Профиль соавтора Марина Зуйкова

И в этот же день (8 июня 1831 года) заложили другой холодный каменный храм во имя Святого Духа, который освятили в 1833 году. Известно, что на стенах церкви Святого Духа располагались иконы и иконостас иерусалимского письма. Старожилы помнят красивые фрески. С обеих сторон храма были винтовые лестницы, которые вели на хоры (балконы), опирающиеся на три опоры. С северной и южной стороны церкви были крыльца (паперти). Позднее рядом с церковью на западной стороне выстроили отдельный каменный двухэтажный корпус, в верхнем этаже которого располагались кельи для настоятеля, а в нижнем – братская трапезная, кухня и четыре кельи для монахов. В 1856 году рядом с церковью Святого Духа была сооружена колокольня – невысокая трёхъярусная башня. На колокольне этой церкви находились четыре колокола. Два из них без надписей и дат; на третьем колоколе имелась следующая надпись: «Сей колокол города Алатыря купца Ивана Лаврентьевича Орлова; и лит сей колокол в с. Порецком; мастер Андрей Гузняев. Весу 54… >>

Алатырь. Свято-Духова Алатырская пустынь. Церковь Иоанна Воина 11 июля 2013 года в Духовой роще был освящен деревянный храм в честь святого мученика Иоанна-воина, построенный всего за два года рядом с разрушенными каменными храмами бывшей Свято-Духовой пустыни усилиями иеромонаха Иордана, настоятеля прихода села Сиява Порецкого района, взявшего на себя ношу возрождения этого святого места, и простых алатырцев. Церковь Иоанна Воина находится на территории Свято-Духовой Алатырской пустыни. По материалам сайта: https://vk.com/page-136007733_52732276

Троицкий женский монастырь. Церковь Троицы Живоначальной Свято-Троицкий женский монастырь при с. Новом, что в Телякове (Новое-Сумароково). В 1874 г. на средства г. Елизаветы Варенцовой при Троицкой приходской церкви (постр. 1849 г.) учреждена Троицкая-Новая женская община, преобразованная в 1893 году в общежительный монастырь с наименованием Свято-Троицкого.  Костромские епархиальные ведомости N 6 за 1914 г., с. 120-123. http://old-churches.ru/ga_111.htm Женский монастырь, созданный в усадьбе на средства помещицы Елизаветы Николаевны Варенцовой, сестры М.Н. Львовой, основательницы Боголюбского монастыря в Макарьевском уезде. В 1870 была создана женская богадельня, в 1874 учреждена Троицкая-Новая женская община, преобразованная в 1893 в общежительный монастырь с наименованием Свято-Троицкого. В кон. XIX — нач. ХХ вв. построено множество келейных корпусов, открыта больница, устроены мастерские, большое хозяйство, монастырь стал одним из крупнейших в епархии. https://www.culture.ru/ob… >>

Как известно, преследуемым властью старообрядцам долгое время запрещалось строить старообрядческие церкви. Они были вынуждены молиться тайно и обходиться молитвенными домами без крестов и куполов. Такая молельня существовала и на фарфоровой фабрике С. М. Кузнецова в Дулево, в которой молились служащие и рабочие фабрики. Она располагалась непосредственно в доме Сергея Матвеевича Кузнецова. В 16-ом номере «Владимирских Епархиальных Ведомостей» за 1904 год можно прочесть следующее: В Дулеве наряду с православной церковью существует прекрасная домовая церковь с фарфоровым иконостасом, принадлежащая самим хозяевам фабрики, и в этой церкви также совершается богослужение по древнему дониконовскому чину… Церковь также полна молящимися, богослужение строго древне-уставное, пение крюковое и протяжное». После указа Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 года старообрядцы получили возможность открывать свои храмы и официально создавать старообрядческие общины. В 1905 году… >>

Кирпичная кубическая одноглавая часовня, выстроенная в 1865 г. купцом Птицыным у чтимого колодца. Была приписана к Введенской церкви. Снесена в конце 1940-х - нач. 1950-х гг. По материалам: Ядрышников В. А. Архитектура Старой Руссы XII - начала ХХ века. - М.-СПб., 2010 Введенская сторона - район города на левом берегу реки Полисти, получивший название по Введенской церкви XVIII в., до нашего времени не сохранившейся. «Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, каменная, находится на запад от Воскресенского собора, в расстоянии от него, считая прямо через реку Полисть, на 150 саж. Первоначально построена была небольшая каменная церковь во имя Тихвинской Божией Матери (что ныне придел с северной стороны), иждивением новожилов, поселившихся по берегу реки Полисти, и освящена 13 ноября 1765 года. Потом в продолжении 13 лет иждивением прихожан построена главная Введенская церковь, северной стеною примыкающая к первоначально построенному, нынешнему Тихвинскому приделу, и освящена 18 ян… >>

Храм Всех Святых находится на бывшем городском кладбище в Загородной балке. Она была построена в 1822 году на пожертвования вице-адмирала Ф.Т. Быченского. Над жертвенником в алтаре церкви находилась медная табличка с иконой Спасителя и надписью: "Здесь погребен вице-адмирал Филипп Тимофеевич Быченский, коим сооружен кладбищенский храм". Церковь выстроена в классическом стиле из крымбальского камня. Основу представляет крестово-купольный объем с полуциркульной апсидой в восточной части, увенчанный барабаном и куполом с главкой на цилиндрическом фонарике. К объему церкви примыкает крестообразная в плане трапезная. Заканчивается сооружение овальной в плане двухъярусной колокольней, увенчанной шпилем. Центральный вход расположен в западном фасаде, два боковых - в южном и северном. Во время осады Севастополя 1854-1855 гг. храм был занят французами и турками, которые похитили все оставшиеся в нем церковные вещи и устроили конюшню. Храм был восстановлен в 1859 году купцом Иоанном Пикиным, ос… >>

Данные о церкви Св. Николая в г. Болграде весьма скудны и фрагментальны. Согласно данным болгарского историка (уроженца г. Болграда) Владимира Дяковича, здание церкви было возведено спустя 20 лет после основания болгарского училища имени Св. Кирилла и Мефодия в Болграде, т.е. в 1873 г. Исходя из того положения, что подобное строительство, как правило, брали на себя прихожане, то можно сделать предположение, что сбор необходимых для строительства материалов и сумм начался в конце 50-х - начале 60-х гг. XIX в. В 1871 г. в г. Болграде, возле базарной площади, была заложена одно престольная церковь во имя Св. Николая, которая была окончательно построена к 1878 г. Однако церковь не действовала до 1881 г. В 1881 г. она была освящена и начала производить церковные службы. Церковь не была открыта в 1878 г. т.к. населением собиралась необходимая сумма для приобретения церковного инвентаря и икон. Внутренняя роспись церкви была осуществлена в начале века. Она характеризуется фрагментальностью, … >>

Храм при городском родильном доме Севастополя был создан по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и по инициативе главного врача роддома. Помощь в устройстве церкви оказал председатель Севастопольского отделения Общества православных врачей Крыма протоиерей Вячеслав Кулагин. Для этого было выделено две комнаты, в которых силами общины и благотворителей начался ремонт. Поначалу была мысль о часовне, но когда во время ремонта разобрали межкомнатную перегородку и увидели арочный проем поняли, что здесь будет храм. https://hersones.org/blagochinie/xramy/1123-xram-v-chest-ikony-bozhiej-materi-blagodatnoe-chrevo.html

Зимняя соборная церковь Сошествия Святого Духа на апостолов была пост­роена в 1813-1815 годах на средства карачевских помещиков Веревкиных, с двумя приделами: в честь Феодоров-ской иконы Божией Матери и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Церковь была освящена в 1815 году при строите­ле иеромонахе Павле. Местночтимые иконы были украшены серебряными позолоченными ризами с драгоценны­ми камнями. Особо выделялся помещенный против правого клироса образ Всемилостивого Спаса, подаренный царем Михаилом Феодоровичем из царских палат в благословение отцу Прокопию. На иконе была сребропозлащенная риза чекан­ной работы, имевшая в венце четыре драгоценных камня в сиянии одиннад­цати мелких камней. На ризе была вы­бита следующая надпись: "Сооружена риза сия на образ Всемилостивого Спа­са, жалованный блаженной памяти Великим Государем, Царем и Великим Князем Михаилом Феодоровичем всея России с образом Казанския Богородицы на благословение сей Площанской пусты­ни строителю иеромонаху Прокопию. А сия … >>

Соборный теплый храм в честь Казан­ской иконы Божией Матери, освящен­ный в 1748 году строителем Иоасафом, имел два придела: по правую сторону — во имя Святителя Николая Чудотворца (освящен в 1746 году), а по левую — в честь Киккской иконы Божией Мате­ри (освящен в 1828 году). В 1803 году была перестроена каменная колоколь­ня с боевыми часами, которая, благода­ря своей высоте, господствовала над обширной панорамой обители и всей округи. Звон десяти ее колоколов — большого, полиелейного, повседневно­го, «иоасафовского» и шести разновес­ных — был слышен за многие километ­ры от обители. При входе в арку центрального при­дела с левой стороны стояла Плащани­ца, на которой были вышиты изобра­жения Спасителя во гробе, Божией Матери, Иоанна Богослова, праведно­го Иосифа Аримафейского, Святителя Николая, жен-мироносиц и двух Анге­лов. Эта Плащаница, шитая по малино­вому бархату золотом и серебром, бы­ла изготовлена в Арзамасской Алексе­евской женской общине в 1825 году. Рядом располагался образ… >>

Церковь была построена в 1783 году при строителе Серапионе и освящена Преосвященным Дамаскиным. Достой­ны внимания висящие во всю западную стену картины Страшного Суда и Всех святых, писанные масляными краска­ми. По каменной лестнице богомольцы могли подняться в храм над Святыми вратами и осмотреть панораму всего монастыря. Монастырская библиотека с архивом находилась в специальном помещении под колокольней в соборе, на втором ярусе, и содержала 570 томов книг слу­жебного и назидательного характера старинной и новой печати. Печатные издания XVII века немногочисленны, количество их не превышало сотни книг. В библиотеке хранилось еще око­ло сотни книг очень древних, но без ти­тульных листов, что не давало возмож­ности определить их год издания. Было в книгохранилище более трехсот книг XVIII столетия, а оставшиеся относи­лись к XIX веку. Среди служебной ли­тературы находился Большой требник митрополита Петра (Могилы), по кото­рому отправлялись службы. Очень мно­го было книг духовноназида… >>

Эта церковь была расположена между двумя церквями: Казанским собором и церковью Сошествия Святого Духа на апостолов. Построена была в 1752-1754 годах при строителе Пафнутии, который и был здесь захоронен. В 1780-1790 го­дах в этой церкви существовал придел в честь Рождества Пророка и Крестителя Иоанна, построенный при строителе Серапионе. К началу XIX века Покров­ская церковь уже обветшала, и было ре­шено построить новую Свято-Духовскую церковь, а затем туда перенесли Иоанновский придел. Первая Божественная литургия после восстановления храма была со­вершена на праздник Покрова в 2004 г.  http://ploshchanka.ru/historical-information.html

Зачачьевский приход Дата образования прихода неизвестна. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Зачачьевском приходе находилось три храма:Каменный зимний храм с колокольней во имя великомученика Димитрия Солунского построенный в 1888-1895 годах;Деревянный летний храм во имя святителя Николая Чудотворца построен в 1687 году, перестроен в 1909-1915 годах;Деревянный зимний храм во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких построенный в 1690-1693 годах. Кроме этих церквей в дер. Заболотской находилась часовня во имя пророка Илии, построенная в 1730 году. Димитриевский храм восстанавливался силами местных жителей с начала 1990-х годов, при храме был зарегистрирован православный приход. Сейчас церковь находится в запущенном состоянии. В храме изредка совершаются богослужения. В 2002 году в Никольской церкви проведены противоаварийные работы: сделана временная кровля, выровнен и укреплен купол, заколочены окна. В настоящее время храм в заброшенном состоянии. Зосимо-Сав… >>

Новгородская обл., Старорусский район, с. Бор. Илии Пророка церковь. Бор — деревня в Старорусском районе Новгородской области России. Входит в состав Залучского сельского поселения. Бор, церковь Пророка Илии, 1885 г., деревянная. По материалам: Монастыри и храмы Новгородской епархии Бор. Илии пророка. 1885. Деревянный. По состоянию на 1916 год, в храме служил Любочский Иоанн Петр. Источник: Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г. Согласно историческим данным, церковь Илии Пророка сгорела в 1942 году, в ходе боёв за с. Бор.

Кирпичная кубическая часовня, завершённая декоративным пятиглавием, построенная в 1909-1910. Была приписана к церкви Иоанна Богослова. Сломана в 1950-1960-х (по ряду сведений ее стены включены в состав построенного тут магазина). Ядрышников В. А. Архитектура Старой Руссы XII - начала ХХ века. - М.-СПб., 2010, с. 333-335 Часовенка Богородицы «Утоли моя печали»   Недалеко от церкви (Иоанна Богослова - прим. мод.), всего в 185 саженях к северу от нее, на повороте дороги к кладбищу стоит небольшая часовенка в честь Божией Матери «Утоли моя печали». Около ста лет прошло уже, как была построена здесь ча­совенка именитым старорусским купцом Сухановым, и до последних лет стояла она, ветшая с каждым годом. Наконец, собрались симоновские прихожане, поратовал тороватый купец Ложкин (1910), и ветхая часовенка была перестроена заново. Посреди ее стоит почитаемый образ Богоматери с Пречистым Младенцем, а у Него в левой ручке свиток с надписью: «Суд праведен судите, ми­лости и щедроты творите кийж… >>

Кирпичная кладбищенская церковь в стиле классицизма, сооружённая в 1817-1823. Высокий четверик, завершённый небольшим пятиглавием, с небольшой трапезной, в которой помещался Живоносовский придел. Новая высокая колокольня пристроена в 1898. Закрыта в 1937, в годы войны повреждена, в 1951 разобрана. Ядрышников В. А. Архитектура Старой Руссы XII - начала ХХ века. М.-СПб., 2010, с. 311-315 Иоанно-Богословская церковь.   Прошлое Симоновщины. Церковь св. Духа. Иоанно-Богословгкая церковь. Перестройки ее и икона Богослова.   Симоновщина — место, знакомое для каждого коренного старорусца. — Это тихий, мирный уголок города, поросший березками плакучими и всякими иными деревьями. А внизу под деревьями стоят кресты да памятники намогильные. Не слышно здесь шума и смеха игривого, все здесь объемлет покой... И только пение надгробное, порою вопли, или тихий плач, удары заступа и стук замерзших комьев земли о крышку гроба нарушают покой; да нет, не нарушают — это только отзвук охватывающего все … >>

Церковь св. Духа.  История храма и прихода. Архитектура храма. Внутренняя распланировка его. Память о Государе Императоре Николае I и военных начальниках. Колокольня и школа.  На небольшой площади, образовавшейся между Духовскою и Бычатинскою улицами при соединении их с Поперечною, скромно возвышается церковь. Кругом ее казармы, небольшие домики, а с юго-востока — фабрики и заводы. Недавно населились эти места... Громадные сады и тенистые парки уступили место небольшим домикам, а на месте лучшего, громаднейшего парка Сомровых, бывшего последнее время городским достоянием, появилась большая фабрика. Погибли столетние липы, да дубы красавцы, помнившие Екатерининские времена. Зато шумнее забилась здесь жизнь, а церковка, как стояла, так и стоит по-прежнему. Правда, и она недавно появилась — еще не прошло и полутора сот лет... Но и за это время много перемен было в судьбах ее. Относительно года построения церкви существует большое разногласие. По описи церковной значится 1779 год. А по … >>

Троицкая церковь расположена почти в центре современного города на пересечении улиц Фрунзе и Карла Маркса (до революции именовавшиеся Спасо-Троицкой и Крестецкой), недалеко от правого берега реки Порусьи. Постройка церкви относится к XVII веку, но здесь и ранее стоял одноименный деревянный храм, строительство которого не зафиксировано в письменных источниках. О сооружении каменной церкви Троицы информированные авторы XIX века сообщают следующее: «В 1680 году в царствование Феодора Алексеевича, с благословения преосвященного митрополита Корнилия, на прежнем месте вновь выстроена настоящая церковь во имя Святой Троицы, на иждивение старорусского купца Якова Тверева; а в 1684 году 13 декабря она освящена тем же преосвященным Корнилием». В 1759 году случился пожар, при котором пострадала Троицкая церковь и сгорел стоявший неподалеку деревянный храм Иоанна Златоуста. В 1836 году сильной бурей сорвало главу с одного из барабанов, деформировало другой барабан, отчего образовались трещины в с… >>

Церковь во имя Успения Божьей Матери находится на возвышенном месте при самом выезде из Старой Руссы по Крестецкому тракту. Она первоначально находилась в бывшем Богородицком монастыре, когда же именно построена - неизвестно, как неизвестно, когда и монастырь был основан. Из грамоты Великого князя Иоанна Васильевича жалованной тонникам, жившим в городе Старой Руссы, видно, что он подтвердил ею грамоты отца, деда и прадеда своего Великого князя Дмитрия Иоанновича Донского, давшего уже существующей в его время церкви во имя Пресвятой Богородицы пожню, называемую Богородицкую. Отсюда очевидно, что женский монастырь и Успенская в нём церковь во второй половине 14 века уже были. Церковь эта при разорении монастыря 1609 года Литвою и 1614 года шведами осталась целою и существовала до 1727 года, а в этом году она сгорела, и на месте оной воздвигнута вновь деревянная церковь, во имя Успения Божьей Матери, в 1753 году собственным иждивением старорусских посадских людей: Данила Бычатина, Трофима… >>

Храм был приписан к церкви Успения Пресвятой Богородицы, к югу от которой и находился. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916   Церковь св. Жен Мироносиц.   Не одна Успенская церковь украшала древнюю старорусскую Богородичную обитель... Рядом с нею — всего в одиннадцати саженях, c незапамятных времен стояла другая маленькая деревянная церковка в честь св. Жен Мироносиц. Любили этот храм инокини подвижницы. Они ведь брали на себя подвиг Мироносиц и несли его в течение всей своей жизни. Св. жены были поддержкою для них среди невзгод, а невзгоды одна за другою посещали обитель. He избежала общей участи и малая Мироносицкая церковка. Незыблемо, правда, стояла она как будто до шведского разоренья. Неведомо, каковы судьбы ее до этого времени, каким благочестивым человеком она была устроена, кем украшена, какие невзгоды испытала она. Все воспоминания о церкви в те времена потонули во мраке столетий. Известно только, что ее разрушили шведы с Литвою. (1609 г. по описи 1625 года).… >>