Профиль соавтора Алексей Кротов

С 1881 по 1888 годы в Котлах Ямбургского уезда на средства местных жителей и владельца усадьбы, помещика, штаб-ротмистра Петра Карловича Альбрехта был возведён каменный храм во имя Св. Николая Чудотворца по проекту одного из известных зодчих Санкт-Петербурга Николая Никитича Никонова (в 1910 году перестроен). Этот храм задумывался как интерпретация "русского стиля", но в процессе строительства в облик церкви были внесены черты "русско-византийского стиля", предположительно архитектором Санкт-Петербургской епархиию Иваном Иудовичем Булановым. У алтаря храма похоронена местная подвижница благочестия праведная Екатерина Жарова, которой приезжают поклониться люди из разных мест. В 14 лет она была отдана родителями в небольшой монастырь около Копорья, где пребывала 39 лет, до его закрытия в 1917 году, после чего совершила пешком паломничество в Иерусалим и к другим святыням. Екатерина сподобилась от Бога дара прозорливости. Во время Великой Отечественной войны она говорила, что Победа совер… >>

В период Эстонской республики в Ивангородской крепости расквартировался гарнизон национальной армии (с 1920 года). И это неожиданно создало проблему для прихожан Успенского собора. Во время шведского владычества храм уже был переделан в лютеранский. После победы Петра его снова освятили в православный. Теперь же армия заявила, что крепость - военный объект, на котором гражданским прихожанам не место. Храм предлагалось снести. Начались мытарства. Военные заявили о новых правилах посещения церкви. Устав эстонской армии предусматривал обязательную регистрацию всех частных лиц, посещающих территорию расположения воинских частей. Поэтому вход в крепость стал по паспортам. Регистрация производилась дежурным унтер-офицером на входе и выходе из крепости, данные записывались в специальную тетрадь, эта процедура всегда длилась долго, а богомольцам приходилось в любую погоду стоять в очередях. Военные имели право обыскивать прихожан, вызывавших у них подозрение, проверять их личные вещи и даже ра… >>

Предпосылки строительства Троицкого храма в селе Шарапово схожи с причинами, по которым появилась своя церковь у деревень Петровской и Левошево (в непосредственной близости от Шатуры). Все ближайшие церкви либо отстояли далеко, либо до них было трудно добираться в пору весенних разливов рек и сезонной распутицы. Да и община Шараповских крестьян до мая 1869 года была в приходе церкви села Жабки (ныне Егорьевский округ). В итоге крестьяне четырёх деревень - Шарапово, Тюшино, Спирино и Новошино - в 1867 году отправили гонцов в Рязанскую духовную консисторию. Селяне были готовы возвести свой храм и организовать собственный приход. Прошение было утверждено только спустя 2 года, 4 февраля 1869 года. А чтобы время даром не терять, крестьяне этих деревень твёрдые в своём благом намерении за 700 рублей "сторговали" в соседнем селе Лелечи деревянную церковь. Эта поспешность была вызвана желанием перевезти церковь "по зимнему пути", и уже в феврале разобранный храм санным ходом был перевезён в Ш… >>

Массивная и основательная - так можно сказать о церкви подмосковного села Красное, название которого явно напоминает о древнем значении этого слова - красивое. Первоначально Крсное, будучи ещё деревней орехово-зуевских земель, принадлежало приходу Погоста Преображенского. В середине ХIХ столетия оно выделилось из него отдельным селом. Этому способствовал и его новый статус: уже в 1851 году состоятельный местный купец и благотворитель Лука Андреевич Кознов пожертвовал деньги на постройку в Красном церкви. Её возводили из камня, основательно, на долгие годы вперёд, и освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. Позднее была завершена отделка всего архитектурного ансамбля храма и установлена трёхъярусная церковная колокольня. Стилистика звонницы относится к позднему классицизму и его высокому, "имперскому" направлению - ампиру. Поначалу в трапезной Успенской церкви были приделы Никольский и во имя священномученицы Агриппины, но позднее он был переосвящён в честь известной иконы Божией … >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Власово издавна считается красивейшей в округе. Очевидцы строительства и освящения называли храм дивным, благолепным, неописуемым. Его большое здание сложено из камня и имеет три престола: летний Троицкий, главный Покровский и Никольский, устроенный в тёплом отделении трапезной. Весь архитектурный ансамбль спроектирован в привычной для отечественного церковного зодчества русско-византийской стилистике: к однокупольному основному объёму пристроены трапезная и высокая колокольня. Довольно крупный четверик служит основой для восьмигранного барабана с окнами в два света, который венчает небольшая и изящная главка. Трапезная Покровской церкви обширная и вместительная. В результате весь архитектурный комплекс органично сформирован в виде традиционного "корабля" с белоснежными стенами-бортами, величественно плывущего по волнам мирской жизни. Как отзывались о нём современники, "он поражает зрителя своею громадностью и особенностью стиля, редко встреч… >>

Удивительно, но этот храм, освящённый в честь великой иконы, построен из дерева в последний год ХIХ столетия и до сих пор сохраняет свой первоначальный облик. Он воздвигнут между двумя поселениями нынешнего шатурского района Московской области - селом Петровское и деревней Левошево. Строить его начали в 1897 году, а завершили в 1900-м. Появление в этих краях храма было насущной необходимостью. Прежде деревни Петровская и Левошево входили в состав прихода Погоста Преображенского, "личного установления" митрополита Киприана в Егорьевском уезде Рязанской губернии. Обе деревни отделяли от приходского храма всего лишь шесть вёрст, однако путь преграждали болота, которые в пору весенней и осенней распутицы были практически непроходимы. Они раскинулись более чем на версту в ширину, а в длину протянулись на целых пятьдесят вёрст. А в 1896 году ситуация стала совершенно тупиковой: во время грозы молния ударила в храм Погоста Преображенского и спалила его. Жители обеих деревень подали прошение … >>

Церковь, что величаво возвышается в старинном селе Власово освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы, по праву считается одной из самых красивых и представительных в своей округе. К тому же и храм, и его местоположение имеют большое историческое значение; не случайно бывшее Власовское-Покровское является одним из самых древних сёл всего Подмосковья. Места вокруг живописные: рядом простираются густые леса знаменитой Мещёры, о которой писатель Константин Паустовский говорил: "Я не буду называть широт и долгот Мещерского края. Достаточно сказать, что он лежит между Владимиром и Рязанью, недалеко от Москвы, и является одним из немногочисленных уцелевших лесных островов, остатком великого пояса хвойных лесов". А по соседству - ветви рек и синие глаза озёр Белого и Карповского, с давних пор именуемого Власовским. И чистые родники, в том числе и источник возле села, освящённый во имя преподобного Серафима Саровского. Село Власовское Владимирской губернии было основано на реке Поле - там, … >>

После того как братья Никифор и Иван Костерёвы выстроили в селе Власовском Покровского уезда (ныне с. Власово Шатурский округ Московской области) каменный храм, деревянное здание его предшественницы, решено было отдать в открывшийся недавно соседний Марковский приход. Вместе с иконостасом и большим числом икон её по брёвнышку перевезли на правобережье Клязьмы. Места здесь были глухие, вокруг тянулись топкие Марковские болота. Местные селяне давно нуждались в собственном храме, посколько весною в половодье округу заливало на целый месяц, и Марково вместе с соседними деревеньками было отрезано от ближайшей приходской церкви. После установки власовской церкви в Маркове она была освящена в честь особо почитаемой здесь Казанской иконы Божией Матери (1876). В Маркове старая церковь простояла ещё сорок лет, вплоть до ХХ века, после чего в 1902-м её заменил каменный кирпичный храм. Из журнала: "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №398, ООО "Де Агостини", 2020

В конце ХVIII века в районе Нарвских водопадов на правом берегу реки Наровы купцом Леммом была построена суконная фабрика. В 1845 году фабрику на торгах покупает барон Александр Людвигович Штиглиц. Здесь же, на землях фабрики, бароном строится дом-особняк, и организуется парк, где впоследствии будет возведена и церковь. На возведение православного храма в Ивангороде барона Штиглица подвигла тяжёлая болезнь его жены Каролины. Получив благословение от Санкт-Петербургского митрополита Исидора, он начал его строительство. Храм располагался в южной части парка, на берегу реки Наровы, напротив острова Георгиевского. Закладка храма состоялась 22 июня 1873 года, а уже 17 августа 1875 года сам митрополит Исидор освятил во имя Святой Троицы. Возводился он двумя архитекторами Александром - Георгом Ивановичем Кракау и его помошником Иваном Александровичем Стефанцем. Свято-Троицкий храм, построенный в русско-византийском стиле, своим праздничным декором производил незабываемое впечатление. Интерье… >>

С 1 января 1918 года храм Фёдоровской иконы Божией Матери перестал быть монастырским подворьем, приобретя статус приходского. Монахи объединились в Александро-Невское братство, действовавшее при Лавре. Настоятель архимандрит Досифей (Степанов), как и большинство духовенства Петрограда в 1922 году, признал власть обновленцев, которые поддерживались государственными властями Cоветской России. В октябре 1926 года настоятелем храма был назначен один из наиболее популярных пастырей в городе, архимандрит Лев (Егоров). В те годы собор продолжал действовать, но постоянно подвергался нападкам со стороны властей: то клуб в нём хотели открыть, то кинотеатр. Так по своему прямому назначению храм прослужил до 1932 года, когда по итогам заседания президиума исполкома Володарского райсовета его было решено передать "Союзмолоко" и переделать под производственное помещение. Вот что сказано в протоколе заседания президиума исполкома облсовета по вопросу о ликвидации Романовской церкви: "Согласно заключ… >>

В 30-е годы ХIХ века возникла идея возвести на Красном холме мемориальный храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Ведь именно он в своё время благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Однако и здесь всё оказалось не просто. Например, о возведении подобного храма-памятника поднял в то время вопрос ещё генерал-губернатор А. Д. Балашов. Но власти решили повременить с возведением подобного храма. Прошло время... К идее проектирования Сергиевской церкви вернулись только к концу ХIХ столетия. Началось с того, что архитектор А. В. Щусев получил заказ на переделку и надстройку особняка Ю. А. Олсуфьева на Фонтанке. Работа зодчего графу Олсуфьеву, который как раз в то время возглавлял комитет по строительству храма-памятника на Куликовом поле, понравилась, и он заказал Щусеву его проект. Получилось вдохновенное произведение в неорусской версии стиля модерн. Землю под храм - почти 40 десятин земли - выделил отец Ю. А. Олсуфьева, епифанский помещик. В 1903 году епископ Питирим (он … >>

Необычность облика храма Сергия Радонежского, его монументальная составляющая и сама постановка в сакральном для русского человека месте сделали его заметным явлением в истории отечественного храмового зодчества. Яркую, точную характеристику щусевскому сооружению дал историк и теоретик архитектуры А. В. Иконников в своём монументальном труде "Тысяча лет русской архитектуры" (Москва, "Искусство", 1990). "Щусев основывался на образах новгородско-псковской архитектуры, - писал Иконников, - имитируя характерные для неё отклонения от идеальной формы. Он как будто и не скрывал немеренного характера "неправильностей", доводя их до преувеличенности гротеска. По упругим кривым отклоняются внутрь наружные поверхности стен, живописно-неровные, как бы вылепленные. Симметричная схема храма нарушена многочисленными элементами ассиметрии. Особенно сильно воздействует на восприятие различие в силуэте и деталях круглых башен, симметрично обрамляющих западный фасад. Целое обладает единством, отстранённо… >>

Сейчас Куликово поле представляет собой великолепный и современный мемориальный комплекс. Однако идея открыть здесь мемориал родилась задолго до появления в нашей стране такого слова - несколько столетий назад. По крайней мере, когда в ХVI-ХVII веках эти места вновь стали обживать русские люди - стоило им только начать пахать, земля тут же возвращала обломки стрел и мечей, фрагменты доспехов, нательные крестики. И к концу ХVII века здесь в Монастырщине, возвели первый, ещё деревянный, храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Говорят, сохранностью Куликова поля и его окрестностей озаботился ещё Пётр I. Царь, контролируя строительство шлюзов на Иван-озере (знаменитые Епифанские шлюзы), заодно распорядился поставить клейма на все деревья Зелёной Дубравы - дабы никто не посмел их вырубать. А деревянную церковь в Монастырщине заменили каменной к 1894 году. История была длинная: строительство началось в 1850-м по проекту Александра Бочарникова, но, поскольку это была частная инициатива п… >>

Усадьба Баловнево - жемчужина Данковского района и очередной шедевр, приписываемый Василию Ивановичу Баженову. Этот архитектор, увы, знаменит тем, что большинство его построек или были капитально перестроены, или их авторство указывается с пометкой "предположительно". Два безусловно баженовских грандиозных проекта оказались, мягко говоря, неудачны - дворец в Царицыне не понравился Екатерине II и стоял недостроенным аж до времён Лужкова; а ради Большого Кремлёвского дворца разобрали часть стены Кремля, выходящей на набережную Москвы-реки, но потом, когда архитектору понадобилось снести ещё и соборы, проект быстро свернули и стену восстановили "почти как было". В общем, Баженов был в своём творчестве столь же неудачлив, сколь и гениален, и если проект баловневской церкви действительно принадлежит ему, то это достойное добавление в "копилку" эффектных и романтичных его построек. Усадебный комплекс складывался долго, с начала ХVIII по начало ХIХ века. Начал его возводить М. В. Муромцев (17… >>

Неподалёку от знаменитого Красного Холма, имееется другое, столь известное место, как теперь принято говорить "место силы", связанное с Куликовым полем, это Прощёный колодец в посёлке Грибоедово. Согласно преданию, Дмитрий Донской приезжал сюда служить панихиду по погибшим во время битвы воинам, а также лечить раненых. Действительно, здешний источник, протекающий в невероятно живописном месте (с одной стороны - лес, с другой - Дон), издавна славился своей целебной силой. Считалось, что его вода хорошо помогает при переломах, способствует регенерации тканей. В письменных источниках колодец впервые упоминается в экономических примечаниях к Генеральному межеванию конца ХVIII века. Там речь шла о речке Прощёной. А через два с небольшим столетия, в 1993 году, Международный фонд славянской письменности и культуры затеял возвести над колодцем одиннадцатиметровую часовню в честь Спаса Нерукотворного по проекту архитектора М. А. Панкратова и скульптора В. М. Клыкова. В ней установили белокаменн… >>

В этой статье будет сказано о людях, тесно связанных с храмом-памятником преподобного Сергия Радонежского на Куликовом поле. Искусствовед и реставратор граф Юрий Александрович Олсуфьев родился в Петербурге в 1887 году. За первое десятилетие ХХ века Юрий Олсуфьев посетил все самые крупные мировые и российские музеи, а потом вошёл в состав Общества сохранения памятников искусства в России. Кроме того, Юрий Александрович особое внимание уделял культурному наследию Тульской губернии. В 1912 году он даже издал шеститомный труд "Памятники искусства и старины Тульской губернии". После женитьбы граф поселился с женой в собственном имении Буйцы, где открыл приют для девочек-сирот. А буквально за несколько лет до революции затеял возведение храма-памятника Сергия Радонежского на Куликовом поле. Землю под храм - почти 40 десятин земли - выделил отец Ю. А. Олсуфьева, епифанский помещик. В 1903 году епископ Питирим (он в то время окормлял Тульскую епархию) обратился в Синод с просьбой одобрить во… >>

Соломбальский храм Святителя Мартина Исповедника до революции именовался морской кладбищенской церковью на Кривой Яме. Датой его закладки является 4 июня 1803 года. При этом предполагалось, что небесным покровителем храма будет праведный Лазарь Четверодневный, в честь которого и хотели освятить престол храма. Однако 4 ноября 1806 года Владыкой Евлампием он был освящён во имя святого священноисповедника Мартина, папы Римского. Это связано с тем, что командиром Соломбальского порта, ходатайствовавшим перед Санкт-Петербургским Адмиралтейством о строительстве этого храма и управлявшим его строительством был адмирал Мартин Петрович фон-Дезин, много сделавший для того, чтобы Соломбала процветала. Мартин Петрович принимал активное участие в финансировании и организации работ по постройке храма, поэтому церковь и получила имя своего покровителя. Строительство церкви велось под руководством архитектора Архангельского порта Петра Харламова. Бригаду каменщиков, возводивших храм, возглавлял крест… >>

"Дивный изумруд древнего града", - так тульский священнослужитель и краевед Евгений Лапенков называл в своих работах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Между тем этот храм был и остаётся довольно типичным примером небольших по размерам российских церквей с пятиглавием, которые относятся к "московскому" типу русского храмового зодчества. Опубликованный в 1925 году справочник "Вся Тула и Тульская губерния" называет эту церковь ещё и узорчатой. Председатель Тульского отдела Общества сохранения памятников искусства и старины в России, граф Юрий Олсуфьев при описании этого храма в 1914 году отмечал: "Церковь построили сомкнутым сводом с декоративным пятиглавием. Характерны для эпохи барокко оконные наличники; особенно красивы декоративные карнизы вокруг всего храма". Отличительные черты московского стиля, присутствующие в Благовещенской церкви, - это сочетание в едином храмовом ансамбле "холодной" и "тёплой" построек, а также наличие не восьмигранника, более применимого в русских х… >>

Там, где сегодня возвышается этот величественный храм, в далеком ХVII веке была выстроена деревянная церковь. Когда она обветшала и пришла в негодность, её разобрали, и к 1792 году возвели новую, каменную одноэтажную церковь Успенской женской обители, существующую с 40-х годов ХVII века, - на деньги, выделенные из казны Екатериной II, попечением тульского гражданского губернатора Андрея Ивановича Лопухина. Главный престол освятили во имя Успения Пресвятой Богородицы, южный придел был посвящён иконе "Неопалимая Купина", северный - прп. Александру Свирскому. Дальнейшая судьба храма включала в себя целую череду перестроек и переделок. Он простоял без существенных изменений до середины ХIХ столетия, после чего был в 1857-м году значительно перестроен и при этом расширен. Со временем церковь стала проседать, и в фундамент и стены здания весной и осенью во время дождей и таяния снега проникала вода. В самом конце ХIХ столетия было принято решение церковь Успения Пресвятой Богородицы полност… >>

Тульский храм Благовещения Пресвятой Богородицы - поистине драгоценный самоцвет в оправе каменной городской архитектуры. Он является самым древним православным храмом Тулы, сохранившимся по сей день. Церковь расположена в самом центре старинного города, но в окружении современной архитектуры её не так-то легко разглядеть. Когда-то её главки и купола были видны издалека, равно как и слышен далеко разносившийся по округе колокольный звон. Благовещенский храм был устойчивым географическим ориентиром в Туле, благо место его постройки выбрали удачно. Рядом оказались торговые ряды, где всегда оживлённо и людно, а поблизости располагался Тульский кремль, сердце старинного города оружейников. Первое упоминание Благовещенской церкви в официальных документах, дошедших до нашего времени, датируется 1625 годом. В тогдашней писцовой книге она фигурирует как деревянное строение с приделом, освящённым во имя святого Василия Блаженного. Спустя 62 года в документальных источниках упоминается ещё один п… >>