Профиль соавтора Алексей Кротов

Каменная церковь Архангела Михаила в селе Загорново была построена в 1805 году по проекту швейцарца Джозуэ Жилярди – дяди знаменитого зодчего московского ампира Доменико Жилярди. Церковь возводилась на средства владельца Раменской волости Павла Михайловича Волконского. Бездетный князь был последним представителем фамилии Волконских по линии легендарного защитника Пафнутьев Боровского монастыря Михаила Константиновича Орла. Похороны П.М. Волконского в 1808 году напоминали многолюдный крестный ход: несколько сотен раменских крестьян несли гроб Павла Волконского на своих руках более 90 верст из Москвы в Боровский монастырь Калужской губернии. В древности Загорново носило название Архангельского погоста на речке Дорке (в XIX веке – погост Архангельский в Дорках Бронницкого уезда). Впервые погост с деревянной церковью Михаила Архангела в дворцовой Раменской волости упоминался в документах XVI века. В Смутное время церковь была разорена, селение запустело, и только в 1642 году на бывшем цер… >>

Развитие уездного города Сердобска к началу ХХ века, расширило его границы и увеличило численность населения. Этому способствовало рост промышленных производств и прошедшая в 1894 году железная дорога Пенза - Ртищево. Соборная церковь, построенная в 1796 году, уже не могла вместить многочисленных прихожан. Назревала потребность в строительстве нового храма. Саратовская епархия, в чьем ведении была сердобская церковь, совместно с земской и городской управами приняли решение, что собор должен иметь "лучшую архитектуру". С этой целью был создан строительный церковный комитет, возглавляемый председателем К. В. Кузьминым. В состав этого комитета входили протоиерей А. А. Соловьев, священник Виноградов, дьяконы Протасов, Усков, Р. А. Кузнецов и И. Я. Кузнецов. Архитектором и производителем работ был приглашен А. М. Салько, построивший в губернском городе Саратове много частных и административных зданий улучшенной архитектуры, в том числе в 1889 году грандиозный собор в честь Святого Равноапос… >>

Казанская церковь в селе Марково Раменского городского округа была построена в 1672-1680 годы на средства князя Якова Никитича Одоевского. Искусствоведы и историки архитектуры Н. В. Султанов, В. В. Суслов, М. В. Красовский, И. Э. Грабарь сходились во мнении, что церковь в Марково – это один из лучших образцов московского церковного зодчества второй половины XVII века. Авторство церкви приписывают крепостному архитектору Павлу Сидоровичу Потехину, который выстроил еще две церкви со сходной редкой композицией в подмосковных владениях Одоевских: Архангельском и Никольском-Урюпине. История села Марково и его прихода началась в первой половине XVII века. В 1629 году владелец поместья Борис Дворянинов поставил в пустоши Марковской у реки Москвы деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. В документах того времени указано, что церковь уже тогда имела пять престолов: Казанской иконы, Иоанна Предтечи, страстотерпцев Бориса и Глеба, Николая Чудотворца и преподобного Макария Унженск… >>

Недалеко от усадьбы Петровское, принадлежавшей в конце XVIII столетия горнозаводчику Н.А. Демидову, находится село Бурцево бывшего Верейского уезда – теперь Наро-Фоминского городского округа. В сентябре 1812 года при отступлении русской армии к Москве в Бурцево произошло успешное сражение отряда генерала И.С. Дорохова с наполеоновскими солдатами. Свидетелем этого небольшого, но славного эпизода Отечественной войны был каменный храм Вознесения Господня с нижним приделом Тихвинской иконы Божией Матери. Церковь была возведена в 1730-1733 годы на средства помещика М.С. Аничкова по образцу Большого собора Донского монастыря в Москве. В начале XVII века пустошь Бурцево (Мазнев починок) на реке Малой Пахре принадлежала князю Василию Прозоровскому и семье дворян Шушериных. В 1648 году селение купил Сила Осипович Аничков. В 1703 году наследник Силы Осиповича стольник Михаил Степанович Аничков обратился к Петру I за разрешением построить обетную деревянную церковь в своем подмосковном имении. В… >>

Недалеко от Сергиева Посада примерно в 4 километрах к западу от Троице-Сергиевой лавры лежит старинное село с красивым церковным названием Благовещенье. До 1980-х годов здесь находился редкий для Подмосковья памятник русского деревянного зодчества XVII века – церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. История храма, который в начале XXI века (2006-2008 гг.) был воссоздан в прежних формах, связана с купцом П.С. Каптелиным и знаменитым философом и священником Павлом Флоренским. Искусствовед М.А. Ильин писал об этом храме так: «По своим формам он весьма далек от прославленных произведений Троице-Сергиева монастыря, тем не менее, и в этом скромном здании, созданном руками неискушенных плотников, жива их извечная любовь к красоте и совершенству». Село Благовещенье находится в живописном месте на возвышенности, с которой открывается замечательный вид на Троице-Сергиеву лавру. Облик села не испытывал серьезных изменений на протяжении многих веков. Даже новый храм Благовещенья, построенный в … >>

Вблизи города Подольск находится старинное село Покров, получившее свое красивое название благодаря местной церкви. Кроме главного престола в честь Покрова Пресвятой Богородицы, храм имеет придел с уникальными для Подмосковья посвящениями священномученику Власию Севастийскому и святителю Модесту Иерусалимскому. Вместительный сельский храм увенчивают самые большие купола в южном Подмосковье – их площадь составляет 110 и 400 квадратных метров. За свою долгую историю село Покров сменило несколько названий: Дрозницы (Дрознищи), Розницы (Вязницы), Покровское на Пахре. Деревянная церковь на этом месте впервые упоминалась в первой половине XVIIвека. В окладных книгах за 1628 год значилась «церковь Покрова святыя Богородицы, что в Дрознищах, в вотчине Данилова монастыря». Спустя сто лет, в 1730 году по прошению игумена и братии упоминавшейся московской обители Синодальный казенный приказ разрешил построить в подмосковной монастырской вотчине каменную Покровскую церковь с приделом священномуче… >>

В селе Петровское Наро-Фоминского городского округа рядом стоят два храма с непохожей судьбой. Церковь святителя Петра Московского, построенная в 1785 году по проекту знаменитого русского зодчего Матвея Казакова, не действует и находится в аварийном состоянии. Этот храм был первым в Подмосковье, получившим редкое посвящение в честь митрополита Петра. Вторая церковь Покрова Божией Матери возведена почти на столетие позже Петровской для совершения служб в зимний период. В советское время эта маленькая церковь избежала разорения, оставаясь одной из немногих действующих в Наро-Фоминском районе. Подмосковное село Петровское получило название благодаря соратнику Петра Iбарону Петру Павловичу Шафирову. В 1714 году вельможа построил в имении Княжищево деревянную церковь в честь своего небесного покровителя – святителя Петра Московского, после чего село стало называться Петровским. В 1780-х годах другой владелец усадьбы горнозаводчик Никита Акинфиевич Демидов возвел на собственные средства нов… >>

Троицкая церковь села Щапово была построена в 1765 г., когда имением в Коломенском уезде – ныне в городском округе Ступино – владел знаменитый русский военачальник, генерал-аншеф Семен Федорович Волконский. Особенностью архитектурного облика храма является высокий двухъярусный барабан купола, который по высоте почти не уступает стоящей рядом колокольне. Необычный верх этого храма повторял формы утраченного московского памятника начала XVIII века – бывшего собора Крестовоздвиженского монастыря. Один из приделов Троицкой церкви села Щапово посвящен иконе «Утоли моя печали» – почитаемого образа Божией Матери в этой части Подмосковья с 1871 г. Храмоздатель Троицкой церкви в Щапово генерал-аншеф Семен Федорович Волконский был представителем знаменитой в русской истории княжеской фамилии. С юных лет князь связал жизнь с военной службой. В 1730-е и 1740-е гг. он участвовал во взятии Баку, воевал в Курляндии, командовал кирасирскими полками в Финляндском походе. Князь С.Ф. Волконский снискал … >>

Первоначальное здание храма было деревянным. Есть сведения, что небольшая церковка была освящена 15 июня 1380 г., незадолго до Куликовской битвы. Вполне возможно, что после Куликовской битвы мог быть сооружен и каменный собор, так как каменное строительство в конце XIV века (1381 г.) велось тогда в Серпуховском Высоцком монастыре, основанном по инициативе и на средства князя Владимира Андреевича Храброго (Серпуховского). Если каменные храм тогда строился в пригородном монастыре, то что мешало постройке каменной церкви и в центре княжеского удела? Если данное предположение верно, думается, что архитектура Троицкого собора не выходила за рамки традиций раннемосковской школы зодчества кон. XIV-XV вв. Вероятно, Троицкий собор был невелик по размерам, относился к храмам крестово-купольного типа, был одноглавым, четырехстолпным, имел трехчастное деление фасадов, тройной алтарь, позакомарное покрытие сводов и определенную систему наружного декора. Он мог быть похож на известные памятники ран… >>

Была построена в XVIII столетии в имении, где родился, жил и скончался знаменитый русский просветитель и книгоиздатель Николай Иванович Новиков. Автор первого проекта московского Храма Христа Спасителя архитектор А.Л. Витберг так оценивал значение Н.И. Новикова в русской истории: «Новиков, положивший основание новой эре цивилизации России, начавший истинный ход литературы, деятель неутомимый, муж гениальный… всю жизнь воздвигал в ней храм иной, колоссальный и великий!» «Помимо общего и всем понятного стремления вырваться весеннею порой из города на широкий простор полей, с их нежною ярко-зеленою озимью, с неумолкаемой, журчащей песнью жаворонка, влекло и живое желание самому взглянуть на то место, где родился, жил и умер человек, далеко выдвинувшийся из ряда обыкновенных людей, – словом, хотелось совершить своего рода паломничество». Такими словами описывал посещение бывшей подмосковной вотчины Николая Ивановича Новикова библиограф и краевед Алексей Ярцев в 1894 году. Поездку в Авдот… >>

Была построена в 1735 году по заказу князя Александра Борисовича Куракина. По внешнему облику церковь похожа на несохранившийся до сего дня Никольский храм при богадельне князей Куракиных на Новой Басманной улице в Москве. Александр Борисович Куракин по материнской линии был двоюродным дядей императора Петра II. Прежние владельцы Ельдигино также находились в тесной связи с царской семьей. В XVII столетии, село принадлежало князю Юрию Андреевичу Сицкому, жена которого Фетинья Владимировна была «мамкой» царевны Евдокии Алексеевны – старшей дочери царя Алексея Михайловича. Деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Ельдигино впервые упоминается в документах XVI века. С 1630 года селом владел князь Юрий Андреевич Сицкий, а в 1646 году – его вдова Фетинья Владимировна (урожденная Бахтеярова-Ростовская), при которой церковь имела уже другое посвящение – Рождества Пресвятой Богородицы. В 1651 году, после смерти супруга, Фетинья Владимировна стала «мамкой» царевны Евдокии Алексеев… >>

На высоком берегу Оки, с которого открывается живописная панорама города Озеры, находится старинная церковь села Клишино. Церковь является одной из старейших в этой части течения Оки. По архитектуре и форме утраченного ныне декора фасада храм можно отнести к типу московских посадских церквей второй половины XVII столетия. Село Клишино известно благодаря парусной фабрике, основанной здесь в петровскую эпоху винокуренным подрядчиком Хвасливым, а также урочищу с группой древних курганов, раскопками которых занимался в конце XIX века клишинский помещик-просветитель Ф.Н. Китаев. Богородице-Рождественская церковь в селе Клишино впервые упоминается в окладных книгах 1676 г. По данным «Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии» (1884 г.) кирпичный храм Рождества Богородицы с приделом Всех Святых в Клишино был построен в 1746 г. Советские искусствоведы определяли дату постройки церкви более ранним периодом – второй половиной XVII века. В 1746-1748-е гг., по-видим… >>

В селе Иванищи расположен древнейший на территории Тверской области храм, построенный в честь Успения Пресвятой Богородицы в 1534-1542 годах богатым сановником великого князя Василии Ивановиче III Иваном Пожогиным. Когда то Успенская церковь была главным храмом Иванищенского монастыря, основанного в конце XV столетия и упразднённого в поздние времена. Успенский храм имел два придела: правый — в честь Сергия Радонежского и левый — в честь Иоанна Богослова. О построении Иванишинской церкви среди местного населения сохранилось следующее предание: «Однажды в летнюю пору мимо Иванишинского монастыря проезжал путник. Прекрасная местность, среди которой был расположен монастырь, привлекла его внимание, и он остановился здесь, чтобы полюбоваться чудной картиной природы и отдохнуть под тенью соснового леса, в котором тогда росло много малины. Нужно заметить, что путник страдал необычным и страшным недугом, а именно: однажды во время сна через открытый рот в его желудок вползла змея, и после то… >>

Старинное село Красное-Сумароково, что привольно расположилось внедалеко от автодороги Кострома-Иваново, известно в источниках нач. ХVII века. Название своё оно получило за красоту округи. Церковь в то время была деревянной, а село имело двух хозяев. Одна часть числилась за некими помещиками Шокуровыми и Лодыгиными, а другая часть была во владении Михаила Евстафьевича Пушкина - предка поэта. Позже Красное становится владением рода Сумароковых ("суморок" - это "тёмный", "пасмурный") и приобретает от фамилии владельцев вторую часть названия. Троицкий каменный храм построили в 1760-х годах по заказу владельца села Ивана Семёновича Шокурова. Он же вероятно и финансировал эти уникальные росписи. А ведь росписи в храме середины 18 века, это работа костромских мастеров братьев Ивана и Луки Носковых. Ей около 250 лет. Интересно ещё и то, что за основу росписей взяты иллюстрации Библии швейцарского средневекового художника и гравёра Маттеуса Мериана. Это явно говорит об образованности местного… >>

Писатель М. М. Пришвин называл Талдом и его окрестности «Башмашной страной» за процветавший здесь промысел мастеров-башмачников и скорняков. «В башмаке творчества не меньше, чем в трудах пера и кисти» – такой эпиграф значился на первой странице издаваемого по инициативе писателя в 1925-1927 годах талдомского краеведческого журнала. История каменной Михаило-Архангельской церкви в Талдоме неразрывно связана с бытом и образом жизни ее прихожан-башмачников. В советские годы храм был закрыт, а незадолго до возрождения прихода в 1990 году в церковных стенах размещалась обувная фабрика. Существует несколько версий происхождения необычного названия подмосковного города Талдом. По одной версии оно возникло от имени татарского князя Талдуя, по другой – пришло из языка, на котором говорило некогда жившее в этих землях финно-угорское племя Весь. Слово «талуден» в финском языке означает «дом», «хозяйство». Есть и третья, церковная версия появления названия. По местному преданию, которое записал в … >>

Величественная пятиглавая церковь в поселке Серебряные Пруды была построена в 1835 году на средства Дмитрия Николаевича Шереметева – сына графа Николая Петровича Шереметева и его бывшей крепостной актрисы. Дмитрий Николаевич Шереметев родился в Санкт-Петербурге в 1803 году и был единственным сыном обер-камергера графа Николая Петровича Шереметева. В раннем детстве он остался сиротой: мать Прасковья Ивановна скончалась спустя три недели после его рождения, а отец умер в 1809 году, когда мальчику было всего 6 лет. Вдовствующая императрица Мария Федоровна (супруга убиенного императора Павла I) создала опекунский совет при малолетнем графе Дмитрии, в который вошли приближенные ей люди: Д. П. Трощинский, Ф. А. Голубцов, И. С. Ананьевский, П. М. Духовницкий и М. И. Донауров. С юных лет граф желал продолжить богоугодное дело отца, сохранить «памятник человеколюбия» – Странноприимный дом для нищих и калек на Сухаревской площади в Москве (ныне главный корпус НИИ скорой помощи им. Н. В. Склифосо… >>

История Казанской церкви в деревне Иванцево Талдомского городского округа неразрывно связана с соседним селом Веретьево, где до 2012 года находился известный памятник подмосковного деревянного зодчества – храм великомученика Георгия Победоносца. Георгиевская церковь в Веретьево была построена в 1778 году, сохраняя в своем облике черты церковных построек более ранней допетровской эпохи. К середине XIX века кладбищенская церковь уже не могла вместить всех прихожан, поэтому в 1858 году по инициативе жителей села Стариково был возведен новый приходской храм. Главный престол каменной церкви получил посвящение в честь Казанской иконы Божией Матери, а его приделы – во имя великомученика Георгия и святителя Николая Чудотворца. Село Куточ (Кутач, Веретьево, Веретня) на реке Дубне являлось старинной вотчиной Борисоглебского мужского монастыря города Дмитрова. В писцовых книгах 1627 года среди вотчин этой обители упоминается «погост промеж рек Дубны и Пази, а на погосте церковь Христова мученика… >>

Пятиглавый храм Покрова Пресвятой Богородицы в Жестылево Дмитровского городского округа стоит в живописном месте на высоком берегу реки Якоть. Храм был построен в 1899-1904 годах, но его композиция и архитектурные формы точно имитируют церковные постройки гораздо более ранней эпохи. Автором удачной стилизации под XVII век был известный архитектор и общественный деятель конца XIX – начала XX столетия Сергей Константинович Родионов. Жизнь и творчество зодчего были тесно связаны с Дмитровским краем, где он приобрел для своей семьи имение Ботово. В начале XVIвека село Жестылево числилось вотчиной Федора Семеновича Башенина. Его отец Семен Дмитриевич Башенин был дьяком великого московского князя. Сын Федора Семеновича Иван Федорович Башенин в 1569 году заложил Жестылево Крутицкому епископу Герману. Затем село перешло к царским стремянным конюхам Плишкиным, а от них – царскому крестовому дьяку Андрею Верещевскому. Сын Верещевского в 1578 году продал Жестылево Троице-Сергиеву монастырю. В эт… >>

В старину село называлось также Елпатьевским, так как первая деревянная церковь на этом месте была посвящена священномученику Ипатию Гангрскому – святому угоднику Елпатию. Деревянный храм во Внуково имел также придел во имя преподобного Макария – основателя древнего Троицкого Калязинского монастыря. С середины XVIвека и до секуляризации церковных земель в 1764 году Внуково принадлежало к числу вотчин этой древней монашеской обители Тверской епархии. «Нам монастырским, жилось лучше, монастырь не гонял ни на какую полевую работу. Барские нам завидовали. Подати оброк заплати, вроде налога, и больше ничего не знаешь», – так вспоминал жизнь экономических крестьян житель бывшей монастырской деревни Слободищево Дмитровского уезда крестьянин Гадалкин в 1928 году. В старину все селения Дмитровского края делились на две большие группы: бывшие монастырские и помещичьи. Положение бывших монастырских сел и деревень было лучше и свободнее барских. В Дмитровском уезде свои вотчины имели следующие мо… >>

Село Зятьково Талдомского городского округа исторически относилось к Калязинскому уезду Тверской губернии и принадлежало к числу древних вотчин Вознесенского женского монастыря в Москве. Сохранившаяся каменная церковь в Зятьково была построена в 1852 году. По определению известного сборника «Памятники архитектуры Московской области» храм является «примером провинциального зодчества XIX в., характерного запаздыванием архитектурно-художественных и стилевых форм». Казанская церковь в Зятьково была закрыта в 1950-е годы, а после возобновления богослужений главный престол был освящен во имя преподобного Сергия Радонежского. Церковь в селе Зятьково в XVII- XVIIIвеках неоднократно меняла свое название. Первое упоминание о деревянной церкви находится в писцовой книге 1628 года, где сообщалось следующее: «Вознесенского девичья монастыря, что на Москве в кремле городе, в вотчине село Зятьково на реке Дубне, а в нем церковь Божия Архистратига Михаила древена клецки [деревянная]…» Спустя полвека … >>