Профиль соавтора Марина Зуйкова

Данные по Яхреньгской Николаевской церкви взяты из клировой ведомости за 1917 год: «Церковь выстроена в 1879 году тщением прихожан. Зданием каменная, одноэтажная, с такою же колокольнею в одной связи, крепкая, крыта железом. В стене трапезы, бывшей ранее холодной, в 1908 году выбраны два боковых отверстия с полукруглыми арками, а на месте дверей, ведущую ранее в церковь, выбрана широкая в середине стены арка из трапезы в церковь и трапеза обращена в теплую (сложены две печи); ход в трапезу устроен с западной стороны, где пробита стена под колокольней и устранена бывшая здесь кладовая, а последняя перенесена в крыльцо с южной стороны, а крыльцо с северной обращено в окно. Престолов в ней три: в холодной во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца (9 мая) освящен в холодном храме 21 июня 1883 года; в теплом на правой стороне во имя Покрова Божией Матери (1 октября), освящен 25 июня 1879 года, а на левой – во имя св. Великомученика и целителя Пантелеймона (27 июля), освящен 15 октяб… >>

В 1833-34 годах в притрактовом селе Алзамай, на месте старой сгоревшей деревянной церкви, дата постройки которой не установлена, прихожанами была возведена новая деревянная церковь. Имела она только один престол - во имя святого Иннокентия, епископа Иркутского, и была освящена 29 марта 1834 года. Церковь имела большое значение, к ней были приписаны храмы Николаевский - села Мироново, Николаевский станции Алзамай и Покровский на станции Замзор. Некоторое представление об общем виде этой постройки дает рисунок, выполненный иеромонахом Алексием (Виноградовым), посетившим Иркутскую губернию в конце 19 века. Церковь была одноэтажная, с колокольней. Завершалась она кубоватым покрытием, характерным для 18 века, но в отличие от более ранних ярусных церквей, имеющих обычно в завершении восьмериковый ярус, здесь над четвериковым основанием был устроен еще один четверик. Необычно для этого периода и отсутствие трапезной, что привело к чрезмерной плотности вертикальных объемов храма в колокольне.… >>

В книге «Православные храмы Нижнеудинского района» об этой церкви читаем: «В селе Кургатей в 1914 году был открыт приход. Тогда же в простом крестьянском доме разместилась походная церковь во имя Михаила Архангела. Вскоре было начато строительство деревянного одноэтажного храма. Недостроенное и неосвященное церковное здание сохранилось до нашего времени, практически до наших дней, стояло на пригорке, каждый желающий мог ознакомиться с его архитектурой. Четверик храма завершен двухскатной кровлей и дополнен с востока прирубом пятигранного апсида. С западной стороны расположен притвор, над которым возвышается небольшая звонница». Здание разобрано в начале нашего столетия. К сожалению, авторов книги, по всей вероятности, ввел в заблуждение вид здания, стоящего на столбах-стульях, отсутствие окон и отсутствие каких-либо документальных подтверждений освящения здания. Да это и неудивительно: война, революция, разруха, нападки на Церковь со стороны государства - не лучшее время для документир… >>

Первая церковь в Уковском селении построена в 1868-1869 годах, приписана она была к приходу Воскресенской церкви города Нижнеудинска. В 1896 году на этом же месте строится новая церковь, которая была освящена 29 июля того же года во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Судьба старой церкви неизвестна, по всей вероятности, ее постигла беда многих деревянных храмов - она сгорела. Георгиевская церковь считалась самой красивой церковью в округе. К приходу были приписаны 3 часовни: в деревне Мара - Покровская, на Уковском кладбище- Успенская, а поле в трех верстах от села - Николаевская. Возводилась церковь не именитыми мастерами, а самоучками: иркутским мещанином И.Ф. Плюсниным и енисейским - Е.И. Бутусиным. Первый руководил строительством церкви, а второй сделал иконостас и написал к нему иконы. Строила церковь бригада плотников, в составе которой были и местные умельцы. Память людей сохранила фамилию одного из плотников - Федюков, "мастер очень знатный, золотые руки". Здание… >>

Крупное переселенческое село Катарбей к 1910 году растянулось на 4 версты и разделилось на 2 сельских общества. В приходе насчитывалось около 3000 человек. Новую более крупную по размерам церковь возводили на средства купца Терещенко и на пожертвования прихожан. К строительству ее приступили в 1909 году - в течении зимы сельчане готовили лес, а в мае 1910 года сдали строительство подрядчику. Строилась она по проекту, разработанному для строительства в переселенческих поселениях Сибири, архитектором А. Померанцевым. В 1911 году готовую церковь освятили во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Иконостас был местной сибирской работы. Архитектура церкви так оценивалась современниками: «Фасад храма хоть и выдержан по плану, но далеко от строгого православного стиля». Действительно, объемно-пространственная композиция постройки близка к нерусскому стилю, была необычна для сибирского церковного здания. По своему облику церковь напоминала фрагмент сказочного терема. Ядро здания почти не выделялос… >>

В селении Катарбей был открыт первый переселенческий приход Иркутской губернии. В 1907 году здесь на своей усадебной земле и на свои средства переселенец Анисим Уколов построил небольшой храм. Освящен он был в том, же 1907 году и получил название Покрова Пресвятой Богородицы. В 1908 году переселенческое управление перечислило средства на содержание притча и приобретения церковной утвари, и 3 апреля того же года был открыт самостоятельный приход, к которому приписали 12 переселенческих участков. Церковь была построена в формах, не характерных для архитектуры Иркутской епархии. Двухъярусный четверик храма завершался колпаком с полицами которые плавно переходили в скаты кровли. Необычно отсутствие тамбура-притора, обязательного для суровых условий Сибири. Вместо него - небольшое крыльцо под двухскатной кровлей. Вся кровля сделана из лемеха. Фасады с простыми рамочными наличниками без ставень. Из-за малой наполняемости храма, а приход был обширен за счет притока новых переселенцев, в 100 … >>

Рёконьская пустынь стоит по двум берегам речки Рёконьки. На правом (южном) берегу стоит огромный Троицкий собор. Своды его полуобрушены, в куполе зияет дыра, по барабану растет целый еловый лес. Полы во многих местах вскрыты - говорят здесь орудовали кладоискатели. Вокруг собора угадываются полуразобранные на кирпич стены, огораживающие прямоугольную территорию - жители окрестных деревень делали из кирпичей, добытых из стены, печи. По углам ограды стоят четырехугольные башенки, а по центру западной стороны высится огромная четырехъярусная и все еще белоснежная колокольня с шатром и четырьмя декоративными главками. http://www.towns.ru/other/reckon.html

Вятка (Киров). Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при губернской земской больнице. Скорбяще-Богородицкая при Губернской больнице, построена в 1894 г.; причт состоит из священннка и диакона на псаломщической вакансии; за служение причт получает жалованье от губернского земства священ. 720 руб., псаломщ. 400 руб. и кроме того пользуется от земства готовыми квартирами. В. И. Шабалин.  «Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание», Вятка, 1912 г. https://rodnaya-vyatka.ru/churches/847 В 1811 г. в губернском городе Вятке на базе городской больницы была открыта губернская больница на 60 коек. На ее содержание город выделил 3320 руб. в год. В 1823 г. при руководящей роли городских властей Вятки для больницы было построено специальное здание со всеми необходимыми службами за ул. Гласисной, являвшейся тогда западной границей города. В 1861 г. больница располагала уже 150 койками (из них 135 - для мужчин, 15 - для женщин). В 1867 г. в Вятской губернии … >>

Построена в 1859 г., деревянная, с одним престолом. При ней состоят священник, диакон на дьяческой вакансии и дьячек. У священника и диакона свои дома. Землей причт не пользуется. Приход простирается на 15 в. от церкви; в нем 9 селений; прихожан 1668 м. п. и 1840 ж., из них Татар старокрещан 68 м. п. и 89 ж. В приходе Татар магометан 40 м. п. и 50 ж. Кулыги от г. Вятки в 340 в. Ближайшия села: Вятския Поляны в 10 в. и Усад в 12 в. Церкви и приходы в Вятской епархии (по клировым ведомостям 1872 г.). // Вятские Епархиальные ведомости, 1873 г., отдел духовно-литературный, №№1-24 5) Село Кулыги – Крестовоздвиженская церковь, каменная, построена в 1886 г.; расстоянием от г. Вятки в 340 вер., от уездного города в 60 вер., от благоч. в 40 вер.; причта по штату положено: 1 свящ., 1 диак., 1 псал.; квартиры для причта казенные; земли: усад. 2 д. 355 с., пахотн. 45 дес., сенок. 9 д. 1200 с.; пах. земля во владении крестьян; братский денежный доход: св. 408 р. 33 к., диак. 272 р. 22 к., псал.… >>

До 1917 года село Бисерово имело несколько названий. Впервые упоминается в «Ведомости о селениях Вятского наместничества» за 1781 год как «Кайской округ и село Николаевское - 10 мужского пола душ черносошных крестьян». Рядом с селом деревня Бисерова, в которой числилось 37 душ мужского пола. Следующие переписи показывают: В первой половине 18 века в селе была деревянная Николаевская церковь. Сколько лет она просуществовала – ни документов, ни преданий не сохранилось, 4 декабря 1793 года она сгорела. В 1794 году построена временная деревянная церковь во имя св. Николая Чудотворца, 18 марта освящена. 24 июля 1795 года епископом Вятским Лаврентием (Горка) дана хромозданная грамота на построение вновь деревянной церкви во имя Воскресения Господня с приделом в честь святого Николая. Престолов было: в холодной церкви – Воскресенский, в тёплой – Никольский. На 1882 год прихожан 2872 (1414 мужчин и 1468 женщин). Раскольников, именующих себя старообрядцами – 42 мужчины и 40 женщин. Центры рас… >>

Большое Субботино. Церковь Преображения Господня. Село Большое Субботино расположено в бассейне Миасса в устье реки Деревенский Лог, основано первопроходцами в ходе освоения зауральских земель Российской Империи. Величавая каменная Спасо-Преображенская церковь была возведена в 1861-1866 годах на средства многочисленных прихожан, благодетелей и некоторую церковную сумму. В годы гонений на Православную Церковь храм был закрыт, долгое время в нем размещался склад для зерна. Ныне в селе Большое Субботино проживают 57 человек, оно входит в состав Благовещенского сельского поселения. У опустевшего и заброшенного здания церкви Спаса Преображения под действием злых ветров и проливных дождей утрачена кровля, продолжают разрушаться стены, хотя во внутреннем интерьере отчетливо просматриваются фрески и печальные лики святых. http://www.ekatgid.ru/architecture/monastery/tserkov-spasa-preobrazheniya-23225.html

Церковь Успения Пресвятой Богородицы находится на углу нынешних улиц Пролетарской и Первомайской, напротив Сбербанка. Храм полностью каменный, местами был покрыт железом. В Рославле лучшими кровлями считались гонтовые, а железные признавались из-за дороговизны недоступными и впервые появились именно на каменных церквях. Храм был построен с приделом Покрова Пресвятой Богородицы взамен прежнего деревянного на средства прихожан. В некоторых печатных источниках говорится, что церковь была построена на средства Кузьмы Мухина. С этим трудно согласиться, так как Кузьма Игнатьевич родился в ноябре 1809 года, и в Успенской церкви, к тому времени уже построенной, его крестили. Построена церковь была в 1793 году, как написано в документе, датированном 1826 годом, «тщанием прихожан». В 1795 году приход состоял из 157 дворов, в которых всего мужского пола было 494 души. На тот момент причт состоял из священника, дьякона, дьячка и пономаря. Известны даже их имена: священник Иоанн Прохорович Щепин,… >>

Первоначально в Ямской сло­боде была деревянная церковь мучеников Фрола и Лавра; она находи­лась на конце Ямской слободы, при въезде в город. Она упоминается в писцовых книгах П.С. Воейкова в 1627 году. Богослужения в церкви мучеников Флора и Лавра продолжались до 1700 года. Церковь находилась в 200 саженях далее конца Ямской Слободы, по Елатомской дороге. До 1917 года в память об этой церкви там стояли часовни. В окладных книгах в 1676 году упоминается деревянная церковь Воскресения Христова. Вероятно, была выстроена с тем, чтобы заменить обветшавшую к тому времени, Флоро-Лаврскую церковь. Недалеко от этой церкви стояла теплая церковь Архистратига Божия Михаила, которая во время пожара, бывшего в Ямской Слободе в 1746 году, сгорела. Вместо сгоревшей в 1747 году, по грамоте данной преосвященным Алексием, построена деревянная с сохранением храмоименования. В марте 1768 года иерей Алексий Филиппов, с прихожанами просил у преосвященного Палладия дозволение на построение вместо деревянных… >>

Ачаирский монастырь. Церковь Анастасии Узорешительницы Ачаирский женский монастырь Честного Креста Господня расположен недалеко от Омска, примерно в 50 км от города, в поселке Набережный. Более века назад, в 1905 году, недалеко от этого места, в поселке Ачаир, побывал Святой Праведный Иоанн Кронштадтский и ночью с 8 на 9 сентября освятил место под строительство храма рядом с территорией Михаило-Архангельской женской общины. Храм Анастасии Узорешительницы (надвратный) находится на территории Ачаирского женского монастыря во имя Животворящего Креста Господня при Святых воротах монастыря. В июле 1998 года колокольным звоном возвестила о себе звонница с надвратным храмом Анастасии Узорешительницы. Кирпичная постройка, увенчанная ярусом звона под четырехскатным шатром. Архитекторы: Адаев Г.А. - интерьеры, внутренний/внешний декор (иконостас); Хахаев М.М. http://www.achair.ru/

Ачаирский монастырь. Часовня мученицы Елисаветы и инокини Варвары Датой возрождения монастыря считается 26 октября 1992 года , когда в пос. Речном была отслужена Божественная литургия архиерейским чином , а на кладбище колонии был установлен Поклонный крест, ознаменовавший начало сооружения женского монастыря во имя Честного Креста Господня. Часовня Елисаветы Феодоровны преподобномученицы в Ачаирском Крестовом монастыре сооружена в  2001 г.  Деревянная часовня - четверик под крышей-колпаком. http://www.achair.ru/

Ачаирский монастырь. Колокольня с церковью Кирилла и Мефодия и церковью Константина и Елены. Рядом с Успенским собором , как продолжение архитектурного ансамбля центральной части монастыря, возвышается колокольня. Установка на нее купола и освящение этого сооружения состоялось 30 июня 2004 года. Главная монастырская звонница на сегодняшний день самая высокая в епархии. Высота ее вместе с купольным крестом достигает 57 метров. На колокольне имеется семь колоколов. Все они отливались в Воронежской области. Вес самого большого их них, «Благовеста», достигает 1200 килограммов. http://www.achair.ru/колокольни/

Ачаирский монастырь. Церковь Иоанна Крестителя "на водах" Ачаирский женский монастырь расположен он на 49 км к югу от Омска, по Черлакскому тракту, возле поселка Речной Омского района. Основателем монастыря является митрополит Омский и Таврический Феодосий (Процюк). Создание обители увековечило собой два события: с одной стороны, монастырь явился преемником существовавшей до революции на месте совхоза « Ачаирского» Богородице-Михаило-Архангельской женской обители (1905-1922), а с другой — молитвенным памятником всем убиенным и замученным в годы сталинского террора. 7 июля 2000 года рядом со святым источником был торжественно освящен вновь построенный деревянный храм во имя Пророка Иоанна Крестителя. В разговорном языке насельниц обители он именуется также Крестильным. Здесь крестят младенцев и взрослых полным погружением. Первых в купели, вторых – в двух прекрасно оборудованных баптистериях – мужском и женском. Вода для совершения таинства берется из скважины. http://www.achair.ru/х… >>

Свято-Дмитриевский привратный храм — первое сооружение в монастыре. Когда-то далекой осенью 1992 года его крестообразный контур прямо на земле своими шагами вымерил Владыка Федосий… Потом было тяжелейшее строительство суровой сибирской зимой — почти без людей (помощников тогда было немного), с многочасовыми ожиданиями на морозе из-за задержавшейся где-то техники или машин с остывающим бетоном… Едва появилась кровля над головой, начали служить литургию — немеющими от холода руками, в клубах пара от дыхания, смешивавшегося с дымком курящегося ладана. 14 сентября 1993 года в этом, еще не достроенном храме служил первую Божественную литургию на территории монастыря сам Святейший Патриарх Алексей II, благословивший Ачаирскую обитель на ее дальнейшее утверждение. Летом 1997 года бригадой художников под руководством епархиального иконописца Г. А. Адаева храм был расписан. Роспись отражает фрагменты из Библейской истории и житие великомученика Димитрия Солунского. Наверное, сегодня трудно уд… >>

Успенский собор — главный и самый большой храм Ачаирского женского монастыря, средоточие его литургической и духовной жизни, архитектурная доминанта всего монастырского комплекса. Закладка собора была совершена весной 1998 года, а уже в начале 2000-го последний, девятый купол занял свое место, и храм обрел в целом завершенный внешний облик. 28 августа 2000 года в уже окончательно выстроенном Успенском соборе была совершена первая Божественная литургия. Авторы проекта этого уникального образца храмового зодчества — Геннадий Адаев и Татьяна Столбова. Богослужения в соборе начались, едва появилось место, где служащим можно встать: молебны и акафисты, позднее — литургии служились прямо на стройплощадке. Уникальность Успенского собора ощущается сразу, едва переступаешь его порог, и взору предстает напоенное светом, уходящее куда-то ввысь пространство, в котором, как драгоценный камень в блистательной оправе, заключен изумляющий дух белый с голубизной и золотом иконостас — работа епархиальн… >>

Святой источник в поселке Петровское был ископан преподобным Сергием Радонежским. В 12 веке, по преданию, на источнике отдыхающим пастухам явилась Пресвятая Богородица. Также со святым источником связывают чудесную помощь русским воинам перед Куликовским сражением. У источника русская армия смогла быстро поправить силы и излечиться от ран. После победы купцы и мещане способствовали строительству над родником часовни. Тогда же святой источник был освящен. В 2010 году старая часовня была снесена, а на ее месте воздвигнута новая. Перед самой часовенкой расположен небольшой ров, через который перекинут легкий деревянный мосток с перилами. http://blagozdravnica.ru/svyatoj-kolodets-poselka-petrovskoe-yaroslavskaya-oblast/