Профиль соавтора Марина Зуйкова

Деревянный храм во имя Святого великомученика Георгия был построен в 1685 году на берегу небольшой реки Ёрги, правого притока Северной Двины в ее верхнем течении. Храм стоял в центре Среднепогостского прихода, отдельно от окрестных деревень. Объект относится к храмам ярусного типа, широко распространенным в XVII–XVIII веках. Это – двухъярусное сооружение из сосновых бревен, основу которого составляет главный четверик на высоком подклете. В верхней части главного четверика устроен повал и сделано покрытие на четыре ската. С востока к нему прирублена пятигранная алтарная часть с пятискатным покрытием, увенчанным «бочкой» с маленькой главкой. Под крышей главного четверика сохранился подзор из прибитых к верхнему венцу повала древних досок, по которым шла полустершаяся надпись, сделанная краской в XVII веке: «Лета 7196 (1688 г.) апреля в…». Это – дата освящения храма. Подобных находок среди множества русских деревянных церквей до того было известно всего три. Над главным четвериком устан… >>

Георгиевская часовня является одним из самых старых памятников деревянного зодчества на территории Шенкурского района. Она стоит на высоком берегу реки Сюма в центре деревни Ермолинская. О постройке известно совсем немного. Первоначально она относилась к Устьсюмскому приходу. Сохранилось упоминание о том, что часовня «во имя великомученика Георгия находится в 12 верстах от приходских церквей в деревне Ермолинской, устроена в 1732 году». Современный облик Георгиевской часовни сложился не сразу. На объекте можно выделить три строительных этапа. Несмотря на позднейшие изменения, первоначальный облик часовни отчетливо прослеживается. Все поновления на памятнике не изменили конструктивного решения основного объема и его завершения. В плане она представляет собой квадрат, в северо–восточном углу которого расположен небольшой сруб молитвенного помещения. Таким образом, в часовне выделен внутренний объем, с западной и южной стороны окруженный галереей–трапезной. Строений с подобным планом изв… >>

Предполагается, что Троицкая Муезерская пустынь возникла в 1573 году и первым храмом, построенным здесь, на Троицком острове, был не Никольский, а в честь Святой и Живоначальной Троицы. Муезерский монастырь по переписи 1677 года состоял из 33 крестьян, а по более ранним грамотам от 12 июня 1600 года и 5 марта 1620 года, крестьяне были освобождены от уплаты всяких сборов и повинностей. Впоследствии был перестроен алтарь в церкви Живоначальной Троицы (1751), построили теплую с черной печью Никольскую церковь с папертью, трапезной и келарской, колокольню, часовню близ Никольского храма. Рассказывая о древнейших церквях Троицкого острова, И. Н. Шургин пишет, что «маленькая пустынька строилась весьма медленно, но все же к концу 70-х годов XVII века в ней были все постройки, необходимые для религиозных и хозяйственных нужд монахов». Он приводит описание из «тогдашних» описей: «В Муезерской пустыни церковь Пресвятые и Живоначальные Троицы древляная клинчатым делом с папертью... Другой храм.… >>

Деревянная Введенская церковь стоит в юго-западной части территории погоста в селе Ворзогоры, построена 1793 году. Церковь состоит из основного храмового четверика, алтаря уступчатой формы, прямоугольной трапезной и сеней, расположенных относительно продольной оси. Со стороны северного фасада к алтарной части примыкает пономарня, пристроенная позднее. К сеням примыкает открытое крыльцо, выходящее на северную сторону. Фундаментом служат валуны. Основные четверики здания рублены из бревен, перевязанных в «обло», пономарня рублена из бревен, перевязанных в «лапу». Стены с повалами, обшиты профилированным тесом (на промышленных круглых гвоздях), скрывающим выступающие концы венцов срубов. Основной четверик покрыт четырехскатной тесовой кровлей с полицами. Пятиглавое завершение крыши на данный момент утрачено. Алтарь покрыт крышами с прямыми скатами, над которыми возвышается бочка. Над бочкой были ныне утраченные малая бочка и глава. Трапезная и сени покрыты единой двухскатной крышей. Внут… >>

Печерниковские Выселки. Часовня Казанской иконы Божией Матери Село образовано на грани XVIII и XIX вв. переселенцами из г. Печерники. В 1801 г. населённый пункт после переноса в него из с. Печерники Никольской церкви получил статус села 7 сентября 2019 года одно из самых почитаемых мест села - святой источник обрёл вторую жизнь: владыка Марк освятил часовню в честь Казанской иконы Божией Матери с источником и купелью. «Гришава», как называют в народе этот родник, имеет целебные свойства. Вода в нем прохладная, чистая и очень вкусная. http://www.ryazeparh.ru/index.php/news/6091-eshchjo-odno-svyatoe-mesto-poyavilos-v-mikhajlovskom-rajone

Старая Гать. Церковь Николая Чудотворца Старая Гать — деревня в Кимовском районе Тульской области России. Деревня находится в восточной части Тульской области. Храм-часовня Николая Чудотворца выстроен из сруба. Храм построен по благословению митрополита Тульского и Ефремовского Алексия в 2013 году. Церковь Николая Чудотворца в настоящее время действующая, службы проходят регулярно. Главный престол церкви посвящен свт. Николаю Чудотворцу, поэтому торжества приходятся на дни его памяти. Это 19 декабря (день преставления); 22 мая (перенесение мощей). По материалам сайта: http://tulaeparhia.ru/category/blagochiniya/kimovskoe-blagochinie/hram-svyatitelya-nikolaya-chudotvortsa-sela-staraya-gat/

В первое время своего существования деревня Барановка называлась Агреневкой. В клировых ведомостях 1829 г. она называется Барановкой и значится во владениях князей Голицыных. Вероятно, такое название оно получило по фамилии сына эстляндского дворянина Петра - Августа фон Баранова, владельца имения в этой местности, действительного статского советника Трофима Осиповича Баранова. В 1901 г. в Тульской духовной консистории подняли вопрос о постройке храма в Барановке. 14 августа 1906 г. епископ Тульский и Белевский Лаврентий подписал храмозданную грамоту на постройку церкви в деревне Барановка. В 1911 г. новый храм был полностью выстроен. 26 января 1913 г. благочинный округа Василий Алексеевич Миловидов освятил построенную в селе Барановка церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. https://vk.com/club59733714

Аптекарский огород суздальского Спасо-Евфимиева монастыря уже в XVIII столетии имел обширное садовое хозяйство. В послушание монахов входило выращивание трав, использовавшихся для приготовления лекарств, квасов и лечебных ароматных чаёв. Силами сотрудников музея-заповедника этот огород восстановлен и дополнен новыми видами лекарственных растений. Сохранена старинная крестообразная планировка. Делянки размером 3x3 м ежегодно сплошь засеваются лекарственными растениями. Киворий (1850-1900 гг.) - беседка в саду Спасо-Евфимиева монастыря. Находится напротив Братского корпуса. Рядом с ним расположены информационные щиты с фотографиями, рассказывающие о реставрации монастыря.

Ц. Божией Матери «Одигитрия» (1510-е, 1692–1694) типа «что под колоколы» строилась на вкладные деньги представителей местной семьи дьяка Семена Андреевича Дичка Климентьева, позже его вдовы инокини Феодосии. Церковь была заложена после 1506 г. у сев.-зап. угла Успенского собора и окончена, по-видимому, в 10-х гг. XVI в. (Кавельмахер. 1989. С. 11). Это был увенчанный главой 8-гранный 3-ярусный столп: в нижнем ярусе хранилась большая казна, над ней размещалась поминальная «церковь на полатях», в 3-м ярусе располагался звон с тесовым часовым чуланом. Со временем 1-й ярус стал непригоден для хранения казны, в связи с чем в 1671-1672 гг. был надстроен еще один ярус. Над церковью разместилась «полата» с окнами, выше - ярус звона с тесовым часовым чуланом. При перестройке верх церкви был спрямлен, его выкладывали, не считаясь с наклоном нижней части здания. Возведение надстройки было обусловлено необходимостью разместить подаренный еще в 1598 г. Борисом Годуновым благовестный колокол весом 37… >>

Богоявленская церковь с трапезным корпусом (1506–1510, 1682)была заложена 9 мая 1506 г. и построена к 1510 г. (РНБ. Погод. № 504. Л. 28) на средства кн. С. И. Бельского и окольничего Б. В. Кутузова. Основные помещения - церковь, трапезный зал, келарская - располагались в верхнем ярусе, подклет занимали хозяйственные помещения. Безапсидный храм, расположенный в сев.-вост. углу здания, первоначально был ориентирован на север (с заметным смещением к востоку), имел позакомарное покрытие и главу. Древний трапезный зал представлял собой почти квадратную в плане одностолпную палату (13×14 м), перекрытую крестовыми сводами. Сохранились раздаточное окно и нижняя часть входа в келарскую, заложенного при расширении трапезной и переделке сводов. Фасадные окна имели перспективные обрамления в виде прямоугольных уступов, одно из них сохранилось на вост. фасаде; на сев. фасаде и вост. стене келарской такие окна восстановлены в 1968 г. Ок. сер. XVI в. трапезная была перестроена на средства архиеп. Но… >>

Процесс замены первоначальных деревянных сооружений начался с постройки каменного Успенского собора в 1484-1486 гг. (освящен в дек. 1485). В 1506-1510 гг. были возведены трапезная палата с ц. Богоявления, после 1506 г. колокольни с ц. в честь иконы Божией Матери «Одигитрия», в 1543-1566 гг.- стены и башни. В 1589 г. ансамбль был завершен возведением надвратной ц. Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Новый этап, когда И. В. м. приобрел сохраняемый и поныне облик, пришелся на посл. четв. ХVII в. В 1676-1688 гг. были заново возведены стены и башни, в т. ч. надвратная ц. апостолов Петра и Павла (1679). В 1682 г. было перестроено завершение Богоявленской ц., в 1688-1692 гг. возведен новый собор. В результате надстроек 1671-1672 и 1692-1694 гг. высота колокольни увеличилась почти в 3 раза. Последующие перестройки касались преимущественно жилых и хозяйственных корпусов и не внесли существенных изменений в художественный образ обители. Успенский собор. 1688–1692, 1757 гг. Фотография. 20… >>

Теряево. Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь. Часовня-сень К югу от ц. Богоявления находится колодец, над которым при архим. Сергии (1883-1897) была устроена деревянная часовня. К нач. ХХ в. был сделан «бассейн с металлическим над ним балдахином, опирающимся на 6 металлических колонн, в нем металлическая круглая чаша, в коей утвержден медный крест, и из креста бьет струя воды» (Геронтий (Кургановский). 1903. С. 124). Вода подавалась из артезианской скважины. После революции сооружение было уничтожено. В нач. 90-х гг. ХХ в. колодец был восстановлен на прежнем месте, в 2004 г. восстановлена деревянная сень. http://www.pravenc.ru/text/673721.html#part_17

Всехсвятский скит был основан при мон-ре в 50-х гг. XIX в. в лесу, на месте, где, по преданию, жил прп. Иосиф во время постройки обители. Здесь стояла деревянная часовня с иконостасом, без окон, с 3 дверными проемами. В 1856 г., при архим. Гедеоне (1852-1883), на монастырские средства в сев.-вост. части скита была заложена каменная часовня, к к-рой затем пристроили алтарь; в 1860 г. часовню освятили как ц. Всех святых. В нач. 60-х гг. XIX в. здания скита были окружены глухой кирпичной оградой с 2-ярусной надвратной колокольней с сев. стороны. Ограда длиной 85 саж. (181 м) и высотой 3 аршина (2 м) имела форму четырехугольника. По углам были устроены башенки. Колокольня и башни были взорваны во время войны, стена разобрана, сохранился небольшой фрагмент северного участка с прорубленными окнами и со входом в примыкающее одноэтажное каменное здание. Кирпичная оштукатуренная ц. Всех святых напоминает постройки ХVII в. Невысокий беcстолпный одноглавый четверик перекрыт парусным сводом, имел… >>

По местному преданию, в 1770-х мещанином Клементьевым в 4-х верстах от города найден закопанный в песок крест (вероятно, на этом месте стояла часовня), который поместили на паперти Спасского собора. В 1780 Спасский собор сгорел, но крест остался цел и был перемещён в приходскую Покровскую церковь, сгоревшую в том же году. Позднее для креста выстроена деревянная часовня при старой батальонной Казанской церкви (сгорела в 1805). В 1856 на месте алтаря сгоревшей церкви построена новая часовня вместо ветхой деревянной и в неё помещён чтимый крест. По некоторым источникам, автором внутренних росписей является Николай Бестужев. На праздник Воздвижения в часовне проводились молебны с водосвятием и крестным ходом от Спасского собора. После 1970-х годов разрушающийся Спасский собор вместе с часовней Святого Креста оставался единственным сохранившимся зданием на земле Старого Селенгинска. В настоящее время крест хранится в Музее декабристов в Новоселегинске. По материалам: https://drevo-info.ru… >>

Монастырь возник на месте Благовещенского погоста в 1501 году. Церковь в Благовещенском погосте каменная; время построения ее неизвестно, но должно относиться к глубокой древности. В ведомости о церквях Переславльского уезда, составленной в 1799 году, сказано, что эта церковь построена в 1501 году помещиком Иваном Ивановичем Нагим. Достоверность этой даты до некоторой степени подтверждается сохранившейся на надгробной плите надписью о смерти Ивана Ивановича Нагого в 7047 (1539) году. Близ северной стены храма лежат несколько надгробных плит из белого камня с вырезанными в глубину и покрытыми черной краской надписями, но от времени надписи стерлись и разобрать можно только две: 1) «Лета 7047 (1539) месяца Апреля въ 10 день преставися Иванъ Ивановичъ Нагой»; 2) «Лета 7000 (другие буквы разобрать трудно) Декабря въ 22 день преставися въ Сибири Евфросиния девица на память пророка Аввакума». Думают, что это могло быть не ранее 7098 года и не позднее 7105 года, когда в городе Лозве, устроенн… >>

История не называет нам имен искусных зодчих, создавших этот дивный памятник архитектуры. Благовещенский собор сходен с Троицким собором Сергиевой Лавры, но построен немного позже, в конце XV– начале XVI века, предположительно, в последние годы жизни великого князя Ивана III († 1505 г.). Позже в подклете Благовещенского собора Василий III – сын Иоанна III – соорудил придел Константина и Елены, небесной покровительницы его второй жены Елены Глинской. По мнению некоторых исследователей, это произошло около 1530 года, когда Василий и Елена проездом посетили Киржачский монастырь после рождения долгожданного сына Ивана IV. Благовещенский Киржачский собор, как и Троицкий собор Лавры, по своей архитектуре, размерам, гармонии пространственных соотношений и некоторым декоративным особенностям можно отнести к памятникам московского зодчества. Его архитектура проста и в то же время величественна. Он создает впечатление необыкновенной стройности и художественной цельности. Здание собора стоит на … >>

От села Благовещенский погост, в XVI веке бывшего вотчиной бояр Нагих, до наших дней сохранились два храма. Уникальная кирпичная двухстолпная трехпритворная Благовещенская церковь была построена в начале-середине XVI века (в литературе наиболее часто встречается датировка Н.Н. Воронина – 1501 год). В начале 1990-х годов в храме были возобновлены службы и частично отремонтирована кровля, но затем (около 2004 года) церковь была покинута причтом и в настоящее время находится в аварийном состоянии. Деревянная Знаменская церковь была построена в 1751 году. Ее состояние еще более удручает, так как кирпичный Благовещенский храм был выстроен со значительным запасом прочности и даже в теперешнем состоянии (фактически без кровель, с глубокими трещинами в стенах) сможет простоять еще много лет (возможно, не одно десятилетие). Знаменской же церкви, если не будут предприняты срочные меры, грозит разрушение уже в ближайшие годы. Положение усугубляется тем, что при храмах практически невозможно ор… >>

Церкви Благовещенского погоста находятся в 1 км западнее д. Тимошкино. «Погост Благовещенский находится в Александровском уезде, в первом благочинническом округе; стоит на правом берегу реки Шорноги, которая ниже, чрез 4 версты, по впадении в нее с правого бока речки Богоны, называется Большим Киржачем; расстоянием от губернского города в 108 верст, и от уездного в 22 верстах». Местность, где расположен приход Благовещенского погоста, в древности составляла вотчину князей Нагих, а потом приложена была ими в Троице-Сергиев монастырь, по упразднении же монастырских вотчин перешла в ведомство государственных имуществ. В 2008 году на Благовещенском погосте вновь был открыт Свято-Благовещенский мужской монастырь. Монастырь возник на месте Благовещенского погоста в 1501 году. Церковь в Благовещенском погосте каменная; время построения ее неизвестно, но должно относиться к глубокой древности. В ведомости о церквях Переславльского уезда, составленной в 1799 году, сказано, что эта церковь пост… >>

Подворье Свято-Благовещенского Киржачского женского монастыря в Ефаново В советское время монастырь не функционировал. В 1932—1934 годах был взорван храм Сергия Радонежского. В годы войны Благовещенский собор использовался под склад боеприпасов, в его помещениях в разное время располагались то колбасный цех, то керосиновая лавка. В церкви Всех Святых размещался городской хлебозавод. Только в 1990 году Благовещенский и Спасский храмы были возвращены Русской православной церкви. В июле 1995 года указом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия монастырь возобновил свою деятельность как женская обитель.  С 1997 г. в Ефаново находится хозяйственное подворье Киржачского Благовещенского монастыря. В 2000-х гг. сооружена кирпичная кубическая "входная" часовня простой архитектуры. Часовня приписана к Киржачскому Благовещенскому монастырю. https://monasterium.ru/monastyri/monastery/khozyaystvennoe-podvore-blagoveshchenskogo-kirzhachskogo-zhenskogo-monastyrya-/

Родник Михаила Убиенного, святой источник у деревни Мордовский Каратай Близ Камского устья, в 1.9 км юго-восточнее деревни Мордовский Каратай Камско-Устьинского района Республики Татарстан, в живописнейшем уголке, на берегу реки Волги расположен святой источник Михаила Убиенного, вода в котором, по народным поверьям, обладает исцеляющим свойством. Здесь каждый год, 8 июня, отмечается День святого Михаила. В этот день многие жители приходят к часовне Михаила Убиенного и проводят молебны. Традиция эта идет с XVI века. Одна из легенд гласит: однажды расположился близ тех мест цыганский табор. И был в нем неземной красоты юноша-цыган по имени Михаил. Все женщины в этих местах влюблялись в него. Что, конечно же, приводило в ярость мужчин окрестных деревень. И из ревности они, сговорившись, убили Михаила. Умирая, тот изрек: «В том месте, где меня похоронят, пусть не будет ни бурь, ни гроз, а быть здесь земле плодородной и благодатной». И действительно, помимо природной красоты, невзгоды с … >>