Профиль соавтора Марина Зуйкова

В 1825 году в Сулаке построили православную церковь во имя Михаила Архангела. Здание было каменным, с такой же колокольней, оградой и отоплением. Причт состоял из священника, диакона и псаломщика, дома для которых были общественные. При храме имелась небольшая библиотека. Сулакские земли и крестьяне до отмены крепостного права были государственными (характерно для всего региона), в составе Николаевского уезда Самарской губернии село было центром одноимённой волости. По данным 1859 года в Сулаке насчитывалось 311 дворов, 1371 мужчина и 1355 женщин, чуть севернее проходил почтовый тракт из Николаевска в Вольск. В 1866 году в новой части села была построена вторая церковь, также во имя Михаила Архангела, деревянная, холодная, с колокольней и оградой. Освящена церковь была 29 июня (11 июля) того же года. В штат причта входили священник, диакон и псаломщик, проживавшие в общественных домах на церковной земле. При храме работали библиотека и открытая в 1880 году смешанная одноклассная прихо… >>

Исаково, урочище. Церковь Казанской иконы Божией Матери Исаково – село в Пильнинском районе (сейчас не существует). По данным, предоставленным проекту Еленой Адушевой, Исаково связано с представителями обширного княжеского рода Чегодаевых. Два князя (Андрей Петрович Чегодаев (1801-1869) и его сын Николай Андреевич) были захоронены у стен местного храма в честь иконы Казанской Божией Матери, остававшегося последним строением этого опустевшего села. В 2000-е годы церковь сгорела (у жителя села Болобонова Евгения Корнишина сохранился снимок этого храма). http://www.gttp.ru/map_NN/pilna.htm 1823 г. Исаково, село вл. при рч. Каменке. Васильсурский уезд / 1. По левую сторону этой дороги. Церковь православная 1. Выписка из справочника "XXV. Нижегородская губерния. Список населенных мест по сведениям 1864 года".

Красный Текстильщик. Церковь Вознесения Господня при Саратовской мануфактуре При фабрике «Саратовская мануфактура», располагавшейся в Саратовском уезде близ села Хмелевка, в 1910 году была построена деревянная однопрестольная церковь в честь Вознесения Господня. Поселок при «Саратовской мануфактуре» в советские годы получил название Красный Текстильщик. Вознесенский храм был закрыт, его здание приспособлено под поселковый клуб. Тогда же со здания был снесен купол. В 2011 году, в приспособленном помещении начали совершаться богослужения. http://sar-kseniapeter.cerkov.ru/

В 1901 году была освящена первая деревянная Михаило-Архангельская церковь. После пожара в начале XX века в церковно-приходской школе при церкви на новом месте был возведён храм из камня. Старая церковь была примерно там, где сейчас находится интернат, напротив него. А в интернате была церковно-приходская школа. Вторая церковь, каменная, была построена на месте нынешнего Дома культуры. В 1935 году храм был разрушен. Дом культуры построен на ее фундаменте. https://map.mefodiy-kirill-hram.ru/placemark.php?id=133 В 1837 году в селе был построен православный молитвенный дом, освящённый по благословению епископа Царицынского и Саратовского Иакова как временная церковь 12 (24) марта 1839 года во имя Архангела Михаила. Здание было деревянным, холодным и имело колокольню. В 1847 году квасниковский приход насчитывал 209 дворов, 612 мужчин и 648 женщин. В 1850 году вместо моленной тщанием прихожан выстроили новый холодный однопрестольный деревянный Михаило-Архангельский храм с колокольней. Сел… >>

Храм во имя Архистратига Михаила в селе Михайловка построен в 1817 году на средства сельчан. Площадь храма составляла 410 кв. аршинов (205 кв. м), что позволяло одновременно принять 300-400 верующих. Придел в честь благоверного Александра Невского был возведен в 1889 году. Внутри храма на колокольню вела деревянная лестница. На колокольне размещались 5 колоколов. Под вторым окном, с этой же стороны, был вход в подвал. В главном зале храма располагались довольно высокие деревянные хоры на каменном основании. Вокруг храма располагался погост, засаженный деревьями и обнесенный деревянной оградой с железными решетками. На 1907 год церковь имела 33 десятины земли. Службу в церкви в разное время вели священники: Сургучев Сергей Иванович, Разумов Прокопий Васильевич, Кашинский Яков Иванович, Сергиевский Дмитрий Георгиевич, Сластушинский Владимир Тихонович. Выявлены фамилии псаломщика - Тихомиров Павел Иванович и председателя церковного совета – Верзулов Дмитрий Петрович. Церковная ограда н… >>

Нижегородская область, Большемурашкинский район, пгт. Большое Мурашкино. Церковь Илии Пророка. Считается, что наиболее раннее упоминание о Мурашкине имеется в списке Нижегородского летописца, хранящемся в фондах Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, в числе селений, купленных торговым гостем Тарасом Петровичем Новосильцевым у нижегородского великого князя Дмитрия Константиновича в 1377 году.  По данным, предоставленным краеведом Владимиром Бакуниным, в Большом Мурашкине сохранились остатки Ильинской каменной церкви, построенной в 1733 году (престолы: главный – в честь святого Илии пророка, правый придел – в честь мучеников Флора и Лавра, левый – в честь благоверного князя Александра Невского). http://www.gttp.ru/map_NN/BM.htm

Богадельня-сторожевская Спасской церкви Историческая справка: Построена в 1813-14 гг. ко времени завершения строительства церкви. На первом утверждённом плане уездного Минусинска 1853 г. отмечены как существующие под №1: «Спасская церковь с богадельней». Датировка: 1813-1814 годы. Современный адрес: Красноярский край, г. Минусинск, ул. Комсомольская, 10. Описание объекта:Здание богадельни формирует ЮЗ угол комплекса, встроена в ограду и обращена к улицам западным двухоконным и южным пятиоконным (2 – ложные) фасадами. Прямоугольное в плане небольшое одноэтажное кирпичное здание, под вальмовой металлической кровлей. Стены оштукатурены и окрашены в 2 цвета. Структура и скромный декор здания в формах классицизма. Углы и примыкания поперечных стен отмечены лопатками, по которым раскрепован зубцовый фриз. Такие же зубчики украшали прямые сандрики над небольшими прямоугольными окнами, обведёнными плоскими наличниками и валиком. Валиком отмечен и край цоколя. По структуре это дом-связь с це… >>

Главная церковь села Башанта (ныне г. Городовиковск) была построена в начале 20 века. 26 октября 1914 года церковь была освящена в честь небесного покровителя цесаревича Алексия — в честь Алексия человека Божия. Алексеевская церковь представляла собой великолепное белокаменное строение с мощной шатровой колокольней. При входе над аркой ворот была икона «Нерукотворный образ» из глазурованных плиток. На колокольне – «хор» колоколов весом в 50 пудов. В самой церкви стоял дубовый позолоченный иконостас с 23 иконами. 1 октября 1922 года Алексеевская церковь была закрыта и отдана под клуб. Но так как в этот клуб мало кто ходил, церковь разобрали на кирпичи и построили из них складские помещения. Источник: http://cesarevich-alexey.prihod.ru/

Дмитриково. Александро-Коровина Троицкая мужская пустынь. Церковь Троицы Живоначальной Пустынская Троицкая церковь. РФ: ур. Дмитриково, Ботановское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл. РИ: с. Пустынское (погост), Авнегская вол., Грязовецкий у., Вологодская губ. Церковь была приписана к Монзенскому приходу в течение нескольких лет. В 1908 г. в состав прихода входили селения Авнегской волости: село Пустынское (в середине XIX в. - погост Поповка Троицкая, погост Александро-Коровина пустынь), деревни Власово, Дмитриково, Козлово, Круглец, а также Шабалин починок и Попов починок. Пустынская Троицкая в Александро-Коровиной пустыни церковь, 1823 года, каменная. Престолы в честь: Святой Троицы - главный (освящён после ремонта 1 июня 1869 г.), Успения Пресвятой Богородицы, прп. Арсения Комельского (освящён 13 июня 1864 г.). http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1046

Александро-Коровина Троицкая мужская пустынь была основана преподобным Арсением Комельским (+1550) в 1535 году. Была упразднена в 1722 году и приписана к Спасо-Прилуцкому монастырю. В настоящее время из всех монастырских построек сохранилась только Троицкая церковь, находящаяся в руинированом состоянии. https://ruin.net.ru/objects/item/367467/ Александрова-Коровина, мужская пустынь, ныне погостъ Александро-Коровина пустынь, Вологодской губ., Грязовецкаго уезда, въ 71 вер. къ сев.-вост. отъ Грязовца, при р. Шингоры. Основана въ XVII ст. и въ 1078 г. за нею значилось 9 дворовъ крестьянъ, а въ 1702 г. подъ именемъ «Александровой новой пустыни и приписана къ Арсеньеву Комельскому мон. По духовному регламенту 1722 г. упразднена и приписана къ Спасо-Прилуцкому м-рю. Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем: в 3 т. Т. 3. Монастыри, закрытые до царствования императрицы Екатерины II / В.… >>

Существовало местное предание о том, что церковь была основана прихожанами Козлангской Цареконстантиновской церкви на отхожей пожне Летяге. Это произошло после 1624 года, так как церковь не упоминается в Писцовой дозорной книге за этот год. При церкви хранилась благословенная грамота преосвященного Гавриила, архиепископа Вологодского и Белоезерского, от 1691 года, на построение нового деревянного храма во имя мучеников Флора и Лавра. Поскольку новая церковь строилась вместо прежней ветхой, то основание Флоро-Лаврского прихода можно отнести к середине XVII века. До 1676 года селения прихода входили в вотчину Ростовских митрополитов (или Митрополье, включавшее село Шуйское с округой из шести приходов и двух монастырей). В окладной книге 1679 года упоминалась церковь Флора и Лавра на р. Козланге. Храм был освящен в 1841 году. В начале XX века имел следующий вид: деревянный, обшит тёсом и железом, окрашен белой краской. Внутренние стены обтянуты холстом, окрашенным масляной краской, отде… >>

Собор Богоявления (Богоявленский) по пер. Пожарный, 1 в г. Енисейске Историческая справка: Богоявленский собор был выстроен на средства московских дворян С. и Е. На­деиных, взамен сгоревшей в 1732 г. деревянной на камен­ном подклете церкви того же названия, находившейся на территории посада, близ западной стены Енисейского острога. Этапы формирования объекта: 1737-1750 гг. строительство холодного Богоявленского храма, колокольни и северного теплого придельного храма Сергия Радонежского (первый этап), 1758-1764 гг. строительство южного теплого придельного храма Введения и Никольского придельного храма (1760 г.) в колокольне (второй этап), 1765 г. строительство каменных палаток у западного фасада собора (третий этап). Датировка: 1738-1764, 1865 годы. Современный адрес: пер.Пожарный, 1 г. Енисейск, Красноярского края. Описание объекта: Одноэтажный объем здания состоит из расположенных на продольной оси: сохранившегося фрагмента четверика, трапезной с двумя боковыми приделами, ярусной ко… >>

Ворота комплекса Спасской церкви Историческая справка: На фотографиях 1904 г. видно, что с западной стороны церковная территория ничем не ограждена. Но на фото 1908 г. уже есть ворота, сохранившиеся до наших дней. Датировка: начало XX века. Современный адрес: Красноярский край, г. Минусинск, ул. Комсомольская, 10. Описание объекта: Кирпичные, оштукатуренные и побеленные ворота ассиметричной композиции: с калиткой с правой стороны и участком ограды слева. Каркасную основу ворот представляют три кирпичных столба прямоугольного сечения, причем правый столб калитки по высоте ниже и проще по форме. Кирпичная перемычка над воротами арочной формы, над калиткой нижняя линия перемычки лучковая, верхняя – прямая и имеет со столбом общую кровельку. Полотна ворот металлические, с радиальной решёткой в верхней части, открываются вовнутрь. Ширина их около 3 м. Столбы ворот филенчатые. Перемычки над воротами и калиткой, а также столб калитки украшены многообломным карнизом. Навершие столбов ворот –… >>

Сначала в Петропавловской пустыни была построена деревянная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла «для богомолья о здравии Царского Величества и для поминовения родителей» самого основателя. Первая деревянная церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, построенная в 1711 году, примерно в 1798 году была заменена каменною трехпрестольною. В 1789 году к ней была примкнута колокольня с семью колоколами. Позже церковь была разобрана и застроена вновь в самом центре монастыря, где и находится по сей день. Эта церковь была о двух престолах: во имя святых Петра и Павла и Иоанна Богослова и освящена она в 1844 году. Книга Ивана Корсунского «Раненбургская Петропавловская пустынь» свидетельствует, что эта «двухпрестольная церковь во имя первоверховных апостолов, как главная соборная церковь обители, благолепнее всех церквей последней: она квадратная, о пяти куполах с фронтонами и колоннами со всех сторон, в длину и ширину она по 15 сажень, крыта железом, окрашенным медянкою. С… >>

Согласно архивных документов и опросов старожилов выяснено, что здание церкви перевезено из с.Романовки Сорочинскокго района Оренбургской области в 1903 году и поставлено в с.Степановке Ташлинского района. Площадь застройки церкви 238 кв.м, строительный объём церкви 1500 куб.м. Фундамент церкви каменный, с южной и западной стороны сильно разрушен. В результате чего пристройка, прирубленная к основному зданию, сильно покосилась и грозит обвалом. Стены деревянные, рубленные. Нижние венцы, особенно с западной стороны, сильно подгнили. Кровля железная. По причине длительного срока службы пришла полностью в негодность. Обшивка куполов удовлетворительного состояния. Вертикальность куполов не нарушена. Полы полностью пришли в негодность. Половые ляги в местах опор сильно прогнили. Дверные полотна к эксплуатации непригодные, два дверных проёма забиты досками. Оконные проёмы  забиты досками вследствие отсутствия оконных переплётов. Церковь закрыта в 1931 году на основании Постановления СНК СС… >>

Шумовка. Церковь Рождества Христова В 1654 году в Шумовке построена часовня, «а впредь будет церковь Рождества Христова» и в 1668 году она пишется уже церковью. Долго ли она существовала — неизвестно, в 1764 году, при упразднении Симбирской Соловецкой пустыни, церковь, бывшая на монастырских воротах, во имя Покрова Богородицы, была куплена в Шумовку за 21 рубль и в 1770 году сгорела. Князь Иван Иванович Трубецкой построил в 1786 году новую церковь, которая в 1820 году перенесена на кладбище, где стала заменять часовню, а на её прежнем месте князь Сергей Михайлович Голицын построил в 1824 году нынешний каменный храм во имя Рождества Христова. Храм не сохранился, в советские годы разрушен. https://russian-church.ru/viewpage.php?page=8899

Сейчас уже мало кто вспомнит, что еще каких-то сто лет назад в самом центре Касимова располагался Казанский женский монастырь, причем был он внушительных размеров: две прекрасные церкви, часовня царевича Иакова и многочисленные монастырские постройки. В лучшие времена насельниц насчитывалось до двухсот человек. Основанное еще в начале 17 века, это место долгое время хранило главную святыню города – Казанскую икону Божией Матери, с которой, собственно, и связано строительство монастыря. В каменной стене, плотным кольцом окружавшей территорию, были выстроены торговые лавки – здесь проходила известная на всю округу Казанская ярмарка. Сюда стекались многочисленные богомольцы, а сам монастырь был православным сердцем города. К сожалению, пришедшие к власти в начале 20 века большевики не оставили нам ничего от некогда прекрасных построек: все было уничтожено. Стараниями епархиального управления Касимовской епархии с 2012 года началось постепенное восстановление: часть стены приведена в поряд… >>

У нас нет сведений о точной дате ввода в действие церкви, но можно предположить, что начали строительство первые поселенцы, выходцы из Пензенской губернии. Происходило это примерно в XVIII веке, а разрушили храм в 1938 году. Неизвестно, что происходило с церковью и священниками во время революции и гражданской войны, осталось очень мало людей, которые могут поделиться воспоминаниями о церковной жизни села до момента разрушения Свято-Никольской церкви и о том, что происходило в годы массовых репрессий. В тяжелое время попирания веры и уничтожения церквей печальная доля пришлась и на приход... Колокол сняли в 1935-1936 годах. В церкви клуб был, потом зерно ссыпали, а сломали храм перед войной, в 1938 году. Ограда в церкви была кирпичная, а сверху железная или деревянная, крашеная. http://zenzevatka.prihod.ru/

Из сыновей касимовского царевича Василия Арслановича особенно покровительствовал Казанскому монастырю касимовский царевич Яков Васильевич, который умер молодым, 7 января 1677 года, и погребен был в Казанском монастыре. Он один из крещеных царевичей Касимовских похоронен городе Касимове, а все остальные царевичи Касимовские, потомки Василия Арслановича, да и сам Василий - погребены в Московском Златоустовском монастыре. По правую сторону каменной Казанской церкви находилась вросшая в землю каменная небольшая часовня, воздвигнутая над его могилой. Внутри часовни посредине было сделанное из кирпичей возвышение вроде гробницы над местом упокоения царевича. На возвышении лежал камень со следующей надписью: «Лета 7185 (1677) году генваря в 7 день на собор Иоанна Предтечи представися раб Божий царевич Иаков Васильевич касимовской». Существует предание, что царевич Яков вел жизнь благочестивую и однажды, когда был при смерти, получил, чудесное исцеление от чудотворной иконы Казанской Божией … >>

В конце XIX в. в Урлуке было 2 церкви - Богородице-Казанская церковь, построенная на высоком бугре, носила среди жителей прозвание "хохлацкой", а Пророко-Ильинскую церковь с момента ее постройки называли "семейской", и посещали ее, в основном, единоверцы - те семьи, кто на протяжении почти века, не обращая внимания на наличие в селе православной церкви, предпочитали посещать Покровскую единоверческую церковь в Нижне-Наринском селении в 35 верстах от Урлука. Не сразу, но постепенно семейские Урлука стали крестить детей, венчаться и отпевать покойных именно в Пророко-Ильинской церкви. Урлукская Пророко-Ильинская церковь построена в 1886 году по предложению архимандрита Троицкого Селенгинского монастыря Иринарха и желанию единоверов Урлукского селения. Здание деревянное, на каменном фундаменте, в 1907 году покрыто железом, крыша выкрашена в зеленый цвет. Священник - Алексей Федоров Протопопов, 57 лет. Церковный староста – Леонтий Григорьев Горюнов, 62 лет, домашнего образования, на служ… >>