам: http://levobereznoe.blagochin.ru/khramy_blagochinija/view/id/1157050

28 декабря 2015 года в п. Березовка Кондопожского района собрались представители «рабочей группы» по строительству храма во имя преподобного Александра Свирского. Местом встречи стала площадка, на которой общими усилиями возводится храм. Здесь присутствовали православные верующие, местные жители, строители, прихожане православного прихода храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Кондопоги, представители Администрации Кондопожского муниципального района, спонсоры. Молебен о начале всякого доброго дела отслужил протоиерей Лев Большаков, настоятель Кондопожского прихода. Возвести храм во имя преподобного Александра Свирского решили год назад сами жители небольшого поселка. До этого в поселении никогда не было церкви. Деньги на работы собираются за счет пожертвований частных лиц и спонсорских средств. Строительством храма занимается подрядная организация из г. Костомукша. http://amsu.kondopoga.ru/new/news/3580/42778.html

Церковь построена в 1812 году. Престолов в ней три: Св. Великомученика Димитрия Селунского; Святителя и Чудотворца Николая; Сошествия Св. Духа. В 1860 г. в приходе было 8 селений. Крылов А.П. Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии. Ярославль, 1861 Димитриевский погост на Кистьме Церковь холодная, настоящая освящена в честь Св. Великомученика Димитрия Солунскаго. В теплом храме приделов два: по правую руку – в честь Св. Чудотворца Николая и по левую – во имя Сошествия Св. Духа на Апостолов. Местно-чтимый образ Пресвятые Богородицы Владимирския. Земли при церкви 78 дес. Дома для всего причта – священника, диакона и псаломщика. Церковного капитала 1200 руб. Часовен в приходе три: в Нестерово деревянная, крытая железом, в д. Микляево – деревянная – обе в честь Св. Чудотворца Николая и в д. Чиньчагах, деревянная же, в честь Успения Божьей Матери. Прихожан 1327 м., 1470 ж., в деревнях: Санково – 73 м., 77ж., Иванцево – 90 м., 134 ж., Микляево – 179 м., 244 ж., Нестеро… >>

Храм в честь Покрова Божией Матери в селе Пестрецово уникален. Церковь-школа была сооружена в 1892 г. как первый храм в России такого типа по инициативе Преосвященнейшего Ионафана (Руднева), епископа Ярославского и Ростовского, возглавлявшего «Братство Святителя Димитрия, Митрополита Ростовского», которое ставило своей целью возвращение в Церковь сектантов и раскольников, действовавших на территории Ярославской епархии. Первую жертву на строительство пестрецовского храма внес крупный российский государственный деятель, учёный-правовед, писатель, переводчик, историк Церкви, действительный тайный советник, член Братства К.П. Победоносцев. В 1939 г. храм-школу закрыли. С 1941 г. храм переоборудован в начальную общеобразовательную школу, а с 1970 г. в сад - ясли, после чего и была сделана кирпичная пристройка к деревянному храму. С 2004 г. храм использовался как сельский клуб. В 2008 г. снова действующий храм. 5 октября 2012 г. исполнилось 120 лет со дня освящения храма. http://pestretso… >>

Несколько веков назад в местечке Борок, близ деревни Чернцово Никольского района Вологодской области, в сосновом бору явилась на дереве икона Рождества Божией Матери. Впоследствии на месте явления её был сооружён храм. Сюда два раза в год православные люди совершали многотысячные крестные ходы: в день Рождества Богородицы и на празднование Тихвинского Её образа. При большевистской власти были взорваны храм и дерево, на котором явилась чудотворная икона, расстрелян священник Ираклий. Но, несмотря на запреты властей, женщины по ночам после длительного рабочего дня сходились на Борок на молитву. Советская власть всевозможными способами боролась с продолжавшимся почитанием святого места на Борке. В праздник Тихвинской иконы Божией Матери на всех дорогах, ведущих к Борку, патрули задерживали верующих, сажали в машины и отвозили в сельсовет. На самом Борке, на соснах, устанавливали громкоговорители и включали музыку. Дорожку, по которой, по сложившейся традиции, на коленях богомольцы обходи… >>