Профиль соавтора Алексей Кротов

Брусенский женский монастырь расположен внутри древнего Коломенского кремля. Обитель была основана в царствование Ивана Грозного, о чем напоминает древний шатровый храм Успения Пресвятой Богородицы 1552 года. Расцвет женского монастыря пришелся на середину и вторую половину XIXстолетия, и был связан с деятельностью игуменьи Олимпиады (Егоровой) и ее преемницы Ангелины (Марковой). Главной святыней обители исстари считался чудотворный список Казанской иконы Божией Матери. У северных дверей Успенской церкви XVIвека – самой старой постройки монастыря – когда-то висела каменная доска с высеченными словами: «7060 (1552) года поставлена бысть сия церковь Успения Пресвятые Богородицы при благоверном царе великом князе Иване Васильевиче и при епископе коломенском Феодосии». Шатровый Успенский храм, как считается, был поставлен царем в память покорения Казани. В XVIIвеке к старинной Успенской церкви была пристроена трапезная с приделом святителя Иоанна Златоуста. Кроме этого, в Брусенской обите… >>

Церковь в селе Глинково Сергиево-Посадского городского округа имеет редкое для Подмосковья посвящение Корсунской иконе Божией Матери. До революции в церкви хранился местный список этого образа, который славился многочисленными исцелениями. Сегодня Глинково является пригородом Сергиева Посада, а исторически относилось к соседнему Александровскому уезду, так как по реке Торгоше пролегала граница Московской и Владимирской губерний. В селе Глинково в детские годы проводил лето будущий писатель Сергей Михайлович Голицын, который описал в мемуарах жизнь прихода Корсунской церкви незадолго до ее закрытия. Первое упоминание о селе Глинково встречается в жалованной грамоте князя Дмитрия Ивановича Донского. В документе он завещал Троице-Сергиевому монастырю «в вечный поминок по своей душе и по своим родителям в Радонеже… половину сельца Глинкова». Принадлежность села обители преподобного Сергия подтверждалась и грамотами великого князя Ивана III(1462-1466 годы), Василия III (1505) и царя Ивана … >>

В селе Игумново бывшего Бронницкого уезда, а ныне Раменского городского округа, до начала XX столетия не было своего храма. Жители деревни исстари относились к приходу Троицкой церкви села Раменское, которая находилась на расстоянии почти 10 километров. Только в 1902 году в Игумново был построен собственный храм, освященный в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Устроителями внушительной по размерам церкви стали местные крестьяне, раменские землевладельцы княгиня Мария Александровна Голицына-Прозоровская, ее сын Александр Александрович и директор Раменской фабрики Владимир Михайлович Дмитриев. История прихода села Игумново началась в 1899 году, когда местные крестьяне и жители деревень Донино, Дементьево прихода Троицкой церкви в Раменском и деревни Захарово, относившейся к приходу Никитской церкви погоста Лужки, подали прошение на имя митрополита московского Владимира (Богоявленского) о постройке собственного храма и образовании нового Покровского прихода на погосте при речке Донинке.… >>

Поселок Тума мало чем отличается от многих других местечек России. Дорога, пересекающая этот населенный пункт, небольшие магазинчики, традиционный сельский быт... Типичная жизнь российской глубинки. Но есть здесь одна интересная достопримечательность. Неожиданно видеть на скромной улочке поселка большой, величественный храм. Он удивляет не только масштабами, но и интерьерами. Стены сельской церкви украшает редкостная роспись, повторяющая шедевры русской живописи начала прошлого века. Когда-то Тума была железнодорожным узлом, потом селом, а в 1938 году получила статус поселка городского типа. До 1917 года это местечко именовалось Тумой Николаевской. После революции решили, что можно обойтись и без второй части названия. Местные жители не без гордости вспоминают, что в советский период поселок некоторое время являлся центром Тумского района. Было это, правда, недолго. Но, надо признать, Тума и сегодня вполне справилась бы с таким званием: жизнь здесь течет активная и интересная. И какие… >>

В селе Новое Ярославской области возвышается Троицкий храм, построенный на средства прихода в 1776 году. Основной престол был освящён в честь Троицы, а придел в трапезной — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. К приходу церкви был приписан ряд соседних деревень, и в начале XX века приход составлял более 2200 человек. Облик церкви удивительно гармоничен, она живописно смотрится как с дороги на подъезде к селу, так и от речки Бобровки. Архитектура храма представляет собой синтез разновременных традиций, что характерно для провинциальной архитектуры XVIII века. Тип храма — пятиглавый бесстолпный четверик с сомкнутым сводом, с пристроенной к нему по одной оси с запада трапезной и колокольней в стиле классицизма. В архитектуре XVIII века этот тип повсеместно распространен. В ярославских землях он вырастает из синтеза ярославского зодчества XVII века с московскими традициями. Основным типом ярославских церквей XVII века был массивный столпный пятиглавый храм, бесстолпные же церкви, вы… >>

Слово «киновия» в переводе с греческого языка буквально означает «общежитие». Боголюбская киновия вместе с Гефсиманским и Черниговским скитами, Вифанией митрополита Платона и пустынью Параклита составляли ожерелье общежительных монастырей, возникших вокруг Троице-Сергиевой лавры в XIX столетии. Основателем киновии был старец Филипп – блаженный Филиппушка. В 1859 году святитель Филарет (Дроздов) освятил возле его лесной келии каменную двухэтажную церковь Боголюбской иконы Божией Матери, построенную на средства московской купчихи Матроны Логиновой. До революции киновия играла роль скита при монастырском кладбище Троицкой лавры. Писатель и журналист С. А. Кельцев в очерке 1882 года о жизни блаженного Филиппушки писал: «Помолившись в Лавре, поклонившись мощам преподобного Сергия, каждый считает своим долгом посетить и новейшие, под кровом преподобного Сергия создавшиеся в последнее полустолетие <…> в двух верстах от Лавры обители: Гефсиманский скит с его Пещерною обителью и Киновиею Богол… >>

У подножия холма, на котором стоит Троице-Сергиева лавра, находятся две небольшие старинные церкви Пятницкого подворья: Введения Пресвятой Богородицы и мученицы Параскевы. Обе церкви были построены в XVI веке на месте, где еще при первых преемниках преподобного Сергия существовала богадельня. На протяжении пяти веков Пятницкое подворье не раз меняло свое назначение: здесь помещались мужской монастырь, женская обитель, тюрьма, место ссылки нерадивых монахов, приходские церкви. После революции 1917 года власти устроили в храмах мельницу и склад зерна. В XVII веке на Пятницком подворье прославился чудесами местный список Казанской иконы Божией Матери. Преподобный Сергий Радонежский был заступником и помощником нищих, странников и недужных. Епифаний Премудрый записал в житии такой завет преподобного: «Он заповедал насельникам обители давать приют нищим и странникам и не отказывать просящим. Он говорил «Если вы сохраните мою заповедь без роптания, то получите награду от Господа и по моем о… >>

Ильинская церковь в бывшей Пушкарской слободе Сергиева Посада была построена в 1773 году и считается лучшей по архитектуре городской церковью стиля барокко. Начало истории Ильинского прихода связано с чудесным исцелением, которое было явлено через преподобного Дионисия Радонежского местному священнику Феодору. В период антицерковных гонений 1930-х годов Ильинская церковь оставалась единственной действующей в Загорске, вплоть до восстановления Троице-Сергиевой лавры в 1946 году. История возникновения Ильинского прихода в Сергиевом Посаде восходит к первой четверти XVIII столетия. После знаменитой осады Троице-Сергиева монастыря поляками в 1608-1610 годах монастырское начальство решило учредить крепостной гарнизон стрельцов и пушкарей. До этого времени в обители, которая представляла собой первоклассную военную крепость, не было собственного оборонительного отряда. Под строительство дворов стрельцов и пушкарей было отведено место за стенами обители с западной стороны, и, таким образом, … >>

Иерусалимский храм г. Воскресенска построен на месте прежней городской площади Советов. До 1955 г. здесь перед зданием райисполкома и горкома партии проводились народные демонстрации и митинги трудящихся, отмечались государственные праздники. С 1948 г. на месте площади был разбит сквер, просуществовавший до 2006 г. В апреле 2004 г. на месте будущего собора был установлен закладной камень, который был освящен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием во время пасхального визита в г. Воскресенск. В 2005 г. начались проектные работы. Возведение святыни началось в октябре 2007 г. Храм строился по проекту подмосковного архитектора Михаила Анатольевича Полетаева на пожертвования жителей города при поддержке руководства города и предприятия района. 25 октября 2008 г. в день Иерусалимской иконы Божией Матери в строящемся храме был совершен первый молебен. 30 апреля 2011 г. на храм установлены купола. 25 октября 2011 г. в праздник Иерусалимской иконы Божией Матери в храме прошла первая Ли… >>

В селе Конобеево городского округа Воскресенск сохранились две церкви одинакового посвящения Живоначальной Троице. Первая церковь была построена в 1702 году в вотчине князя Василия Федоровича Долгорукова. Храм в стиле московского барокко находится в аварийном состоянии, службы в этой ветхой церкви не проводятся уже больше ста лет. Вторая Троицкая церковь возводилась в 1907-1913 годах по проекту архитектора Ф. В. Рыбинского. Этот храм был восстановлен после запустения в советские годы. В «новой» Троицкой церкви есть придел во имя редкого святого Тимофея Прусского – единственный с таким посвящением в Московской области. В начале XVIII века Конобеево было вотчиной стольника Василия Федоровича Долгорукова, который, вероятно, и был храмоздателем. Над западной аркой старой Троицкой церкви до сих пор сохранилась каменная плита с упоминанием имени стольника: «1707 году октября 25 преставися раб Божий дому стольника князь Василия Федоровича Долгорукова служитель…» В 1916 году на колокольне Тро… >>

Церковь святых бессребреников Космы и Дамиана в поселке Виноградово городского округа Воскресенск была построена в 1854 году, но история прихода восходит к древнему погосту Гвоздна, упоминавшемуся еще в духовных грамотах великих князей Дмитрия Донского и Ивана Калиты. В XIX столетии в Виноградово были открыты ткацкие и химические производства фабрикантов Шинковых, Шереметьевых, Князятовых и Салтыковых. На средства братьев Шинковых был построен сохранившийся Космо-Дамианский храм, а в 1892 году тщанием бронницкого купца И. А. Салтыкова в селе был возведен второй каменный храм во имя апостола Иоанна Богослова. Погост Гвоздна упоминается в известном сочинении 1844 года «Прогулка по древнему Коломенскому уезду» Николая Дмитриевича Иванчина-Писарева: «От Фаустова в одной версте Козмодемьянский погост, Гвоздна тож. Это бывшая при Иоанне Калите важная волость, упомянутая в его душевной грамоте. Она названа сельцом в такой же Донского. В XVII столетии, как видно из грамоты Соловецкой пустыни,… >>

Единственный в Московской области храм с таким редким посвящением. Церковь расположена в живописном месте при впадении реки Дубны в Волгу, где в древности находилось Дубенское городище, а впоследствии на протяжении нескольких столетий располагалась усадьба Татищевых и Вяземских. Церковь Похвалы Богородицы была построена усердием Елизаветы Ростиславовны Татищевой в 1827 году. Ее внук путешественник Константин Вяземский окончил свои дни на святой горе Афон, приняв иноческий постриг, а затем и схиму с именем Ксенофонт. На улице Ратмино в Дубне недалеко от ограды храма Похвалы Пресвятой Богородицы в 2004 году был установлен памятный знак в виде большого камня с высеченными словами: «Отсюда Дубна стала есть 1134 основана Юрием Долгоруким». Историк Тверской епархии И. С. Белюстин в «Записке о городе Калязине» 1861 года отмечал: «Ни одна, сколько-нибудь значительная река не оставалась в своем устье без укрепления; воспоминания о сем доселе сохранились в названиях этих мест городищами. Так, н… >>

Недалеко от красивой церкви в Пехра-Покровском на Щелковском шоссе начинается Трубецкая улица города Балашиха, которая ведет к еще одной старой церкви – Рождества Богородицы в бывшем селе Никольское-Трубецкое. Сохранившийся каменный храм был построен на средства богатых купцов и меценатов Николая Ивановича Каулина и Давида Ивановича Хлудова в 1862 году. С тех пор храм никогда не закрывался и действовал даже в советское время. История прихода церкви в Никольском-Трубецком связана с «Покровским садом» – московской усадьбой императрицы Елизаветы Петровны и «Балашинской мануфактурой». В 1667 году в селе Никольском была построена первая деревянная церковь, которая изначально имела посвящение во имя Николая Чудотворца. В приходной книге Патриаршего казенного приказа записано: «В нынешнем 1678 году августа в тридцатый день … прибыла вновь новопостроенная и данью обложена в Московском уезде, в Радонежской десятине, церковь Николая Чудотворца государева дворцового села Измайлова в приселке Ник… >>

Недалеко от платформы Водники Савеловского направления в черте города Долгопрудный находится старинная Спасская церковь бывшего села Котово. Каменный храм был построен в 1684 году князем Иваном Борисовичем Репниным, а в XIX столетии расширен при новых владельцах князьях Юсуповых. У Спасского храма села Котово в часовне-склепе были погребены члены семьи этого известного аристократического рода. В их числе коллекционер и меценат князь Николай Борисович Юсупов. До второй половины XVII столетия деревня Котово-Курлыково не имела собственного храма. Селение последовательно принадлежало Ивану Васильевичу Щелканову, князю Юрию Сулешеву, Прокопию Федоровичу Ловчикову. С 1676 года Котово-Курлыково перешло князю Ивану Борисовичу Репнину, который построил в сельце свой двор, а в 1684 году – каменную церковь Нерукотворного Спаса, которая, несмотря на поздние утраты и переделки, сохранилась до настоящего времени. После постройки церкви Котово стало именоваться селом Котовым-Спасским или просто Спас… >>

Каменная церковь, которая сохранилась до наших дней при въезде в Щёлково. была заложена 21 мая 1830 года, и в том же году само здание церкви вместе с трапезой было закончено и оштукатурено. А в 1832 году была достроена колокольня с папертью и вся церковь покрыта железом. Окончательно строительство и убранство Никольского храма было закончено только в 1835 году, это здание по большей части сохранилось до настоящих времён. Церковь была построена в стиле ампир и изначально содержала только одни престол во имя Святителя Николая Чудотворца. Бесстолпный четверик храма перекрыт полусферическим куполом на массивном световом барабане. После пристройки ещё двух пределов добавились две малые главки над северной и южной апсидами, которые совместно с центральной создают необычное для эпохи классицизма трёхглавие. Храм завершает обширная трапезная и стройная трёхъярусная колокольня. В период с 1860 по 1870 год при попечительстве купца Василия Прохоровича Мурашева при церкви Николая Чудотворца на не… >>

Ампирная церковь в микрорайоне Жегалово города Щелково была возведена в 1835 году на средства купцов Алексея и Василия Мурашевых. Этот храм в советские годы оставался действующим, и лишь на короткий срок в его стенах прерывались службы в начале 1940-х годов. В XVII-XVIII веках Жегалово относилось к вотчинным владениям Троице-Сергиева монастыря. Недалеко от церкви в Жегалово до революции работал мыловаренный завод Чистовых. Особую известность получили мыловары Алексей Иванович Чистов – депутат дореволюционной Государственной думы 4-го созыва и Степан Иванович Чистов, ставший прототипом одного из персонажей драмы Л.Н. Толстого «Живой труп». Первое документальное упоминание деревянной церкви Николая Чудотворца в селе Жегалово относится к 1623 году. До этого Жегалово являлось вотчиной князя Ивана Михайловича Глинского – известного воеводы и вельможи, двоюродного брата царя Ивана Грозного. Незадолго до кончины в 1602 году князь Глинский принял монашеский постриг с именем Иона, а свою вотчи… >>

Первое упоминание о церкви в селе Болшево относится к 1585: "на реке Клязьме церковь Козма и Дамьян древяна клецки". В ту пору это был деревянный клетцкий рубленый храм с открытыми без тесовых обшивок стенами и главками, покрытами лемехом. Точная дата его постройки неизвестна, но очевидно, что во времена правления царя Иоанна Грозного (1530-1584) в болшевской Космодамианской церкви уже проводились богослужения. Однако, существуют свидетельства, что храм этот был построен в Болшево значительно раньше - около 1400 г., когда на Российском престоле находился царь Иван III. Устроена эта церковь была неподалеку от нынешнего Космодамианского храма: достоверные сведения о месте ее расположения до нас не дошли, но есть предположение, что стояла церковь недалеко от берега Клязьмы, там, где теперь находится пустырь между прибрежными дачами и домами Станционной улицы. С незапамятных времен здесь под деревьями парка дачи Шпис лежал большой камень прямоугольной формы, более тонны весом - вполне возм… >>

Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь был основан московским митрополитом Платоном в 1800 году, а свое преемство ведет от древнейшей коломенской обители – Старо-Голутвина Богоявленского монастыря. К началу XIX столетия монашеская жизнь в старом монастыре, основанном еще в эпоху преподобного Сергия Радонежского, пришла в упадок. Немногочисленную братию Старо-Голутвина монастыря перевели в здания бывшего архиерейского дома Коломенской епархии. Монастырь стал называться Ново-Голутвиным или Троицким по существовавшей здесь еще со времен резиденции коломенского епископа Троицкой церкви. Древняя Коломенская епархия была учреждена еще в середине XIV века. Епископ Коломенский в ту эпоху имел видное положение в иерархии Русской церкви, являясь первым помощником Московского митрополита. С течением времени значение и богатство епархии постепенно падало. Ко второй половине XVIII века в епархию входили территории части Московской, Тульской, Рязанской и некоторых других губерний. В 1799 году с цел… >>

Космодамианская церковь в Королеве была построена в 1786 году в имении Болшево князя Петра Ивановича Одоевского. После кончины дочери Одоевский учредил в своих владениях богадельню, которую назвал «Убежище бедным». При ней в 1832 году Попечительным комитетом был построен второй каменный храм в честь Преображения Господня. Князь Одоевский и его дочь Дарья Петровна погребены в Космодамианской церкви, надгробные плиты сохранились там до сих пор. В 1880-х годах церковным старостой и благотворителем болшевского прихода стал владелец дачи в соседней Любимовке Сергей Владимирович Алексеев – отец выдающегося театрального теоретика и режиссера Константина Сергеевича Станиславского. Декабрист А. П. Беляев, возвращаясь из долгой ссылки в Москву, посетил свою сестру и племянниц в подмосковном имении Болшево. Эта поездка и вид местной Космодамианской церкви оставили в его памяти самые светлые воспоминания: «С каким сердечным трепетом я увидел сквозь чащу леса показавшуюся церковь, – ведь это было … >>

Старинная коломенская церковь мученика Никиты была построена в 1695 году на средства прихожан. Исследователи архитектуры относят ее к типу московских посадских церквей XVII века. История Никитского прихода в XVIII-XIX веках была тесно связана с семьей известных коломенских купцов Мещаниновых. В 1770-е годы на средства Ивана Демидовича Мещанинова было окончено строительство колокольни, от которой сегодня сохранился нижний ярус. В 1858-1860 годы был устроен южный придел и реконструирована трапезная часть храма. В советские годы церковь была закрыта и разорена. Ценные воспоминания о жизни прихода в XIX столетии оставил известный беллетрист и издатель Н.П. Гиляров-Платонов, отец которого служил священником в Никитской церкви. Писатель Н.Д. Иванчин-Писарев в «Прогулке по древнему Коломенскому уезду» упоминал о хранившихся когда-то в коломенской церкви мученика Никиты православных святынях, связанных с именем русского героя князя Дмитрия Михайловича Пожарского. В церкви почиталась Владимирс… >>