Профиль соавтора Алексей Кротов

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве не назовёшь "неожиданным". Интересен он - помимо изразцовых деталей - как раз своей типичностью. В эпоху, когда он строился, в Московском государстве получили распространение небольшие бесстолпные храмы с двумя рядами окон. Таков и Покровский храм. Компактный, со сравнительно скромным декором из тесаного кирпича, маленьким приделом, выстроенным скорее из желания уважить царя Алексея Михайловича (придел изначально имел посвящение Алексию, человеку Божию), чем из соображений практической необходимости, и шатровой колокольней. На протяжении своего существования храм претерпевал изменения, подчас весьма существенные. В настоящее время он очищен от большинства позднейших наслоений. Окна вернули себе прежние размеры и обрамление, восстановлено покрытие кокошников, алтарная часть больше не загромождена колонным портиком. Из наследства ХIХ века оставлен, согласно проекту реставрации, лишь северный придел. Он, несмотря на некоторую сухость и дробност… >>

Впервые название Братцево появилось в духовной грамоте Даниила Григорьевича Квашнина-Фомина. Он а 1565 году завещал Братцево своей жене Анне, с тем чтобы она владела им до своей смерти. По кончине Анны Фоминой село, согласно воле Даниила Григорьевича, должно было отойти Троице-Сергиеву монастырю. Благочестивая вдова, однако, простилась с Братцевым раньше. В 1569 году она приняла постриг, и село утвердилось за обителью преподобного Сергия. В 1572 году Братцево выкупил у монастыря Дмитрий Иванович Годунов - дядя Бориса Годунова. Зная благоустроенную активность нового владельца, можно было бы ожидать появления в это время в Братцеве каменного храма. Но Годунов продолжал благотворить родовому монастырю (Ипатьевскому), выстроил каменный храм в Красном под Костромой, а до подмосковного имения руки у него так и не дошли. При Лжедмитрии I его казнили, село отписали в дворцовое ведомство, и к концу Смуты оно так запустело, что и называлось-то уже не селом, а пустошью. Под этим жалким названием … >>

Своё название это подмосковное село получило не случайно - оно напрямую связано с его первыми хозяевами. Считается, что Образцовым прозывали Василия Фёдоровича Симского, поскольку сей представитель рода Добрынских всегда геройски бился с врагами впереди своей дружины, будучи образцом храбрости для других. Служил он воеводой при великом князе Московском Иване III, и его имя неоднократно фигурирует в летописях, описывающих походы русских войск на Казань и Новгород. Основателем этого славного рода был боярин, сподвижник князя Дмитрия Донского Константин Иванович. Его сын Фёдор унаследовал в окрестностях Москвы село на реке Симяче с немудрящим названием Деревенька. По имени реки его и прозвали Симским. Наследник Фёдора Симского Василий был зажиточным и владел, в частности, тремя одноимёнными сёлами: ещё два Образцова у него были на Клязьме и в южном Подмосковье, на реке Северке. Имения приносили Симскому большие доходы, и в первой половине ХVI века он построил в Образцове, бывшей Деревеньк… >>

Когда-то, на рубеже веков - ХVII и ХVIII-го, здешними землями владел тот, кого Пушкин метко охарактеризовал: "...счастья баловень безродный, полудержавный властелин". Это был Александр Данилович Меншиков. В число его владений, входило и село Пехра-Покровское, бывшая Пехорка, ныне в составе городского округа Балашиха. С новым, более благозвучным названием селу требовался и свой храм. Его Меншиков выстроил на собственные деньги в 1712 году, не иначе как на радостях от венчания обожаемого им Петра Великого с Екатериной Алексеевной Михаиловой (Мартой Самуиловной Скавронской), будущей императрицей Екатериной I. Спустя 12 лет церковь Покрова Пресвятой Богородицы погибла в пожаре, и в 1727-м её сменил новый, на этот раз освящённый уже "во имя Успения Пресвятой Богородицы". Первое же упоминание о храме, находящемся на этом месте, относится к ХV веку. Известно, что посвящена она была Успению Пресвятой Богородицы, и то, что в ней служил священником известный святитель Серапион Новгородский, мес… >>

Название этого села - Медвежьи Озёра - говорит само за себя. Четыре озера с протокой, сохранившихся ещё со времён великого ледника, окружены сосновыми рощами вдоль песчаных берегов. Здесь, в окружении живописной природы, которая всё дальше и дальше отодвигается от энергично застраиваемого Подмосковья, возведены два храма, совсем непохожие друг на друга, но воспринимаемые нами в комплексе. И это неудивительно: они связаны в единый архитектурный ансамбль, причём деревянная церковь является для каменной крестильным храмом. На исходе 70-х гг. ХIV века монах Афанасий, ученик и сподвижник преподобного Сергия Радонежского, учредил на одном из озёре святую обитель, посвящённую Преображению Господню. Она существовала вплоть до ХVII века, долгие годы оставаясь вотчиной Московского Симонова монастыря, после чего пришла в запустение. С тех пор здесь не было храмов за исключением часовни Илии Пророка, где проходили молебны по большим церковным праздникам, и та была разрушена советскими властями в 1… >>

Храм Рождества Пресвятой Богородицы бывшего подмосковного села Образцово поставлен на высоком берегу Клязьмы, в самой её пойме, уже по определению высящейся над речным руслом. Божий дом должен быть виден издалека, и потому на купола и кресты Рождество-Богородицкой церкви в Образцове издавна ориентировались и жители округи, сегодня входящей в черту городского поселения Щёлково, и вновь прибывшие богомольцы, и пассажиры железной дороги на нынешней станции Соколовская, которая с конца ХIХ века не случайно называлась Образцово-Соколовской. Внешний облик храма в том виде, каким мы видим его сейчас, постепенно формировался по мере строительства приделов. К изначальному, освящённому в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы, были пристроены - с южной стороны придел во имя преподобного Евфимия Суздальского и с северной - во имя преподобной Марфы, матери Симеона Столпника. Краеведы и знатоки истории церкви в Образцове, наверное, могли бы безошибочно определить по внешнему виду последова… >>

Первое документальное свидетельство о существовании этой обители относится к 1500 году. Строительство её главного храма - Никольского - исследователи относят к рубежу ХII-ХIII веков. Устное предание называет 1241 год как дату основания монастыря. Обитель здесь возникла в честь победы князя Александра Невского в 1240 году над шведами у устья реки Ижоры. То есть, согласно этому преданию, монастырь был основан примерно на 40-50 лет позже, чем была построена Никольская церковь. Так что дату основания Никольского монастыря можно считать в достаточной степени условной. Собор святителя Николая Чудотворца, главный храм монастыря, - это крестово-купольный, четырёхстолпный, трёхапсидный храм, увенчанный одной главой. Основной его объём - классический четверик, перекрытый железной кровлей. Барабан, на котором покоится глава, световой, кирпичный, в форме цилиндра. Собор стоит близко к стенам монастыря и хорошо виден с реки Волхов. Синодик ХVI века сообщает, что Никольский храм освящался несколько… >>

Храм Рождества Иоанна Предтечи в Старой Ладоге построен с большим пониманием единства природы и архитектуры, с большим художественным вкусом. Когда смотришь на храм издали, то кажется, будто он парит в воздухе между небом и зелёным взгорком Малышевой горы. Храм кубической формы, с четырьмя подкупольными столпами, пятью главами, одной семигранной алтарной апсидой. Храмы такого типа стали строить в последнем десятилетии ХV века, в Пскове. Конструкция эта считается упрощённой. Здание лишено подпружных арок. Барабан главы основывается прямо на сводах, которые перекрывают подкупольный крест. Кровли, как правило, делались восьмискатными. Псковским средневековым каменным храмам была присуща пластичность форм, мягкость очертаний. Для этого стены или углы каменщики слегка заваливали внутрь. Кроме того, мастера использовали обмазку, которой тщательно обрабатывались все поверхности каменной кладки, а также детали орнамента. Глядя на храм Рождества Иоанна Предтечи, мы совершенно точно можем сказа… >>

Чернавинский скит, или Васильевский женский скит деревни Чернавино, находится на противоположном берегу реки Волхов в деревне Чернавино, напротив села Старая Ладога. Скит основан при церкви Святителя Василия Великого Кесарийского, и его духовно окормляет братия Никольского монастыря. В переписных оброчных книгах 1499 года поселение называлось село Васильевское, в честь храма, который был выстроен в этих местах в первой половине ХIV века, во времена правления Новгородского архиепископа Василия. В 1555 году храм, который, вероятнее всего, первое время был приходским, был уже в составе Васильевского монастыря. В 1611 году Никольскому монастырю сильный урон нанесли шведы. Но более всего от вражеского нашествия пострадал Валаамский монастырь, который остался на шведской стороне, поэтому часть братии с острова Валаам укрылась в полуразрушенном Васильевском монастыре. В 1684 году в обители был выстроен каменный храм Святителя Василия Великого с приделом в честь Благовещения Пресвятой Богород… >>

В VIII веке в Ладоге возникло уже стабильное славянское поселение. Защитой этого поселения на Волхове всегда была её крепость, которая и ныне является сердцем этого населённого пункта. Рядом с крепостью стояли дома с очагами, строились мастерские, кузницы и многое другое. С 862 по 864 год в Ладоге княжил Рюрик. Здесь, по легенде, находилась могила Вещего Олега, благодарного опекуна Игоря - Рюрикова сына. Ладога была важным пунктом на пути "из варяг в греки", а в 997 году город захватил ярл Эйрик Хаконссон, будущий правитель Норвегии. В 1019 году князь Ярослав Мудрый брал в жёны Ингигерду, дочь шведского короля Олафа Шетконунга, и отец дал за ней в приданое Альдейгьюбор (как тогда называлась Ладога). Земли же вокруг Ладоги навечно получили название Ингерманландия, то есть "земли Ингигерды". Шведы часто пытались напасть на Ладогу и забрать себе эти земли. И длилось такое положение вещей вплоть до ХVII века. Время рождения рассматриваемого храма - 1276 год. Он был построен в то время, ког… >>

Этот монастырь был основан в середине ХII века на левом берегу реки Волхов. Время основания обители приходится на период между 1040 и 1116 годами. Соборная церковь монастыря - Успенская. Это самый северный их храмов домонгольской Руси, который дошёл до наших дней. Строился он в 1154-1159 годах новгородскими мастерами. И первоначально храм задумывался как усыпальница женского княжеского монастыря. По одной из версий, основал обитель князь Мстислав Владимирович Великий, сын Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской. Возможно, что строил её князь для своей первой жены Христины, шведской принцессы и дочери короля Инге Стенкильсона. Одна из гипотез предполагает, что Христина и была похоронена в пределах Успенского монастыря. Также существует версия, что монастырь основала принцесса Ингигерда Шведская, вторая супруга князя Ярослава Мудрого, мать его многочисленных детей, впоследствии прославленная в лике святых как святая Анна Новгородская. Так или иначе, но Успенский Староладожский девичий монас… >>

Монументальность - одна из ярких черт внешнего облика собора Софии, Премудрости Божией, важной силуэтообразующей доминанты архитектурной застройки прикамского городка Лаишево. Она во многом формирует его панораму и была выражена ещё ярче, когда существовала ныне утраченная высокая колокольня. Снизу, от берега Камы, кажется, что тяжёлая и массивная конструкция храма легко парит в небе; не случайно в одном из сетевых отзывов посетителей собора он назван большим и красивым кораблём, несущим человека к Спасению. При этом каменный "корабль" надёжно покоится на 20-пудовых блоках прочного фундамента, заложенного в основание собора при его начале строительства в 1901 году. Безусловно, в суровой и мужественной красоте этому великолепному зданию не откажешь: оно вобрало в себя многие черты культовой архитектурной эклектики русско-византийского направления. Большой четырёхстолпный храм - типичный представитель симметрично-осевых одноапсидных церквей. Он пятиглавый, и его пространственная композиц… >>

Судьбы бывшего Троицкого, а сегодня собора Софии, Премудрости Божией, и Софийского, а ныне Никольского храма неразрывно связаны, и не только близостью названий. Оба были крупнейшими и важнейшими церквями своего родного города. Софийский храм тоже отличался весьма внушительными размерами, будучи пятиглавым зданием в "теремном" стиле и обладая пятью престолами. Его колокольня также не сохранилась, а прежде она возвышалась над Лаишевым на три десятка метров. Оба храма были закрыты советскими властями примерно в одно и тоже время, однако восстановление фасадов и внутренних интерьеров Никольского собора затянулось надолго и по сей день далеко до полного завершения. Прежний Софийский собор 1767 года постройки значительно старше нынешнего. Минуя стадию деревянного зодчества, он сразу строился из камня, на века, а важным поводом к его возведению был ожидаемый тогда приезд императрицы Екатерины II. Лаишев обрёл статус уездного города, и поэтому в 1780 году церковь была преобразована в собор. Од… >>

Троицкая церковь в Лаишеве, именуемая ныне собором Софии, Премудрости Божией, является одним из самых старых городских зданий, когда-либо сложенных из камня. Это местный памятник архитектуры, имеющий ригиональное значение, а для города - одна из наиболее высотных точек. Старинный город Лаишево входит в число русских форпостов ХVI века, возведённых после покорения Казани Иваном IV Грозным на Средней Волге. Населённый пункт на этом месте возник, по-видимому, намного раньше; настолько, что наиболее оптимистичные из местных краеведов временем его существования называют тясячу лет, и даже больше. Лаиш, или Лаеш, согласно археологическим изысканиям и сведениям из Никоновской летописи, существовал, "на Каме, в Лаишеве" в период Казанского ханства (1438-1552). Это было булгарское поселение ремесленников и торговцев возле древнего селища Чакма, оставившего значительный археологический культурный слой. На месте Лаиша и была построена русская крепость, поначалу именуемая "острогом". Длина стен кр… >>

Старинная величественная церковь во имя свт. Николая Чудотворца является неотъемлемым украшением села Клёново, некогда бывшей вотчины князя Никиты Петровича Барятинского. В летописях храм упоминается с 1627 года как деревянная шатровая церковь Святого Николая Чудотворца. Новое, также деревянное, её здание выстроил в 1758 году тогдашний владелец Клёнова князь Пётр Борисович Черкасский, а 12 лет спустя его сын Пётр для удобства проведения богослужений пристроил к церкви тёплый придел во имя святых апостолов Петра и Павла. И лишь только вдова Петра Петровича, княгиня Мария Черкасская, к 1793 году выстроила красивый каменный храм. Новое здание сочетало в себе черты как позднего барокко, так и классических канонов. Впоследствии храмоздательница была с почестями погребена возле алтаря церкви. Ныне это захоронение утрачено. Подобно Христорождественской церкви в Варварине, как и других многочисленных храмов Подольского уезда, Никольскую церковь в Клёнове также разграбили в 1812 году французски… >>

Первые поселения на месте села Поливаново возникли в ХII веке - так датируются находящиеся здесь древние захоронения. В дальнейшем это место стало родовым гнездом дворянского рода Поливановых, который ведёт своё происхождение от татарина Кочевы, выехавшего из Золотой Орды к великому князю Дмитрию Донскому. Его правнук Михаил Глебович имел прозвище Поливан, от которого пошла фамилия и название села. Согласно семейной легенде, записанной в родословных книгах, Михаил был "жалован шубою и, пьющий из кубка перед великим князем, на неё поливал", поэтому и получил шутливое прозвище - Поливан. В ХVI-ХVII вв. многие Поливановы были на государственной службе воеводами, наместниками и стольниками. Усадьба ни разу не продавалась, а переходила по наследству. В разное время имение принадлежало известным дворянским родам - Салтыковым, Нарышкиным, Разумовским. Свой архитектурный облик, дошедший до наших дней, усадьба Поливаново приняла, когда ею владел гетман Малороссии граф Кирилл Разумовский. Предпо… >>

Стилистика здания храма в московском Варварине - яркая иллюстрация иронии судьбы и тщетности всех политических и придворных интриг. Оно представляет собой одноглавый храм в стиле той разновидности московского барокко, которая часто именуется нарышкинским. Это означает, что домовая церковь семьи Милославских спроектирована и оформлена в стиле, названном в честь их ярых противников при русском дворе, главной фигурой которых была мать царя Алексея Михайловича после Милославской - Наталья Кирилловна Нарышкина. Структурно ансамбль здания Христорождественского храма включает в себе бесстолпный четверик, главное алтарное помещение в виде апсиды, трапезную с двумя приделами и колокольню в три яруса, выстроенную позже. Построенная в начале ХIХ столетия, колокольня издалека привлекает к себе внимание золотым куполом, выразительностью деталей и соблюдением пропорций, что свидетельствует об опыте и мастерстве зодчего-проектировщика. Она спроектирована в архитектурном стиле русского классицизма, п… >>

"Государево именьице" - такое скромное, хотя и не лишённое достоинства, определение когда-то носило село Красное нынешнего Подольского района Подмосковья. В далёком 1568 году землевладелица Пелагея Ивановна Пахова передала свою вотчинную деревню Пахово столичному Симонову монастырю. Из святой обители она перешла прямиком в опричнину государя Ивана Грозного, но теперь уже как "государево именьице - село Красное на реке Пахре". Государевы земли часто становились предметом дарения за верную службу. Во второй половине ХVI столетия царь пожаловал Красное Хорошай-мурзе, в крещении Борису Камбулатовичу Черкасскому, двоюродному брату своей второй супруги Марии. Минуло столетие, и в Красном обосновались владельцы Варварина - семья Милославских. "Тишайший" царь Алексей Михайлович Романов в 1648-м одарил им своего тестя Илью Даниловича Милославского, и в дальнейшим Красное стало объектом родственных наследий. В 1695 году оно досталось породнившемуся с этой семьёй сыну имеретинского и кахетинского… >>

Когда-то эта церковь села Былово входила в состав вотчинных владений московского Симонова монастыря. С 1627 года деревянный храм, освящённый во имя Архангела Михаила, впервые фигурирует в официальных документах: "...деревяна вверх, а в церкви образы, и ризы, и книги, и на колокольнице колокола". К 1864 году стараниями заводчика Тимофея Простова к востоку от старого храма возвели новый, кирпичный. В память о прежнем храме решено было построить на месте его алтаря малую часовенку. Удивительно, но потомки мецената и поныне являются прихожанами этой церкви, состоя в её приходском Собрании. Могилы же с надгробиями Тимофея Простова и его жены Ксении бережно сохраняются на территории храма. Главный престол по желанию храмоздателя освятили в честь Чуда Архистратига Михаила в Хонех, боковые в трапезной освятили в честь Страстной иконы Божией Матери и Святых Мучеников Тимофея и Мавры. При советской власти храму несказанно повезло: он практически сохранил всю свою историческую внутреннюю отделку,… >>

Год окончания строительства и освящения храма Рождества Христова в селе Варварино памятен знаменательными событиями в истории нашего Отечества. В 1693-м царь Пётр I заложил 24-пушечное судно "Святой Павел" - первый корабль на Архангельской верфи, и тогда же у русского флота появился новый стяг - легендарный триколор, ныне являющийся государственным флагом России. А далеко от Архангельска, сохранилась небольшая, но яркая и заметная своей архитектурой церковь, которая стоит на холме, вокруг которого раскинулось сельское кладбище. Холм возвышается над долиной реки Пахры, в честь притока которой, речушки Варварки, и названо местное село. Места вокруг исторические и во многом связаны с именами бывших владельцев Варварина - известных личностей, оставивших заметный след в истории России. История села Варварино насчитывает почти четыре столетия. Впервые в официальных документах оно упоминается, по некоторым сведениям, с 1588 года. Именно тогда в семействе местных землевладельцев Чириковых прои… >>