Профиль соавтора Марина Зуйкова

Преображенская с. Спасское каменная, с таковою же колокольнею и оградой; построена в 1822 г., усердием прихожан. Кладбище от церкви на расстоянии 200 с., обнесено рвом и деревянною оградою. Престолов 3: в холодной а) в ч. Преображения Господня, в теплой б) во имя святит. Николая Мирлик., в) во имя преп. Сергия Радонеж. Расстояние от Костромы 55 в., от г. Буя 55 в., от с. Молвитина и г. Судиславля 15 в. Ближайшие церкви: 9 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается церковь "Преображение Спасово в поместье князя Романа Гагарина в селе Спасском". В 1629 г. "за вдовою за Татьяною Федоровою женою Левонтьева да за ее детьми за стольники Замятнею, да за Павлом Федоровыми детьми Леонтьева, в вотчине по государеве жаловальной вотчиной грамоте за приписью дьяка Андрея Вореева 1621 г., что ему дано мужу ее Федору, за Московское осадное сиденье в Короле… >>

Троицкая с. Замерье зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1870 г. на средства прихожан и благотворителей. Ограда деревянная. Кладбище в 1/4 вер. от церкви, окопано рвом и обнесено дерев. оградою. Престолов 3: а) во имя Пресвятой Троицы, б) иконы Божией Матери "Знамение" и в) преп. Сергия Радонежского. Расстояние от Костромы 70 в., от Галича 50 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Михалева в 1 в. и Троицкая с. Воронья Костр. уезда в 4 в., Александровская с. Александрова в 8 в. и Богоявленская погоста Богоявленского, что на Мере в 10 в. У прот. Беляева (1863 г.) ранее на сем месте находилась деревянная Троицкая церковь, построенная в 1788 г. Престолы в ней: во славу Пресвятыя Троицы и в честь Божией Матери, празднования явления Ея иконы Знамение. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1646 г. "за стольником за князем Григорьем и Андреем княж Афонасье… >>

Троицкая с. Михалево (Михали) зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1829 г. на средства прихожан. Ограда каменная с жел. решеткою. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) во имя Пресвятой Троицы, б) Казанской иконы Божией Матери и в) святит. Николая Чудотв. В церкви местно чтимая икона Божией Матери "Умиление". Расстояние от Костромы 70 в., от Галича 50 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Замерья в 1 в., Троицкая с. Воронья Костр. уезда в 4 в. и Преображенская с. Говенова в 8 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1629 г. "за князем Федором княж Якимовым Борятинским по ввозной грамоте за приписью дьяка Третьяка Карсакова 1624 г. старое отца его поместье село Михалево на речке Мере к нему ж припущено в пашню пустошь Курицыно а Корицыно тож, а в нем церковь Живоначальныя Троицы да в приделе на полатех Николы чуд. древяна вверх, а в церкви образы и св… >>

Село Шишкино. В начале XVII века с деревнями принадлежало В.Головцыну. Когда его дочь Анна Васильевна вышла замуж за В.А.Нащокина, потомка знаменитого воеводы и русского дипломата А.Л.Ордын-Нащокина, Шишкино как приданое жены перешло к нему. Участник войны России с Турцией, В.А.Нащокин был близок к царскому двору. Когда у В.А.Нащокина родился сын, его хотели назвать Дормидонтом. Крестить младенца согласилась императрица Елизавета Петровна и назвала его Воином, в честь предка русского дипломата Воина Афанасьевича Ордын-Нащокина, сына Афанасия Лаврентьевича. В.А.Нащокин оставил биографические записки, опубликованные в 1845 г. Рядом с Шишкином на погосте в старину стояла деревянная Спасо-Преображенская церковь. В 1749 г. на ее месте была построена каменная церковь, и село стало называться Новопреображенским. https://kostromka.ru/belorukov/derevni/sudislavl/425.php Преображенская с. Шишкино каменная, с такою же колокольней, построена в 1746 г. на средства прихожан. Приходское кладбище пр… >>

Градо-Якутский Преображенский собор. Старейший из сохранившихся и действующих храмов Якутска построен в 1826—1845 гг. на средства купцов А. М. и М. М. Соловьёвых. Каменную церковь поставили рядом с деревянной, трёхпрестольной Преображенской, построенной в 1794 году (сгорела в 1927). Старую Преображенскую, после постройки новой, переосвятили в Ильинскую. https://руни.рф/index.php/Храмы_Якутска#Градо-Якутский_Преображенский_собор Рядом с Преображенской церковью находилась деревянная Ильинская. Деревянная двухэтажная трехпрестольная церковь была построена и освящена в Якутске в 1794 году. Сгорела с архивными документами в 1927 году. http://www.historypin.com/map/#!/geo:62.024453,129.731405/zoom:15/map-type:hybrid/fs/dialog:164551/tab:details/

Покровский монастырь в Солане ( Monastère de Solan) — православный женский монастырь Покрова Божией Матери в коммуне Ла-Бастид – д’Ангра в 40 км от Авиньона. Подворье афонского монастыря Симонопетра. Самый большой православный монастырь во Франции. Основателем и духовником монастыря является архимандрит Плакида (Дессей), один из крупнейших патрологов Католической церкви, перешедший в Православие. В 1978 году по благословению настоятеля афонского монастыря Симонопетра архимандрита Емилиана (Вафидиса) в ущелье Лаваль  горного массива Веркор был основан мужской монастырь преподобного Антония Великого. В 1981 году при монастыре стали жить три женщины, пожелавшие посвятить себя Христу. Осенью 1984 года они приняли монашеские постриги. Скоро монастырь сумел купить находящийся в трёх километрах от него (в том же ущелье, но поближе к Сен-Лорану) дом, где в июне 1985 года поселились 5 сестёр. Так образовался монастырь Покрова Божией Матери. Монахини жили за счёт пошива и реализации богослужеб… >>

В 1687 году в деревне Шотова Гора была построена деревянная церковь Николая Чудотворца. Место для строительства было выбрано на высокой горе. Церковь обветшала в 1755 году и на ее месте построили новую, которая была закрыта в 1935 году. При церкви находилась деревянная колокольня. Церковь Николая Чудотворца сгорела в 1957 году по неосторожности посетителей. Основание церкви святителя Николая Чудотворца заложили в д. Шотова (Пинежский район Архангельской области) в июне 2013 года, в день Всех Святых. Чин на основание храма совершил благочинный Пинежского округа игумен Иосиф (Волков) в сослужении клириков района и насельников Артемиево-Веркольского монастыря. 30 июня 2013 года был освящен оклад деревянной церкви — строительство началось силами прихожан по благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила. Проект храма предоставил известный московский архитектор Андрей Барабанов. http://shotova.ru/history/; http://hram-anevskogo.prihod.ru/2013/07/04/1867/

Молитвенный дом в честь архистратига Михаила д. Самсоновская приписан к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня преподобных Евфимия и Харитона Сянжемских д. Чаглотово приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Часовня Тихвинской иконы Божией Матери д. Малинник приписана к Местной православной религиозной организации приход храма Воскресения Христова с. Сямжа Вологодской области Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Настоятелю прихода храма Воскресения Господня с. Сямжа поручено окормление прихожан приписанных храмов и часовен Сямженского района. Указ №180 "О приписании храмов и часовен к приходу храма Воскресения Христова с. Сямжа" от 16 сентября 2019 г. № 180-У. Игнатий, митрополит Вологодский и Кирилловский. http://vologda-mitropolia.ru/mukazy/item/14587-ukaz-180-o-pripisanii-khramov-i-chasoven-k-prikhodu-khrama-voskreseniya-khristova-s-syamzha

Прилуцкий приход (Онеж). РФ: Чекуевское с/п, Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Прилуцкий Покровский приход упоминался в купчих Кожеозерского монастыря с 1557 г., его жители причислялись к Турчасовскому стану Каргопольского округа. К концу XIX в. приход состоял из 16 селений, храмы располагались на левом берегу р. Онеги... Приписная церковь: в д. Канзопенде (Давыдовской), в честь мучч. Кирика и Иулиты, деревянная, построена в 1847 г. вместо часовни, по благословению Пресвященного Варлаама, освящена 16.2.1847. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3 - Архангельск, 1896. - С. 72-80.  Возведение новой отдельной постройки для приписной церкви, которая не имела отдельного штатного причта и не всегда предполагала еженедельные богослужения, во многих случаях для прихожан было делом весьма дорогостоящим. Именно по этой причине приписные церкви зачастую устраивались из прежних часовен, как правило, представлявших собой п… >>

7 сентября 2010 года в деревне Петропочинок Череповецкого района на месте упокоения выдающегося церковного деятеля Российской Империи, протопресвитера военного и морского духовенства Александра Желобовского был установлен памятный крест. На следующий день, 8 сентября, здесь впервые за последние 70 лет была отслужена панихида. Совершил ее клирик храма Державной иконы Божией Матери г. Санкт-Петербурга священник Леонид Марков. На панихиде присутствовали сотрудник архиерейского Воскресенского подворья г. Череповца Елена Игоревна Измайлова и шесть жительниц деревни Петропочинок. Так на череповецкой зем ле было положено начало восстановлению памяти об одном и самых известных ее священнослужителей... Из архивных источников мы узнаем, что деревня Пет­ропочинок является древним поселением края. Упоминания о ней мы встречаем уже в документах XVII века, из которых известно, что здесь издавна находился церковный погост с необычным названием «Желоби», на котором возвышались две деревянные церкви: … >>

Двухэтажное деревянное здание церкви было перевезено из д. Старины в 1923 г. Два года - весь 1923 и 1924 г.г. заняли разбор, перевозка и установка церковного здания на новом месте, а также его внутреннее оборудование и окончательная отделка. Освящена осенью 1924 г. во имя Спаса Преображения Господня. В знак отличия от функционирующих тогда своих соседок Верхне-Кемской и Нижне-Кемской Николаевских церквей, в официальных документах она была названа Средне-Кемской. Само здание деревянной церкви, только по документально подтвержденным данным, просуществовало около д. Старины с 1717 по 1923 г.г., т.е. 206 лет. Перевезенное же на новое место, в д. Демино, оно и там находится 78-й год. Т.о., зданию Деминской церкви 284 года. В 1931 г. Деминская церковь была закрыта. В течении 70 лет здание церкви использовалось не по назначению. В 2000 году, после ремонта снаружи и изнутри, вновь начались службы. https://имцкит.рф/index.php/chto-posmotret-menyu/svyatyni-i-khramy

Церковь села Никульского в книгах патриаршего казенного приказа записана под 1628 годом так: «церковь великаго Чюдотворца Николы в селе Микульском в вотчине Спаса Евфимиева монастыря Суздальскаго (кто и когда пожертвовал описываемое село Спасо-Евфимиеву монастырю и сколько времени пользовался монастырь селом – не известно) дани шесть алтын пять денег». Под 1676 годом написано: «184 года впредь писать в вотчине Новодевичьяго монастыря, что на Москве»; «1746 года церковь Николая Чудотворца в селе Микульском рубль 91 копейка с половиною». Во Владимирских писцовых книгах 1625-1626 гг. при Николаевской церкви показано: «двор попов, в приходе 55 дворов, пашни церковныя земли 20 четвертей в поле, а в ону по тому-ж, сена 40 копен»; а в переписной Владимирской 1703 года книге написано: «у той церкви поп Никифор, Роман, Иосиф, дьякон Василий, в приходе 72 двора, пашни церковныя земли 20 четвертей в поле, а в дву по тому-ж, сена 15 копен». В переписной книге 1702 года переписи стольника Гаврилы … >>

Церковь Николая Чудотворца Молской волости, в Завотчинской трети Тотемского уезда, упоминалсь в Окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В XIX в. в приходе было две каменные церкви: Николаевская, 1848 года и Христорождественская церковь, 1808 года (даты даны по Атласу). В клировой ведомости за 1870 год сообщалось: "Николаевская - Мольская церковь теплая каменная одноэтажная построена и освящена в 1805 году, холодная тоже каменная одноэтажная в одной связи с колокольней построена тщанием прихожан и освящена в 1847 году. Когда церкви восприяла свое существование в приходе неизвестно. В холодной церкви престол один во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца, а в теплой три престола: во имя Рождества Христова в трапезной, по правую сторону: праведного Святителя Апостола Андрея Первозванного, по левую: Святой мученицы Параскевы имени Пятница. Зданиями, оба храма и колокольня, крепки и повреждений никаких не имеется. Обновлённый тёплый храм во имя Рожд… >>

Из церковной архитектуры в Великодворье наибольший интерес представляет часовня Петра и Павла в деревне Нефедиха, или Нефедовская. Сейчас деревня полузаброшена, а когда-то была довольно большим населённым пунктом (например, в 1931 году в ней насчитывалось 108 дворов и 455 жителей, была школа 1-й ступени и торговое заведение). На память о тех временах осталось своеобразное сооружение – цилиндрическая сенажная башня на окраине деревни.До Печенгского погоста от Нефедихи 5 вёрст, да нужно ещё переходить на другой берег реки, вот жители и решили построить себе свою Петропавловскую часовню. Деревянное здание в плане квадратное, увенчанное небольшим восьмигранным завершением с крестом над ним. Восьмерик служит также световым окном для помещения часовни. Со всех сторон здание окружено галдареей – навесом на резных столбах. В наши дни – это единственная сохранившаяся часовня из десятков имевшихся в деревнях Тотемского района.Автор текста: Александр Кузнецов, https://www.facebook.com/totmamuseum… >>

Основой для строительства монастыря послужил старообрядческий Керженский скит, устроенный в 1814 году. Главную роль в преобразовании скита в единоверческий (признающий священство официальной церкви) монастырь сыграл игумен Тарасий. Став в 17 лет монахом Комаровского скита, одного из древнейших и почитаемых на Керженце, он 10 лет постигал в нем религиозную суть раскола. В 1816 году он перешел наставником в новоустроенный Керженский скит и служил в нем Богу до 1847 года. В 56 лет он оставил тихую скитскую жизнь и ушел в Нижний Новгород, где в силу только ему известных причин обратился в православную веру и порвал с расколом. В 1850 году Тарасий вновь явился на старое место, но не один, а с несколькими православными монахами и с указом властей об «обращении скита в монастырь». Так в 1850 году был образован Благовещенский Керженский единоверческий монастырь, третьего (низшего) класса. Располагался он на месте и в зданиях прежнего Керженского скита, в 60 верстах от Нижнего Новгорода, в 24 … >>

Калинники. Церковь Петра и Павла 6 июля 2014 года в 4-ю неделю по Пятидесятнице, в день чествования Владимирской иконы Божьей Матери, в селе Калинники Бирского района, впервые за 75 лет была совершена Божественная литургия в здании, которое было приспособлено как храм. Сам храм во имя св. ап. Петра и Павла был разрушен в 1939 г., и по словам прихожан был «редчайшей красоты». Праздничную литургию совершил по благословению Преосвященного Амвросия епископа Нефтекамского и Бирского, новоназначенный настоятель, протоиерей Октавиан Плешка. https://nefeparhia.ru/news/eparkhialnye-novosti/item/2056-в-селе-калинники-бирского-р-на-впервые-за-75-лет-была-совершена-литургия

Дмитриевка. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Деревянная церковь в селе Дмитриевка (Рязановка) в честь Покрова Пресвятой Богородицы построена тщанием прихожан и освящена 11 декабря 1888 г. Церковь закрыта в 30-е гг. ХХ века. Здание церкви было приспособлено под кинотеатр.  Приход зарегистрирован 27 декабря 2010 г. Здание храма Покрова Пресвятой Богородицы передано Церкви, идет процесс его восстановления. По материалам издания: Златоверховников И. Уфимская епархия. - Уфа, 1899. С. 94-95 В советское время церковь потерпела множество изменений. Там располагались местный сельский дом культуры и библиотека. На данный момент разрушенная в советское время Покровская церковь восстановлена, в ней сохранилась церковно-приходская школа.