Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь Спасская, построена в 1770 году, деревянная, престола три: средний Нерукотворного Образа, правый Благовещения Пресвятой Богородицы, левый Святителя Николая. Один из старейших еще уцелевших в Тверской области деревянных храмов, несмотря на свою фрагментарную сохранность дающий представление о мастерстве плотников и об общем замысле всего сооружения. Находится в дальнем углу Лесного района, построен в 1770 году, имел три престола - Спаса Нерукотворного Образа, святителя Николая и Благовещения. По некоторым сведения, здание горело и перестраивалось в 1920-х гг. Но, во всяком случае, его нынешнее состояние позволяет отнести его основную часть к концу XVIII века. Бывшая церковь, использовавшаяся колхозом, в настоящее время полузаброшена. Качество сруба свидетельствует о достаточной древности сооружения. К сожалению, судить можно сейчас только о декоре фасадов, очевидно, претерпевшем некоторые изменения в XIX-XX вв., когда появились нынешние полукруглые окна. На здании много призна… >>

...Наиболее ранней псковской постройкой с упрощенными сводами и восьмискатной крышей приходится признать церковь Георгия со Взвоза, датированную 1494 годом. По-видимому, до этого времени восьмискатные покрытия не применялись в псковской церковной архитектуре. Нужно учесть также, что именно в эти последние семь-восемь лет XV века в псковской архитектуре появились приемы и формы, ставшие характерными для всего XVI века и, начиная с этого времени, исчезают многие архитектурные приемы XV века. В 1496 году была построена церковь Богоявления с Запсковья — первый псковский храм, в котором ступенчатые своды соединились с восьмискатной крышей. С этих пор псковичи ступенчатые своды стали скрывать в чердачном пространстве за высоко поднятыми щипцами восьмискатных покрытий, отказались от постаментов под барабанами глав, не повторяя их даже при возобновлении старой постройки, имевшей до того постамент, отказались от шестнадцатискатных покрытий, характерных для XV века... Спегальский Ю.П. Вариант П… >>

Деревянная холодная церковь в честь Пресвятой Богородицы иконы её Знамение в селе Ляховка была построена в 1703 году на средства помещика З.П. Евлашева. Церковь считалась одним из самых древних храмов Симбирской губернии. 125 лет принимала Знаменская церковь под свои своды прихожан, укрепляя их в вере, давая силы перенести испытания. Именно эта деревянная церковь была запечатлена известным ульяновским художником Д.И. Архангельским в рисунках, сохранившихся до наших дней. Знаток церковной архитектуры А. Яхонтов утверждал, что храм, этот «драгоценный церковный памятник Петровского времени, служит единственным примером деревянных наших храмов самого начала 18 века». Он подробно описал ляховскую церковь и заметил, что выходцами из Ляховки было образовано село Новоспасское Сызранского уезда (ныне – Новоспасского района) (по сведениям В.К. Кузьмина). Но дерево материал не долговечный. Состарилось и некогда красивое здание.В 1830 году, «иждивением» княгини Елизаветы Ростиславовны Вяземской, п… >>

В 1910 году в Андреевке была построена церковь во имя Святой и Животворящей Троицы. 22 января 1911 года храм освятили, после чего поселок выделился в самостоятельный приход. Троицкий храм в Андреевке был «деревянный, на каменном фундаменте, с такою же в одной связи колокольнею; прочен и вместителен; престол в нем один; утвари и ризницы в нем достаточно». Население Андреевского прихода являлось православным, раскольников и сектантов не было. В 1911-1914 гг. в храме проходило ежегодно до 120 крещений новорожденных, до 15 бракосочетаний и 80 погребальных обрядов. Каждое 6 января священник посещал дома прихожан со святою водой, а в установленные церковным календарем дни - со святыми иконами и крестом. В Андреевке, как и везде, проводились пасхальное хождение, а летом – крестные ходы по полям. Тяжелый молот кровавой отечественной истории безжалостно прошелся по судьбам сибирских священнослужителей и первых педагогов, а также по творениям их трудолюбивых рук и незапятнанных душ. Многие цер… >>

На южном берегу Финского залива, к западу от Ораниенбаума, напротив Кронштадта, близ ст. Бронка, лежит местность Госпитальной Дачи. С 1826 г., еще в прошлом веке здесь в живописной местности с хорошим приморским климатом были выстроены корпуса реабилитационного отделения Кронштадтского Николаевского Морского Госпиталя, именовавшиеся в обиходе "Госпитальными бараками", или "Госпитальной Дачей". После болезни и ранений здесь лечились моряки, летом отдыхали дети приюта Кронштадтского Православного братства, основанного св.прав. Иоанном Кронштадтским. Сам батюшка также бывал здесь, хорошо знал настоятеля местной Константино-Еленинской церкви, благочинного кронштадтских морских церквей протоиерея о.Иакова Погодина (+1917). Первый домовой храм свв. Константина и Елены был выстроен на Госпитальной Даче в 1861 г. Другой, изящный деревянный, стоявший на зеленом лугу в излучине красивого пруда, был выстроен в 1907-1910 гг. в память посещения Дачи Морского Госпиталя Их Императорскими Величествам… >>

Три православные часовни Ка́номы В 1948 г. старинные деревни Верхняя и Нижняя Каномы вошли в состав Лодейного Поля.В довоенное время от деревень до цента города и главного городского собора святых апостолов Петра и Павла надо было пройти-проехать пару верст. В большие церковные праздники и по особым случаям в Петропавловском храме собирался люд со всей округи.Для кратких церковных служб в Верхней и Нижней Каномах были построены небольшие часовни. В 1925 г. в Лодейнопольском уезде начали проводить очередной учет молитвенных зданий и опись церковного имущества. В Верхней Каноме зарегистрировали две часовни: в честь Успения Пресвятой Богородицы и святителя Модеста и в честь Воздвижения Креста Господня. В Успенской часовне имелся деревянный иконостас, лампады: 6 стеклянных и 1 медная, один столик и 1 колокол. Стоимость всего имущества оценили в 20 рублей. В Крестовоздвиженской часовне учли наличие деревянного креста и одной стеклянной лампады, стоимость которых составила 5 рублей.В Нижне… >>

Некогда Елизавет был загородным поселком. Подворье Ново-Тихвинского монастыря было основано здесь еще при первой настоятельнице игумении Таисии, в начале XIX века. В первые годы на подворье велись только полевые работы, и единственной постройкой здесь был большой деревянный дом, крытый железом, для хранения хлеба и сена. В 1876 году на Елизаветинской заимке был построен каменный трехпрестольный храм в честь Всемилостивого Спаса. Боковые приделы освящены в честь Архистратига Божия Михаила и великомученицы Параскевы. После революции храм был опустошен большевиками, изъявшими из него драгоценную утварь. Шестнадцать лет после этого он продолжал еще действовать – но уже как приходской, так как монастырь был закрыт в 1920-х годах. В Спасский храм приходило множество верующих, в том числе и сестры нашей обители вместе с последней настоятельницей схиигуменией Магдалиной (Досмановой).В период самых жестоких гонений на Церковь, в 1938 году, храм закрыли. После этого на территории монастырской з… >>

Краснослободское. Церковь Стефана, епископа Пермского. В 1880 году была построена каменная, однопрестольная кладбищенская церковь, которая была освящена во имя святого Стефана, епископа Великопермского 20 июля 1882 года. Для помещения причта имеются три церковных дома. Церковь была закрыта в 1930-е годы. По материалам: "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", 1902 г., Рундквист Н., Задорина О. Свердловская область. От А до Я: Иллюстрированная краеведческая энциклопедия. - Екатеринбург: Квист, 2009 Село Красная Слобода – одно из первых поселений на территории современного Слободо-Туринского района. Много дат, событий, имен вместила история села. Первоначально это был острог, а в 17 веке село становится центром дистрикта. Четыре раза в году шумели здесь ярмарки, было открыто министерское училище, два хлебозапасных магазина. Купола двух каменных церквей – Богоявленской трехпрестольной и Стефановской однопрестольной – блестели на солнце. Рисунок церкви, сделанный рукой неизвестного … >>

Красное село, или Краснослободское (2 благочиние) Ирбитский уезд находится в самой восточной части уезда, вблизи границы Тобольской губернии, в 290 в. от епархиальнаго города и 84 от уезднаго. Село расположено на правом берегу р. Ницы, между двумя его притоками Кандобою и Влуком, в возвышенной и очень красивой местности, откуда и самое название села. Почва главным образом черноземная, климат здоровый. Красная Слобода принадлежит к числу самых старинных поселков Зауральской части Пермской губернии. Она была основана при царе Михаиле Феодоровиче в 1624 г. по приказу Тобольскаго воеводы, князя Юрия Сулешева-Черкасскаго, Тюменским боярским сыном Степаном Молчановым. Первоначально селение называлось Ницинской Слободой, а с 1627 г., когда была построена Верх-Ницинская слобода, - Нижне-Ницинской, потом уже стала называться Красною. Слобода принадлежала к числу пашенных; крестьяне ея были на десятинной государевой пашне, т. е., за полученные наделы пашенной земли не платили денежнаго оброка, а… >>

Троицкая церковь расположена в верховье деревни Водлы, на противоположном (правом) от поселения берегу. Она размещенная на скалистом речном мысу и, композиционно подкрепленная культовой рощей, выполняет роль архитектурной доминанты. Часовня принадлежит к числу четырехчастных разношироких и равновысоких церквей на низком подклете с горизонтальной продольной осью развития и включает молитвенное помещение, алтарь, притвор с колокольней и сени. Объемно-планировочная композиция церкви усложнена пристройкой сруба крыльца с западным входом и одновсходной лестницей, подчеркивающими анфиладность общей структуры сооружения. В системе освещения постройки в равной мере участвуют как южные, так и северные окна. Судя по сохранившимся следам, постройка, предположительно, претерпела две реконструкции. Первоначально постройка представляла собой двухчастную разноширокую и равновысокую часовню, включавшую молитвенное помещение и более широкую трапезную. Во второй строительный период часовня была пре… >>

Церковь Всех Святых - небольшая кирпичная неоштукатуренная церковь в русско-византийском стиле. Построена в 1891 году. Кубический храм, завершённый декоративным пятиглавием, с боковыми притворами и полукруглой апсидой. Не действующая. В настоящее время восстанавливается. В конце XIX века в Муромской обители стояли две каменные церкви: во имя Успения Пресвятой Богородицы (1866) и пятиглавый храм во имя Всех Святых (1891), а также ветхий деревянный храм Богоявления Господня. На втором этаже каменного корпуса была расположена домовая церковь во имя свт. Николая, освященная в 1896 году. Над древним храмом Воскрешения Лазаря (1390) в 1887 году построили храм-реликварий для сохранения уже тогда уникальной церкви. Также на территории монастыря располагались часовня во имя прп. Лазаря Муромского, в которой под спудом почивали мощи св. основателя обители, и часовня во имя прп. Афанасия Муромского, бывшего игуменом монастыря в середине XV века и почитаемого наравне с прп. Лазарем. В ней почивал… >>

В монастыре стояли каменные церкви во имя Успения Богородицы с двумя приделами: Рождества Иоанна Предтечи и прп. Иоанна Рыльского, построенная в 1866 г.; Всех Святых, ветхая деревянная церковь Богоявления Господня, домовой храм свт. Николая, освященный в 1896 г., древняя церковь Воскрешения Лазаря; часовня во имя прп. Лазаря Муромского, в которой под спудом почивали мощи св. основателя; часовня во имя прп. Афанасия Муромского, бывшего игуменом монастыря в середине XV в. и наравне почитаемого с прп. Лазарем. В ней почивали его св. мощи, в обители хранились и его железные вериги. Монастырь окружала каменная ограда. Обитель владела 36 десятинами 1679 саженей пахотной земли. Главные святыни обители — мощи преподобных Лазаря и Афанасия Муромских — находились под спудом в двух часовнях. Монастырь окружала каменная ограда. Кладбищенская ограда (1867) считается последней страницей в истории северных монастырских оград. После установления советской власти в Карелии монастырское имущество было … >>

В 1860—1866 годах прихожанами был возведён новый Успенский храм с двумя приделами — Рождества Иоанна Предтечи и Иоанна Рыльского. Над его притвором была устроена колокольня с 12 колоколами, один из которых — трёхпудовый — был отлит ещё в 1508 году. https://azbyka.ru/palomnik/Муромский_Успенский_мужской_монастырь Собор Успения Пресвятой Богородицы, не действующий. Кирпичная церковь с колокольней, сооружённая в 1866 на средства купца И. И. Малокрошечного. Четверик с пощипцовыми завершениями фасадов завершался восьмериком под луковичным куполом, с востока к нему примыкает полукруглый алтарь, с запада – трапезная и трёхъярусная колокольня под шпилем. Имелись приделы Рождества Иоанна Предтечи и Иоанна Рыльского. В сер. ХХ в. использовался под жилье, купол и колокольня сломаны. В настоящее время целы стены здания, перекрытия в основном рухнули. http://www.vrorgo.ru/2018/01/22/muromskij-uspenskij-monastyr/

Шерегеш. Церковь Иверской иконы Божией Матери Начало образования общины положено 19 ноября 1995 года, когда на общем собрании, под председательством настоятеля храма св. Великомученика Георгия Победоносца города Таштагола протоиерея Михаила Еремина было составлено заявление о регистрации прихода, а также принято обращение к главе администрации поселка о предоставлении помещения. Вскоре помещение было предоставлено – бывший детский сад,– началось его переустройство, стали проводится первые богослужения. На втором общем собрании (2 июня 1996 г.) прихожане обратились к Владыке с просьбой назначить приходу своего священника. http://sheregesh.cerkov.ru/category/stroitelstvo/

Пушлахотский приход. Современное местоположение: Приморский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Онежский уезд, Архангельская губерния. Приход состоял из села Пушлахотского между рекой Пушлахтой и Белым ручьем на полуострове между Онежской и Двинской губами. По преданию, берег, занимаемый селом, первоначально принадлежал Кирилло-Белозерскому монастырю. Первыми поселенцами были два выходца из Новгорода - Каменский и Агафонов. В свое время большая часть жителей Пушлахты носила одну из этих двух фамилий. Позже в селе появилась фамилия Шапкины, видимо, из Лопшенгского прихода Архангельского уезда. Для первых поселенцев Кирилло-Белозерским монастырем в конце XVII или в начале XVIII века была построена деревянная часовня, оказавшаяся в середине XVIII в. слишком тесной. В 1750 г. ее заменили новой. Ввиду увеличения населения стало возможным образование самостоятельного прихода. По указу Св. Синода от 30 июня 1844 г. и храмозданной грамоте Преосвященного Георгия от 11 августа … >>

Приход был образован в апреле 1894 г. путем отделения Нижней Золотицы от Зимнезолотицкого прихода. В Нижнезолотицкой деревне находились две церкви. Первая церковь - во имя преп. Антония Сийского, деревянная, холодная, находилась в самой Нижней Золотице. Построена по благословению Преосвященного Вениамина в 1799 г., освящена в 1800 г. Местные иконы нижнего постава, вероятно, с самого освящения церкви до 1892 г. стояли на скамейках с подвешенными пеленами. В 1892 г. местные жители поставили их в "весьма приличный" иконостас, обновили иконы двух верхних поставов, позолотили несколько киотов, истратив на все 600 руб. В 1883 г. вокруг церкви была устроена деревянная ограда на средства крестьянина Ильи Евфимиева Субботина. Вторая церковь - во имя Сретения Господня, холодная, построена в 1855-1859 г.г., в 1 версте от Нижнезолотицкого селения, вверх по берегу моря, на пригорке. Церковь была освящена 5 июля 1860 г. благочинным, священником Лисестровского прихода Василием Никифоровым. В прежние… >>

Объячево. Церковь Николая Чудотворца Церковь построена в 1808 году по проекту, утвержденному Вологодским губернским архитектором, вместо ранее существовавшей деревянной. Правый престол в теплой церкви посвящен Рождеству Христова. Освящен он был 30 сентября 1809 года. Напротив него, с левой стороны был иконостас и престол во имя Пророка Ильи, освященный 20 мая 1809 года. Главный же престол – святителя Николая Архиепископа Мирликийского, что в холодной церкви, освящен был в первый раз в 1811 году, а второй раз, по случаю возобновления старого ветхого иконостаса, 7 октября 1878 года. В период с 1808 до 1914 года в церкви принимали прихожан 10 священников, 5 диаконов, 10 дьячков, 7 пономарей, 7 псаломщиков. http://www.old.nbrkomi.ru/page/2152/

… Это бывшая церковь. Сама церковь представляет весьма внушительное сооружение, но, по сути, сейчас сохранилась только кирпичная кладка и два пролета крыши. Храм Преображения Господня, очевидно, построен вместо другого Спасского храма, существовавшего здесь прежде, потому что только вследствие существования такого храма с древнего времени и сама волость могла называться Спасской, и сам погост - Спасским. Не сохранилось сведений о том, какое именно место занимала на погосте Спасская церковь, существовавшая до Спасо-Преображенской деревянной церкви, а также не осталось сведений об ее устройстве. До 1912 года в алтаре Спасо-Преображенской церкви сохранялся деревянный восьмиконечный крест, стоявший на месте алтаря при постройке церкви. С обеих сторон креста сделаны надписи «Освятися олтарь...женъ бысть крест сий в церкви боголепнаго Преображения Господня лета 7191 октября въ 27 день при Благоверных царехъ и великих князех Иоанне Алексеевиче, Петре Алексеевиче Московских и всея Pocии при … >>

Куйский приход был открыт в 1894 г. и состоял из двух деревень: Куйской и Козленской, входивших ранее в Мудьюжский приход. Эти деревни были выделены в самостоятельный приход ввиду отдаленности от приходских церквей: Куя в 25 верстах и Козлы в 45 верстах. Приходская церковь располагалась в д. Куе, освящена 14 декабря 1858 г. в честь Рождества Христова. Церковь была одноэтажная, деревянная на каменном фундаменте. На месте церкви в давние времена стояла деревянная часовня во имя Зосимы и Савватия Соловецких, построенная на средства Соловецкого монастыря, который имел в д. Куе соляные варницы и при них много построек для рабочих. Часовня со всеми другими монастырскими и крестьянскими постройками была сожжена в 1701 г. шведами. Д. Кую в 1844 г. посетил великий князь Константин Николаевич и беседовал с крестьянами. Возможно, тогда же созрело решение о строительстве в деревне церкви, приписной к Мудьюжской, и вскоре после этого консисторией была выдана книжка для сбора пожертвований.Краткое … >>

Протоколы реставрационных заседаний Императорской археологической комиссии. Ракульская Покровская церковь Холмогорского уезда Архангельской губернии. Известия Императорской археологической комиссии. Вып. 46 (Вопросы реставрации, вып. 10). - С.-Петербург, 1912. - С. 58-59. XV. Доложено отношение духовной консистории от 17 февраля 1912 г. с препровождением ходатайства крестьянина Андрея Степ. Чудинова о разрешении перенести храм, вместе с колокольней, на кладбище, для устройства на месте его каменной церкви. Иконостас предположено перенести в новую церковь. По донесению причта, храм требует ремонта, так как потолок грозит падением. Оригинальный иконостас церкви 1718 г. пожертвован из Холмогорской Зачатиевской церкви преосв. Вениамином. Колокольня пристроена, будто бы, в 1874 г. (Дело 1912 г. №34. - Изв. Имп. Арх. Ком., в. 41, стр. 159). В. В. Суслов заметил, что колокольня значительно видоизменена против своего первоначального вида, но, тем не менее, во избежание дальнейшего искажения, … >>