Профиль соавтора Марина Зуйкова

Сяндемский Успенский женский монастырь. Церковь Двенадцати апостолов Сяндемский Успенский женский монастырь Петрозаводской и Карельской епархии был основан в XVI веке. Его основатель – преподобный Афанасий Сяндемский – один из самых юных и любимых учеников преподобного Александра Свирского. В 2016 году исполнилось пять лет с момента открытия монастыря Священным Синодом. За минувшее время на территории монастыря были возведены храм во имя Святой Живоначальной Троицы, часовня-купальня во имя святого пророка Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, храм в честь Собора Двенадцати Апостолов, деревянная звонница, жилые и хозяйственные постройки. Но самое главное строительство в обители все еще продолжается – возведение престольного Успенского храма. Священный Синод Русской Православной Церкви 27 июля 2011 года благословил открытие Сяндемского Успенского женского монастыря. В начале 2010-х годов в северной части территории монастыря возведена церковь Двенадцати апостолов. Это клетская церковь… >>

Деревянный во имя Пресвятой Троицы храм, выстроенный Афанасием Сяндебским в XVI веке. Сожжен в 1582 году шведами, восстановлен в начале XVII в. В советское время утрачен. 25 августе 2009 г. Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил отслужил молебен у Поклонного креста, воздвигнутого на территории бывшего Сяндемского Успенского женского монастыря, а 31 января 2010 года, после почти 90-летнего перерыва, была совершена первая Божественная Литургия в небольшом деревянном храме во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. По материалам: http://syandema.cerkov.ru/o_monastire/

В XVI веке ученик прп. Александра Свирского прп. Афанасий Сяндебский основал на берегу о. Рощинское мужской монастырь. За свою многовековую историю обители предстояло пережить периоды расцвета и упадка. В 1909 году пустынь была обращена в женский монастырь с назначением его для служения просветительно-миссионерским целям в Карельском крае. При советской власти в Сяндемской обители был организован совхоз им. Ленина. Деревянную Успенскую церковь (1913) разорили, здание каменного храма во имя святителей Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских (1865), было разрушено в годы Великой Отечественной войны. От монастырских церквей не осталось даже фундаментов. Сяндемская обитель не раз подвергалась запустению, но всякий раз возрождалась. Так произошло и в этот раз. В 2009 году на территории бывшей обители был установлен Поклонный крест, Чин освящения которого совершил Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил. 27 июля 2011 года Священный Синод Русской Православной Церкви благослов… >>

Сретенская церковь была возведена в 1775 году на средства петербургского купца Ильи Кононова на месте упраздненной в 1764 году древней Соломенской пустыни. При восстановлении Сретенской церкви после пожара в 1913 году ее внешний вид был изменен. Церкви в Соломенном были известны тем, что в них хранилась белая холщовая риза, шитая, по преданию, царевной Софьей Алексеевной, а также ризы, изготовленные царицей Прасковьей Фёдоровной (женой брата Петра I Ивана) и переданные ею в соломенскую церковь во время приезда на курорт «Марциальные воды». У священников соломенских церквей, якобы, находились и кресла, изготовленные самим Петром I во время лечения марциальными водами. Храм был закрыт 19 августа 1931 года, перестроен под школу. В 1996 году храм возвращен верующим. С 1999 года находится на реконструкции. За счет пожертвований удалось восстановить внешний облик здания: возрожден центральный купол, воссоздана колокольня, установлены кресты. https://drevo-info.ru/articles/3901.html

Каменная церковь Преображения Господня была построена иждивением Петрозаводского купца 1 гильдии потомственного почетного гражданина Марка Пименова в 1853-1855 гг. 10 июня 1855 года состоялось ее освящение. На строительство ушло 15000 серебром. Над мощами преподобного, почивающего в церкви Преображения Господня в 1856 году, купеческою женою Матреною Тимофеевной и купцом Марком Пименовым была устроена вызолоченная резная рака. На верхней доске изображение преподобного Ионы Яшезерского в ризе серебряной 84 пробы чеканной, венец серебряный позолоченный. Весу в ризе 14 фунтов 44 золотника, обнесена чугунной решеткой. 12 сентября 1857 года указом Святейшего Синода Яшезерская пустынь получила самостоятельность с учреждением строителя и назначения штата монашествующих из 7 человек. От пожертвований и доходов монастырских земель был выстроен новый комплекс зданий, характерный прежде всего каменными постройками. Сооружена новая ограда с башнями по углам, два двухэтажных келейных корпуса. За пр… >>

За XV-XVI вв. сведений о состоянии храмов К. м. не сохранилось; вероятно, до XVI в. церкви и др. сооружения были деревянными. По исследованиям историков архитектуры, наиболее ранние каменные строения в Можайске - храмы Ферапонтова Лужецкого в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря - датируются, вероятно, 20-ми гг. XVI в., башни городских укреплений - временем после 1544 г. Состоятельные храмоздатели могли появиться у К. м. скорее всего не ранее времени правления вел. кн. Василия III Иоанновича, либо после перехода Можайска и уезда в опричнину в 60-70-х гг. XVI в. Не позднее этого времени, по-видимому, и датируются каменные церкви и колокольня обители. По писцовой книге 1626/27 г., холодная соборная ц. в честь Успения Пресв. Богородицы с приделом свт. Николая Чудотворца была «каменна вверх, на подклете... пуста стоит без пения с литовского разорения, со 117 году», т. е. с 1608/09 г. О перестройках храма в XVII в. документов не сохранилось. По данным ведомости, к 1739 г. в Успен… >>

В 1993 г. К. м. был возобновлен как подворье Бородинского во имя Нерукотворного образа Спасителя женского монастыря. Трудами настоятельницы Бородинского мон-ря игум. Серафимы (Исаевой) в одном из корпусов К. м. обустроена домовая ц. во имя прмц. вел. кнг. Елисаветы Феодоровны. Возобновилась традиция совершать в день празднования Колочской иконе Божией Матери ежегодный крестный ход на св. источник с деревянной часовней. Началось благоустройство территории обители. 10 окт. 1997 г. подворье посетил митр. Крутицкий и Коломенский Ювеналий, зачитавший в домовой церкви указ Синода об открытии в стенах К. м. женской обители. К 2014 г. в К. м. восстановлены Успенский собор, домовая ц. во имя прмц. вел. кнг. Елисаветы, колокольня, настоятельский корпус, сев. и юж. келейные корпуса (ок. 1785), частично ограда, налажена электроотопительная система, возведены хозяйственные постройки.  https://www.pravenc.ru/text/1841794.html

Деревянная церковь, сооруженная в 1793 г. путем реконструкции прежде бывшей часовни. Закрыта не позже 1930-х гг.  Вероятно, в XVII в. была срублена клетская часовня, состоящая из молельни (3,38*3,38 м в осях) и более широкой трапезной (сохранился только нижний окладной венец в подклете более поздней пристройки). Во второй половине XVIII в. вместо старой трапезной была прирублена новая, более просторная (5,66х4,36 м). Затем, не позднее конца XVIII в., была пристроена новая, ещё более просторная трапезная (5,66х7,89 м), и 5 венцов; надстроены существующие срубы. При этом дверь в западной стене трапезной была заменена новой с трапециевидной трёхчастной перемычкой, и прорублен 2 ярус окон. По-видимому, около середины XIX в. часовня была превращена в церковь Илии Пророка путём пристройки алтаря. Тогда же было устроено небо, вырублены стены, разделяющие алтарь, молельню и старую трапезную; растёсаны окна первого яруса и прорублен второй ярус окон, устроена внутренняя обшивка. Вскоре стара… >>

Место бывшей деревни представляет собой большую поляну с плавным уклоном на юг. Стоят развалины нескольких домов. Еще прочитывается улица, идущая в направлении запад-восток и организующая застройку деревни. Никольская часовня находится на западном краю в окружении деревьев. Постройка окружена старой расползшейся валунной оградой, с восточной и южной стороны часовни расположено несколько старых захоронений. Никольская часовня состоит из основного молитвенного помещения, сеней и сруба, над которым возвышается колокольня. В плане все эти части последовательно соединены друг с другом в единый вытянутый прямоугольный объем, покрытый крышей под одним коньком. Вход ведет в сени с северной стороны. Обращают на себя внимание хорошо сохранившиеся подлинные детали: охлупень на западной стороне, резные причелины, столбы колокольни, подзоры. Состояние часовни аварийное. Основной сруб сильно прогнил из-за протечек кровли и упревания бревен под обшивкой, крыша его и потолок провалились. Достаточно х… >>

Воскресенский скит образовался не сразу. В 1846 году на его месте была построена часов­ня во имя апостола Андрея Первозванного с боль­шим белым крестом. Видимый за 12 верст, этот крест служил хорошим ориентиром при подходе судов к Валааму с западной и юго-западной сторон. В 90-е годы XIX века монастырское начальство решило вместо часовни построить храм Андрея Первозванного. Один из крупнейших про­мышленников-меценатов Сибиряков, посетив в 1896 году Валаам, пожертвовал на его сооруже­ние 10 тысяч рублей, и в 1901 году монастырь приступил к расчистке места для будущего храма. Это было совсем непросто: площадка, на которой намечалось возвести храм, представляла собой сплошную скалу. Для устройства фундамента пришлось прибегнуть к взрывным работам. Летом 1902 года началось строительство хра­ма, завершившееся в 1906 году. Интересно отме­тить, что еще в его процессе первоначальное название храма изменилось, и в отчетах сообща­лось о «церкви во славу Воскресения Христова», а именем Андрея Пе… >>

Участок под строительство нового Храмового комплекса во имя св.князя Владимира с келейным корпусом располагается в центральной части острова в составе Владимирского скита. Участок имеет выраженный уклон с запада на восток. Перепад рельефа составляет 1,5 м. С юга на север уклон — 2 м. Особенности участка обусловили линейную композицию комплекса вдоль оси север-юг, образующую собой монастырскую стену, ограждающую скит. Подъезд к комплексу осуществляется с востока. Территория делится на 2 зоны: верхняя терраса с лестницей, ведущей от резиденции Патриарха, и нижняя терраса с зеленым партером и автостоянками. Центральный объем — шатровый храм св. князя Владимира с колокольней-звонницей, находится на пересечении этих планировочных осей. С севера и юга к храму пристроены прочие постройки комплекса. В уровне нулевого этажа расположены: древлехранилище, кухня, трапезная, а также технические помещения, лестницы, лифт, сан.узлы. На первом этаже в центральной части находится храм св. князя Владим… >>

…Планировочно территория Игуменского кладбища де­лится на две неравные части: на холме, укрепленном с востока и запада подпорными стенками с оградой, возле церковного алтаря располагаются захоронения настоя­телей Валаамского монастыря (поэтому кладбище и на­зывается Игуменским), а за восточной подпорной стеной похоронена прочая монастырская братия — монахи, послушники, а также миряне, удостоившиеся чести быть погребенными на монастырском кладбище (естественно, за солидные вклады в монастырскую казну). Таким обра­зом, даже после смерти, невзирая на проповедь ра­венства всех людей перед богом, сохранялось и даже подчеркивалось различие между игуменом и рядовым монахом. Разница эта подчеркнута и характером надгробий. Над могилами монахов, как и на старом монастырском кладбище,— плиты из черного полирован­ного камня, над могилами послушников — обыкновенные гладкие булыжники с крайне лаконичной надписью. Над некоторыми захоронениями послушников можно увидеть вполне светские памятники и кре… >>

Перле-Вейса. Церковь Рождества Христова Когда-то поселок Перле-Вейса был большим селом и называлось оно Рождественное. В селе Рождественное (ныне - посёлок Перле-Вейса) в 1770-1773 годах была возведена церковь, не сохранившаяся до настоящего времени. В 2004 году построен новый храм в честь Рождества Христова. В 2004 году полным ходом шли строительные и отделочные работы: крыли железом крышу, поднимали купола с крестами, обкладывали блоками сруб, стелили полы, потолки, установили иконостас. Первый водосвятный молебен был отслужен зимой, на Крещение Господне, 19 января 2005 года. Служба шла в холодном храме. Престольный праздник: Рождества Христова - январь 7 дня. http://perle.cerkov.ru/

В 1824 г. построена каменная церковь, на месте ветхой деревянной церкви (вероятно, вместо церкви 1713 года постройки). Престолы: в холодной церкви - во имя Всемилостивого Спаса, освящён в 1837 г.; в тёплой трапезе - во имя свт. Василия Великого, освящён в 1828 г. Возобновлённый придел во имя св. Василия архиепископа Каппадокийского освящён 18 сентября 1878 г. 13 июня 1894 г. в селе Часово произошёл пожар, который уничтожил 118 домов. Деревянная Петропавловская церковь сгорела, каменная Спасская обгорела так, что совершать богослужения в ней не было возможности. Сгорело почти всё церковное имущество и церковная утварь. Новая каменная церковь строилась вплоть до 1910 г. Престолы в ней: в холодном храме - во имя Всемилостивого Спаса, в теплом - во имя свт. Василия Великого. 1 сентября 1913 г. освящён каменный храм во имя св. Апостолов Петра и Павла в с. Часове. Храм построен на средства прихожан и добровольные пожертвования, собранные по подписным листам от церквей и духовенства Вологодс… >>

Село Елховка, расположенное на левобережье р. Кондурча, основанов 1745 г. на землях капитана Петрова 329 Название дано, вероятнее всего, по близлежащему оврагу Елховый, впадающему в р. Кондурчу. «Елха» – диалектный вариант от слова «ольха». Елховый, собственно, означает ольховый. По названию первой церкви село иногда называли Покровской Елховкой. Елховка была достаточно крупным населённым пунктом и являлась волостным,а затем и районным центром. «Экономические примечания» к Генеральному межеванию в Самарскомуезде Симбирской губернии свидетельствуют, что в начале XIX в. село Покровское (Елховка тож) находилось в общем владении капитана Ильи Петровича Ульянина, а также пахотных солдат, однодворцев, экономических и ясашных крестьян казённого ведомства. По 5 ревизии (1795 г.) в Елховке проживали: владельческие крестьяне капитана Ульянина – 48 человек мужского и 51 – жен. пола в 10 дворах; ясашные крестьяне – 243 человека муж. пола и 266 – жен. пола в 69 дворах; экономические крестьяне – 76… >>

Первая церковь в селе С.Аманак была построена в 1745 году стараниями прихожан. Храм был деревянный с каменной оградой. Престол в честь Богоявления Господня и Михаила Архангела. Вместимость – 2000 душ, положено быть 2 священника и 2 псаломщика. Бугурусланским земледельцем Спириным в 1858 храму было отмежёвано земли пахотной и сенокосной 99 десятин. Была часовня в д. Ново-Никольская, устроенная иждивением прихожан. Во II половине XIX в. при церкви имелась церковно-при­ходская школа. Учащихся было мало, главный образом обучались дети зажи­точных крестьян. В память священного коронования Их Императорского Величества открыта народная библиотека при церковно-приходской, в которой насчитывалось 107 наименований книг духовного содержания. Церковь горела, но потом была восстановлена. К концу XIX в. в селе насчитывалось около 600 дворов кре­стьянских хозяйств. В 1932 г., исходя из «ветхого состояния здания» было принято решение о закрытии церкви. Решении о ликвидации и разборе было принято в 1… >>

Георгиевская Поцкая церковь, 1700 года, не является «забытым» памятником. Церковь привлекла к себе внимание исследователей в начале ХХ века. Простой четверик, увенчанный шатром, двойной алтарный прируб с бочкой и небольшой главкой, небольшая трапезная и тесовое крыльцо. Храм дольше других существовал в первозданном виде и был отмечен у большинства исследователей как начала, так и середины ХХ века. После падения шатра храм разобрали и перевезли с Поцкого погоста в этнографический музей «Семенково» под Вологду, где он был восстановлен в прежних формах. К сожалению, при восстановлении храма было использовано значительное количество нового материала ввиду плохой сохранности подлинной древесины. Из аналогичных построек до нас дошел только Георгиевский Поцкий храм - Лондужская, Маркушевская, Шебенгская, Илезская церкви утрачены. На местности от Поцкого погоста сохранилась каменная Ильинская церковь, 1818 года постройки. Пьянкова Н. С. Исчезающие храмы Тарноги

Обиходные названия: Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь. Один из древнейших храмов Вологды, известен с XV века, находился вблизи старого городского укрепления, располагавшегося на Горе. Вологодское городище - одно из названий исторической части города. Городище охватывает район улиц Бурмагиных, Ударников, Парковый переулок, Луговую набережную. Его центр - Ленивая площадка (сквер памятника 800-летия Вологды). Раннее формирование Города и слобод в Верхнем посаде привело к тому, что церквей в этой части города, значительно уступавшей другим по площади и количеству населения, оказалось больше, чем в других. В разное время их здесь было более тридцати, то есть свыше половины всех, когда-либо существовавших в Вологде. И по времени постройки каменных храмов этот район города также выделяется среди других преимущественным сосредоточением церквей XVI-XVII веков. На месте многих из них ранее существовали деревя… >>

Мартыновская. Церковь Илии Пророка. Деревянная, одноэтажная, на каменном фундаменте. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, пророка Илии. Церковь основана не позднее 1755 г. Первоначально была приходской, в 1788 г. при ней числилось 613 человек. Приписана к Введенской Заозерской церкви с 1812 г. Возобновлена в 1859 г. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=780 Боровская Ильинская церковь. РФ: д. Мартыновская, Мосеевское с/п, Тотемский р., Вологодская обл. РИ: Тотемский у., Вологодская губ. Приход Первоначально церковь была приходской, указана в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1783 г. в состав прихода входили деревни: Васильевская, Данилов Починок, Мартыновская, Мелешев починок, Никитин починок, Харинская. В 1788 г. в приходе числились 613 человек. С 1812 г. приписана к Введенской Заозерской церкви. Церкви Боровская Ильинская церковь построена в 1762 г. Деревянная, одноэтажная, на каменном фундаменте. Престолы … >>

Каменный храм был построен в 1860 году и имел три престола: Архистратига Михаила (главный), апостола и евангелиста Иоанна Богослова (правый придел) и Алексия, человека Божия (левый придел). В описании посещения Слободо-Туринского прихода епископом Тобольским Евсевием (Гроздовым) сказано, что храм "поражает громадными размерами. Средний купол в диаметре около 10 сажень". Не позднее 1897 года при храме было открыто приходское попечительство. К 1913 году в слободе действовали две церковно-приходские школы. Причт по штату состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков. С мая 1917 года в храме служил вторым священником священномученик Феодор Распопов. Церковь был закрыта в 1940 году, впоследствии снесена. В 2009 году в Туринской Слободе была совершена закладка нового храма во имя Архистратига Михаила. 16 марта 2013 года новоустроенный храм был освящен епископом Каменским и Алапаевским Сергием (Иванниковым). https://drevo-info.ru/articles/13672854.html В 1860 году в селе Слобод… >>