Профиль соавтора Вадим кр

На восточной стороне парка «Ташмайдан» в Белграде стоит величественный православный храм — церковь Св. Марка. Собор построен в 30-е гг. 20 века на месте небольшой деревянной церкви Сан-Марко, возведенной здесь еще на закате эры турецкого владычества, во времена Милоша Обреновича. Новая церковь спроектирована преподавателями архитектурного факультета Петаром и Бранко Крстичи, ориентировавшихся в своей работе на архитектуру монастыря Грачаницы. Стиль — сербско-византийский. Место, на котором построена церковь, памятно: именно здесь князь Милош и турецкое правительство в 1830 г. подписали соглашение, признававшее сербскую автономию. Храм сильно пострадал от бомбардировок в 90-х гг. и был восстановлен в 2007 г. Церковь Святого Марка имеет 62 м в длину и 45 м в ширину, высота главного купола до креста составляет 60 м. Полезная внутренняя площадь храма около 1150 квадратных метров, и неф храма может вместить более 2000 верующих. Хоровая галерея на западной стороне вмещает более 150 певцов. … >>

Красивый храм с богатой историей. Он был заложен в 1360 году Карлом IV. Этот храм уникален, т.к. квадратный неф храма с крестовым сводом был возведен на одном каменном столбе. Это был первый храм подобного типа в Европе и послужил образцом для многих других храмов. В XV веке храм был разрушен, а во время гуситских войн на руинах храма даже были установлены пушки. Позднее храм и окружавший его монастырь были восстановлены. Правда, в XVIII веке храм опять был разрушен, и здесь размещались казармы и ремесленные мастерские, а в XIX веке – лечебница для душевнобольных. Позднее храм был восстановлен, отреставрирован в готическом стиле, а с 1918 года передан во владение государству. В XX веке в храме совершали богослужение католики. Однако с 1990 года храм был передан Православной Церкви для верующих из Словакии и Закарпатья. Католики прекратили свои службы. Богослужение в храме Благовещения Пресвятой Богородицы на Слупах ведутся на церковно-славянском языке, клироса нет, но петь во время с… >>

Первая церковь Святого Марка на этом месте была построена в 1835 году – в то время, когда в городе еще присутствовали турецкие войска. Поэтому о каком-либо масштабном строительстве речи идти не могло. Церковь построили скромную и небольшую по размерам. В 30-е годы ХХ века началось ее переустройство, которое удалось завершить до начала Второй мировой войны. Авторами этого проекта стали Петар и Бранко Крстичи, преподававшие на архитектурном факультете Белградского университета. Они ориентировались на архитектуру Грачаницы – монастыря, основанного в начале XIV века. Сейчас эта обитель расположена на территории автономной области Косово. Белградский храм был построен по ее подобию в сербско-византийском стиле. Старая церковь была разрушена во время бомбардировок Белграда 1941 года, остатки церкви увезли в 1942 году. https://www.votpusk.ru/country/dostoprim_info.asp?ID=5134

Это унитская церковь с очень необычной историей. Она расположена на склоне Петршинского холма в Кинских садах. Впервые церковь была возведена около середины XVIII века на Западной Украине, в селе Великие Лучки. Спустя полвека была выкуплена приходом зажиточного села, и церковь «переехала» в Медведовцы. Затем в 1929 году жители передали её в дар Чехословакии, когда к ней отошли земли Западной Украины. Здание церкви разобрали на отдельные фрагменты, перевезли в Прагу и восстановили уже в Смихове в Кинских садах. Храм Святого архангела Михаила выполнен в уникальном бойковском, или лемковском стиле и признан Всемирным объектом ЮНЕСКО. Деревянное здание напоминает памятник русского зодчества «Кижи». В обрамлении куполов и внутренних комнат использованы цвета, традиционные для православных храмов: белый – святость веры, зелёный – непоколебимость надежды, красный – бесконечность любви. Храм относится к епархии Православной Церкви Чехии и Словакии.  http://www.praga-praha.ru/pravoslavnye-ce… >>

В османские времена построить церковь в Вишеграде не было никакой возможности. Только с установлением австрийской власти в 1878 году религиозные конфессии уравнялись в правах. Церковь начали строить в 1884 году. Австрийская администрация за казённый счёт построила дорогу к церкви. В 1886 году церковь была освящена. Её посвятили Рождеству Пресвятой Богородицы. Церковная слава (так в сербской православной церкви называются престольные праздники) в Вишеграде празднуется 21 сентября. Заодно это и день города. Второе освящение произошло в 1946 году: во время фашистской оккупации церковь превратили в склад и жилище для солдат. Церковь камерных размеров, хотя для небольшого Вишеграда она довольно велика. Над входом возвышается колокольня, увенчанная луковкой, другая луковка установлена над куполом в средокрестии церкви. https://bih-ru.touristgems.com/attractions/180241-cerkov-rozhdestva-presvyatoj-bogorodicy-vishegrad/

Церковь Святой Троицы, или Русская церковь (Црква «Свете Тројице», Руска црква) – православный храм в Белграде, относящийся к Русской Православной Епархии. Церковь Святой Троицы расположена в живописном городском парке Ташмайдан, рядом с церковью Святого Марка. Церковь Святой Троицы в Белграде была возведена в 1924 году русскими эмигрантами, приехавшими в Сербию после событий Октябрьской революции 1917 года. В основание храма символично была положена пядь земли, привезенная из России. Финансовую поддержку строительству Русской церкви оказали также сербское правительство и представители правящей тогда королевской династии Карагеоргиевичей. Строительством храма руководил архитектор Валерий Владимирович Сташевский (1882-1945 или 1950), талантливый русский инженер, по проектам которого в Белграде было построено более сотни жилых, административных и культурных объектов, в том числе здания Дома русских инвалидов (1929 г.) и Иверской часовни на Новом кладбище Белграда (1930 г.). После Второ… >>

Церковь Святой Екатерины — вначале был молитвенный дом. В 1831 году княгиня Екатерина Кудашева построила каменную однопрестольную церковь. Земская школа. Приход: 182 двора, 1450 прихожан, а также села Новогригорьевка — 47 дворов, 360 прихожан; и Терноватое — 28 дворов, 250 прихожан (1906 г.). http://dag.com.ua/?page_id=917&page=12

Построена генералом Козловым в 1822 году. Приход: 312 дворов, 2450 прихожан; церковно-приходская школа. В приход входили также села Нечаянное — 76 дворов, 623 прихожанина; Даниловка — 63 двора, 500 прихожан; Веселый Кут — 13 дворов, 100 прихожан; Долматовка — 13 дворов, 104 прихожанина; Лукьяновка – 10 дворов, 100 прихожан; хутора Подымово, Сенькин и др. (1906 г.). http://dag.com.ua/?page_id=917&page=12 Новая церковь Спаса Преображения является настоящим украшением небольшого поселка с населением чуть более полторы тысячи человек. Ее возведение началось в 2009 году, на месте, где раньше стоял старый храм. Со временем здание начало разрушаться, поэтому местные верующие, заручившись поддержкой меценатов и небезразличных людей, начали строительство новой современной святыни. Церковь освятили в 2014 году, в день почтения памяти великомученика Пантелеимона. Икону этого святого можно увидеть внутри храма. https://zruchno.travel/ObjectEntity/ObjectEntity?idCrm=8ff2a6af-b7f2-6976-24f6-58bd… >>

Село Петрово-Солониха раньше называлось просто Солониха по названию речки Солониха притока Южного Буга. Теперь река обмелела и на поверхности не проявляется и только балка напоминает о русле реки. Село образовано в 1768 году. Церковь Святых Петра и Павла — каменная, однопрестольная. Построена в 1795 году по ходатайству генерала Пасека. В 1808 году помещик Маклашевский построил новую большую каменную церковь. Приход: 142 двора, 1110 прихожан; школа грамотности. В приход входили также села Кирьяковка — 50 дворов, 405 прихожан; Каменная Балка — 38 дворов, 320 прихожан; Поточино — 15 дворов, 130 прихожан (1906 г.). http://dag.com.ua/?page_id=917&page=12

Шел 1866 год. Как гром, поразила всю необъятную Русь весть о покушении на жизнь Царя-Освободителя. Всколыхнулись в ужасе, а потом обрадовались горожане и решили ознаменовать спасение Государя. На месте небольшой Тихвинской часовенки Городская Дума постановила выстроить церковку во имя св. благоверного Александра Невского. Быстро закипела работа. Самую часо­венку превратили в алтарь, пристроили к ней церковь с колоколенкою, и в 1871 году 30 августа новая церковка была торжественно освящена. Так и ныне нерушимо стоит она. Ярко блестит в ней золото на иконостасе и киотах. У южной стены, как раз против входа в церковь с улицы, в золоченом изящном киоте, стоит почитаемый образ Тихвинской Богородицы. Кругом иконы в серебряном окладе находятся мелкие изображения чудес от иконы. А по краям, в том же киоте, стоит справа образ Предтечи Спасова и слева — образ подвижника Новгородской земли Антония Римлянина. На северной стене церкви по сторонам дверей находятся образа — преподобного Варлаама Хуты… >>

Чебаркуль. "Целительница" иконы Божией Матери часовня Деревянная рубленная часовня, поставлена на территории пансионата "Утёс" близ озера Теренкуль. Два убывающих низких восьмерика с главкой на посьмигранной кровле. Приписана к Преображенской церкви Чебаркуля. http://pered-ikonoi.ru/xrami_rossii/chelyabinskaya_oblast/chebarkulskii_raion/pansionat_utes

Жительница села Черноречье Троицкого района Челябинской области Галия Исекеева подарила православной епархии здание дореволюционного храма в честь Николая Чудоворца. Свято-Николаевская церковь была построена в Черноречье в 1895 году на средства императора Николая II. Функционировала она недолго: грянула революция, церковные купола разбили и разобрали, утварь разграбили, а внутри организовали склад. Позже, до середины 80-х, в помещении работала столовая. В последние десятилетия здание ветшало и разрушалось. В настоящий момент Свято-Николаевская церковь признана объектом культурного наследия Челябинской области. Благодаря этому статусу, восстановление храма будет производиться в соответствии с изначальной постройкой. Начать регулярные службы в восстановленном храме планируется уже осенью этого года. https://www.znak.com/2016-08-08/na_yuzhnom_urale_musulmanka_vykupila_i_podarila_pravoslavnym_razrushennyh_hram

Храм был заложен 8 сентября 2013 года по инициативе местных жителей. Начало строительству положили члены семьи Любови Васильевны Стрижак. В поселке рассказывают, что Любови Васильевне во сне явились святые великомученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София и молили сновидицу построить в поселке часовню. Тогда и решила она вместе с семьей хлопотать о закладке храма. И строительство начали на деньги родни. Потом строительство велось на добровольные пожертвования верующих. В середине августа 2015 года на церкви были установлены купол и крест, после чего начались первые богослужения. Теперь строительные работы полностью завершены, в доме Божием на Кисегаче смогут одновременно молиться более 50-ти прихожан. http://chebtur74.ru/

Часовня «Всех скорбящих Радость» иконы Божией Матери построена в 2003г. на высоком берегу озера Еловое, за счёт пожертвований предпринимателя Е. Герасименко и других православных людей.  http://chebtur74.ru/

Первое упоминание о храме Александра Невского в селе Харино Красноармейского района встречается в 1862 году. Среди старожилов села Харино, потомков его основателей, бытует предание, что здесь была выстроена деревянная Александро-Невская церковь, которая сгорела во время грозы. Станица Харинская считалась особенной и самобытной: вокруг был вырыт ров и установлен тын – стена из стволов деревьев, заточенных, как карандаш. В станице жил атаман, который строго следил за состоянием и боеготовностью казачьего войска. Считается, что именно поэтому храм был назван в честь покровителя воинов российских, святого благоверного князя Александра Невского.В 1891 году сельчане получили разрешение на строительство в поселке каменной церкви в честь великого русского князя Александра Невского, защитника земли Русской. Харинцы более 20 лет возводили замечательный по архитектуре храм, который стал украшением не только одного села. По обширности (вмещал до 400 человек), внешнему богатству и внутреннему убран… >>

Одной из религиозных достопримечательностей Магнитогорска является церковь Михаила Архангела, расположенная в северо-восточной части города, в поселке Димитрова.Храм был возведен в 1946 г. Основой послужил частный деревянный дом. Инициатором строительства выступил Г.И. Носов – тогдашний директор Магнитогорского металлургического комбината. Церковь Михаила Архангела имеет интересную историю и считается уникальной - в стране, где храмы закрывали и разрушали, построили новую церковь. В том же году, когда была возведена церковь во имя Михаила Архангела, закончилось строительство и храма Николая Чудотворца. Первоначально город не нуждался в храмах. В 1929 г. начали возводить Металлургический комбинат. Строительство завода было всесоюзной стройкой и проходило в период, когда в стране проводилась индустриализация. Для этого съезжалось огромное количество рабочих, которым храмы были не нужны - так и появился город атеистов Магнитогорск. С началом Великой Отечественной войны в Магнитогорск пр… >>

Левобережное кладбище было образовано в 1930-х гг. На кладбище действуют две часовни. Часовня в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» построена жителем города А. Савельевым в память о дочери, погибшей в автомобильной аварии в 2006 г. В строительстве храма участвовали и другие магнитогорцы, потерявшие своих родных при трагических обстоятельствах. Вторая часовня — св. Георгия Победоносца— появилась на кладбище в 2004 г. Автор проекта - магнитогорский архитектор Анатолий Григорьевич Волобуев, который также строил главный храм города - собор Вознесения Господня. Инициатором её строительства выступил Совет ветеранов Афганистана, спустя несколько лет на стене часовни была установлена мемориальная доска. http://izgotovleniepamyatnikov.ru/kladbishe/levoberezhnoe-magnitogorsk-chelobl/

Часовня иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в городе Магнитогорске – это одна из культовых достопримечательностей города, располагающаяся на улице Кирова, возле проходной ОАО «Прокатмонтаж». Часовня была возведена в 2002 году как памятник репрессированным спецпереселенцам, которые принимали участие в строительстве Магнитогорска. Несмотря на то, что часовня небольшого размера, она пользуется огромной популярностью у местных жителей. Главными ее посетителями являются те, кого хотя бы немного затронула страшная история ХХ века, чьи деды и прадеды в нечеловеческих условиях строили этот город. Многие из них тяжело болели после этого, а те, кто не выдержал тягот, погибли. На сегодняшний день известно о более 5 тысячах осужденных по 58-й статье УК РСФСР – трудармейцев, раскулаченных, семей врагов народа, работавших здесь. В действительности жертв государственного беззакония, совершенного в 1930-50 гг., было во много раз больше. Строительство часовни в честь Божией Матери «Всех скор… >>

Рядом с демидовской усадьбой, на острове возвышается старейший храм Сошествия Святого Духа на Апостолов, в народе – Старая церковь. На Южном Урале это второй по времени создания каменный храм – старше него только Уйский (Троицкий) собор в Троицке. К тому же он один из немногих храмов, выстроенных в стиле барокко, практически не подвергшийся перестройке. А главное – он был рожден вместе с Кыштымом и стал свидетелем всей его истории. Если верить одной легенде, то в 1755 году, спустившись с горы Егоза, осмотрев окрестности и начало строительства завода, Никита Никитич Демидов отобедал на острове и сказал: «Пусть народ ведает, где Никита обедает! Построить здесь храм!» Это «спонтанное решение» и по сей день вызывает недоумение исследователей. «Церковь была заложена не в центре поселения и не на горке, а на острове посреди пруда, – пишет Г.Х. Самигулов. – Это совершенно нестандартное решение: чтобы церковь или мечеть были отделены от поселения водным пространством. Сложно сказать, чем руко… >>

История Кыштыма неразрывно связана со старообрядчеством. Кержаками и сегодня называют себя сотни приверженцев «старой веры». Это прозвище восходит к реке Керженец – откуда, начиная с 1720 года, староверы массово переселялись на Урал. В исторических исследованиях порой мелькают предположения, что основатель Кыштыма Никита Демидов, выбирая угодья для нового завода в предгорьях Сугомака и Егозы, положил глаз не только на рудные, лесные и водные богатства. Он, якобы, знал, что на башкирских землях в этом месте уже имелось небольшое поселение староверов, сбежавших на Урал от гонений царской власти и официального православия. По данным церковных источников, в 1774 году в Кыштыме имелось 1509 православных душ обоих полов, из которых 64 – раскольники. Если учитывать, что в то время староверы сторонились любой власти – хоть духовной, хоть мирской, то точность этой «переписи» надо воспринимать с долей условности. С демидовских времён в Кыштыме укоренилась одна из ветвей старообрядчества – беспо… >>