Профиль соавтора Марина Зуйкова

Онежский Крестный монастырь находится на небольшом острове Кие, лежащем в Онежской губе Белого моря, близ устья реки Онеги. Основателем монастыря был патриарх Московский Никон. Ему же предание приписывает и происхождение названия острова. Будучи еще простым иеромонахом в Анзерском ските Соловецкого монастыря, Никон, вследствие разногласия с основателем скита, Преподобным Елеазаром, решился покинуть Анзеры и найти себе для препровождения монашеской жизни другую тихую обитель. Во время переезда из Анзерского скита к реке Онеге, Никона и его спутников застигла великая буря, так что они ежечасно опасались за свою жизнь. Но Никон полагал надежду на милость Божию и силу Животворящего Креста Христова и горячо молился Господу Богу о спасении своем. Бог услышал его молитву: судно их было выброшено на песчаную часть острова, находящегося при устье реки Онеги. Предание говорит, что выйдя на остров, Никон спросил "кий сей остров?" Когда остров оказался без наименования, то Никон сказал: пусть же о… >>

Каменному Спасо-Преображенскому собору в г. Холмогоры предшествовали несколько деревянных. О "Спасском соборе на Холмогорах" упоминалось в летописях в 1540 г. В этом году "начальствовали на Двине сотские Васюк Бачурин с товарищи и жалованныя грамоты и всякие указы и судебники с Москвы присланы на их имя, и положены на городище, в казне, в Спасском большом соборе". Письменные памятники свидетельствовали, что церковь Преображения Господня на Холмогорах горела два раза - в 1588 и 1645 годах. Построенный вместо сгоревшего в 1645 г. Преображенский собор был последним деревянным собором. Кроме храма Преображения Господня, на "городище" существовали еще две церкви - Воздвиженская и св. апостола Иакова, брата Господня - обе деревянные, шатровые, с трапезами. При Воздвиженской церкви имелись в начале XVII в. две кельи для нищих. При церкви ап. Иакова проживало несколько монахов. По данным переписи 1622-1624 гг. при этой церкви имелось восемь келей, в которых жили нищие старицы. Воздвиженская ц… >>

Вторым каменным строением монастыря была церковь Происхождения Честного и Животворящего Креста Господня, или «церковь над кладезем» (1661). Последнее название объясняется тем, что она построена над колодцем, единственным источником питьевой воды для проживающих на острове. Биограф Никона Иоанн Шушерин так написал об этом: «Ископаша кладезь великий из камени дикого, и на том кладези построиша церковь каменную… Построе же той кладезь молитвами и трудами самого Святейшего патриарха». Эта церковь одноглавая и очень маленькая; ее стены сложены из валунного камня и кирпича. С внешней стороны алтарная апсида укреплена белокаменной плитой в форме четырехконечного креста с выбитым текстом на основание монастыря. Другая, аналогичная плита установлена над колодцем – на ней изображен резной Крест с орудиями страстей Господних. С западной стороны к церкви примыкает построенные в 1693 г. двухэтажный каменный корпус ХVII–ХVIII вв. В первом его ярусе под тяжелыми сводами находились поварня, квасоварня… >>

Третий комплекс каменных построек Крестного монастыря – это церковь Рождества Пресвятой Богородицы с трапезной и келарской (1689) и примыкающими к ним колокольней и усыпальницей настоятелей монастыря. Эта церковь также в два яруса с мощной апсидой (ее стены и своды сложены из кирпича и гранита). С западной стороны к церкви примыкает двухэтажная трапезная с келарской, ризницей, библиотекой и кладовыми, располагавшимися на первой этаже. Трапезная представляет из себя две одностолпные палаты, размещенных одна над другой и связаные внутренней лестницей – их столбы располагаются на одной оси (аналогичное размещение двух одностолпных палат по одной оси встречается в Соловецком монастыре в здании сушила, построенного в ХVI в.). Из трапезной можно было попасть в келарскую палату, а также в помещение архива и библиотеки. Службы первого яруса имели подсобное значение – поварня и погреба. С северо-запада к церкви пристроена каменная колокольня. Вверху размещалась площадка для колоколов, а под ко… >>

8 сент. 1661 г. патриарх Никон освятил деревянную ц. во имя Всех святых (впосл. многократно перестраивалась). Последний ремонт в 1900 г. контролировался Императорской Археологической комиссией, к-рая заботилась о сохранении древнего вида памятника. Церковь выстроена на монастырском кладбище «для погребения мертвых». Это небольшой одноглавый прямоугольный в плане храм. Глава была покрыта лемехом, а кровля - тесом. В 1900 г. кладбище было окружено деревянной оградой из соснового леса: поставлены столбы и деревянные решетки. Сохранились фотографии церкви и кладбища, выполненные в 1884 г. А. В. Вьюшиным и в 1886 г. А. Д. Постниковой (в монашестве Филарета) (см.: Постникова А. Мон-ри Архангельской епархии: Фотографии 1884, 1885 и 1886 гг. Архангельск, 2006. Б/п). На них можно видеть особый тип захоронения - «в срубе», бытовавший в Поморье, в Онежском, Корельском и Кольском уездах; слой земли на Кий-острове невелик. Срубы представляли собой прямоугольные или квадратные ящики из бревен или д… >>

Спасо-Преображенский собор в Холмогорах, построенный в 1691 году, является одним из самых больших каменных храмов на Русском Севере. В XVII веке Холмогоры были центром Холмогорской и Важской епархии, пост владыки которой занимал архиепископ Афанасий (в миру Алексея Артемьевича Любимова-Творогова). Видный общественный и политический деятель, высокообразованный, в Холмогорах он собрал большую по тем временам библиотеку. Именно он явился инициатором создания Спасо-Преображенского собора с колокольней. Архиепископ выбрал тип постройки будущего храма, который должен был стать, как отмечают М. И. Мильчик и Л. Д. Попова в книге "Первые ворота Российского государства": "символом утверждения православия во всем Поморье, а также явиться образцом для будущего церковного строительства в крае". Первой в 1865 году была построена соборная колокольня шатрового типа, после которой началось строительство пятикупольного собора: «майя 11 в понедельник размерил место где соборной каменной церкви бысть… пе… >>

Старая Торопа. Церковь Исаакия Торопецкого Приход основан в феврале 2003 года, богослужения проводились в специально приспособленном здании бывшей бухгалтерской конторы. 22 октября 2006 года состоялось освящение Креста на месте строительства архиерейским чином, а 20 июля 2008 года архиепископом Тверским и Кашинским Виктором была совершена закладка камня в фундамент строящегося храма. В 2009-10 гг. залит цокольный этаж, сделано перекрытие и возведены стены храма, срублены основания под главный шатер и колокольню, устроена кровля, колокольня. В 2011 году храм украсился резными крыльцами и начались внутренние работы. В 2012-13 гг. установлены два основных купола храма. В целом храм Исаакия Торопецкого выстроен. http://isaakiy.prihod.ru/o_prikhode

В 8 км к западу от Верхотурья в живописном месте на берегу реки Актай находится небольшой одноименный поселок. Здесь находится обустроенный скит Свято-Николаевского мужского монастыря — Актайская (Октайская) заимка. Эти земли были переданы монахам в 1850 году и первое время использовались священнослужителями для хозяйственных нужд: верующие, проживающие здесь, занимались заготовкой дров и сена для домашнего скота. Монастырская заимка на р. Актай была образована в 1852 г. на пути следования богомольцев в г. Верхотурье на поклонение мощам святого праведного Симеона Верхотурского, как остановочный пункт. Вскоре здесь была построена часовня (1887-88 гг.) во имя иконы Божьей Матери «Живоносный Источник», освященная как храм в 1894 г. архимандритом Иовом. Позже Верхотурская заимка становится скитом, с введением в нем правил общежития и старчества. На берегу находится неиссякаемый источник святой воды В конце XIX — начале XX вв. Актайская земля стала известна и своими старцами: Макарием и Ил… >>

Первое упоминание относится к ХIII-ХIV вв. История повествует, что однажды зимою псковичи делали набег на земли Ливонских рыцарей по льду реки Наровы и, проезжая мимо Кобыльего Городка, услышали, что рыцари разоряют селение Ремду и повернули с озера к Ремде. В жаркой схватке победа осталась за псковичами. Можно полагать, что во время Псковского княжества Ремда была значительным поселением. Известно, что в 1453 г. Ремда принадлежала Новгородскому владыке Евфимию и он сам приезжал осматривать ее. Когда построен первый храм, неизвестно. Деревянная Никольская была построена либо в конце XVIII в. либо в начале XIX в. Она сгорела и на ее месте в 1824 r., на собранную сумму при содействии петербургского купца Мартиниана Екимова, построен нынешний храм с деревянной колокольнею и обнесен каменной оградой. Антиминс в него был перенесен из прежней церкви, освященный Митрополитом Амвросием в 1801 г. Расположен храм на берегу реки Ремды рядом с дорогой на мост. Объемная композиция очень проста: к … >>

Ильинская церковь была построена в 1657 году на месте сгоревшей и вновь уничтожена пожаром в 1930 году. По своей архитектуре подражала каменным сооружениям XVI — первой половины XVII века. В основе церкви находился сруб-четверик, покрытый четырёхскатной крышей. Завершали храм девять глав: центральная поднята на невысокий шатёр, а остальные расставлены по обрезу крыши — четыре по углам сруба, остальные по осям фасадов. Шеи-барабаны и главы были покрыты лемехом. К срубу примыкали прирубы для алтаря и для паперти, оба завершённые бочками. Паперть была окружена низкой галереей.Внутрь церкви вела дверь, завершённая кокошником. Щель между створками двери прикрывала вертикальная накладка в виде колонки, дополненной небольшими «дыньками» и резьбой. В составе пятиярусного иконостаса находились древние иконы. Резные царские врата были украшены слюдой и басмойВ фондах Архангельского музея изобразительных искусств находится праздничный чин иконостаса церкви Василия Блаженного деревни Чухчерьма. Ик… >>

Зверинским В.В. Волчьеручьевская пустынь не описана. Находилась на левом берегу Северной Двины. Ныне деревня Волчий Ручей Красноборского района Архангельской области. Волчьеручьевская пустынь В 1663 году пермогорскому крестьянину Ивану Трифонову явились Пресвятая Богородица и преподобный Кирилл Белозерский, и повелели они Ивану вместе с пермогорским священником Иоанном и другими людьми поискать на Волчьем ручье образ Божией Матери «Знамение» и основать на этом месте пустынь. Икону обнаружили, построили часовню, куда поместили чудотворную икону. Иван Трифонов постригся в монашество в Яиковом монастыре с именем Иаков и проживал при часовне на Волчьем ручье. Приходили к чудотворному образу болящие, не жалели денег за исцеление, выздоравливали. Местные крестьяне Федор Никифорович Жеребцов и Петр Симеонович Пятышев позавидовали, подговорили других граждан, отобрали у Иакова казну и изгнали монаха. Обиженный старец поступил в Яиковский монастырь и оттуда просил Иону митрополита Ростовского… >>

В июле 2017 года, по благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила, из села Сура Пинежского района Архангельской области прошел Крестный ход. Его целью было установление шести поклонных крестов в соседствующих с Сурой поселениях: Новолавеле, Пахурово, Холме, Марково, Горушке и др. На местах установки поклонных крестов со временем должны появиться часовни, посвященные известным чтимым иконам Божией Матери (Тихвинская, Смоленская, Иверская, Владимирская, Феодоровская, Державная, Знамение и т.д.) и образовать "Пояс Богородицы". Все часовни этого ряда должны находиться в административно-церковном ведении епархиального Сурского Иоанновского женского монастыря. Центральным образом каждой из них будет икона Божией Матери, которой посвящена часовня. Икона будет иметь клеймы святых, имена которых носят члены семьи жертвователя-строителя часовни. Первой в этом Поясе стала часовня Казанской иконы Божией Матери, построенная в сентябре 2017 года на территории военно-патриотическо… >>

2 октября 2012 года в поселке Черкассы в черте г. Твери у братского захоронения состоялась закладка храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца, которую совершил Глава Тверской митрополии митрополит Тверской и Кашинский Виктор в сослужении наместника Николаевского Малицкого мужского монастыря игумена Бориса (Тулупова), духовенства Воскресенского кафедрального собора г. Твери. На закладке присутствовали офицеры Тверского гарнизона и местные жители.В 16-17 вв. на месте, где ныне положено начало возведению нового храма, существовала церковь в честь святого Георгия, принадлежавшая великим князьям. В Смутное время была сожжена поляками. Место братского захоронения выбрано не случайно - великомученика Георгия Победоносца издавна почитают как покровителя воинов.По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Тверского и Кашинского Виктора храм был заложен на подворье Николаевского Малицкого монастыря в Черкассах. На период строительства Георгиевского храма для совершения бог… >>

Мархоткино упоминается в письменных источниках с 1621 г. Владельцы: Исленьевы, Дубинские, Каминские, Цыклеры, Шереметевы, Шепелевы, Хлюстины, Базилевские. Имение дворянина А.С. Шепелева с центром в с. Исленьево (в настоящее время - дер. Следнево), как предполагается, в начале XIX в. было продано Антону Семеновичу Хлюстину (1732-1809). Новый помещик был секунд-майором, купцом и известным благотворителем. В конце жизни пожалован дипломом "на потомственное дворянское достоинство". В 1818 г. при его сыне, Михаиле Антоновиче Хлюстине, Мархоткино приобретает статус села с устройством каменного однопрестольного храма арх. Михаила. В конце XIX в. в Мархоткине было открыто двухклассное министерское училище, а также церковно-приходская школа (1894 г.). В Справочнике «Россия полное географическое описание нашего отечества. Настольная и дорожная книга для русских людей» (СПб., 1905 г.) отмечается: «в 5 верстах севернее (селения Сос – прим. сост.) его при селе Мархоткино на реке Угре имеется больш… >>

9 июня 2019 года, в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора, в районном селе Родники состоялось радостное историческое событие. Преосвященный Нестор, епископ Кузнецкий и Никольский, совершил чин освящения храма в честь святителя Иннокентия, епископа Пензенского и Саратовского. Его Преосвященству сослужили: благочинный Кузнецкого округа протоиерей Ростислав Ребровский, благочинный Лунинского округа иерей Павел Курганов, благочинный Иссинского округа протоиерей Сергий Афонюшкин, иерей Алексий Бурцев, иерей Сергий Боровиков, иерей Владимир Скоробогатов, диакон Михаил Гудков и диакон Игорь Бехтерев. Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента Владимира Ташлинцева. Было совершено устройство престола и жертвенника, омовение и помазание их, облачение престола и жертвенника, освящение стен храма, крестный ход со святыми мощами, положение их в антиминс и престол, а затем Божественная литургия. http://kuzneparhia.ru/2019/06/10/episkop-nestor-sovershil-chin-osvy… >>

В 1795 г. семинария обрела собственные стены. Вятский владыка Лаврентий (Баранович) пожертвовал для нее свою Филимоновскую загородную дачу. Для семинарии были выстроены два обширных каменных корпуса. Помимо учебных классов здесь также располагалась церковь во имя Двенадцати святых Апостолов. Уникальный архитектурный ансамбль сохранился до наших дней. В советское время там размещался филиал Сызранского авиационного училища. На период переезда на новое место в семинарии обучалось около 700 человек. Всеми делами в семинарии ведало семинарское правление в составе ректора (до 1868 г. ими являлись архимандриты Успенского Трифонова монастыря), префекта, отвечавшего за финансовые, хозяйственные вопросы и дисциплину, и его помощника – суперинтенданта. Впоследствии помощниками ректора стали инспектор и эконом. Организация богослужений проходила в семинарском храме ап. Иоанна Богослова. Революция 1917 г. кардинальным образом изменила отношение власти и Церкви. В 1918 г. семинария, наряду с други… >>

Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь образован 25 февраля 1887 года указом Святейшего Синода на основе женской монашеской общины, действовавшей в Малом Сундыре и Козьмодемьянске в 1869-1887 годах. 20 июля 1879 года в общине была освящена домовая церковь во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница», в 1884-1891 годах выстроен Троицкий храм с приделами в честь Преображения Господня и Казанской иконы Божией Матери. Особо почиталась верующими чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница», переданная в общину в сентябре 1878 года из Сурского Михаило-Архангельского мужского монастыря, куда была прислана с Афона. Первой настоятельницей обители стала игумения Смарагда. К 1916 году в монастыре проживали 1 игумения, 55 монахинь, 257 рясофорных послушниц, прочих послушниц и детей приюта 30. При обители располагались Козьмодемьянское городское инородческое женское училище, богадельня, приют для детей-сирот, различные мастерские, способствовавшие появлению в Козьмодемьянском уезде… >>

Чурики. Церковь Богоявления Господня Чурики – один из старейших населенных пунктов Рязанской области. Находится в 35 км от районного центра г. Михайлов. В 1646 году в Ряжской переписной книге село упоминается как Новый Починок Становых. Храм Богоявления Господня в с.Чурики построен в 1878 году. С июля 2011 года возобновлены богослужения в молельном доме. Сегодня в церкви полным ходом идут восстановительные работы. Чин освящения и последующую Божественную литургию в храме 14 сентября 2018 года возглавил епископ Скопинский и Шацкий Феодорит. http://mikhaylovskoye2.blagochin.ru/2017/03/07/cerkov-bogoyavleniya-gospodnya-s-churiki/

Конёчек. Иверской иконы Божией Матери часовня Часовня иконы Божией Матери Иверская в Конёчке - деревянная часовня, обшитая тесом. Представляет собой четверик под четырехскатной черепичной крышей с главкой и крыльцом. Часовня была поставлена около 2010 года у деревенского кладбища и руин каменной церкви Святого Пророка Божия Илии. Ильинская церковь бывшего погоста Кривовичи сильно пострадала во время военных действий по освобождению Пскова в 1944 году. После войны храм не был восстановлен, и его здание постепенно приходило в упадок По материалам сайта: http://www.pskov-eparhia.ellink.ru/

Село Хмелинец, как оказалось, очень старое, известно аж с 1670 года и уже тогда упоминается церковь. Какая она была тогда, увы, не известно. На месте старой церкви на средства помещика Семёна Семёновича Викулина в 1805 году была построена новая. Есть сведения, что она была построена из кирпича, производившегося на местном заводе владельца Богушевского. Завод работал в середине XVIII — I пол. XIX вв. Главный престол церкви был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы; кроме этого престола еще 4: два внизу – в честь Василия Великого и Алексия, человека Божия, и два на хорах – в честь Казанской Божией Матери и св. мученицы Анастасии. По данным 1904 года, «к достопримечательностям храма должно отнести частицы мощей Св. Симона Дивногорского и Св. Пантелеймона и две иконы с Св. горы Афонской – копия с чудотворных «Утоли моя печали» и «Достойно есть». В 30-е годы XX века церковь лишилась купола и была переоборудована в сельский клуб. В 2000 году было принято решение о восстановлении церк… >>