Профиль соавтора Вадим кр

Благовещенский собор конца XVIII в. дошел до нашего времени. Его разборка была начата в мае 1940 г. и закончена в конце 40-х гг. после освобождения города. Храм был построен в стиле позднего русского барокко. Постройка была очень стройной, хорошо скомпонованной и была предметом гордости рославльчан, очень многие из них принимали активное участие в ее строительстве. B притвор вело высокое крыльцо. Храм был обнесен изящной кованой оградой. После революции небольшие главки с крестами на основном объеме и шпиль трехъярусной стремительной колокольни были снесены. Верх колокольни был «украшен» уродливой деревянной будкой с окнами, где дежурил пожарник. С.С. Иванов "Архитектурный облик старого Рославля". В кн. Рославль: Очерки по истории города Рославля и Рославльского района. Смоленск, 1997.http://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=3885&Itemid=181&limit=1&limitstart=4

В 25 км к северо-западу от пос. Угра на правом берегу р. Гордоты лежит д. Мытишино. Основал ее помещик Н.П. Дуров в 1703 г. Место он выбрал удачное - рядом проходила бойкая дорога из Спас-Деменска в Вязьму. Построив деревянную Николаевскую церковь, помещик назвал новое село Мытишино - по соседней деревне, а ту велел переименовать в Сильвестрово - по имени ее жителя, крестьянина-патриарха, главы большой семьи. Название д. Мытишино произошло от слова «мыт» - «пошлина» - и свидетельствует о том, что здесь пролегала граница между Россией и Речью Посполитой.В 1797 г. село украсил каменный Никольский храм, построенный новым владельцем села полковником Б.А. Пенским. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», 2007 г., Смоленскhttp://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=3420&Itemid=169

От двух церквей конца XVIII в. осталась в плохом состоянии одна - Успенская. Духо-Николаевская разрушена в середине 50-х гг., на этом месте «воздвигнут» спортзал медучилища. Она имела мощный двусветный четверик, который нес на себе бесстолпный сферический купол с одной небольшой главкой на световом цилиндрическом барабане. Храм имел большую апсиду алтаря. Трехъярусная колокольня, более поздняя, чем храм (разрушена до войны в 1941 г.), была сдвинута от оси здания вправо. Храм был очень вместительным и светлым.С.С. Иванов "Архитектурный облик старого Рославля". В кн. Рославль: Очерки по истории города Рославля и Рославльского района. Смоленск, 1997.http://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=3885&Itemid=181&limit=1&limitstart=4

От двух церквей конца XVIII в. осталась в плохом состоянии одна - Успенская. Успенская церковь с приделами середины XIX в. Покрова Богородицы и Архангела Михаила - единственное из оставшихся здание в стиле барокко. Оно имеет некоторое сходство с Духо-Николаевской церковью: двусветный бесстолпный четверик, световой барабан под главку (только восьмигранный), одноапсидный алтарь. Сохранились детали декора. Известковые связующие швы купола имеют типичную для XVIII в. одностороннюю подрезку. Успенская церковь считалась «купеческим» храмом и соперничала в убранстве и красоте хорового пения с «дворянским» Благовещенским собором. Прихожанином ее был известный купец 1-й гильдии, потомственный почетный гражданин города К.И. Мухин.С.С. Иванов "Архитектурный облик старого Рославля". В кн. Рославль: Очерки по истории города Рославля и Рославльского района. Смоленск, 1997.http://www.nasledie-smolensk.ru/

В 9 км к северо-востоку от райцентра по шоссе на Починок расположено старинное с. Черепово. В середине XIX в. оно принадлежало графу Салтыкову. В августе 1862 г. здесь произошло крупное волнение крестьян, возмущенных царской «волей» 1861 г. Волнение было подавлено жандармами.В селе было два православных храма. Оригинальной архитектурой выделялась Покровская церковь, построенная в 1824 г. Ее воздвигли на ровном месте у дороги Смоленск - Хиславичи на средства помещика 3.Я. Малышева. Габариты ее - 38,4x23,2 м. К огромному круглому в плане храму примыкали трапезная и двухъярусная колокольня. Ротонда диаметром более 22 м достигала в высоту 30 м. Сложный и грандиозный памятник зрелого классицизма, храм считался «самой замечательной церковью в Рославльском уезде». Утверждают, что ее создатель затратил на ее возведение 300 тыс. рублей. Даже сегодня руины церкви поражают монументальностью и величием.В центре Черепова установлен обелиск в честь погибших односельчан и памятная доска, посвященная … >>

Первое упоминание о селе Холм относится ко времени Петра I. В упоминании 1708 г. говорится, что в селе Холм имеется церковь, значит, село возникло еще раньше. Холм находился на тракте Дорогобужского большака, идущего из г. Белого. Удаленность от уездного города способствовало тому, что Холм стал быстро превращаться в торгово-экономический центр юго-восточной части уезда. В 1861 г. была создана Холмовская волость и существовала до 1929 г.Название Холм произошло от географического положения села. Холм расположен на самом возвышенном месте в районе. По преданию, село Холм некогда принадлежало помещикам по фамилии Жирковы. На этом основании за селом в народе сохранилось название Жирковский. В1929 г. в Западной области оказалось два районных центра с названием Холм, поэтому наш Холм стал называться двойным именем: официальным — Холм и народным — Жирковский. С конца XVIII в. селом владел дворянский род Уваровых, корни которого уходят в далекий XIV в. к мурзе Минчаку. В первой трети XIX в. сф… >>

В 16 км к востоку от райцентра на крутом и холмистом днепровском берегу лежит с. Нахимовское. Оно занимает угол, образованный Днепром и озером. Современное название село получило 5 июля 1952 г. в день 150-летия со дня рождения адмирала П.С. Нахимова. С селом связаны детские годы великого русского флотоводца.На территории Нахимовского возникло городище еще в раннем железном веке. В древнерусское время его окружали три вала и оно было укрепленным пунктом у волока из Днепра в Вазузу. О том, что волок из верховьев Днепра в Волгу через Вазузу существовал именно здесь, свидетельствует древнее название села - Волочёк. Этим путем по Вазузе и через Волочёк добирался в Смоленск из Мурома князь Глеб. В XV в. древнее село превратилось в г. Загробье.Название города произошло от старинного слова «гробля», означавшего «ров, углубление в земле». Оно сохранялось за ним до начала XVII в. Город имел пять церквей, 40 кузниц, мыловаренную и полотняную фабрики. В XV в. его разорили литовцы, в XVII в. - поля… >>

Посёлок городского типа, административный центр Холм-Жирковского района Смоленской области России. Раньше имел название — село Холм Бельского уезда (первое упоминание о нем относится к 1708 г.). В 1929 г. за Холмом закрепилось двойное название: первое происходит от местоположения и является древним, второе - от фамилии Жирков, которую носил первый владелец села. Тогда существовала даже Жирковская волость в составе Вяземского уезда. О Жиркове вспомнили для того, чтобы отличить Холм смоленский от Холма на Псковщине, входивших в одну Западную область. Свято-Никольский приход пос. Холм-Жирковский был открыт в 1994 г. Первая Божественная Литургия была отслужена 24 апреля 1994 г. В 1996 г. началось строительство храма. 17 июня 2000 г. храм был освящён правящим архиереем в честь святителя Николая. В 2005 г. освящён иконостас.http://svnikola-hj-sfbl.cerkov.ru/

Неподалеку от Нахимовского на левом берегу Днепра лежит д. Каменец, получившая название от большого камня, лежащего в реке. В 1681 г. деревня была подарена царями Иваном и Петром Алексеевичами воеводе И.И. Бровцыну. Сначала в ней был построен деревянный храм, а в 1721 г. - каменная Казанская церковь. В 1861 г. Каменец стал центром волости. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», 2007 г., Смоленск В 1721 г. на средства стольника Исаии Ивановича Бровцева был поставлен каменный храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с приделом во имя Трех Святителей в селе Каменец, на левом берегу Днепра. Село находится в 1,5-2 километрах от Нахимовского, по дороге к районному центру.В настоящее время сохранилась только колокольня. Храм разрушен при устройстве карьера у основания холма, на котором он стоял, во второй половине 20 века. Крест высотой 3 метра с Казанской иконой Богородицы установлен с запада от колокольни.http://www.nasledie-smolens… >>

В устье Никольского ручья стояла старая деревянная униатская Ильинская церковь. Ее построили в начале XV в. по приказу Великого Литовского князя Казимира в честь чудесного спасения его жены и дочери, едва не утонувших в реке во время переправы. Церковь перенесли в с. Чепли, а на ее месте в 1781 г. возвели одноименный каменный храм. Его окружала кирпичная ограда. К приходу этого храма относились небольшие деревянные Покровская и Петропавловская кладбищенские церкви. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», 2007 г., Смоленск, http://www.nasledie-smolensk.ru/

После войны 1812 года началось восстановление города. 4 января 1817 г. Красный получил новый план застройки. Почтовые тракты связывали его с Оршей, Смоленском, Могилевом. Возникли ряд предприятий и кустарных промыслов. Построен Екатерининский Собор, Спасская церковь и церковь Авраамия. С 1965 года Красный - поселок городского типа. Современный Красный - памятник градостроительства эпохи классицизма, во многом сохранивший объемную композицию и стилистику 2-й пол. XIX - нач. XX в. В городе сохранился ряд архитектурных памятников: 6 зданий гражданского назначения и 2 церкви (все XIX в.): в конце 1980-х г.г. была восстановлена церковь Спаса Преображения. Построена она в 1871 г. и стоит на месте бывшего кладбища на окраине поселка, у небольшого пруда. Сохранилась церковь Авраамия, расположенная в центре поселка. Здание было построено во второй трети XIX в. в духе классицизма и ждет в скором будущем восстановительных работ. http://samlib.ru/t/tonina_o_i/02-victory-1812-red-2.shtml

Церковь св. равноап. князя Владимира Приход в городе Сафоново образован в декабре 1988 года. Каменный храм в честь равноапостольного великого князя Владимира Киевского построен в 1989-1991 годах на средства администрации города и прихожан. Храм устроен на 1500 человек, с трехъярусной 27-ми метровой колокольней. На колокольне пять колоколов, больший — весом 500 килограммов. Храм освящен митрополитом Кириллом в декабре 1991 года. За понесенные труды игумен Антоний (Мезенцев) награжден палицей. Указом митрополита Кирилла от 11 июля 1994 года Владимирский приход преобразован в подворье Герасимо-Болдинского мужского монастыря. Иконостас храма изготовлен Сафоновскими резчиками, по образцу иконостаса Покровского храма села Дуброво Темкинского района. Иконостас освящен митрополитом Кириллом на Божественной литургии 29 октября 1994 года. В 1997 году расписан алтарь храма.http://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/

В XIX в. Велиж приобрел выразительный облик благодаря большому числу храмов, возведенных здесь в середине этого столетия. В 1761 г. на пожертвования купца Хрулевича была построена первая каменная церковь - униатский соборный Николаевский храм, сооруженный в западной части городской площади, на месте сгоревшей в 1750 г. одноименной деревянной церкви. В 1839 г. велижских униатов обратили в православие. Николаевская церковь стала православной еще в 1809 г., а в 1839 г. был готов проект нового Николаевского храма на старом основании. Обращенная алтарем на запад, церковь имела три купола, два из которых фланкировали большой центральный купол и завершали звонницы. В приход Николаевской церкви входили деревянный храм Михаила Архангела (замковый) и каменный Рождественский. Все обстрелы и бомбежки выдержала Николаевская церковь, но в 1950-е гг. ее взорвали на кирпичи. Сейчас на ее месте расположена водонапорная башня. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории См… >>

В заречной части Велижа имелись четыре церкви. В 1785-1790 гг. купец М. Кочин построил здесь каменную Крестовоздвиженскую церковь на месте обветшалой деревянной. Рядом с ней в 1866-1869 гг. возвели каменный пятикупольный храм Трех Святителей. Он дважды горел (в 1871 и 1876 гг.), но его быстро восстанавливали. На кладбищах Малой стороны стояли деревянные Васильевская и Троицкая церкви. Из всех храмов правобережья, да и города, уцелела единственная церковь Трех Святителей, восстановленная в 1990 г. Храм завершает восьмигранный барабан под крупной луковицей. К нему примыкает колокольня с единственным ярусом и глухим шатерком. С запада к церкви пристроено четырехстолпное крыльцо. Интересны трехпролетные ворота ограды. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», 2007 г., Смоленскhttp://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=2981&Itemid=178&limit=1&limitstart=2

В 1810-1823 гг. в южной части городской площади при въезде на Витебскую дорогу был сооружен Свято-Духовской собор. 25 июля 1868 г. город постигла страшная беда - большой пожар уничтожил 500 домов, Николаевскую, Успенскую и Свято-Духовскую церкви. В 1873 г. последнюю разобрали и на ее месте построили новый пятиглавый храм. Освященный 28 сентября 1875 г., он стал украшением всего города. С запада к нему примыкала трехъярусная колокольня, у северо-западного угла стояла часовня. Из всех храмов правобережья, да и города, уцелела единственная церковь Трех Святителей, восстановленная в 1990 г. Храм завершает восьмигранный барабан под крупной луковицей. К нему примыкает колокольня с единственным ярусом и глухим шатерком. С запада к церкви пристроено четырехстолпное крыльцо. Интересны трехпролетные ворота ограды.Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», 2007 г., Смоленскhttp://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=2… >>

«Рудня - местечко Могилевской губ.(ернии), Оршинского у.(езда). Под именем Родни упоминается в летописях с 1363 года, когда завоевал его кн.(язь) Андрей Ольгердович Полотский. В то время она находилась в Смоленском княжестве. Православных церквей 2, в одной из них находится икона Богородицы, явившаяся 1687 г. и известная под именем Руднянской; праздничество ей совершается 12 октября» (Географическо-статистический словарь Российской империи. С-Пб. 1873 г.). В г.Рудне в 1994 г. митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом был торжественно заложен камень в основание храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Новая церковь, расположенная в центре, стала украшением города. http://rudnya.admin-smolensk.ru/istoricheskaya-spravka/

Маклок. Церковь Троицы Живоначальной В 16 км к северо-востоку от Велижа раскинулась д. Маклок. Она известна как старинное село, центр волости. Рядом с деревней выявлены древнерусские курганы. В самой деревне отмечены два городища. На одном из них до недавнего времени стояла деревянная церковь. Она была поставлена в 1864 г. на фундаменте более старой церкви. Ю.Г. Иванов, Е.Н. Агинская, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов «Страницы истории Смоленщины», 2007 г., Смоленскhttp://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=3194&Itemid=178

В конце 1906 года Августейший Председатель комиссии по сооружению в Санкт-Петербурге памятника Михаилу Ивановичу Глинке, великий князь Константин Константинович, сообщил Министру путей сообщения о желательности увековечить имя композитора путем переименования ближайшей к месту его родины – селу Новоспасскому - станции Совкино (25 верст от Новоспасского) в станцию Глинка. Что и осуществилось летом 1907 года, к 50-летию со дня смерти композитора. Храм Николая Чудотворца с. Глинка - деревянный, обложен кирпичом, освящен митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом 13 июля 2007 г. Святыни: самопишущаяся икона Пресвятой Богородицы "Скоропослушница". http://glinka-svt-nik.cerkov.ru/

Аркадьевский монастырь находится на высоком берегу р.Вязьма, рядом с единственной сохранившейся башней старинной Вяземской крепости - Спасской башней. Аркадьевский мужской монастырь был построен в 1661 году. По легенде, в XI веке в этих местах молился преподобный Аркадий. В 1661 году преподобный Аркадий чудесно спас и защитил Вязьму от литовцев. Более девяти веков назад вяземский угодник молился на том самом камне, что на памяти старожилов лежал за алтарем Спасского храма. Над этим камнем еще в далеком 16 веке поставили деревянную часовню. Перед образами Аркадия Вяземского и его духовного отца Ефрема Новоторжского не одно столетие теплилась неугасимая лампада. Монастырь во имя преподобного Аркадия основан сравнительно поздно. В конце 18 века возникла женская община. Руководила сестрами монахиня Севастиана (Рыдванская). Как богадельня, женская община просуществовала 52 года. Во время нашествия французов в 1812 году церковь Всемилостивейшего Спаса и богадельня были разорены, сожжены все… >>

На месте, где сейчас расположен Спасский храм, трудился и подвизался на поприще святости и благочестия преподобный Аркадий Вяземский. Жизнь преподобного Аркадия, его явления и чудеса по смерти, тесно связаны с историей местности и с судьбой Вяземского Аркадиевского монастыря. 17 апреля 1525 года, явившись перед утреней в видении, с зеленым деревом в правой руке, повару вяземского воеводы Григория Бобрищева-Пушкина, благоговейному и набожному Авдию, преподобный Аркадий сначала на вопрос Авдия изъяснил, что зеленое дерево в руке его означает «данную ему от Бога власть отгонять от града Вязьмы всякий гад и супостаты», потом строго заповедал Авдию объявить жителям Вязьмы, чтобы они «любимое место святых подвигов его в Вязьме, около собора, оградили и предохранили от всего скверного и нечистого, и чтобы тот камень, на коем любил он некогда, при жизни, изливать душу свою в молитвах к Богу, почтили благоговейно». По всей вероятности тогда же или вскоре после того была устроена на том месте… >>