Профиль соавтора Марина Зуйкова

Воздвиженский погост. Церковь Воздвижения Креста Господня Упоминание о деревне Шорново имеется в сведениях 1678 года, когда она входила в вотчину Московского Архангельского собора. После 1764 года вотчина стала принадлежать ведомству Коллегии экономии. По сведениям 1770-х годов деревня Шорново состояла из 24 дворов и 151 жителя. В 1852 году она имела 40 дворов и 276 жителей, а в 1859 году - 49 дворов и 287 жителей. Первое упоминание о Шорнове как сельце в середине XVIII века встречается у В.С. Кусова в книге «Земли Московской губернии в XVIII веке». Шорново, сельцо стана Юрьева Слобода, владение надворного советника Александра Маркова сына Лосева. Каменная церковь Воздвижения Креста Господня построена на средства крестьянина Г.А. Шмагина в 1845-1852 гг. Приделы Тихвинской иконы Божией Матери, Усекновения Главы Иоанна Предтечи и прп. Герасима. Сломана в середине ХХ в. Территория погоста подтоплена Рузским водохранилищем в 1960-е гг.

Владимирская область, Собинский район, село Черкутино. Неизвестная часовня при кладбище (1885, не сохр.). Часовня-столп при кладбище в селе в Черкутино, кон. XIX - нач. ХХ вв. Впервые официально упоминается в архиве 1885 г. Кирпичный часовенный столп у сельского кладбища завершен главкой, по четырём фасадам устроены киоты для икон. Часовня-столп расположена рядом с городским кладбищем. Часовня-столп находится в плохом состоянии, киоты для икон пустуют. В настоящее время часовня требует реставрации. По материалам сайта: https://russian-church.ru/

Два года назад в деревне Бояриново на самом высоком и красивом месте, как это и было принято на Руси испокон веков, началось строительство храма Владимирской иконы Божией Матери. Под просьбой о строительстве подписалось более 80 человек. На том же холме, рядом со строящимся храмом, возвышается серебристая скульптура воина с автоматом в руках. Здесь, в братской могиле, покоится прах 313 солдат, офицеров и партизан, погибших во время ВОВ 1941-45гг. Памятник поставлен на народные пожертвования в 1954г., в тяжелое послевоенное время. Когда-то в радиусе 15 километров от деревни стояло 5 храмов, в селах Нищи (Покровская церковь), Ливо (храм Рождества Пресвятой Богородицы), Чайки (Вознесенская церковь), Долосцы (Преображенский храм), Рыково (название установить пока не удалось). Сейчас нет ни одного. В недавние безбожные времена на месте полуразрушенных храмов устраивались танцплощадки и клубы. Символично, что в деревне Бояриново все получилось как раз наоборот: храм заложен на месте бывшего … >>

Прихожане храма выразили огромную благодарность администрации села Добрик и Брасовской районной администрации за безвозмездную передачу в собственность православному приходу храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» села Добрик здания мастерских, принадлежащих Добриковской средней школы. В 2015-2016 гг. силами прихожан здание было переоборудовано в храм иконы Божией Матери «Знамение». Село Добрик находится в 22 километрах к северо-востоку от поселка Локоть. Впервые оно упоминается с 1620-х гг. С 1876 по 1883 гг. в селе был воздвигнут каменный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». В годы советской власти его разрушили. В уцелевших стенах был устроен сельский клуб, который несколько раз горел. Сейчас о былом величии храма напоминают только чудом сохранившиеся стены. В 2011 году жители села Добрик начали облагораживать стены храма и очищать его территорию от мусора. В дальнейшем святыню будут восстанавливать. По инициативе местных жителей и благословению митрополита Брянского … >>

С вопросом о необходимости постройки церкви в местности Майнема еще в 1901 году обратился причт Церковнического прихода. В 1905 году 60 домохозяев (из 79) семи деревень Майнемской трети на сходе в деревне Норкинской приняли решение о строительстве приписной церкви во имя Святого Пророка Илии вблизи существующей Ильинской часовни. Строительство церкви было вызвано отдаленностью Майнемы от приходских церквей (ближайшая деревня от прихода находилась в 12 верстах, дальняя – в 30), и тем, что в Майнемской трети проживало 426 человек. В приговоре крестьян было особо оговорено: «Вырубку же и доставку леса на место постройки, а равно и доставку потребного количества камня мы охотно берем на себя…». Имелся и начальный капитал в 236 рублей, которого, конечно, было недостаточно. Несмотря на то, что на крестьянских сходах сбор средств на строительство церкви постоянно продлевался, денег все равно не хватало и строительство церкви постоянно приостанавливалось. Лишь в декабре 1909 года церковь была … >>

В 1833 г. в с. Новониколаевку было перенесено деревянное здание церкви Казанской иконы Божией Матери г. Ростова-на-Дону. Новониколаевская церковь была собрана и освящена в честь свт. Николая Чудотворца и существовала до 1891 г. Здание храма было из липового дерева «в одной связи с колокольней». В 1893 г. деревянное здание Николаевской церкви было продано купцу Нечаеву и поставлено в хут. Подкущевском с престолом во имя св. вмч. Пантелеимона. Каменная, на каменном фундаменте, построена в 1891 г. Длина церкви составляла 22 саж., ширина 11 саж., высота до карниза 18 арш., высота колокольни 30 арш. При церкви была каменная сторожка. Духовенство на 1913 год: свящ. Николай Тимофеевич Федотов, 1860 г.р.; свящ. Петр Нестерович Кравченко, 1870 г.р.; псал. Иоанн Никанорович Ювченко, 1881 г.р.; псал. Андрей Федорович Ярошенко, 1890 г.р. Богослужения в Николаевской церкви проводились до 1936 г., затем храм был закрыт и в том же году полностью разрушен (разобран). Община была ликвидирована поста… >>

15 августа (1916 г.) в Спасо-Гуслицком монастыре было совершено освящение вновь сооруженной громадной колокольни, вышиной более 25 саженей. В первом этаже здания устроены святые ворота, во втором храм в четь Нерукотворенного Спаса с помещением для монастырской библиотеки и читальни. Верх у колокольни сделан шатровый и весь вызолочен вместе со шпилем и крестом П.А. Сизовым. Торжественное богослужение совершал прибывший в обитель преосвященный Модест епископ верейский, с настоятелем обители и братией. Богомольцев было очень много." В 1920-е годы в помещения колокольни переехали сестры закрытого Колычевского женского монастыря, многие из которых мученически закончили свой путь. После выдворения монашествующих с территории Обители в 1928 году, в помещениях колокольни было размещено общежитее для работников Инвалидного дома, который разместился на территории Гуслицкого монастыря. Квартиры размещались в течении нескольких десятелетий, а после пожара Колокольня была переоборудована под водон… >>

В апреле 2014 года, на Пасху, в церкви Покрова-на-Колпи было совершено первое богослужение. Храм-двойник церкви Покрова-на-Нерли был возведен на территории подворья Троице-Сергиевского монастыря над рекой Колпь около деревни Матвеевка Селивановского района Владимирской области. Матвеевка находится примерно в 15 километрах к северо-западу от Красной Горбатки. Скит появился здесь в середине 1990-х годов. До революции на его месте стояла барская усадьба, а после 1917 года средняя школа. Основателями скита, как пишет газета «Селивановский вестник», был священник Дмитрий (Болтрукевич) и монахиня Ольга. В 1995 году на живописном холме над колпьской плотиной была построена деревянная Покровская церковь, часовня, кельи и другие хозяйственные постройки. В скит потянулись паломники из Владимирской и других областей. Сейчас в скиту проживает 5 монахинь и несколько послушниц. Богослужения проводят священники, приезжающие из Троице-Сергиевой Лавры. Возводить новый кирпичный Покровский храм по обр… >>

На валдайском городском кладбище возведён удивительно красивый храм, построенный в древнерусском стиле. Золотые купола, голубая крыша в сочетании с деревянным срубом радуют глаз издалека. Над притвором церкви возведена колокольня, на которой установлено пять освящённых колоколов. Особенностью внутреннего убранства храма является отсутствие традиционного иконостаса (перегородки с иконами) между храмом, где могут стоять все желающие, и алтарём, куда вход возможен только с благословения священника. Такая особенность характерна для небольших деревянных храмов. Закладку церкви совершил Митрополит Новгородский и Старорусский Лев 21 июня 2014 года. 21 октября 2014 года, по благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва, освятили и установили купола на строящийся храм в честь иконы Божьей Матери «Отрада и утешение». Освящение храма прошло 20 июня 2015 года. Службу возглавил Митрополит Новгородский и Старорусский Лев. http://vn-eparhia.ru/nad-tserkovyu-ikony-bozhej-materi-otrada… >>

Брянкустичи (Бряновы Кустичи, Кустичи-Бряновы) – село Унечского района Брянской области, Найтоповичского сельского поселения, в 8 км к юго-западу от села Найтоповичи, в 4 км к югу от села Лыщичи. Упоминается с XVII века; до конца XVIII века подчинялось Стародубскому магистрату. В XVII-XVIII века входило в полковую (1-ю) сотню Стародубского полка; с 1782 по 1929 гг. в Стародубском уезде (с 1861 в составе Лыщичской волости). Приход Покровской церкви упоминается с XVIII века; последнее здание храма было построено на средства графа И.И. 3авадовского в 1812 г. (деревянный, закрыт в 1930-х гг., не сохранился). В 1860 г. была открыта церковно-приходская школа.  Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Замишево. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Замишево (Замишев, устаревшее Замышево) - село Новозыбковского района Брянской области, в 5 км к вотсоку от Новозыбкова. Центр Замишевского сельского поселения (включает села Белый Колодезь, Манюки и Синий Колодец; деревню Крутоберезка, железнодорожную станцию Манюки, поселки Клюков Мох и Шитиков Лог). Основано предположительно в середине XVII в.; разрослось в 1670-х гг. за счет старообрядцев. Первоначально - владение стародубского магистрата, позднее ранговое полковничье село, с 1770 г. - графа Румянцова (казачьего населения почти не имело), позднее Голицыных. С 1695 г. упоминается с храмом Покрова (последнее здание храма было построено в 1900 г.; действовал до 1960 г., не сохранился). С конца XIX в. работала земская школа. Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Каменная церковь Рождества Христова, жестоко испорченная в советское время, расположена к востоку от Троице-Сергиевой лавры, в бывшей Верхней Служней слободе. Самое раннее известие о ней содержится в Писцовых книгах 1623/24 гг., согласно которым в слободе находились две деревянные церкви, поставленные на средства монастыря: Рождественская и Двенадцати апостолов с приделом в честь московских митрополитов Петра, Алексея и Ионы. Храмы эти в течение XVII столетия неоднократно отстраивались заново, причем к концу века Апостольскую церковь сменил храм Иоанна Богослова. Здания церквей, поставленные к тому времени на средства зажиточных троицких слуг, дома служителей, а также церковное кладбище занимали территорию, площадью в полторы десятины (1,6 га).Деревянная Рождественская церковь просуществовала до конца 1729 г. В ноябре того же года архимандриту Варлааму "бьют челом... попы и приходские люди" с просьбой вместо обветшавшей деревянной построить одноименную каменную церковь с приделом на то… >>

Вознесенская церковь находится на горе Волкуше к югу от Троице - Сергиева монастыря в бывшей Иконной (или Вознесенской) слободе.Первоначально на этом месте стояла одна деревянная церковь. К началу XVIII в. их было уже две: одна во имя Вознесения Христова, а другая в честь Трех Вселенских святителей. В 1766 г. началось строительство новой каменной церкви, которая должна была стать двухэтажной. Однако была построена существующая одноэтажная холодная церковь Вознесения Господня с теплой трапезной и колокольней, освященная в 1779 г. При Вознесенской церкви, также как и при Рождественской, находилась женская богадельня, устроенная в 1853 г. на средства купца Алексея Егоровича Ерофеева. Она была рассчитана на 12 человек.Вознесенская церковь повторяет все ту же схему приходского храма и состоит из низкого двусветного четверика, увенчанного небольшой главкой, вместительной трапезной с двумя приделами (во имя Трех Вселенских святителей и иконы Богоматери "Всех Скорбящих Радость") и трехъярусно… >>

Воскресенская церковь находится к северу от Лавры в бывшей Казачьей слободе, которая называлась еще Конюшенной, Каличьей и Кокуевой. Существует предание, согласно которому возведение в этой слободе церкви связано с трагическими событиями осады, монастыря 1608-1610 гг. Место это "окроплено христианскою кровию яко дождевыми каплями", - сюда часто совершались вылазки осажденных за дровами, поскольку в те годы здесь был самый близкий к обители лес. В память об этих событиях и в надежде воскресения погибших защитников в 1654 г. был впервые поставлен храм в честь Воскресения Христова. Строительство церкви осуществлялось на средства монастыря по указу царя Алексея Михайловича и по благословению патриарха Никона. К середине XVIII в. в Каличьей слободе существовало две деревянные церкви: Воскресенская и Петропавловская, причем известно, что в 1755 г. ветхая Воскресенская была заменена новой.Существующая каменная Воскресенская церковь с приделом в трапезной во имя апостолов Петра и Павла была по… >>

Арамашка. Церковь Петра и Павла «… Священником был Виктор Горгонович Горный, выпускник 1869 г. Екатеринбургского духовного училища, а псаломщиком — Валентин Николаевич Сперанский, окончивший это же духовное заведение в 1890 году. Жалованье священнослужители получали от прихожан.… Петро-павловский храм села Арамашковского был закрыт одним из первых в начале 1930 года и сразу же был разобран полностью, а из кирпича храма и на месте его построен клуб». Из книги А. Ивунина «Режевские православные храмы», 1994 г.

Ильинская часовня в деревне Чернышево Усть-Кубинского района является одним из уникальных памятников искусства Русского Севера. В формах этой шестигранной часовни возрождается древняя полуза­бытая традиция возведения круглых или многогранных в плане хра­мов — ротонд. Но эта часовня замечательна не только оригинальным архитектурным решением. Сегодня это единственный памятник народ­ного зодчества на территории Вологодской области, где сохранился уникальный ансамбль настенной и станковой живописи начала 20 века почти в полном составе. Росписи часовни выполнены в 1903 году с боль­шим мастерством талантливым местным живописцем, крестьяниномиз деревни Писцово Новленской волости Александром Ивановичем Журавлевым, украсившим многие окрестные храмы. Но ни одна из рас­писанных им церквей не сохранилась до наших дней, и роспись Ильин­ской часовни является ныне единственным известным его произведе­нием. Живопись во многих местах повреждена, побита и поцарапана, но все же весь ее иконографический а… >>

В местечке Коркучский погост, расположенном на правом берегу реки Кемы, в 21 км от бывшего волостного центра – села Покровское, находилась Богоявленская Коркучская церковь. Кирпичный храм, построенный в 1783 году, состоял из односветного четверика, увенчанного восьмериком (архитектурная форма строительства храмов – четырёхгранный объём со стоящим на нём верхним восьмигранным ярусом), с пятигранным алтарём и небольшой трапезной с Никольским приделом. Церковь относилась к Дружинско-Коркучскому приходу. Прихожанами церкви были жители 16 близлежащих деревень: Легково, Денисово, Нечаево,Угол, Бородино, Максимово, Онево, Сидорово, Екимово, Ярово, Левино, Ясаково, Молоково, Великий Двор, Поповка, Одинцово. Численность населения в этих населённых пунктах в начале 20 века составляла 417 чел. Деревня Косино, территориально входившая в состав Покровской волости, относилась к Индоманскому приходу. Кирпичный храм, построенный в 1783, состоит из односветного четверика, увенчанного восьмериком, с п… >>

Церковь Богоявления построена в 1760 году в станице Еткульская в честь праздника Богоявления. Первоначально церковь была деревянная. В 1855 году церковь расширили. Вокруг деревянные стен построили каменные. Старые стены постепенно сжигались внутри храма. Строительство закончилось в 1869 году. Начались проводиться богослужения в новом храме. Богослужения проводили священники Феодор Лепинский и Константин Протасов. После революции храм прекратил свою деятельность. Церковную утварь, одеяния священнослужителей разграбили. Пропала богатая библиотека духовной и богослужебной литературы, которая собиралась в течение почти двухсот лет. В середине XX века снесли пять куполов храма и полуразрушенную колокольню. В здании был организован клуб. В 1981 году после случившегося пожара Богоявленскую церковь снесли окончательно. http://troitsk-eparchy.ru/temples/29/

Историческое местоположение: Кадниковский уезд, Вологодская губерния. Церковь св. мч. Трифона, в Ухтюжской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Уфтюжская (Уфтюгская) Трифонова церковь, 1848 года, каменная. Престолы в честь: мч. Трифона Никейского - главный, Сретения Господня, Рождества Христова. Обновлённый храм во имя мч. Трифона освящён 6 сентября 1878 г. Вторая - Уфтюжская Иоанно-Предтеченская церковь, каменная. Престолы в честь: Рождества Крестителя Господня Иоанна Предтечи - главный, иконы Божией Матери «Владимирская», Положения честного пояса Пресвятой Богородицы. Обновлённый храм во имя Рождества Иоанна Предтечи освящён 13 октября 1874 г., 23 сентября 1884 г. Приходское попечительство при Трифоновской церкви было открыто в 1871 г., председателем избран крестьянин Петр Золотов. Церковным старостой при Уфтюжской Трифоновской церкви в 1905 г. на 2-е трёхлетие утверждён крестьянин Димитрий Волков. Источник: ВЕВ. - 1871, №23, с. 530; 1874, №22, с. 3… >>

Успенская церковь расположена к югу от обители преп. Сергия в бывшем подмонастырском селе Клементьеве. Это поселение, находившееся на важном торговом пути, ведущем из Москвы в северные города, имело свою церковь, вероятно, еще в XV в. Первое достоверное известие о ней относится к 1513 г.: "лета 7022... священа бысть церковь древяная в селе Клементьеве".К концу XVI в. в селе было уже две церкви, поставленные на средства местных жителей: в честь Николая чудотворца (клетского типа) и холодная во имя Успения Богоматери "древяна вверх" (то есть шатровая). При церквях в 22 кельях жили "старицы-черноризицы, питавшиеся от церкви божией".Вскоре после осады монастыря, когда выжжены были окрестные поселения, в Клементьеве отстроили только одну церковь - Никольскую. К середине XVII в. ее сменила шатровая Успенская. В монастырской Описи 1641/42 гг. имеется краткое описание ее внешнего вида и внутреннего убранства: "...церковь ...о трех верхах, шатровые, главы обиты немецким железом, с правую сторон… >>