Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь устроена в 2000-2001 гг. в кирпичном здании бывшего железнодорожного вокзала, построенного по типовому проекту в середине ХХ в. Внешне выделена главкой. 2 сентября 2018 г. на территории Свято-Троицкого храма состоялось освящение и поднятие на крышу здания храма пяти куполов. Центральный купол выполнен в золоте, четыре других, установленных по краям, двухцветные. На реконструкцию храма потрачено более 5 млн рублей. Наряду с этим на территории храма идёт строительство новой колокольни – в ней расположится центр сестёр милосердия и церковная лавка. Свято-Троицкий храм теперь венчают небывалой красоты купола, придающие ему величественный вид. По материалам сайта: http://www.chaikovskie.ru/novosti/all/12723/

Населённый пункт был основан в 1713 году. Первоначально известен как «починок на реке Сиве». Уже в 1716 году упоминается как село Ильинское (название по местной церкви Ильи Пророка), в 1719 году — «Ильинское, Черное тож». Современное наименование получило по реке Чёрная, правому притоку Сивы. Первая церковь – деревянная – уже существовала в нач. 18 в. Христорождественская церковь (известна в нач. 19 в.). Взамен её в 1803 г. построена Свято-Троицкая каменная. Освящена 23.03.1806 г. Сооружена на средства прихожан. Закрыта. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 14.

Заложена в 1844 г. Построена в 1851 г. Освящена 23.02.1851 г. Сгорела 7.12.1887 г. Взамен её на средства прихожан сооружена временная деревянная. В 1901 г. воздвигнута каменная. Освящена 6.06.1902 г. епископом Иоанном. Закрыта 3.02.1938 г. и отдана под зерносклад. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 14. Статус села Чистопереволока приобрела с постройкой деревянной однопрестольной церкви, о которой такие сведения: «с. Чистопереволочного Иоанно-Милостивская церковь, священник 1, псаломщиков 2, прихожан 983, раскольников 20. Деревень 7, в 2-8 верстах от церкви». (Адрес-календарь Перм. епархии на 1877 год с. 105) По данным краеведа Е.Н. Шумилова, церковь строилась в период с 1844-51 гг. На 1896 год о ней более подробная информация в церковном справочнике: «Святого Иоанна Милостивого церковь, деревянная, построена в 1844 году… Священник 1, диакон 1, псаломщик 1. Прихожан 1114, раскольников 28, деревень… >>

Заложена в 1899 г. на средства крестьянина И. Г. Куляпина и его сына Якова. Освящена 29.10.1901 г. Первоначально была приписана к церкви с. Большая Соснова. 31.05.1914 г. образован приход. Не действовала с янв. 1930 г. Закрыта 19.07.1932 г. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 14. По данным пермского краеведа Е.Н. Шумилова, в письменных источниках «починок Юрков» упоминается в 1782 году. Просматривая первые из оцифрованных метрических книг сосновской церкви, выложенных на сайте «Поколения Пермского края», также встретила этот топоним в метрической книге за 1798 год. На 1869 год починок Юрков состоял из 50 дворов и 303 жителей. (Списки населённых мест Пермской губернии 1869 г. с. 202)Собственная церковь открылась в Юрково достаточно поздно. Стройка начата в 1899 году на средства крестьянина И. Г. Куляпина и его сына Якова. Про юрковских Куляпиных (торговля бакалейным товаром) Иване Григорьевиче и Яков… >>

У основания южной части горы Демирджи на пологом склоне сохранились остатки крепости Фуна. На греческом Фуна означает «дымящаяся». Это наиболее сохранившаяся горная крепость Крыма эпохи средневековья, в которой можно побывать, отдыхая в Крыму. В XIII-XIV веках в этих местах было княжество Феодоро. В древности у склонов горы пролегала торговая дорога, связывающая нынешние Алушту и Гурзуф с поселениями равнин полуострова. Когда Генуя захватила часть крымского побережья, князья небольшого государства Феодоро решили построить свои укрепления, чтобы сдерживать противника. Маленькая крепость Фуна играла большую роль в обороне государства и торговых путей, и защите их от генуэзцев. Первоначально укрепление состояло из нескольких башен, соединенных крепостными стенами, окружавшими и защищавшими лагерь воинов. Все это строилось из дикого камня. В 1423 году крепость сильно пострадала в результате землетрясения и феодориты практически отстраивали сооружение заново. По сути, Фуна была маленьким г… >>

В храме в честь Всех Святых на старом городском кладбище завершены капитальный ремонт и реконструкция фамильной часовни известной в Феодосии в конце XIX – начале XX веков семьи Шкариных. Часовня-склеп была построена ещё в 1909 году после смерти гласного феодосийской городской думы Николая Александровича Шкарина. Настоятель Всехсвятского храма протоиерей Михаил Сытенко, что в часовне выполнена внутренняя отделка, на пол уложена плитка, отреставрирован купол и позлащен его венец. В скором времени там будет оформлена экспозиция, посвящённая Крымской войне 1853-1856 годов. Часовня-усыпальница Шкариных интересна в первую очередь своим архитектурным обликом. Она представляет собой точную копию одной из глав собора Василия Блаженного в Москве. Самым известным представителем рода Шкариных был коллежский советник, гласный городской Думы в 1900-х годах Николай Васильевич. 21 августа 1906 года он был избран председателем феодосийского окружного суда на четырехлетие. По материалам: https://www.s… >>

По документам церкви, временем открытия села нужно считать 1744 г., когда из заказа Верхочепецкого Воздвиженского монастыря (от 8 декабря за № 1822) дано было дозволение заготовить материал для постройки деревянной церкви во имя Введения в храм Пресвятой Богородицы в деревне Уканской. Место для постройки церкви предназначено было ещё ранее (ок. 1742 г.) проповедником между вотяками еловским священником Фёдором Ившиным. Он, после поездки в вотское селение – Глазов, вместе с прибывшим из Казани правителем новокрещёных дел конторы архимандритом Сильвестром Главатским и неудачной там проповеди, будучи избит некрещёною вотью, бежал в Мосеево (в 14 верстах от Укана), а оттуда, в одно знатнейшее вотское селение (ныне с.Укан), с увещевательными к обращению грамотами, выпросив на то, предварительно, позволения у архимандрита Сильвестра. И здесь, в Укане, встречен был вотяками сначала недружественно, но бывшая с ним гроза для трусливой воти - два гренадёра, данные ему архимандритом, - привели од… >>

Приход на Пудемском заводе Глазовского уезда открыт по указу Св. Синода от 20 сентября 1861 года. В его состав вошли селения. раннее входившие в приход с. Елово: починки: Казаковский, Орловский, Аверинский, деревни: Верх-Пудемская, Коровайская, Лековайская, Тумская, Баяранская, Чабыровская, Озерская. «В 1860 – 1864 г.г. богослужение совершалось в молитвенном доме, построенном на средства прихожан. В 1864 г. на средства прихожан построена деревянная церковь на каменном фундаменте с одним престолом в честь Сретения Господня. Она была построена на красивом месте, на горе, огорожена ажурной металлической изгородью. В церкви был богатый иконостас, красивая люстра. Здесь служили два священника Василий и Михаил, один дьякон, один пономарь и два причетника. Так как рабочее население делилось на местных и заводских, то и церковь поддерживала такое деление, держала отдельных священников. У местных, был отец Николай, у заводских 1895 года священником был отец Алексий (Кошурников)… … В 1894 г. р… >>

В архивном фонде Николаевской церкви при станции Яр Пермской железной дороги Глазовского уезда, который находится на хранении в ЦГА УР, имеются сведения о строительстве церкви на станции Яр. 2 мая 1899 года на заседании строительного комитета был заслушан Указ консистории (учреждение по церковным делам) от 3 апреля 1899 года, в котором сообщалось, что Уканскому попечительству предписывалось купить в с. Большая Пурга Сарапулъского уезда (ныне Игринского района) деревянную церковь и перевезти ее на станцию Яр. В «Ведомости о церкви Николаевской-Ярской Глазовского уезда Вятской епархии, что при ст. Яр Пермской железной дороги за 1915 г.» отмечается.: «Церковь построена в 1901 году с участием Уканского церковно-приходского попечительства с пособием от Вятского комитета миссионерского общества в 500 руб. и на добровольные пожертвования посторонних лиц… Здание церкви деревянное на каменном фундаменте с колокольней…, престол в ней один — в честь Святого и Чудотворного Николая… утвари еще нед… >>

Приход с.Люм был открыт по указу Св. Синода от 21 апреля 1844 года №3752. В его состав вошли селения, ранее входившие в приходы сел Понино и Елово: деревни - Баяранская, Кушманская, Коповская, Жабинская, Нижняя Слудка, Верхняя Слудка, Н.и В.Колевай, Люмская, Заризьская, Пышкецкая, поч. Кушманский, поч. Верхозаризьский, поч. Верхлюмский, поч. Маршаковский, поч. Песколудский, поч. Горекяшурский. Своей церкви в селе тогда еще не было. Предпологолось перенести старую деревянную церковь из села Ленинскою, что и было сделано. Церковь было построена в 1849 г. на средства прихожан с  двумя престолами: придел в холодной церкви освящен 21 мая 1849 г. в честь Владимирской иконы Божьей Матери, в теплой освящен 24 ноября 1849 г. во имя св. Великомученицы Екатерины. При здании имелась колокольня, которая примыкала к церкви. Имелось лишь все самое необходимое, заимствованное от соседних церквей. В приказе св. Синода от 1847 г. по штату положен одинсвященник, дьякон, дьячек, пономарь. На постройку це… >>

По указу Царского правительства велось переселение крестьян в малоосвоенные места. В 1860 году в глухом лесу началось строительство деревни Тарасово. Переселенцы были из Кировской области, народ был мастеровой, работящий, набожный. В 1875 году построили часовню, и деревня приобрела статус села. Строительство велось на общественных началах всей деревней. Красивое здание часовни было построено без единого гвоздя. Возглавлял строительство Родыгин Демьян Карпович. В дальнейшем он был старостой. На протяжении многих лет церковнослужителями Архангельской церкви Красногорского прихода проводились богослужения во время приходского праздника села Тарасова. В 1988 году часовню из деревни Тарасово перевезли в деревню Отогурт под столовую, но через 5 лет её забросили. Три года она пустовала. В 1997 году по благословению священника силами верующих помещение часовни было приведено в порядок. Освятили здание, поставили крест, иконы. В 2001 году часовню-храм поставили на церковный учёт и по распоряже… >>

В 1551 г. Чувашский край отделился от Казанского ханства и вошел в состав Централизованного русского государства. Для усиления влияния русского государства на присоединенных территориях была развернута работа по строительству городов-крепостей и христианизации нерусских народностей. В 1720-1722 гг. Петр I издал несколько указов о христианизации народов Поволжья. В первые же годы массовой христианизации в чувашских селениях начали возводить церкви (в основном на народные деньги). К 1764 г. было выстроены 62 церкви, к середине XIX в. их число достигло 150, а к началу XX в. действовали свыше 400 церквей. Управлением церквями на территории Чувашии занимались Казанская и Симбирская духовные консистории. Казанская духовная консистория была учреждена в 1744 г., Симбирская – в 1832 г. Они являлись высшими органами духовной власти, ведали духовным управлением и судом, регистрацией актов гражданского состояния и расторжения браков. 195 лет назад, в 1824 г. (взамен обветшалой деревянной, возведе… >>

В клировой ведомости о церкви г. Ядрина Казанской Епархии во имя Святого Архистрата Божия Михаила за 1909 год имеются следующие сведения: точная дата основания церкви неизвестна, но не позднее 1785 г. Здание церкви построено на средства купца Коротова. Церковь каменная с колокольнею с главным престолом во имя Божией Матери Владимирской. Приделы: правый – во имя Св. Архангела Михаила, левый – во имя Св. пророка Илии. Главный придел освещен в 1815 г., приделы - позже. Ограда вокруг церкви каменная с железными решетками. Иконостас в главном храме 3-х ярусный, а в пределе иконостаса — одноярусные. Причт на основании Указа Святого Синода от 04 марта 1885 г. № 3 состоял из одного священника и одного псаломщика. Священником служил сын священнослужителя, окончивший полный курс Казанской Духовной Семинарии, Сергей Гаврилович Гремячкин, уроженец с. Поляны Чистопольского уезда Казанской губернии. Псаломщиком служил сын крестьянина, окончивший курсы Новошишминского народного земского училища Чист… >>

О ранее существовавшей церкви В клировой ведомости о Гурьевской церкви села Большое Чурашево Ядринского уезда Казанской епархии за 1912 год имеются следующие сведения: Церковь построена в 1892 году на средства казны и прихожан. В 1909 году построен новый трехъярусный иконостас. Престол в ней один во имя св. Гурия Казанского чудотворца (20 июня, 04 октября и 05 декабря). Утварь снабжена не вполне достаточна. Здание деревянное на каменном фундаменте, с колокольней. В 1903 году церковь внутри оштукатурена, вокруг обнесена деревянной решетчатой оградой на каменных столбах, установлены деревянные ворота. Причт на основании Указа Святого Синода состоял из одного священника и одного псаломщика. Священником служил сын священнослужителя, окончивший полный курс Казанской Духовной Семинарии, Алексей Александрович Ляпидовский. Псаломщиком служил сын мещанина, окончивший курсы Чебоксарского городского трехклассного училища, Алексей Филаретович Троицкий. Церковным старостой служил Егор Яковлевич. … >>

Старосивильский Майдан село (третий благочиннический округ) Инсарский уезд Храм Троицкий, с теплым приделом во имя свят. Николая, деревянный, построен в 1852 г., разстоянием от г. Пензы 150 в. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли усадебной 1 д., пахатной 32 д. Жалованье по окладу V кл. Дом для священника церковный. Прихожан м.п. 1605, ж.п. 1720. Приход состоит из села и дер. Сарги (в 5 в.). В селе училище земское. "Церкви, причты и приходы Пензенской епархии", составил А. Попов. Пенза, типогр. губерн. правления. 1896. Русское село Летки (Старошайговский район, до революции Инсарский уезд Пензенской губернии) как деревня упоминалось в 1707 году, однако имеется предположение о возникновении села в XVI веке. В конце XIX века население состояло из 3600 человек (вместе с приписной деревней Сарга), в настоящее время около 400 человек. С конца XIX века действовала крупная церковно-приходская школа, переданная затем в ведение земства; с 1903 года в деревне Сарга на церковн… >>

В 1496 году на погосте стояла Никольская церковь. К ней был приписан церковный причт во главе с попом Федотом, в который также входили поповы дети Платонко и Филатко, дьячек Еска и сторож Климко. Согласно писцовой книге 1583 года, на погосте стояла деревянная Никольская церковь с приделом мученика Мины. В составе церковного причта были поп Степан Семенов, дьячек Олешка Григорьев, проскурница Анна и пономарь Куземка. Новая деревянная Никольская церковь, построенная на месте старой в 1666 году, имела кроме главного престола посвященного Николаю Чудотворцу, престол, освященный в честь Покрова Богоматери. Церковь была главным культовым сооружением Волокославского погоста, а затем и Анисимовской волости. О первоначальной деревянной колокольне, несомненно, находящейся рядом с церковью на погосте, ничего не известно. Из сохранившихся страховых документов, относящихся к 1910 году, видно, что церковь была клетской, снаружи обшитой тесом и выкрашенной масляной краской. Длина церкви составляла … >>

Спустя сто лет после возведения Никольской (Николаевской) церкви рядом с ней в 1767 году была построена деревянная церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделами мученика Мины и преподобного Александра Свирского. Среди церквей Волокославского погоста она была самой большой по размерам. Относилась Введенская церковь к типу ярусных церквей, которые любили возводить жители нашего края в XVIII веке. Вертикальная ось церкви проходила через мощный деревянный четверик собственно церкви, затем возведенный на четверике восьмерик, на котором был врублен восьмигранный барабан. Завершал вертикаль купол с главкой на маленьком барабане-шейке и установленным на ней крестом. С востока к зданию примыкала пятигранная апсида, где находился главный престол, а с запада располагалась обширная трапезная и крыльцо. Церковь была обшита тесом. Есть предположение, что первоначально тесовый обшив церкви отсутствовал и она имела другое вертикальное завершение, характерное вкусам прихожан XVIII в… >>

На место нахождения древнего Волокославского погоста указывает заросшее деревьями и кустарниками древнее кладбище с каменной оградой и остатками полуразрушенной каменной церкви, хорошо видимые от деревни Большой Двор. Для его осмотра вначале необходимо, перейдя мост через реку Чагоду, подняться в горку, повернуть влево, остановиться и медленно окинуть взглядом окружающую панораму. Академик-археолог, тихвинец В.И. Равдоникас в изданной в 1924 году книге «Доисторическое прошлое Тихвинского уезда», отметил, что Волокославский погост находится «…как раз на том месте, где Воложба и Чагода (приток Чагодощи) всего более сближаются между собой; здесь, несомненно, был древний волок и есть все основания думать, что этим волоком пользовались и норманны». Было это по утверждению автора в IX – X веках, т.е. более чем тысячу лет тому назад. Данный древний волок находился на пути известном как «путь из варяг в арабы (булгары)», который использовали норманны (варяги) для походов в Волжскую Булгарию … >>

Старинное село Чёлмужи расположено на восточном берегу Повенецкого залива Онежского озера, в Заонежье. Украшением села является церковь Богоявления, которая уже более четырех столетий возвышается на берегу и издалека просматривается с водных просторов озера. Церковь пережила пять строительных периодов. В 1577 году был построен клетский храм, на что указывает дата на деревянном кресте, расположенном в храме. В дальнейшем, на судьбу церкви повлияли события, связанные с царской династией Романовых. По преданию, в 1605 году церковь была перестроена на пожертвования княгини Ксении Ивановны Романовой при освобождении из заточения (в постриге - инокини Марфы) – матери будущего царя Михаила. Ранее в Богоявленской церкви располагалась родовая икона дома Романовых – икона Божьей Матери, пожертвованная храму царем Михаилом Федоровичем Романовым. В конце XVIII века постройку реконструировали: надстроили трапезную, над сенями поставили шатровую колокольню-звонницу, растесали оконные и дверные проем… >>

Троицкий мужской, или Небин Троицкий монастырь, чье второе название созвучно со словом «небо», находился в полутора верстах от города. Основан он был в 1592 г. Славился монастырь иконописцами. Именно здесь возникла первая городская библиотека. Перед первой мировой войной монастырь занимал площадь 2000 кв. м и включал Троицкую церковь, колокольню, два жилых корпуса, хозяйственные постройки, кладбище. Колокольня украшала глухую кирпичную ограду, существовавшую вокруг храма. Над нижним кубовидным ярусом колокольни возвышался богатый восьмигранный объем со звоном. Второй ярус более чем в два раза превышал по длине первый ярус, а венчал его восьмигранный купол с маленьким барабаном и шпилем. Гладкие стены Троицкого храма резко контрастировали с украшенной колокольней. На колокольне размещались 8 колоколов, из которых главный весил 90 пудов. В настоящее время на месте монастыря располагается литейно-механический завод. О. Стародубцева "Колокольный звон Торопца"