Профиль соавтора Марина Зуйкова

Тетрино как постоянное поморское селение возникло в 1660 году. Близ устья речки Каменки обосновались патриаршие крестьяне из Варзуги. В 1782 году в деревне насчитывалось 43 жителя, состоявшие в приходе варзужской Петропавловской церкви. В 1844 году духовное правление выделило деревни Тетрино, Чаваньгу, Стрельну, Чапому и Пялицу — самый юг Кольского полуострова — в самостоятельный Тетринский приход. Крестьяне на собственные средства построили церковь во имя Святой Троицы, которая была освящена 17 декабря 1845 года. Церковь имела в основании 8,5 м на 12,8 м, крыта на два ската, высотой до креста 11,7 м. Из-за отсутствия печей молящиеся зимою очень мерзли. В 1861 году, с разрешения епископа Нафанаила, прихожане устроили с западней стороны теплый придел, во имя свт. Василия Великого с папертью и колокольней над нею. Троицкий храм блистал великолепием своего четырехъярусного иконостаса, золоченного, покрашенного местами зеленой краской и украшенного изящной резьбою соловецких мастеров. Хр… >>

Умба — такое же древнее русское селение, как и Варзуга. Сначала оно стояло в некотором отдалении от моря, по которому иногда рыскали иноземные грабители. Первая церковь в Умбе появилась при великом князе московском Иване III, вероятно, строение Соловецкого монастыря, имевшего здесь сёмужьи промыслы. В последней четверти XVI века Умбская волость по пожалованиям Ивана Грозного стала вотчинным владением Кирилло-Белозерского и Соловецкого монастырей. По раздельной книге 1585 года, Соловецкому монастырю принадлежала четверть крестьян и угодий, Кирилло-Белозерскому — три четверти. Относительно старинной церкви в раздельной книге 1585 г. сказано: "Вверх по реке Умбе, от волости 10 верст, погост старой, где стояла волость Умба преж сего, а на погосте церковь Воскресение Христово пуста." В селе стояли "церковь теплая Воскресение Христово, да другая церковь, студеная, верховных апостол Петра и Павла, да придел преподобного Кирилла Белозерского; да на церковной же земли... два кельи, а живут в … >>

Наглимозерская (Аглимозерская) Артова пустынь была основана в 1-й половине XVII в. в Каргопольском уезде, в 60–65 верстах к северо-западу от Каргополя, на острове небольшого озера Наглимозеро (в юго-западной части современного Кенозерского национального парка). В 1702 г. она была приписана к каргопольскому Спасо-Преображенскому монастырю (Строкиной пустыни). Монашеская жизнь прекратилась здесь еще до секуляризационной реформы 1764 г., а с 60-х гг. XVIII в. пустынь была превращена в приходскую церковь. Монастырские здания были уничтожены в 1930–1931 гг. Историческое сведение об Аглимозерской пустыни Карг[опольского] уезда. 1. Аглимозерская пустынь стоит на острову Аглим озера, который остров длины имеет по положению его от востока на запад на две версты и поперег на версту, пограничная с Пудожским уездом, от города Каргополя на 80 в[ерст], а от Лекшмозерскаго погоста 7 верст, на месте пустом и уединенном, по положению же приятном, имеющим правильный скат на все стороныо озеро на южном… >>

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. Монастырские церкви: Соборная Михаило-Архангельская, 1653 года, каменная, престол в честь Архангела Михаила. Введенская с трапезной, 1653 года, каменная, престолы в честь: Введения во храм Пресвятой Богородицы - главный, Всех Святых. Этой церкви предшествовала деревянная тёплая церковь с трапезой и с келарской, шатровая, на подклете. Преполовенская (Киприановская), 1780 года, каменная, под спудом - мощи преп. Киприана Устюжского, престолы в честь: Преполовения Пятидесятницы - главный, сщмч. Киприана Карфагенского. Надвратная Владимирская церковь, 1688 года, каменная, престол в честь иконы Божией Матери «Владимирская». В церкви св. прав. Иоанна Устюжского чудотворца 10 декабря 1872 г. освящён придел во имя мцц. Софии, Веры, Надежды и Любви. Иеромонах Устюжского Михаило-Архангельского монастыря Рафаил, исполняющий пастырские обязанности на эскадренном броненосце "Цесаревич", 12 апреля 1904 г. награждён набедренником. ВЕ… >>

Храмы Дымковской слободы расположены на другом берегу реки Сухоны, напротив Соборного дворища. Дымковский приход – один из древнейших в городе. Cчитается, что церкви Дымковской слободы являются памятниками похода устюжан на Куликово поле в 1380 году: первые храмы были выстроены и освящены в 1383 году. В настоящее время в архитектурный ансамбль Дымкова входят пятиглавый храм Дмитрия Солунского с колокольней, одноглавый зимний храм Сергия Радонежского, построенные в первой половине XVIII века, а также ворота, часть угловой башни и церковной ограды. Все памятники доступны только для внешнего осмотра. Дошедшая до нашиих дней каменная церковь Дмитрия Солунского была выстроена в 1700-1708 гг. рядом со старой деревянной церковью. В 1709 г. после завершения внутренних работ состоялось освящение храма. Хотя храм Дмитрия Солунского был построен в начале XVIII века, его архитектурный облик ближе к традициям века XVII. В целом его можно назвать памятником переходного типа от местных традиций XVI… >>

С 1912 года Гледенский Троицкий женский монастырь. Описание Зверинского В.В. №162: «Гледенский Троицкий или на Глядене, мужской, приписанный к Архангельскому Устюгскому монастырю, Вологодской губернии Устюгского уезда, в четырех с половиной верстах к югу от Устюга, на высокой горе Гледень, при слиянии рек Сухоны и Юга. Основан, как полагают, в 12 столетии праведником Иоанном ещё в то время, года самый город Устюг находился здесь, на этом самом месте. Во всяком случае, он уже существовал в начале 13 столетия, когда в нем принял иночество преподобный Киприан, основатель Архангельского монастыря в Устюге. По штатам 1764 года положен в 3 классе, но в 1841 году приписан к Архангельскому Устюжскому монастырю». Описание Зверинского В.В. № 1615: «Ивановский, мужской, ныне церковь в селе Пухове Вологодской губернии Устюгского уезда в четырех с половиной верстах от Устюга и в полверсте от Гледенского монастыря. Построен на месте рождения (История Российской иерархии) или на месте погребения (Сл… >>

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния. В первой половине XVII в. была построена деревянная церковь в честь иконы Нерукотворного образа Спаса. Церковь находилась в башне над входными городскими воротами. Главной святыней храма была икона Нерукотворного образа Спасителя, написанная иеромонахом Симеоном. В 1447 г. эта икона была помещена над воротами, которые вели на деревянный мост, соединявший два городовые укрепления: древнее небольшое, называвшееся "Городищем", и более позднее, охватывавшее значительную часть посада и называвшееся "Большой осыпью". В 1447 году, во время моровой язвы 1442-1448 годов, в г. Устюге были установлены крестные ходы из Великоустюжского Успенского собора в Спасовсеградскую церковь, которые совершались ежегодно, в среды и пятницы, начиная со второй седмицы Петрова поста до 16-го августа. На храмовой иконе было написано: "1447 года, по случаю свирепствовавшей в городе Устюге моровой язвы на людей и скот, по обещнию устюжских граждан… >>

Великий Устюг. Собор Иоанна Устюжского на Соборном дворище Соборное дворище – уникальный храмовый комплекс Великого Устюга, расположенный на месте древнего детинца на левом берегу реки Сухоны. Архитектурный ансамбль включает в себя Успенский собор 1639-1658 годов с колокольней, собор Прокопия Праведного 1668 года, собор Иоанна Устюжского XVII-XIX веков, Архиерейский дом XVIII века, а также еще несколько церквей и ряд хозяйственных построек. Пятиглавая кубическая церковь, построенная на средства устюжского купца Н. Ф. Ревякина над гробом местночтимого святого Иоанна вместо прежней деревянной Происхожденческой церкви. Приделы: Происхождения Честных Древ и Пантелеймоновский. Главки на глухих барабанах надстроены в 1830 году. По материалам: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/25/sobor-ioanna-ustyuzhskogo-na-sobornom-dvorishhe-proekt-vozvrashhenie/

Среди многочисленных ансамблей Великого Устюга в первую очередь следует отметить центральный соборный комплекс, который с древнейших времен и вплоть до наших дней определяет собой архитектурное лицо города. Расположенный на месте первичного городского ядра - детинца, этот комплекс является древнейшим устюжским ансамблем, возникновение которого было неразрывно связано с основанием самого Устюга и может быть отнесено к середине XII в. В то время устюжский детинец представлял собой типичную древнерусскую крепость, являясь одновременно главным городским архитектурно-художественным центром, подробно рассмотренным выше. В настоящее время судить о первоначальной композиции этого ансамбля чрезвычайно трудно. Однако установившаяся уже в древности традиция строить новые здания храмов неизменно на старом освященном месте позволяет предполагать, что положение современного нам Успенского собора примерно совпадало с местом первоначальной деревянной церкви. При этом следует отметить, что древнерусск… >>

До революции 1917 г. в Демянске было два храма. На правом берегу р. Явони находился храм в честь Воздвижения Креста Господня, построенный в 1878 г. Напротив, на левом берегу реки, возвышался Богоявленский собор. В 1929 г. с Богоявленского собора был снят крест, колокола отправлены на переплавку, а здание передано под клуб. Священники собора в 1937–1938 гг. были приговорены к расстрелу. Еще до начала Великой Отечественной войны в здании Крестовоздвиженской церкви был клуб. При отступлении немцы заминировали здание. После освобождения Демянска его разминировали, однако во время одного из киносеансов сработало взрывное устройство. Люди не пострадали, но здание было разрушено, а его остатки разобраны на кирпичи. Возрождение церковной жизни и церковного строительства в Демянске началось в 1990-е гг. при протоиерее Петре Пушкарёве (†3.12.1999). Отец Пётр, настоятель Ильиногорской церкви, купил на свои сбережения здание в Демянске, за три дня в нем сделали ремонт и начали проводить службы. 1… >>

Храм Святой Троицы был построен в 1849 году на месте ранее стоявшей деревянной церкви, рядом с местом явления иконы вмч. Параскевы в десятую неделю по Пасхе на средства заводчика огнеупорного кирпича Кондакова, московским губернским архитектором Борисовым Дмитрием Фомичом. В 1889 году по проекту архитектора Владислава Осиповича Грудзина была расширена трапезная и выстроена красно-кирпичная колокольня, соединенная с храмом теплым притвором, на средства фабриканта Дрезненской мануфактуры Зимина. В храме было три престола: во имя Святой Животворящей Троицы, во имя святой мученицы Параскевы Пятницы и во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В 1929 году производился последний ремонт - покрасили крышу, отштукатурили, побелили, нанесли стенную живопись. Храм был закрыт в 1953 (по другим данным в 1956) году и превращен в склад. К 1980-м годам пришел в аварийное состояние. Отдан верующим в 1989 году, восстановительные работы начаты только в 2000 году. На Пасхальной неделе 2007 года настоятелю хр… >>

План и фасад Казанской церкви села Макаровское Юрьевецкого уезда. 1803 год.  Надпись, идущая по центру, сообщает: «По сему плану и фасаду в селе Макаровском церковь каменную // именем Господним строить благословляю. // Евгений Епископ Костромской // декабря 11го дня 1803 года // (роспись)». Справа вверху: «Освятить … // храм благочинному // дозволено. Октября 3 // д. 1810». Чертеж не подписан, и его автор неизвестен. На проекте изображен бесстолпный храм с прямоугольным алтарем с полуциркульным завершением на востоке. К основному объему храма с запада примыкает значительно более широкая двустолпная трапезная с двумя приделами. Представленная на чертеже церковь имеет явные черты барокко: это и сама композиция типа «восьмерик на четверике» основного храма, появившаяся в период господства нарышкинского стиля и активно используемая в эпоху барокко, и форма наличников окон, и люкарны по сторонам света в завершении восьмерика. Углы четверика и грани восьмерика, продолжающие боковые стены, … >>

Село Балашково, от Твери 80 верст, от Зубцова 50 верст. Церковь Христорождественская, построена в 1897 году, каменная, престола три: главный Рождества Христова, другие два еще не освящены. Церковные документы: опись 1849 года, метрики с 1800 года, исповедальные с 1828 года, план и межевая книга на землю. В 1901 году служили: Священник Владимир Алексеевич Ильинский 44-х лет, окончил учительскую семинарию, в служении с 1879 года, священником с 1883 года, награжден скуфьей в 1899 году. Псаломщик Александр Иванович Кузьминский 62-х лет, в должности с 1853 года.В 1914 году служили: Священник Порфирий Ильинский 22-х лет, окончил семинарию, на службе 1 год. Прихожан селе Балашково, в деревнях: Полухтино, Кашинцово - 540 мужчин, 614 женщин.По материалам изданий: Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1914.

Трифоновская (во имя прп. Трифона Печенгского), церковь в колонии Монастырская (Старая Печенга). Построена в 1808 местными рыбаками у могилы 116 мучеников, погибших при разорении древнего Свято‑Троицкого Печенгского монастыря в 1589; первоначально называлась Свято‑Троицкой. В 1880 подновлена. В связи с началом строительства нового Сретенского храма (Верхний монастырь) церковь была приспособлена и освящена как приходский храм 04.09.1883 и стала называться Свято‑Трифоновской. В 1900 перенесена на Баркинский кряж (колония Баркино, ныне северная окраина пос. Печенга) и освящена в честь Николая Чудотворца. В народе имя «Николай» употреблялось в форме «Миколай, Микола», а Николая Чудотворца называли Микола, Миколай Чудотворец. Отсюда появилось ошибочное название церкви — Архангела Михаила (финск. Mikaelin kirkko), т. к. для иностранцев — финнов оказались созвучными имена Михаил и Микол(ай). Среди местных жителей храм получил название «Старая рыбацкая церковь». Здание сохранялось до наших дн… >>

12) Село Макарье – Казанско-Богородицкая церковь, каменная, построена в 1870 – 1877 г.; расстоянием от г. Вятки в 270 в., от уездного города в 57 в.. от благоч. в 19 в.; часовня Ардамашская, деревянная, постр. в 1860 г.; причта по штату положено: 1 св. 1 д., 1 пс.; священник помещается в казенной квартире, а у диакона и псалом. дома свои; земли: усад. 3 д., пах. 41 д. 1700 с., сен. 8 д. 160 с.; братский денежный доход: свящ. 588 р., диак. 392 р., пс. 196 р.; руги собир. на весь причт до 80 п. ржи и 100 ц. овса; прихожан: правосл. рус. 1710 м. п., 1865 ж. п., крещ. чер. 168 м. п., 149 ж. п.; приход состоит из 23 сел., расст. ½ – 10 в. Село расположено на ровной лесной местности, окруженной неглубокими оврагами, по одному из которых протекает небольшая речка Пижанья. В селе одно земское училище, а в приходе две школы грамоты – одна в 7 в. в поч. Ардамашке, другаяв 9 в., в п. Большие Ключи. Прихожане преимущественно занимаются земледелием и отхожими промыслами. Учас. мед. пун. и вол. пра… >>

Лукояновский храм Покрова Божией Матери (по воспоминаниям краеведов Л.И. Поха и Л.В. Афанасьева) Когда в 1799 году указом Екатерины II Лукоянов был преобразован в уездный город (около 2000 жителей), в нем уже существовали 3 деревянные церкви. Они сгорели во время страшного пожара 1817 года, не оставившего в городе ни одной жилой постройки. Люди вынуждены были тогда ютиться в подпольях, погребах, шалашах. Но в первую очередь на этом пепелище они начали возводить каменный храм. В 1821 году была освящена напольная церковь Казанской Божьей Матери, которая впоследствии оказалась в черте кладбища и стала называться кладбищенской.Пока шла застройка города, уездным центром временно стало село Мадаево. Строительство велось по правилам градостроительства - одновременно с жилыми домами возводился и собор в честь Покрова Богородицы. Он строился по проекту архитектора М. П. Коринфского, окончившего в Арзамасе школу Ступина по классу архитектуры, и был освящен в 1826 году. На строительство его бога… >>

Женский монастырь устраивался на средства благотворителей: купцов Никитина из Казани, Мальцева из Москвы и Ефремова из Чебоксар. Сначала была приведена в порядок Вознесенская церковь, построены дом для игуменьи и кельи для сестер. Затем отстроили приют и школу для девочек, трапезную, больницу и хозяйственные строения. В завершение, в 1880 г. была привезена из с. Абашева в разобранном виде церковь св. Харлампия, ныне утерянный памятник деревянного зодчества. Основная святыня Богородицкого женского монастыря — икона Тихвинской Богоматери. Ее празднование совершается каждый год 9 июля. Кроме того, почитаются Толгская и и Владимирская иконы Божией Матери, Архистратига Михаила и сщмч. Харлампия иконы.  В 1886 г. Вознесенский храм разобрали и на его месте выстроили Тихвинскую церковь на три престола. К началу XX в. монастырь в Цивильске снова стал зажиточным. Он имел различные угодья, доходные дома (оставленные в наследство прихожанами), мельницу, златошвейную мастерскую, скит на пустоши в … >>

Собор Святой Троицы построен на средства прихожан в 1734 г. Четырехпрестольный: Св. Троицы; Св. Илии; Свв. Петра, Алексия, Филиппа, Ионы Московских Чудотворцев. Под колокольней, отдельно стоящей от храма, придел св. Иоанна Милостивого. Закрыт в 1940 г., после капитального ремонта службы возобновились в 1991 г. Церковь Иоанна Милостивогоустроена во втором ярусе отдельно стоящей колокольни Троицкого собора. Колокольня, построенная в сер. XVIII в., представляет собой трёхъярусную восьмигранную башню на двухъярусном основании. Закрыта в 1940 г., верхняя часть сломана. Возвращена верующим в 1991 г., восстановлена. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/22/tserkov-ioanna-milostivogo-v-tsivilske-vozvrashhenie/ Церковь Иоанна Милостивого была устроена во втором ярусе отдельно стоящей колокольни собора. Здание, построенное в середине XVIII в., представляет собой сложную трехъярусную восьмигранную башню на крепком двухъярусном основании. Эксперты утверждают, что ансамбль Троицкого собора с колоко… >>

Согласно архивным ведомостям, после освобождения города от осады «Цивильский стрелец Стефан Иванович Рязанов на указанном месте из любви "делам богоугодным" в 7183 (1675) году построил первую деревянную церковь во имя Вознесения Господня с приделом во имя Пресвятой Богородицы Тихвинской, оградил деревянной оградой, поставил кельи для монашествующих». Произошло это в правление митрополита Казанского и Болгарского Иоасафа. Заложенная обитель стала именоваться Цивильским Вознесенским мужским монастырем. «30 декабря 1870 года за 2852 поступил указ, в котором отмечалось, что в Святейшем Синоде слушали предложение господина синодального обер-прокурора от 21 ноября об обращении Цивильского мужского монастыря в женский. Своим решением от 18 января 1871 года консистория определила преобразовать Цивильский мужской монастырь в женскую обитель». Благотворителями по обновлению монастыря стали казанский купец первой гильдии Василий Никитич Никитин и его супруга Дарья Ивановна. На их средства в 1886 … >>

Храм был возведен на территории монастыря в 1880 г. и имел два престола: священномученика Харалампия и великомученицы Варвары. После закрытия монастыря церковь была разобрана. В 1999-2001 гг. на средства жертвователей был построен новый однопрестольный храм. http://monasterium.ru/monastyri/monastery/tikhvinskiy-bogoroditskiy-zhenskiy-monastyr/ Однопрестольный деревянный храм св. Харлампия выстроен в 2001 г. к приезду в Цивильск предстоятеля РПЦ. Проект выполнен по сохранившимся рисункам бывшего на этом месте старинного здания. Церковь представляет собой прямоугольное в плане строение с апсидой и четырехъярусной колокольней под шатровой крышей. https://pravednik.info/tixvinskij-bogorodickij-zhenskij-monastyr-civilsk.html