Профиль соавтора Марина Зуйкова

Волгапино, село, Ковылкинский район, до революции Краснослободский уезд Пензенской губернии. Население мокшанское, около 500 человек. Волгапино – родина подвижника Флегонта Дормидонтовича Островского, основателя Кимляйского монастыря. Деревянный Михаило-Архангельский храм был построен мордвой-новокрещенами в 1768 году и генерально перестроен в 1855 году. Не удовлетворившись хоть и серьезными, но все же поправками, прихожане в 1897 году приняли решение возвести новую деревянную церковь. В 1898 году уже был освящен придел во имя великомученицы Параскевы, а в 1900 году состоялось освящение летней церкви во имя Архистратига Михаила. В архитектурном отношении волгапинский храм похож на Никольскую церковь села Мокшалеи Саранского уезда – это тот же шатровый тип, встречавшийся в мордовском крае нечасто. При всей сходности волгапинский храм не являлся копией мокшалейского: разница имелась, и весьма существенная. В советское время Михаило-Архангельский храм был закрыт, передан колхозу под хозя… >>

Пушкино (Воскресенское), село, Кадошкинский район, до революции Инсарский уезд Пензенской губернии. Население русское, около 350 человек. Село основано в последней четверти XVII века боярами Пушкиными, предками великого поэта. В конце XVII века селом владел Матвей Пушкин, у которого часть села «неправо» отсудил служилый дворянин Иван Огарев. Одолеть сильного вельможу (М. С. Пушкин участвовал в посольских делах, служил воеводой в Смоленске, Астрахани, Киеве, ведал Разбойным, Сыскным, Владимирским судным приказами) Огареву помогло то, что в 1697 году боярин Матвей попал в немилость к Петру I и оказался в ссылке в Енисейске, где вскоре и умер. Сын опального боярина, Федор Матвеевич Пушкин, тогда же был казнен за участие в заговоре А. П. Соковнина и И. Е. Цыклера. Село Пушкино едва не оказалось выморочным. При Огаревых село стабильно развивалось; в середине XIX века в нем значилось более 120 дворов, в начале ХХ века – около 1250 жителей (вместе с приписной деревней Высокая). Первый храм, … >>

Тепловка (Никольское) село, Кочкуровский район, до революции Саранский уезд Пензенской губернии. Население русское. Село основано во второй половине XVII века на землях, пожалованных за службу атемарским дворянам Тепловым (есть указание на то, что Григорий Данилович Теплов получил здесь земли в 1648 году). Хотя Тепловка никогда не отличалась величиной, храм появился довольно рано, предположительно в конце XVII или в самом начале XVIII века. Известий о нем почти не сохранилось, но судя по церковному названию села он именовался Никольским. Вторая церковь, каменная, была построена в 1759 году помещиками Кравковыми и освящена в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». В первой половине XIX века появился теплый придел с двумя престолами – во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, и в честь Пресвятой Троицы. Колокольни не было, обходились небольшой звонницей. В начале XIX века прихожане поставили еще одну церковь, деревянную зимнюю, освященную в честь иконы Божией … >>

Троицк. Церковь Иоанна Богослова Церковь во имя апостола Иоанна Богослова (Иоанно-Богословская) с Христорождественским приделом была построена в дереве сразу после пожара 1746 года. В дальнейшем она неоднократно обновлялась, а в 1859 году капитально перестраивалась, сохранив облик XVIII века. Возле алтаря Иоанно-Богословской церкви покоился подвижник Флегонт Островский (позднее его мощи были перенесены в Кимляйский Александро-Невский монастырь на Флегонтовой горе). Прихожан насчитывалось менее 1000 человек. В советское время храм Иоанна Богослова был разрушен.

Краснослободск. Домовая церковь Митрофана Воронежского при бывшем духовном училище. Комплекс зданий Краснослободского духовного училища (мужское) один из архитектурных памятников прошлого. Расположен в исторической части города Краснослободска. "Домовая церковь во имя святителя Митрофана Воронежского (Митрофановская) была построена вместе с корпусом Краснослободского духовного училища в 1892-93 годах. Здание училища и церкви сохранилось, но Саранской епархии не возращено, так как в данном здании располагается школа". По материалам: Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015. В 1892 году началось строительство большого парадного трехэтажного здания, с просторными классными комнатами, и своей церковью. Домовый храм Митрофана Епископа Воронежского был встроен в парадное здание. Уездное училище, где готовили псаломщиков, существовало вплоть до 1917 г. После революции особняк занял отряд красноармейцев. Здания училища уцелели от разгрома и сохранили… >>

Во имя Живоначальной Троицы (Троицкий) собор, поначалу деревянный, по некоторым данным возводился в 1613-1614 годах (согласно надписи в одной из книг, найденных краеведами в XIX веке); по другим данным – в 1629 году, когда в документы попали сведения о причте и земельных владениях храма. Попытки реконструкции церкви предпринял протопоп Александр в начале XVIII века, но неудачно. В 1730 году сын протопопа Александра, тоже протопоп Иван Александров с помощью промышленника Тараса Мелякова начал строительство нового каменного собора, однако и на этот раз довести дело до конца не удалось из-за денежных трудностей. Перед Пугачевщиной наследник Тараса Мелякова, Андрей Тарасович, владелец Рябкинского железоделательного завода, выделил средства для возведения нового собора. Основное здание (летнее) по указу из консистории освятил протопоп Феодор Федоров в 1778 году, а здание зимней церкви (трапезы) – епископ Тамбовский и Пензенский Феодосий в 1781 году. На том этапе в храме имелись пять престо… >>

Краснослободск. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы (Покровская) была возведена в камне в 1770 году с помощью благотворителей известных заводчиков Меляковых. В середине XIX века обветшавший храм подвергся перестройке, однако приход, не удовлетворенный его состоянием, предпринял в конце XIX века новое строительство, продолжавшееся более 10 лет. Придельные церкви (в трапезной) были освящены во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, и святого Алексия, человека Божия. Приход исчислялся менее чем 1000-ю человеками (вместе с приписными деревнями Литва, Курановка, Грачевник и Синяково). При советской власти храм использовался в хозяйственных нуждах, а затем пошел на слом. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015. Недалеко от пересечения улиц Большой Пензенской и Колемасовской находилась Покровская церковь. Первоначально она располагалась в Покровском женском монастыре. Год основания ее можно о… >>

Церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (Благовещенская) была построена в камне в 1832 году. В теплой части (трапезной) имелись две придельные церкви с престолами во имя Архистратига Михаила и Илии пророка. Число прихожан ней едва превышало 1500 человек (вместе с приписными деревнями Курановка, Зубарево, Грачевник, Трусовка и Синяково). В годы советской власти храм был разрушен. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы Мордовии. Словарь-справочник, 2015. Г. Краснослободска храм Благовещения Пр. Богородицы, с теплыми приделами во имя свят. арханг. Михаила и св. пророка Илии, каменный, построен в 1832 г. Причта положено: священник и псаломщик. Земли, домов церковных и жалованья казеннаго нет. Прихожан м.п. 709, ж.п. 752. Приход состоит из жителей города и дер. Курановки, Зубарева, Грачевника (в 2 в.), Трусовки (в 1 в.) и Синякова (в 7 в.). "Церкви, причты и приходы Пензенской епархии", составил А. Попов. Пенза, типогр. губерн. правления. 1896.

Каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери (Смоленская) заменила старый Предтеченский храм, существовавший в мужском Предтечевом монастыре. В 1765 году решением Пахомия, епископа Тамбовского, все монахи из Краснослободска были переведены в Наровчатский Сканов монастырь, а Предтеченская церковь обращена в городскую приходскую. Новый приход по причине малочисленности и бедности не мог содержать деревянную церковь в должном порядке, поэтому она быстро обветшала. В 1772 году купец-заводчик Андрей Тарасович Меляков рядом с прежним храмом возвел новый каменный Смоленский с приделами во имя Иоанна Воина и Иоанна Предтечи. Этот храм просуществовал в прежнем виде недолго, в 1849 году его кардинально перестроили, тогда же сломали совсем обветшавшую монастырскую деревянную церковь. Кроме главного престола, имелись еще три, в теплой части церкви (трапезной) – во имя святого Иоанна Предтечи, святого евангелиста Луки и великомученицы Варвары. Но даже в лучшие времена приход не отличался… >>

Любопытна история возникновения названия села и местного храма. По легенде, однажды на окраине Крестовского явилась икона Усекновения Головы Иоанна Предтечи – по одной версии, в лесу на берестовом пне, по другой – приплыв по реке Мостовке. Нашедшие икону жители пытались крестным ходом относить ее в ближайшую церковь в Маслянском, каждый раз икона чудесным образом возвращалась на прежнее место. Здесь поставили большой крест, а деревню стали называть Кресты. Рядом с местом явления иконы возник святой источник. Позже для иконы построили часовню – сначала деревянную, а в 1860-е годы каменную. На крестный ход в память явления иконы приходило много паломников. https://uraloved.ru/goroda-i-sela/kurganskaya-oblast/selo-krestovskoe До возникновения самостоятельнаго прихода в селении Крестовском или «Крестах» была каменная часовня, воздвигнутая взамен креста на месте явления иконы Усекновения Главы Св. Иоанна Крестителя. В приходе, кроме упомянутой каменной часовни на месте обретения иконы, на… >>

Приход располагался в 10 верстах от Холмогор. В его состав входили 13 деревень, жителей в которых к 1 января 1894 г. было: 376 мужского пола и 438 женского. Приход образовался из одноименного мужского монастыря. О времени основания монастыря можно отчасти судить по тому, что в церковном синодике, сохранявшем имена настоятелей и братии монастыря, четвертым значился игумен Никодим, выменявший в 1508 г. лоскут земли Николе Чудотворцу за рекой у Саввы и Павла Яковлевых детей. Возможно, монастырь сначала был самостоятельным, но со временем перешел в ведение Троице-Сергиевой лавры, о чём свидетельствовали двукратные описи монастыря со всеми деревнями и угодьями от 1611 г. за архимандрита Живоначальной Троицы Сергиева монастыря Дионисия и от 1615 г. за того же архимандрита и старца Авраамия и братии. О том, когда монастырь был обращён в приход, косвенно можно судить по тому, что хранившиеся в церковном архиве духовные росписи не восходили далее 1764 г. И список приходских священников в памят… >>

Паниловский приход. Современное местоположение: Холмогорский р-н, Архангельская обл. Историческое местоположение: Холмогорский уезд, Архангельская губерния. Приход располагался в 25 верстах от Холмогор, состоял из 8 деревень, жителей в которых к 1 января 1894 г. было: 273 мужского пола и 273 женского. В приходе было три церкви: две приходские в д. Панилове и одна приписная в д. Большой Товре, в 8 верстах от приходских. Приходские церкви - Никольская, устроенная в 1600 г., и Ильинская, устроенная в 1695 г. - при всей своей древности, однако, не были первыми от основания прихода, начало которого относилось, вероятно, к XV веку. Первые церкви, также Никольская и Ильинская, находились на левом берегу Северной Двины, на 3 версты выше д. Паниловской, на том месте, где некогда располагался г. Орлец с крепостью, а позже - д. Орлецкая. Крепость была основана в середине XIV века выходцем из Новгорода Лукой Варфоломеевым и в 1398 г. разрушена новгородцами. Две церкви были перенесены из неё в Па… >>

На правом берегу небольшой  реки Снов широко раскинулось село Брахлов. Первое упоминание о селе относится к 17 веку. Его основателями были беглые крепостные крестьяне, спасавшиеся от помещичьего гнета. В 1612 году в ходе, продолжавшейся войны с Польшей, стародубский воевода отдал это, тогда еще небольшое селение, полковнику Барахлову. Полковник отличился ратными подвигами в боях под предводительством Дмитрия Пожарского против польских захватчиков. В дальнейшем имение стало называться «Брахлов». Храм в честь Рождества Христова села Брахлов. Храм деревянной постройки 1763 года, перестроен в 1828 году. В 1903 году разрушен (частью) ураганом. Закрыт в 1930 годы, не сохранился. В 1938-39 гг. церковь была разрушена и из неё  была построена школа, которая стоит до сих пор. http://repres.bryansk-eparhia.ru/person/272/page-6/

Петропавловский мужской монастырь образовался в результате слияния монастырей во 2-ой половине XVIII века и последующих переименований. В 1694 г. был основан Ильинский монастырь, затем - Богородицкий мужской монастырь и Петровский мужской монастырь. Летняя Петропавловская церковь строилась в 1769-1789 гг. и являлась самой высокой (колокольня достигала 52 м). Зимняя Владимирская церковь была выполнена в том же стиле, что и Спасский собор (хотя на первый взгляд у них не было ничего общего), она строилась в 1815-1817 гг. Позже комплекс дополнили монастырскими постройками, из которых до сих пор сохранилось здание бывшей духовной гимназии во дворе гостиницы "Центральной" и Дворца Бракосочетаний. Весь ансамбль смотрелся чрезвычайно изящно, церкви и колокольня словно соревновались между собой в красоте. Владимирская церковь была однокупольной, приземистой, но очень ажурной, почти "кружевной". Петропавловская церковь, наоборот, была как бы вытянута в вертикальном направлении, стремилась ввысь… >>

По распространённой в том числе в дореволюционных печатных источниках версии государственное русское и украинское село Козловка было основано в 1854 году. Эта информация ошибочна, так как ещё в 1845 году в Козловке, насчитывавшей 120 дворов, 601 мужчину и 518 женщин, тщанием прихожан была построена временная православная церковь во имя Николая Чудотворца. Здание храма было деревянным, холодным, без колокольни. В штат причта входили священник, дьячок и пономарь. Козловка же, очевидно, была основана в начале XIX столетия на почтовом тракте из Новоузенска в Саратов. В канун отмены крепостного права в селе в 170 домохозяйствах проживали 530 мужчин и 560 женщин. В 1860 году иждивением прихожан была освящена новая церковь Николая Чудотворца, возведённая по утверждённому в 1857 году проекту. Деревянное здание с колокольней и железной крышей вмещало до 450 богомольцев и было обнесено деревянной оградой, за которой также имелась деревянная сторожка. В 1868 году в Козловке начала работу смешанна… >>

По соглашению между Мелекесской Епархией и руководством Ульяновского государственного аграрного университета имени П. А. Столыпина пос. Октябрьский в 2015 году началось строительство храма на территории университета. 8 октября 2017 года освящение и воздвижение главного купола и креста строящегося на территории вуза храма провел епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор. 8 октября 2018 года, в день памяти святого преподобного Сергия, игумена Радонежского, епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор в пос. Октябрьский Ульяновской области, совершил Чин освящения Свято-Сергиевского храма при Ульяновском государственном аграрном университете им. П.А. Столыпина. Сергиевский храм-часовня при УлГАУ был построен благодаря доброму попечению Ректора Ульяновского государственного аграрного университета имени П. А. Столыпина А. В. Дозорова, при участии настоятеля Свято-Татианинского храма пос. Октябрьский иеромонаха Ионы (Черкасов). Помощь в возведении церковного здания оказывали начальник Агентст… >>

Петропавловский мужской монастырь образовался в результате слияния монастырей во 2-ой половине XVIII века и последующих переименований. В 1694 г. был основан Ильинский монастырь, затем - Богородицкий мужской монастырь и Петровский мужской монастырь. Летняя Петропавловская церковь строилась в 1769-1789 гг. и являлась самой высокой (колокольня достигала 52 м). Зимняя Владимирская церковь была выполнена в том же стиле, что и Спасский собор (хотя на первый взгляд у них не было ничего общего), она строилась в 1815-1817 гг. Позже комплекс дополнили монастырскими постройками, из которых до сих пор сохранилось здание бывшей духовной гимназии во дворе гостиницы "Центральной" и Дворца Бракосочетаний. Весь ансамбль смотрелся чрезвычайно изящно, церкви и колокольня словно соревновались между собой в красоте. Владимирская церковь была однокупольной, приземистой, но очень ажурной, почти "кружевной". Петропавловская церковь, наоборот, была как бы вытянута в вертикальном направлении, стремилась ввысь… >>

Русское удельное село Быков Отрог (Быковский Отрог, Быковка) было основано в 1748 году дворцовыми и монастырскими крестьянами, переведёнными "за теснотой земли" на левый берег Волги из Вольского уезда. В 1783 году в поселении тщанием прихожан была построена первая деревянная православная церковь. Её здание было холодным, имело колокольню и один престол во имя Казанской Божией Матери. В штат причта входили священник, диакон, дьячок и пономарь, проживавшие в собственных деревянных домах (за исключением пономаря) на общественной земле. В 1836 году в Быковом Отроге насчитывалось 120 дворов, 560 мужчин и 575 женщин. 10% жителей придерживались старообрядчества, остальные были православными. По данным переписи 1859 года, в селе в 159 домохозяйствах проживали 612 мужчин и 665 женщин. В 1870 году тщанием прихожан был выстроен новый храм, также деревянный, с колокольней и одним престолом, как и у старой церкви. Второй в истории села храм был тёплым, служили в нём священник и псаломщик, дома для… >>

В 1846 году в Фёдоровке уже имелся православный молитвенный дом во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построен он был тщанием прихожан из сырцового кирпича, крыто здание было тёсом. По косвенным сведениям, открылась Покровская моленная в конце 1830-х годов. В штат причта входили священник и дьячок, проживавшие в собственных деревянных домах. В 1850 году был разработан проект полноценного храма3, деревянного, с колокольней, холодного, выстроенного в 1858 году на средства прихожан. Единственный престол был освящён в честь Покрова Божией Матери. Покровская церковь в 1880-х годах сгорела, вместо неё тщанием прихожан в 1891 году возвели новый храм, деревянный на каменном фундаменте, с колокольней, деревянной оградой и одним престолом во имя Рождества Христова. В штат причта входили священник, диакон и псаломщик, проживавшие в общественных домах. В 1894 году рядом с церковью открылась женская школа грамоты. В том же году впервые были озвучены планы создания в Фёдоровке библиотеки, которая в… >>

C середины XIX века считалось сельцом, имевшим храм, приписанный к церкви села Сорлиней. К концу XIX века храма уже не было (очевидно, сгорел; описание Симбирской епархии 1900 года не указывает наличие в сельце церкви). Новая Покровская деревянная церковь строилась в начале ХХ века. В советское время этот храм был наполовину разобран (уничтожены глава, колокольня). Хотя к середине 1970-х годов церковное здание находилось в полуразрушенном состоянии, оно было признано памятником архитектуры республиканского значения и поставлено на государственную охрану. Это не помешало довести здание до полного разорения. Приход не восстановлен по причине значительного сокращения населения. https://kinf.ru/machkazerovo/pravoslavnye-hramy/