Двухэтажная церковь построена в 1760-64 г. на острове посередине городского пруда и является самым древним каменным строением в Кыштыме. Верхний (неотапливаемый) этаж именовался в честь Сошествия Святого Духа, а нижний (отапливаемый) этаж назывался именем Святого Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна. Во время Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева церковь была осквернена. Случилось это в 1774 г., когда повстанцы разрушили деревянные стены, окружавшие Верхне-Кыштымский завод, и заняли остров. Они раскинули свой лагерь вокруг церкви, разграбили ее, вводили в нее коней, жгли внутри костры. Сохранилось предание, что во время захвата церкви церковный староста Ефим Норкин взобрался на колокольню и ударил в набат. За это его сбросили с колокольни. После изгнания пугачевцев и приведения церкви в порядок, состоялось второе ее освящение. К этому времени растащенное имущество церкви было обнаружено в Каслях, Нязепетровске, в ряде окрестных деревень и свезено на прежнее место.

Церковь закрыта большевиками в 1936 г. При советской власти ее имущество было разграблено или уничтожено. Колокола при стечении народа сброшены, здание использовалось под хозяйственные нужды: склады, городской музей, типографию. С 1958 г. здесь размещался кинопрокат. В 2000 г. храм передан местной православной религиозной организации. Ремонтируется.

Рядом с демидовской усадьбой, на острове возвышается старейший храм Сошествия Святого Духа на Апостолов, в народе – Старая церковь. На Южном Урале это второй по времени создания каменный храм – старше него только Уйский (Троицкий) собор в Троицке. К тому же он один из немногих храмов, выстроенных в стиле барокко, практически не подвергшийся перестройке. А главное – он был рожден вместе с Кыштымом и стал свидетелем всей его истории.

Если верить одной легенде, то в 1755 году, спустившись с горы Егоза, осмотрев окрестности и начало строительства завода, Никита Никитич Демидов отобедал на острове и сказал: «Пусть народ ведает, где Никита обедает! Построить здесь храм!» Это «спонтанное решение» и по сей день вызывает недоумение исследователей. «Церковь была заложена не в центре поселения и не на горке, а на острове посреди пруда, – пишет Г.Х. Самигулов. – Это совершенно нестандартное решение: чтобы церковь или мечеть были отделены от поселения водным пространством. Сложно сказать, чем руководствовались Демидовы, принимая решение о таком размещении храма». Тем не менее, строительные работы на означенном месте закипели сразу же. Бутовый камень везли с Кыштымского и Сугомакского рудников – благо, его после вскрышных работ накопилось много. Архитектурный проект был выбран не совсем обычный.

«Церковь строили с размахом: в два этажа, кирпично-каменную. Кирпичи, камни, раствор – все доставлялось наверх вручную или с помощью простейших лебедок. Для глухой провинции церковь получилась на редкость нарядной и величавой. Каждый апартамент получил свое имя: верхний этаж – в честь Сошествия Святого Духа, а нижний стал называться во имя Усекновения главы пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи». Верхний этаж храма не отапливался, и службы там велись в летний период. Зато нижний, небольшой и теплый, действовал круглый год.

Церковь выстроили за пять лет. Средства вкладывались заводчиками и собирались жителями заводского поселка. В 1764 году строительство завершилось, внутри ее расписали богомазы Богатыревы. Как указывает кыштымский краевед Б. Мещеряков, храм освятил протоиерей Екатеринбургский Федор Кочнев в день преподобных Парфентия и Луки 7 февраля 1765 года. Свое первое суровое испытание храм переживет в годы пугачевского бунта. В январе 1774 года разноязычные повстанцы прорвались через деревянные стены, окружавшие завод. Рассказывают, что во время захвата церкви староста храма Ефим Норкин взобрался на колокольню и ударил в набат, за что его сбросили с колокольни. Затем пугачевцы раскинули вокруг храма лагерь, запускали вовнутрь коней и жгли костры, оборвали золотые и серебряные ризы с икон, а некоторые прокололи копьями.

Как докладывал Екатеринбургскому духовному правлению отец Алексий Горных, бунтовщики «обступили церковь и стали разбивать двери и окна; ворвавшись в церковь, трапезника закололи до смерти… Из обеих церквей – нижней и верхней – унесено даже до одной вещи… престолы и жертвенники обобраны же; исповедныя росписи и метрики изодрали на мелкия части…» После отступления пугачевцев потребовался год, чтобы навести в храме порядок и восстановить его. 1 февраля 1775 года его повторно освятил протоиерей Власий Коровицкий. Второе испытание выпадет уже на советские 1920-30-е годы - церковь закрыли и разграбили (благо, что не взорвали). Затем здесь размещались склады, типография, кинопрокат и городской музей. Храм ветшал – проржавели купола, осыпалась штукатурка, сгнили полы…

В 2000 году за восстановление храма взялись прихожане во главе с отцом Николаем Гашковым. Сначала отремонтировали первый «теплый» этаж, в котором начались службы; затем работы пошли ввысь – на второй этаж и 44-метровую белоснежную колокольню, с которой Кыштым виден, как на ладони. В декабре 2002 года митрополит Иов вновь окрестил храм – в третий раз за всю его историю. В августе 2015 года с фасада полностью были сняты строительные леса, а в ноябре впервые за многие десятилетия по-над водой заводского пруда поплыл колокольный звон…

https://lyutov70.livejournal.com/82508.html

Кыштымский завод, лежащий в расстоянии 152 в. от епархиального и уездного города, расположен на юго-восточном склоне Уральского хребта, по берегам заводского пруда, питаемого горными речками: Кыштымкой, Сугомаком и Егозой. В окрестностях завода лежат значительные по объему озера с чистой, прозрачной водой: Увильды, Иртяш, Окуля, Акакуль, Амбаш, Кызылташ, Сугомаг и друг. Местность очень живописная и в гигиеническом отношении вполне здоровая. Вблизи завода лежит ст. "Кыштым" Уральской железной дороги. Приход образовался не из коренных местных жителей, каковыми были башкиры и мещеряки, а из пришлого люда, переселенного сюда основателем завода Демидовым из внутренних губерний – Московской, Тульской, Нижегородской и друг.

Основание завода относится к началу XVIII в. и в 1730 г. владельцем Демидовым был построен из дикого камня храм, который по наружности никаким переменам и перестройкам не подвергался, а существует и по настоящее время в своем первоначальном виде. Во время Пугаческого бунта, как говорит предание, храм подвергся святотатственному поруганию от мятежников: в храм вводили лошадей, а св. иконы подвергали кощунству. В храме имеется св. икона "Изображение Суда Божия", старинной живописи, во многих местах проколотая копьями мятежников.

Храм двухэтажный; в верхнем холодном храме св. престол освящен в память Сошествия Св. Духа, в нижнем, теплом – в память Усекновения Честной Главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Относительно св. иконостасов не имеется никаких сведений, существуют ли они в своем первоначальном виде, или заменены другими; известно только, что в 1884 году бывшим тогда старостой церковным живопись старинных икона заменена новой и притом довольно неудачной. В приходе имеется второй приписной храм, каменный двухэтажный, построенный в 1857 г. В верхнем холодном храме главный престол в память Обновления храма Воскресения Христова, правый – в честь Покрова Божией Матери, левый – в честь Святителя и Чудотворца Николая. В нижнем, теплом главный престол в честь Рождества Христова, правый – Сретения Господня и левый – Благовещения Пресвятой Богородицы.

В приходе имеется каменная часовня в честь Вознесения Господня, в которую в этот праздник совершается крестных ход. Численность прихожан в настоящее время простирается до 15 тысяч душ обоего пола. Все они принадлежат к крестьянскому сословию и большинство – православного исповедания, но есть и раскольники-беглопоповцы. Раскол нашел здесь благоприятную почву, быстро привился и развился вследствие поощрения со стороны владельцев завода, которые и сами были коренные старообрядцы.

Главные занятия жителей – работы на заводах, доставка руды и добыча каменного угля; из кустарных занятий известны: выделка колес, экипажей рабочих и выездных. Некоторые занимаются и земледелием, с какой целью арендуют окрестные башкирские земли, с густым пластом чистого чернозема. Причта по штату положено: священников 3, диакон 1, псаломщиков 3. В приходе имеется церковно-приходская школа, открытая в 1899 году.

Источник: "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии ". Екатеринбург, 1902

Церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов в городе Кыштым - это первая каменная двухэтажная церковь. Строительство было начато в 1760 году, завершено в 1764 г. Церковь расположена в возвышенной части небольшого острова посреди заводского пруда. Остров связан с основной территорией города мостами. Храм находится в окружении немногих, небольшого размера построек. Двухэтажная церковь имеет трехчастную продольно-осевую композицию - храм соединен посредством трапезной с колокольней.

В 2008-2014 г.г. проведены работы по сохранению объекта культурного наследия, в том числе реставрация фасадов, кровли, интерьеров, воссоздание штукатурки по камню, реставрация лицевой поверхности кирпичной кладки, устройство стяжек, устройство плинтусов.

Информация с сайта Министерства культуры Российской Федерации, http://www.mkrf.ru

Есть красивая легенда, что Никита Никитович Демидов, спустившись с горы Егоза, после осмотра окрестностей отобедал на острове и сказал: «Пусть народ ведает, где Никита обедает! Построить здесь храм!» Никита Никитич провел переговоры с представителями православного духовенства о церкви в Кыштымском приходе и получил добро на ведение строительных работ по двухэтажному проекту заводского храма. Иван Селезнев, получив приказание хозяина, дал задание свозить к строительной площадке бутовый камень, в изобилии накопившийся в ходе создания Кыштымского и Сугомакского рудников.

В 1758 г. с приездом храмовых мастеров закипела работа. Плитняк, блочный камень стали добывать возле Анбаша и также свозили к площадке. Рядом появился дровяной склад, где хранился большой запас жердей и строевого леса. Пильная мельница возле Верхне-Кыштымского завода обеспечивала разносортным пиловочником строительство храма. Сюда по велению Н. Н. Демидова с разных заводов Урала, из центральных губерний России, пока шло возведение сего храма, привозились каменщики, плотники, жестянщики.

Церковь была заложена не в центре поселения и не на горке на краю заводской слободы, а на острове посреди пруда. Это было совершенно нестандартное решение. В заводской ведомости 1762 г. указано: «… при Верхне-Кыштымском заводе … имеется: … церковь божия, в коей будет 2 престола, складена собственными господина Демидова крестьянами из камня и кирпича о двух апартаментах; в нижнем во имя Святого Иоанна Предтечи теплая, а в верхнем во имя Сошествия Святого Духа холодная. Над папертью складена колокольня каменная ж. Точию оная церковь и колокольня еще в совершенство не приведены». Иначе говоря, церковь была двухэтажная - в нижнем этаже теплый, то есть зимний, храм, а во втором - холодный, летний.

В одном из дел, хранящихся в ОГАЧО, приведена копия (машинописная) благословенной грамоты на освящение храма: «Божиею милостию смиренный Павел православный митрополит Тобольский и Сибирский. Духовного Правления Екатеринбургскому заказчику пречесному протопресвитеру Феодору Кочневу генваря 28 дня 1761 г. в представленном нам из оного Екатеринбургского Духовного Правления доношении объявлено, что обложенная в 1760 году того Екатеринбургского заказу в Кыштымском заводе церковь сошествия Святаго Духа с пределом святаго пророка и предтечи крестителя Господня Иоанна в совершенное строением окончание приведена всеми принадлежащими ко освящению церковными потребностями удовольствована, почему и требовано о освящении оная церкви с приделом и об отпуске на то святых антиминсов, рассмотрения, того ради благославляем… С сия же грамота списав копию иметь у себя для ведома а подлинною отдать в церковное хранение кому надлежит с роспискою. Писана лета Господня 1764 года Ноября 30 дня…»

Расписывали церковь Сошествия Св. Духа на Апостолов местные художники-богомазы Богатырёвы. Освящение заводского храма в честь Сошествия Св. Духа на Апостолов состоялось 7 (20) февраля 1765 г. в день преподобного Парфения, Епископа Лампсакийского (IV в.), которое провёл протопресвитер Екатеринбургский Фёдор Кочнев.

Храм, построенный в стиле барокко, является вторым по времени создания каменным храмом в Челябинской области после Троцкого (Уйского) собора в городе Троицке и, пожалуй, единственным, не подвергшимся перестройке. Для глухой провинции церковь получилась на редкость нарядной и величественной. Она имеет так называемый план в виде корабля: здание вытянуто вдоль главной продольной оси, ориентированной с востока на запад. не совсем обычный. Церковь выстроили из кирпича и камня на редкость красивой и величественной, на возвышенном месте, видной со всех точек Кыштымского завода.

Проект будущего храма проектировщики, имена которых до наших дней не дошли, для своего заводского посёлка выбрали с размахом - в два этажа. Каждый придел на этаже получил своё посвящение: верхний (неотапливаемый) этаж был освящён в честь Сошествия Святого Духа, а нижний (отапливаемый) во имя Усекновения главы пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи. На Южном Урале это второй по времени создания каменный храм — старше него только Уйский (Троицкий) собор в Троицке.

Эта церковь, ровесница города, вытерпела многое, в том числе и осквернение толпой разноязычных повстанцев в 1774 г., когда в Кыштыме побывали воины–крестьяне отряда Емельяна Пугачева. Восставшие пугачевцы прорвались через деревянные стены, окружавшие Верхне-Кыштымский завод. Одухотворённые победой повстанцы раскинули свой лагерь вокруг храма, предварительно изрядно пограбив его, водили внутрь него коней и жгли в храме костры.
После приведения церкви в надлежащий порядок, протоиерей Власий Коровицкий 1 февраля 1775 г. произвел вторичное освящение церкви.

Одна из масштабных реставраций в церкви Сошествия Святого Духа на Апостолов проводилась в 1884 г., тогда роспись внутреннего помещения была заменена новой, а стены храма были вновь окрашены. Одно из главных реликвий храм в 1902 г. являлась старинная икона «Изображение Суда Божия». Ценным был также иконостас столярной работы с великолепно исполненной искусной резьбой. Церковь имела большое количество различной богослужебной утвари, в том числе и раритетной. В церкви имелось 9 колоколов, наполнявших чистым перезвоном округу заводского поселка. Все имущество было записано в так называемые «шнуровые книги», за которые нес персональную ответственность церковный староста. Причта по штату положено: священников 3, диакон 1, псаломщиков 3. В начале ХХ в. число прихожан насчитывалось более 10 тысяч человек. В приходе имелась церковно-приходская школа, открытая в 1899 г., а также принадлежала каменная часовня в честь Вознесения Господня, в которую в этот праздник совершался крестных ход.

В октябре 1911 г. церковь посетил высокий сановник – Преосвященнейший Митрофан – епископ Екатеринбургский и Ирбитский. У церкви Сошествия Святого Духа на Апостолов существовало церковно-приходское попечительство, в которое входили видные богатые люди того времени. Вокруг церкви в конце ХIХ в. возникло небольшое кладбище, которое, однако, по небрежению заводских чиновников стало местом складирования дров для заводских нужд.

После Октябрьской революции церковь продолжала функционировать. По распоряжению местной власти церковь была закрыта в 1936 г. Сразу же из храма было вывезено огромное количество святых образов, богослужебной утвари. Были сброшены 9 колоколов, которые были отправлены на переплавку. Через некоторое время в здании бывшей церкви был устроен хозяйственный склад. В разные годы в этом памятнике архитектуры XVIII в. размещались типография и кинопрокат.

Возвращение здания церкви Сошествия Святого Духа на Апостолов Челябинской епархии состоялось в июле 1996 г. В 2000 г. началось восстановление храма силами прихожан во главе с настоятелем храма, отцом Николаем Гашковым. Реставрация проходила поэтапно: сначала восстановили нижний этаж, затем верхний и колокольню. В декабре 2002 г. митрополит Иов вновь освятил храм - в третий раз за всю его историю.

В 2008–2014 гг. были проведены масштабные работы по сохранению памятника: отреставрированы фасады, кровля и интерьеры, воссоздана штукатурка по камню, восстановлена лицевая кирпичная кладка. Сначала отремонтировали и отреставрировали первый «теплый» этаж, в котором начались службы; затем работы пошли на второй этаж и 44-метровую белоснежную колокольню. Важным открытием стало обнаружение под слоями штукатурки уникальной фресковой росписи XVIII в. На потолке первого этажа сохранились изображения четырёх евангелистов (Матфей, Марк, Лука и Иоанн), а в центре — Господь Саваоф и Святой Дух в виде голубя. В августе 2015 г., к 250-летию старейшего храма, с фасада полностью были сняты строительные леса.

29 ноября 2015 г. впервые за 80 лет над водной гладью заводского пруда поплыл колокольный "малиновый" звон. На пожертвования прихожан было приобретено восемь колоколов, отлитых в Каменск-Уральском. Самый маленький весит 6 килограммов, самый большой и громкий — Благовест — 700 килограммов. На одном из колоколов отлиты иконы кыштымских священномучеников. Исторически в храме было девять колоколов, и теперь очень важно собрать весь комплект: девятый колокол будет весом 2,5 тонны, около двух метров высотой и 1,5 метра в диаметре. В отреставрированную церкви вернулась старинная двойная икона «Ильи Пророка и Георгия Победоносца».

Главный вход в церковь с запада, в нижнем ярусе колокольни, оформлен высоким проемом с полуциркульным завершением; есть два боковых входа на южном и северном фасадах храма. Когда рабочие разобрали старый купол, судя по сохранившейся обрешётке, он был восьмигранным. Но лет сто назад его капитально отремонтировали, придав форму полусферы – таким он и дошел до наших дней. Снизу купольный фундамент кажется небольшим, а на самом деле его основание достигает в диаметре трех-четырех метров. Никаких особых находок здесь не было, если не считать десятков килограммов крепежных деталей. Гвозди и болты – в отличной сохранности, что подтверждает славу демидовского железа.

Информация с сайтов: https://nashural.ru/dostoprimechatelnosti-urala/chelyabinskaya-oblast/dostoprimechatelnosti-kyshtyma-trizhdy-osvyashhennyj-hram-soshestviya-svyatogo-duha/, https://kartaslov.ru/книги/документальная литература.история кыштыма/ и https://pik174.ru/catalog/pamyatniki-arkhitektury/tserkov-na-ostrove-dukhovskaya-tserkov-svyato-dukhososhestvievskaya-tserkov-g-kyshtym-ul-sadovaya-23/