Профиль соавтора Марина Зуйкова

В 1857 г. к Алексеевской станице была присоединена станица Яменская, на месте которой остался хутор Яменской], Хоперский округ, Филоновское благочиние. Церковь Рождества Христова. Построено в 1732 г. Церковь была деревянная. В июне 1748 г. жители донесли епископу Феофилакту, что «в церкви их от давнего построения глава и кровля на ней сгнили и при оной церкви трапезы построяемо не было» (т.е. это была часовня), поэтому просили разрешения «главу и кровлю возобновить и трапезу построить вновь». В 1751 г. это было устроено. В 1764 г. с переходом станицы на новое место церковь была перенесена и построена с добавкой нового леса. Освящена 22 мая 1768 г. После постройки нового храма на месте этой церкви (в 40 саженях от новой) была поставлена часовня. Вследствие ветхости храма в 1798 г. начали строить новую деревянную церковь, с такой же колокольней, на каменном фундаменте и в то же наименование. Освящена 5 октября 1801 г. Деревянная, с такой же колокольней, покрыта железом, кровля окрашен… >>

Павловская станица [образована в 1850–1853 гг. из станиц Карповской и Лукьяновской]. Церковь Свт. Николая Чудотворца, кладбищенская основана как церковь станицы Лукьяновской. В 1728 г. в Лукьяновской станице была заложена деревянная церковь во имя Свт. Николая Чудотворца, а в 1739 г. «окончательно отделана». Освящена 28 августа 1747 г. В 1776 г. «по неудобству занимаемого места», так как она стояла в 5 аршинах от реки Бузулук, была перенесена в середину станицы и 18 августа 1776 г. заложена на новом месте. Освящена 4 ноября 1776 г. Построена из дубового леса с такой же колокольней. Кровля окрашена ярью. Однопрестольная. Существовала в Лукьяновской станице до 1854 г. В 1854 г. была перенесена в станицу Павловскую и построена как кладбищенская Николаевская церковь. В 1887 г. она была перенесена в хутор Романовский Павловской станицы. Вместо нее в 1858 г. начала строиться станичная деревянная церковь в честь Св. Димитрия Солунского, а Николаевская церковь была упразднена. Шадрина А. В. … >>

До 1777 г. в Арженовской станице существовала деревянная, «весьма ветхая и малопоместительная» Николаевская церковь. На месте, где был престол этой церкви, был установлен каменный памятник. 15 июля 1778 г. была заложена каменная церковь. Освящена 13 ноября 1782 г. Построена на средства прихожан. Кирпичная, с такой же колокольней. В 1874 г. церковь была расширена «крестообразно». Впоследствии к этой церкви был прибавлен придел во имя Преображения Господня. Двухпрестольная, холодная: 1. Свт. Николая Чудотворца (главный). 2. Преображения Господня (придельный). В 1910 г. церкви принадлежали: новый дом для церковного караула; каменная лавка. Шадрина А. В. Храмы Донской и Новочеркасской епархии конец XVII века - 1920 г. - Ростов-на-Дону, 2014

Поселение основано в 1459 году. Прежние названия: Русская Кизерь, Верхняя, Средняя, Нижняя Кизерь, Малый Турек. Первыми жителями деревни были марийцы. Первое документальное упоминание о деревне Русский Турек относится к 1748 году – в материалах второй ревизии за этот год. Сообщалось, что в деревне проживало 84 человека мужского пола. Первыми русскими поселенцами, по преданию, были староверы, приплывшие с верховьев реки Вятки. Поселились они по обе стороны речки Турек, оттеснив марийцев. В старину в окрестностях Турека жило много старообрядцев, была у них и своя церковь. К концу XIX века деревня Турек стала довольно крупным поселением. 23 февраля 1887 года Российским императором был издан указ «на отвод Вятскому братству Святителя и Чудотворца Николая под устройство противораскольнической школы казенного усадебного места, площадью 1800 квадратных сажень с ветхим строением, находящегося в деревне Турек Уржумского уезда Вятской губернии». Ветхое строение принадлежало лесному ведомству. В… >>

Село Русский Турек – Св. Духовская церковь, деревянная, построена в 1894 г.; расстоянием от г. Вятки в 200 вер., от уез.дного города в 15 в.; причта. по штату положено: священник и псаломщик: квартиры для причта казенные; земли нет: братский денежный доход: св. 334 р. 77 к., пс. 111 р. 60 к., содержание от казны св. 392 р., пс. 122 р. 50 к.; сбор руги не производится; прихожан: правосл. рус. 585 м. п., 661 ж. п., крещ. черем. 219 м. п., 255 ж. п., старооб. 771 м. п., 777 ж. п. Село расположено на правом невысоком берегу реки Вятки, в полуверсте от трактовой дороги, по левому берегу реки Вятки против села в верстах пяти тянется казенный лес. В приходе четыре школы, из них женская церк.-прих, и смешанная земская в селе, смешанная земская в деревне Кизери в 4 вер. и смешанная школа грамоты в деревне Дергачах в 2 вер. Мед. пунк. в г. Уржуме. В селе находится почтово-телеграфное отделение и пароходная пристань. Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание (с картой В… >>

Типичная клетская часовня нашего края находится у дороги к северу от деревни Шульгино Климовского сельского поселения. Место это намоленное веками. В сообщении исследователя начала XX века И.С. Романцева о деревне Шульгино сказано: «В 1 версте от деревни – жальник, на нём часовня, в ней каменный крест. По преданию, здесь был монастырь». Ильинская часовня близ деревни Шульгино имеет сравнительно небольшие размеры, рублена «в обло», со стороны входа находится односторонняя галерея. Время постройки обычно датируется концом XIX века. Однако при подробном изучении сруба часовни обнаруживаются её особенности. Средние, сохранившиеся после нескольких ремонтов, венцы сруба имеют обратную припазовку, т.е. паз на бревне выбран сверху, а не снизу, как это делается современными плотниками. От такой припазовки венцов сруба строители отказались ещё в XVI веке. Из церквей с верхней припазовкой брёвен сохранились единицы. Полную верхнюю припазовку бревен имеет Лазаревская церковь Муромского монастыря… >>

Каменные кресты широко распространены в нашем крае. На юго-востоке района и в центре они встречаются чаще, чем в других местах. Над некоторыми каменными крестами в прошлом были устроены голбецы, о которых в толковом словаре В.И. Даля указано, что это – могильные памятники избушкой. Действительно, голбец на жальнике у деревни Черкасова Горка в верховьях Чагоды представлял собой миниатюрную часовню, срубленную всего в четыре венца с самцовыми фронтонами и врубленным в верхнюю (князевую) слегу деревянным крестом. Памятник утрачен. Имеются сведения о существовании голбецов в прошлом на жальниках у д. Бережок на реке Тушемельке и д. Лопастино на р. Сомине. Все они накрывали почитаемые каменные кресты. Л.А. Старовойтов, краевед. Часовни. Деревенские святыни, https://pikalevo.47lib.ru/kraev/hramy/chasovni

Из часовен, построенных по обету, до наших дней дошла часовня Нила Столбенского, сооружённая в 1908 году недалеко от деревни Гагрино. Предание связывает её возведение с местным жителем, совершившим преступление. Наказание он отбывал на острове Сахалине. Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. русские каторжники оказали серьёзное сопротивление японцам, высадившимся на остров. После окончания войны вместе с другими каторжник был амнистирован и вернулся в родное Гагрино. Здесь он построил часовню в лесу на жальнике, освящённую во имя Нила Столбенского. Для новгородской консистории она была как бы построена вместо одноимённой обветшавшей часовни деревни Часовня, расположенной поблизости. Л.А. Старовойтов, краевед. Часовни. Деревенские святыни, https://pikalevo.47lib.ru/kraev/hramy/chasovni

Из Историко-статистического описания Воскресенской Пунемской церкви 1856 года: «Церковь во имя Воскресения Христова в Пунемском приходе отстоит от губернского города Новгорода в 700 верстах, от уездного города Кириллова в 75 верстах. Построена в 1814 году, в царствование Императора Александра Павловича, с благословения преосвященнейшего Амвросия, Митрополита Новгородского, и на построение её выдана 1803 года февраля 10 дня грамота его же, Амвросия, Митрополита Новгородского, под № 80, у каковой грамоты печать повреждена; построена же вместо издревле существовавшей, но обветшавшей деревянной церкви, бывшей во имя того же Воскресения Христова тщанием прихожан, с помощью церковной кошельковой суммы. По утверждении нормальных штатов отнесена к 5 классу и состоит в ведении Кирилловского Духовного Правления. С древнейшего времени и до введения нормальных штатов причт сей церкви состоял из четырех членов: священника, диакона, дьячка и пономаря. Теперь при сей церкви по штату состоит налицо с… >>

Погост Белейка, от Твери 155 верст, от Ржева 35 верст. Находился вблизи восточной окраины Лилюгино, сохранилось кладбище на месте погоста. Церковь Смоленская, построена в 1880 году, каменная, престола три: в холодной Смоленской Божией Матери, в теплой: северный Архистратига Михаила, южный Тихвинской Божией Матери. Церковные документы: опись 1848 года, метрики с 1780 года, исповедальные с 1824 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Петр Александрович Шахов 21-го года, студент семинарии, в служении с 1898 года, священником с 1899 года. Диаконом Георгий Васильнвич Рубцов 61-го года, в служении с 1859 года, диаконом с 1886 года. Псаломщик Василий Феодорович Петропавловский 50-ти лет, в служении с 1884 года. Прихожан в деревнях: Кулеши, Дрожникове, Пустошке, Решеталове, Кутузове, Гузине, Сарафанникове, Телятьеве, Застольках, Шаткине, Кашине, Савине, Загребине, Ягодине, Сукове, Шишилкине, Фетинине, Волкове, Мешкове, Гончуках, Татурине - 243 двора (791 мужчина, 798 женщин). В… >>

Крохино (акватория Шекснинского водохранилища). Часовня Василия Великого Крохинский посад был образован указом Екатерины II в 1777 году. В его состав вошли бывшие деревни Крохинка, Великоселье и Каргулинская слобода (на противоположном берегу Шексны), образовавшаяся при Усть-Шехонском монастыре. Первой каменной церковью в Крохинском посаде была Троицкая, построенная в 1757 году в тогда еще действующем Усть-Шехонском монастыре при игумене Варлааме.  В Крохинском посаде имелось также три часовни: 1 каменная и 2 деревянных. Самая древняя из них деревянная часовня в честь Василия Великого, поставленная при речке Васильевке на месте главного собора древнего города Белоозера, после его перемещения на новое место (валы современного Белозерска). Эта часовня регулярно подновлялась (напр., в первой половине XIX в. она была отремонтирована на средства белозерского купца Логина Меркушина), поэтому простояла до самых большевиков. О двух других часовнях неизвестно ничего, кроме того что деревянная… >>

Вторая (по времени) Покровская церковь была разобрана в 1823 г. и на ее месте в 1825 г. сооружен одноименный каменный трехпрестольный храм с колокольней. Он был прямоугольной формы с квадратной апсидой, имел с трех сторон (кроме восточной, алтарной) по 4 колонны и двери в храм. Барабан был восьмигранный, венчаемый куполом с четырехконечным вызолоченным крестом. С запада в единой связи с храмом находилась двухъярусная колокольня, из которой также был вход в храм. В храме было 14 окон. Оштукатуренные стены покрыты желтой и белой краской. Ширина храма была 11 м, длина вместе с колокольней 32 м, высота колокольни – 50 м. Храм был построен на средства валдайской помещицы Татьяны Романовны Стоговой, чье поместье было в Короцком приходе (в сельце Глебово). У стен этой церкви она и была погребена. Главный престол храма освящен в 1836 г. во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1825 г. были освящены левый придел - во имя преподобного Феодора Трихины (святого угодника, жившего во Фракии в I тысяч… >>

Никольский храм находился юго-восточнее Покровского, за современной оградой кладбища. Вероятно, он был поставлен после 1650 г. на месте первого Покровского храма, перестроенного к 1645 г. Мнение о том, что Никольская церковь стоит на месте более древней деревянной церкви, высказывали в конце XIX века исследователи П. М. Силин и П. Е. Плавинский. Это была небольшая прямоугольная постройка клетского типа, срубленная из соснового леса, вывезенного, по преданию, из Пятницкого болота и обшитая тесом. У нее был граненый алтарь и пониженная паперть. Живописность храму придавала двухскатная крыша с переломом. Маленькая главка, покрытая первоначально в чешую, завершалась железным крестом. Простоте внешнего вида соответствовала и простота внутреннего убранства. Ее внешний и внутренний вид так описывал краевед П. М. Силин: «Невысока и необширна эта церковь. Срублена она из соснового леса, снаружи в недавнее время обшита тесом, имеет одну главу и маленькие, почти волоковатые окна. Проста ее внешно… >>

Примерно в 30-х или начале 40-х годов XVII века (между 1629 и 1644 гг.) в Короцко возле деревянной церкви Покрова Пресвятой Богородицы, разоренной литовцами, возникла небольшая монашеская община численностью около 13 человек. Ими был поставлен новый деревянный храм Покрова. Первый настоятель Покровского монастыря игумен Тихон пишет в челобитной царю в начале 1645 г: «…наше богомолье, храм пречистые Богородицы Покрова стоял пуст с разоренья много лет и огнил, и развалился, а ныне храм поставлен новый…» Антиминс, выданный при освящении храма между 1635 и 1645 годом, по свидетельству Н. Богословского, (описание прихода села Короцко из Новгородского сборника №2 за 1865 г) сохранился до XIX в. Вскоре (после 1650 г.) рядом был построен еще один деревянный храм, освященный во имя святителя Николая Мирликийского, и рядом с ним колокольня. Короцкие церкви были общими для монастыря и для прихода. Вначале Покровский мужской монастырь был одним из беднейших в Новгородской епархии, к нему были пр… >>

Церковь однопрестольная, каменная, с таковою же колокольней, построена в 1772 году действительным статским советником И.Н.Неплюевым. На кладбище имеется деревянная однопрестольная во имя Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. К церкви приписаны 8 деревянных часовен. В 1899 в приходе состояли село Поддубье и деревни Березица, Бор, Витово, Зуево, Крево, Мокрово, Новоселье, Озерца Мокрая, Озерца Средняя, Парище, Полица Новая, Полица Старая, Юбра (478 дворов, 1393 мужчины, 1464 женщины). Ист.: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. - СПб. 1884. С. 449-451; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. - СПб. 1899. Ст. 439-440; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916. http://petergen.com/bovkalo/kl/spblpoddubye.html Поддубье Ретюньской вол. – три храма: деревянная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, 1720 г., усадебная, с 1780-х гг. кладбищенская, … >>

Великопоженский скит на реке Пижма, в котором было много насельников, пахавших землю, вырабатывавших железо и ковавших себе предметы быта, трудившихся в книгописных и иконописных мастерских. Были там и школы – «грамотницы». Основали скит примерно в 1715 году пришлые с Мезени крестьяне Бобрецовы, Антоновы, Кирилловы и другие «закоренелые раскольники». Официально же основателем его считается мезенец Парфений Клокотов, прибывший туда тоже с Мезени и привёзший с собой «наставника общежительства», то есть как бы игумена. Им был бывший соловецкий инок старец Феофан, после «разгрома» Соловков подвизавшийся в Карелии, в Выголексинском общежительстве. После его смерти с 1733 года наставником стал также выходец с Выга Иван Акиндинович. Женскую же часть Великопоженского общежительства возглавляла старица Александра. Народный монастырь просуществовал до 1854 года, когда его попросту закрыли власти. Но надлом там произошёл за сто лет до этого, когда 78 насельников «мужска и женска пола с малолетним… >>

В начале XIX в. существовала церковь во имя свт. Николая Чудотворца, одноэтажная, деревянная. Вместо нее в 1863 г. была построена другая церковь, также деревянная, одноэтажная. Тёплая церковь была освящена в 1864 году, а холодная - в 1873 году. Престолы: в холодной церкви - во имя свв. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, а в теплой - во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Часовни В д. Сорде (Серде), две в Чукаибе. Имущество Прихожане отвели в пользу церкви мельницу на реке Вепри, находившуюся на крестьянской земле. Мельница приносила дохода около 75 руб. Происшествия 7 июля 1883 г. над приходом при сильном вихре пронеслась туча, молния ударила в Николаевскую деревянную церковь и уничтожила позолоту на крестах и опалила на иконостасах холодного и тёплого храомв позолоту на резьбе, колоннах, карнизах, всего сумма убытка составила до 200 рублей. Источники: НА РК, ф. 230, оп. 1, д. 335, л.л. 210-211. ВЕВ. - 1883, №16, с. 229. Македонская Н. М. Церкви Республики Ком… >>

Поселение возникло после 1609 г. – разгрома восставших марийцев близ Кукарки, бежавших в наши глухие леса. Первоначально называлось Кокло-Кудо, Шопкер и входило сначала в приход села Архангельского, затем – с. Лебяжья. Первое упоминание о деревне Байсе – 1715 год, в ландратской переписи; в деревне насчитывалось 11 дворов. 16 февраля 1760 г. починок посетил свияжский миссионер архиепископ Евмений, которого байсинцы просили разрешения на устройство «клети» для хранения мертвых тел; позднее она была превращена в часовню. В апреле 1830 г. в Вятской духовной Консистории заведено дело «о назначении прихода» в «черемисском селении» Байсе, в трех дворах которого проживало 82 человека удельных крестьян. 6 февраля 1836 г. Св. Синод выделил средства из капитала комиссии духовных училищ на строительство церкви в д. Байса. Деревянная церковь с одним престолом во имя св. Василия Великого построена в 1838 г. Храм освятил Преосвященный Неофит Епископ Вятский и Слободской. Из «клировых ведомостей» за… >>

В 17-19 веках в Урывской слободе было три прихода. Вместе с крепостью Урыв (1648 г.) одновременно возводилась Покровская церковь – деревянная, рубленая. В 1791 году урывчане воздвигли на месте деревянного каменный храм. Позже, когда начали заселяться низины по обеим сторонам местной речушки Зазмайлы, образовался новый приход при построенном храме Успения Богородицы (1808 г.). Под колокольный звон этих двух урывских церквей провожали в армию рекрутов. В середине 19 века появился новый «микрорайон» вокруг сторожевой сигнальной башни. Со временем она потеряла своё сторожевое значение и была переоборудована в храм. В 1872 г. это деревянное здание сгорело во время пожара. На месте деревянной постройки с 1872 по 1877 годы была построена каменная Никольская церковь. Покровский и Успенский (двухпрестольный) храмы были разрушены, а Никольская церковь выстояла. http://selskiy-hram.orthodox.ru/history.html

На северо-западе от Петропавловской церкви находился еще один храм – в честь Святителя Николая Мир Ликийских, чудотворца, построенная в 1878 году на месте прежней деревянной. "Церковь эта небольшой величины и состоит с колокольней, строительство которой окончено только в 1903 году. Эта церковь была освящена в 1853 году. Внутреннее убранство храма имело довольно красивый вид. Над Царскими вратами помещалась древняя икона Всемилостивого Спаса, почитаемая Чудотворною". В преданиях говорится, что перед иконой Всемилостивого Спаса некоторые видели по ночам из вне яркий свет, как от горящих свечей. Рядом с церковью построили деревянную колокольню, колокола с которой были подняты на колокольню Воскресенской церкви около 1860 года. Все церкви обнесены каменной решетчатой оградой, которая построена 1902 году и имела в окружности 170 саженей. В этом же году на южной стороне от церквей построена каменная сторожка. За церковной оградой, ныне по ул. Набережная, было кладбище. В окрестностях Усть-… >>