Профиль соавтора Алексей Кротов

В 1890 году по просьбе жителей села Круги Рязанская духовная консистория выдала разрешение на строительство каменной церкви, взамен деревянной. Она была отстроена в 1899 году на средства прихожан и благотворителей и сохранилась до наших дней. В том же году кирпичный храм был освящён в честь святителя Николая Чудотворца. Правый придел был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а левый - в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На колокольне находилось шесть колоколов. Вокруг церкви возвели каменную ограду. В 1900 году были устроены новые иконостасы, а спустя 5 лет храм был расписан. В 1936 году настоятелем в Никольский храм был назначен священник Димитрий Кедроливанский, который в 1938 году был расстрелян в Бутове (в 2003 году причислен к лику святых новомучеников и исповедников Церкви Русской). В 1940-м году храм закрыли указом НКВД, после чего он был разграблен и осквернён. Некоторое время здание бывшей церкви использовалось колхозом в качестве склада. Позднее Никольская церковь… >>

Церковь была построена в 1773 году по прошению иерея Александра Алексеева. Через некоторое время эта отстроенная деревянная церковь сгорела и на её месте 27 октября 1821 года была воздвигнута новая каменная церковь с приделом, освящённым в честь святителя Николая Мирликийского. В 1930-е годы храм был закрыт, некоторое время использовался под гараж. С 1950 года в храме располагался сельский клуб. Колокольню, купола и своды храма сломали. В 1991 году церковное здание передано православной общине. Из священнослужителей известны: священник Александр Алексеев (1768-1788 гг.); священник Кондрат Лукин (1788-1806 гг.); священник Василий Васильев (1806-1808 гг.); священник Никифор Барыков (1803-1843 гг.); священник Матфей Семёнов (1844-1862 гг.); священник Павел Крылов (1862-1869 гг.); священник Поликарп Яблоков (1876-1886 гг.); священник Николай Гумилёв (1886 г.); иеромонах Пантелеймон (Козлов)(1994 г.); священник Рафаил Бармушкин (1994-2001 гг.). С 2001 года настоятелем храма назначен иеромо… >>

С ХVII века сельцо Порхачёво принадлежало дворянскому роду Сеченовых (предков великого русского физиолога Ивана Сеченова). Напротив церкви сохранились нескольколько надгробий от бывшего погоста. Недавно здесь был поставлен железный крест и памятная табличка, на том месте, где были захоронены представители рода Сеченовых. Первый храм в Порхачёве был деревянным и выстроен он в ХVI веке. Позже деревянная церковь была заменена на каменную. В первой трети ХIХ столетия ей понадобилась перестройка, и на этом месте в 1818 году появилась церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная на средства прихожан. Архитектором этого великолепного сельского храма считается местный крепостной П. Е. Корсаков. Прототипом при строительстве возможно послужила Димитриевская церковь Спасо-Яковлевского монастыря в Ростове Великом. В 1940 году Успенская церковь была закрыта и передана под мастерскую по ремонту тракторов. В начале 2000-х годов местные жители и дачники, коих тут больше, чем селян, решили восста… >>

Расположенное на великокняжеской земле древнего Вышегородского стана село Благовещенское известно с ХVI века. Здесь, на месте, называемом Кипячий колодец в Понизовце, была построена деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, существовавшая до Смутного времени конца ХVI-начала ХVII столетия. Занявшие Верею польско-литовские интервенты грабили и разрушали окрестные сёла и деревни, оскверняли и уничтожали огнём православные храмы, изгоняли с насиженных мест местное население. Многие богатые селения превращались в пустоши. Такая же участь постигла село Благовещенское на Кипячем колодце - храм Божий уничтожили, село - разорили. В середине ХVII столетия на этом месте располагалась деревня с немногочисленными крестьянскими дворами. Когда писцы, описывавшие дворцовые земли в 1670-х гг. спрашивали у старожилов о церковных землях и былых причтовых владениях, то никто не мог дать точного ответа, где они располагались. На месте святого престола уничтоженного Благовещенского храм… >>

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье 14 июня в подмосковном Парке Патриот совершил чин великого освящения собора Воскресения Христова - главного храма Вооружённых сил России. Патриарший собор Воскресения Христова или главный храм Вооружённых сил, а также военный музей возвели в подмосковном Военно-патриотическом парке "Патриот" к 75-летию победы в Великой Отечественной войне. Из особенностей храма - образ Спаса Нерукотворного - "самое большое изображение лика Христа, выполненное в технике мозайки", подчеркнули в патриархии. Общая же площадь мозаик нижнего и верхнего храмов - почти 4 тыс. кв. м. Высота собора - 75 м, что тоже символично, ведь он был построен к юбилею Победы. Диаметр основания центрального купола - 19 м. 45 см. (1945 - год Победы). Неслучайно и местоположение храма. Одинцовский округ Московской области - места боёв за Москву в ноябре 1941 года, своеобразный рубеж, дальше которого на этом участке фронта немецкие войска не прошли. Строительство храма осущес… >>

Примерно в 16 километрах к востоку от Киржача, у деревни Халино, стоит храм Архангела Михаила, ныне приписанный к Киржачскому Благовещенскому монастырю. Храм этот существовал уже в начале ХVI века, позже он упоминается в источниках под 1628 годом как "церковь Михаила Архангела на Утроке" (сейчас эта речка чаще называется Утрика). Первая церковь была деревянной, а каменный храм начали строить в 1814 году. Тёплые его приделы достроены и освящены в честь Успения Пресвятой Богородицы и во имя преподобного Спиридона Тримифунтского, в 1829 году, а сам храм - во имя Архангела Михаила - в 1837 году. Приход состоял из сельца Фуникова Гора и деревень Митино, Халино, Новосёлки и Новинки. В 1885 году при храме открыли церковно-приходскую школу, в 1896 году в ней обучалось 60 учащихся. Храм Архангела Михаила связан с историей одной из самых славных фамилий киржачской земли - Прокудиных-Горских. Фуникова Гора являлась их родовым имением и в течение нескольских веков входила в состав прихода Арханге… >>

Со времени основания Мещовской обители покровительствовал великомученик Георгий. Недавно монастырь обрёл ещё одного молитвенника, и тоже - Георгия. Мы говорим, конечно, о священномученике Георгии (Лаврове), последнем "дореволюционном" настоятеле Георгиевского монастыря. Прославление его в лике святых состоялось на юбилейном Архирейском Соборе РПЦ в 2000 году. 23 февраля 2003 года в Мещовск из Обнинска перевезён ковчег с частицами чудотворных мощей преподобноисповедника Георгия (Лаврова). Он был установлен в новом деревянном храме, престол которого освящён в его честь. Деревянное здание, состоящее из небольшой одноглавой церкви с алтарём и притвором было выстроено в 2001 году (в середине 2000-х гг. стены его были оштукатурены и выкрашены в нежные светло-салатовые цвета с выделением белоснежных архитектурных деталей). В первые годы возрождения Георгиевской обители этот маленький храм был средоточием её молитвенной жизни. Эта церковь очень скромна. Её венчает единственная главка, а внутри… >>

Старейший каменный храм Георгиевского монастыря находится сейчас в неудовлетворительном состоянии, но с Божией помощью церковь восстанавливается. Его реставрация требует немало средств и сил, однако братия Георгиевской обители верит, что настанет день, когда Георгиевский собор вновь явится украшением обители, а не трагическим памятником советскому прошлому. Как указывал о. Леонид (Кавелин), строительство каменного соборного храма велось в монастыре в конце ХVII века, при настоятельстве архимандрита Серафима. Монастырь тогда отнюдь не был богат, и собор возводился в основном на пожертвования благотворителей. Во вкладной книге этого периода можно встретить многие знатные имена. Это и цари Фёдор, Иван и Пётр Алексеевичи, внуки царицы Евдокии Лукьяновны (причём замечательно, что Фёдор Алексеевич сделал свой вклад на строительство каменного храма - 200 пудов железа - именно в день, когда Церковь отмечает память мученицы Евдокии, небесной покровительницы его царственной бабки), и бояре из ро… >>

Пока мещовская братия была малочисленна, монастырю вполне хватало небольшого Георгиевского храма. Однако на протяжении ХIХ века число насельников Мещовской обители неуклонно возрастало (только за время настоятельства о. Никодима (Демутье) оно увеличилось с 17 до 30 человек), росло и число паломников. В итоге явилась необходимость в более вместительной церкви, каковая и была построена в 1889 году. Освятили храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла - что, конечно, отнюдь не случайно, учитывая то, какое значение в жизни Мещовска играла Петропавловская ярмарка, ежегодно проходившая под монастырскими стенами. Петропавловская церковь выстроена из кирпича, в два света, имеет пять декоративных куполов и в целом отвечает всем канонам популярного в последней трети ХIХ века русско-византийского стиля. После закрытия монастыря купола на храме разрушили, а само здание "приспособили" под хозяйственные нужды. Во второй половине 2000-х годов церковь отреставрировали, и сейчас в ней со… >>

До революции ансамбль Георгиевского монастыря был несравненно более обширен, чем теперь. Помимо храмов, он включал в себя настоятельский корпус ("каменный двухэтажный, крыт железом, над входом зонт и прямо со входа лестница в верхний этаж в настоятельские кельи"), братскую трапезную ("с пятью окнами по переднему фасаду, над входом железный зонт"), два одноэтажных корпуса братских келий, двухэтажный каменный корус, где до 1880-х годов располагалось духовное училище, и множество служебных построек. Несли "хозяйственную нагрузку" также и башни, входившие в систему монастырской ограды. Так, в юго-восточной башне находились казначейские кельи и хлебня, а в одной из средних башен южной стены была баня. Прежняя ограда монастыря сохранилась до настоящего времени лишь фрагментарно и сейчас восстанавливается. Следует упомянуть также о часовнях Георгиевской обители, хотя ни одна из них не пережила советской эпохи. В непосредственной близости от монастыря были выстроены две часовни - Петровская (… >>

О раннем периоде истории Георгиевского Мещовского монастыря нет почти никаких сведений. Даже время его основания мы можем указать лишь приблизительно - конец ХV века. Такая скудость информации, связанной с ним, во многом объясняется польско-литовским разорением в начале ХVII столетия. После него обитель перенесли ближе к городу. Если раньше она располагалась примерно в двадцати пяти километрах от Мещовска, то теперь обосновалась на его окраине, где находится и поныне. Перенос и обновление Георгиевского монастыря совершились при участии бояр Стрешневых и в особенности при помощи царицы Евдокии Лукьяновны: жена Михаила Фёдоровича, первого царя из династии Романовых, также происходила из рода Стрешневых. Стрешневы покровительствовали Георгиевскому монастырю ещё в ту пору, когда он находился вдали от города. Здесь были погребены многие представители этой боярской фамилии. Родители же самой Евдокии Лукьяновны похоронены уже в "новом" Георгиевском монастыре. Интересно, что долгое время в оби… >>

По дороге на северо-восток из Йошкар-Олы среди бескрайних полей перед путником открывается живописная панорама построек одного из древнейших монастырей не только Марийского края, но и всего левобережья Волги. Это - Мироносицкая пустынь. Место, как говорили в старину летописцы, "зело красно и украшенное" трудами и молитвой. История этой обители полна очарования. Годы и столетия прошумели над её седыми стенами. В них уместилось всё: явление образа и чудеса исцеления, иноческое служение и расцвет монастыря, годы лихолетья и разорения, постепенное возрождение. Возникновение обители относится к середине ХVII века и связано с явлением чудотворного образа Пресвятой Богородицы со святыми жёнами-мироносицами. Майским днём 1647 года крестьянин селения Дальние Кузнецы Андрей Иванович Жолнин, работая в поле (на месте теперешней обители), увидел резной на апсидном камне, обложенный тканным серебром, образ Богоматери со святыми жёнами-мироносицами. (В древних грамотах ХVII века говорится только о яв… >>

Место для храма Покрова Пресвятой Богородицы было подготовлено к застройке в 1994 году, в результате решения инициативной группы в Министерстве обороны, при участии маршала Советского Союза Куликова В. Г. Официальная регистрация Местной религиозной организации «Православный приход Покровского храма д. Сивково» состоялась 9 декабря 2015 года. 16 июня 2019 г. в день Св. Троицы в храме Покрова Пресвятой Богородицы совершилось знаменательное событие - состоялась первая Божественная литургия. Литургию совершил на тот момент клирик Троицкого храма пос. Назарьево, священник Александр Болотный. В мае 2017 года состоялся чин освящения закладки храма, что положило начало строительству. К концу 2017 года были установлены купола на башни церкви. Весь процесс строительства осуществлялся на добровольные пожертвования местных жителей и благотворителей. Архитектурно храм представляет собой традиционное для Русской Православной Церкви здание с центральным нефом и приделами. Внутреннее убранство храма… >>

Рака, в которой мощи святой Анны Кашинской покоились со времени второй канонизации в 1909 году по 1990-е годы, сейчас находится в Алексеевской церкви Николаевского Клобукова монастыря. Недавно, решив обновить эту раку, с неё сняли обтягивающий её зелёный бархат. Под ним открылся тёмно-малиновый бархат с надписью: "Св. благоверной великой княгини Анны Кашинской приношение ниже городского Свято-Георгиевского общества хоругвеносцев 12 июня 1909 года". Не только при жизни, но и после смерти немало горьких испытаний выпало на долю святой Анны Кашинской. За двести лет, прошедшие после её кончины, гробница благоверной великой княгини-инокини в древнем деревянном Успенском соборе (сейчас на его месте, рядом с Воскресенским собором, установлен памятный крест) пришла в совершенное забвение. В 1611 году, когда город осаждали польско-литовские войска, святая Анна, в схимническом одеянии, явилась во сне хворающему пономарю Успенского собора Георгию. Благоверная княгиня назвала себя Анной и, обещав… >>

"Внутри монастыря, с южной стороны, между тёплой церковью и братским корпусом, с 1425 года существует ветхая деревянная келья преп. Макария, игум. Калязинского, чудотворца, в которой он положил начало иноческих своих подвигов; над этой кельей устроен деревянный шатёр; крыша покрыта листовым железом и окрашена медянкою. Длина кельи преподобного Макария, с углами, снаружи 3 арш. 18 вершков (около 2,93 м), ширина 3 аршина 3 вершка (2,27 м), а вышина от земли до крыши 2 арш. 2 вершка (1,51 м); внутри же длина 3 арш. 9 вершк (2,53 м), ширина 3 арш. (2,13 м). Пол в ней и крыша снаружи ветхи, потолка нет; окно только одно волоковое, в 5 верш. (22 см), на правой стороне при входе в келью. В ней находится деревянный крест, аналой и подсвечник старинные, деревянные", - так описывает о. Серафим Архангелов келью прп. Макария Калязинского, хранившуюся в Николаевском Клобукове монастыре. Собственноручно построенная преподобным около 1425 года, она почиталась как святыня, поражая богомольцев своей ск… >>

Старинный Толгский монастырь. Тут есть всё: и захватывающая история (как легенды, так и факты), и первоклассная архитектура, и чудотворная святыня - да какая святыня!. Толгской Введенской обители более семисот лет. "Сказание о явление и чудесах иконы Богоматери Толгской" датирует её 1314 годом. Согласно преданию, через эти края в тот год проезжал епископ Ростовский Прохор из Белоозера. Остановился на ночлег на правом берегу Волги, там, где в неё впадает речка Толга. И вот, проснувшись глубокой ночью, вдруг увидел за рекой столп света. А вместе с ним - чудесно появившийся мост на другой берег. Взяв в руку посох, Прохор отправился по мосту смотреть, что это за свет. На другом берегу Волги в воздухе висела икона Богородицы. Епископ помолился перед ней и пошёл обратно. Всё явленное ему он счёл великим таинством, поэтому решил спутникам до поры ничего не рассказывать. Пора настала слишком быстро: уже наутро Прохор хватился посоха. Оказалось, там, за рекой, он его и оставил. В той самой роще… >>

Название селу было дано по имени удельного князя Ивана Дея, правнука князя Василия Грозные Очи, который, в свою очередь был женат на дочери Ивана Калиты. Князь Василий известен, например, как основатель города Тутаева. А от Ивана Дея произошёл род Деевых. Удел князя был достаточно велик: в него входило, помимо самого Диева-Городища, половина города Романова, а также Кубена. В наши дни от собственно древнего финно-угорского городища остались лишь небольшие валы. Вокруг Диева-Городища в ХV веке располагались владения князей Деевых, что позволяет говорить о наличии территории княжества. Земли удельного княжества находились в ХV веке как на левом, так и на правом берегу реки Волги и составляли значительную территорию. Достоверно известно, что до 1700 года село было разделено на две части. Одна часть была вотчиной стольника Ждана Колычёва, вторая числилась за князьями Хворостиниными. Потом их территория была передана Троице-Сергиеву монастырю, а через 60 с небольшим лет, в результате секуля… >>

Совсем недалеко от Толгского монастыря, в селе Толгоболь, любители русской старины откроют для себя красивый храмовый ансамбль - церквей Покрова Пресвятой Богородицы и Троицы Живоначальной. Древнее село Толгоболь Ярославского уезда неразрывно связано с историей Введенского Толгского монастыря, который имел в своих владениях множество окрестных сёл. В 1623 году государь Михаил Фёдорович утвердил за обителью и село Толгоболь с деревнями и пустошами. Из описи ХVII века следует, что на месте современных каменных храмов стояли деревянные Троицкий и Никольский. Нынешние храмы на живописном взгорье построены усердием прихожан на месте обветшавших деревянных. Летняя Покровская, пятиглавая, выстроенная в 1775 году и в 1833 году капитально перестроена на средства благотворителей. Мы уже не раз видели подобные церкви в Ярославском и Костромском Поволжье: обычно это называется "переходом от барокко к классицизму"; хотя это и не обязательный переход как таковой, скорее кустарная смесь ряда характе… >>

В старинной заволжской усадьбе Некрасова - Аббакумцево, связанной с именем поэта, находится родовой склеп семьи Некрасовых. Он был устроен самим Николаем Алексеевичем при сельской Благовещенской церкви. Простой пятиглавый храм конца ХVIII века со звёздчатыми куполами стоит в стороне от дороги, не бросаясь в глаза проезжающим туристам. Некрасовы были прихожанами этого храма. У восточной стены - могила матери поэта, Елены Андреевны. Это про неё, несчастную в замужестве и отдавшую всю свою душу детям, Николай Алексеевич потом напишет: "...Всю ты жизнь прожила нелюбимая, Всю ты жизнь прожила для других...". Рядом был погребён дед и дядя поэта, его братья. Неудивительно, что вскоре возникла и фамильная усыпальница: небольшая часовенка в юго-восточном углу церковной ограды. В ней Некрасов похоронил отца - Алексея Сергеевича (умер поздней осенью 1862, часовня выстроена следующей весной), первую жену брата и племянников, умерших в детском возрасте. Увы, после революции захоронение было разорен… >>

Как известно, в русской провинции храмы часто строились не по индивидуальным проектам, а либо по типовым (если речь конкретно о ХIХ веке, то это, в частности, - проекты из альбомов К. А. Тона), либо вообще "по образцу и подобию". За образец брался либо храм, существовавший на этом месте до постройки нового здания, либо храм, считавшийся "эталонным" для данной области или данного контекста. Так, например, храм Успенского Отроча монастыря в Твери породил значительное число подражаний и в конечном итоге - региональное направление в архитектуре, которое можно условно назвать "тверским барокко". Совершенно очевидно, что таким эталоном для Диева-Городища послужили ранне выстроенные храмы в окрестностях Ярославля, в частности Троицкий храм одноимённого села. Действительно, в этих двух сооружениях много общего в иконографии (двусветный четверик с относительно некрупным для ярославской зодческой школы пятиглавием), стилистике (сочетание элементов барокко и классицизма, особенно в деталировке ко… >>