Профиль соавтора Алексей Кротов

Первая деревянная церковь на этом месте была выстроена в первой половине 18 века. Дошедшее до нас каменное здание, построенное на месте деревянной обветшавшей церкви, возводилось с 1905 по 1916 гг. Церковь строилась на средства прихожан и семеновского купца А.П. Носова, что отражено на табличке с выгравированной надписью: "Иждивением и под руководством ложкарного торговца Афанасия Павловича Носова...". Сам ктитор проживал с семьей в особняке напротив храма, и был похоронен в этом же храме. После закрытия церкви в 1938 году могила была затеряна. Кирпичная старообрядческая церковь Николая Чудотворца выстроена в псевдорусском стиле и украшена богатым декором. Конструкция храма: двусветный одноглавый четверик, притвором связанный с шатровой колокольней. В 1989 году здание возвращено верующим. www.avtotravel-nn.ru/tserkov-nikolaya v semenove

Деревянная кладбищенская церковь Рождества Богородицы к середине ХIХ века уже не могла удовлетворить верующих северо-западной части города Семенова. Прихожане задумались построить здесь большую каменную церковь. Инициатором возведения каменной кладбищенской церкви был благочинный протоирей Вознесенского собора Иоанн Иоаннович Райковский. Благодаря его ходатайству перед семеновской городской думой, под постройку храма была отведена дополнительная часть земли, прилегавшая к городскому кладбищу. Совместно с городской главой И.А. Бочкаревым 17 августа 1856 года составлен акт освидетельствования места под новую церковь. В марте 1859 года епископ Антоний благословил построение церкви во имя Всех Святых. В 1863 году кирпичная кладка церкви была окончена, кроме небольшой части колокольни. Церковь возводилась по проекту, близкому к образцовым. Выстроена в русско-византийском стиле. Конструкция храма: одноглавый четверик, трапезной связанный с колокольней под луковичным куполом. В 1864 году про… >>

В ХV - ХVIII веках на месте будущего города Спасска существовал Спасский Зарецкий монастырь, с 1651 года приписанный к Саввино-Сторожевскому Звенигородскому монастырю. В 1764 году монастырь, как и большинство обителей в России, был упразднен. В 1778 году указом императрицы Екатерины II была образована Рязанская губерния, а село Спасское получило статус уездного города Спасск. Город стал развиваться по регулярному плану, составленному для всех уездных городов. В центре располагалась центральная площадь, от которой разбегались улочки в различных направлениях. На соборной площади тщанием прихожан при особом участии купца Тимофея Ивановича Мелешкина строится Спасо-Преображенский собор. Даты его строительства 1820-1825 гг. В 1865 году в этом храме произошел большой пожар. В 1866 году спасчане, собрав снова деньги всем миром, возвели величественный Спасо-Преображенский собор с рядом стоящей колокольней в четыре яруса и высотой в 69 метров. Cобор вмещал всех верующих Спасска и ближайшего сел… >>

Спасск встречает нас старенькой кладбищенской церковкой среди вековых лип. Деревянная Вознесенская церковь, построенная в 1782 году, похожа на усадебный дом с колоннами и мезонином. Она стоит уже полторы сотни лет, но все так же крепок ее стройный остов, вносящий религиозный дух в этот старинный городок. До недавнего времени церковь была покрашена в фисташковый цвет, но ей гораздо больше шел традиционный ампирный желтый цвет, на фоне которого белые колонны портиков вырисовывались так мягко. Здесь была допущена такая же ошибка, что имела место в Рязани, когда соборной колокольне возвратили ее исконный цвет, противоречащий всему кремлевскому ансамблю. В Спасске, однако. нашелся человек, тонко разбирающийся в архитектурных стилях, и теперь церковь, окрашенная в песочный цвет (с белыми колоннами), выглядит истинно ампирной. Подобных деревянных сооружений в русской архитектуре сохранилось очень мало, чуть ли не единицы, так, что это уникум на Рязанской земле. Церковь заслуживает внимания н… >>

Усадьба Красное - несомненно, один из самых значительных архитектурных ансамблей на Рязанской земле. В начале ХIХ в. она принадлежала А.П. Ермолову - известному фавориту Екатерины II, которому приписывается построение усадебной Казанской церкви. Существует надпись, гласящая, что храм был заложен в 1785-1786 гг. на средства самой императрицы, будто бы посетившей здесь Ермолова. Освящение храма относится к 1810 г. Но в это время не было в живых и самого Баженова. Следовательно, перед нами - очередная "заочная" работа великого зодчего. Казанская церковь представляет уже знакомый нам тип двухколокольного храма, но на этот раз без всяких признаков позднего ампира, тем более барочного. Хронологически храм занимает среднее место между баловневским и воейковским храмами. Признавая авторство В.И. Баженова, мы должны напомнить, что, как и в Баловневе, храм этот уже не мог строиться непосредственно Баженовым, речь может идти только об использовании оригинального баженовского проекта. И учитывая … >>

По сравнению с храмом, архитектура большого круглого скотного двора полна того баженовского романтизма, который особенно ярко проявился в работе зодчего в усадьбе Царицыно. Когда смотришь на скотный двор в Красном, даже не верится, что это не Царицыно, а далекая рязанская окраина: до того он великолепен. Мы видим здесь в полном развитии любимые приемы В.И. Баженова - центрическое решение плана и осложнение его встроенными в общий массив мощными башнями, перед которыми поставлены две малые башни, образующие ложные ворота. Трое настоящих ворот тоже фланкированы башенками со шпилевидным венчанием. Между ними заключен фигурный фронтон. Стены в нижней части прорезаны большими стрельчатыми окнами, а в верхней - обрамлены висячей аркатурой. Такая же аркатура венчает зубчатые башни. Игра белых деталей на красном (кирпичном) фоне придает скотному двору праздничный вид, настраивает на веселый лад. Это поистине жизнерадостная архитектура, ассоциирующаяся совсем не с мрачным средневековьем, а с по… >>

Там, где сейчас возвышается Казанская церковь, в первой половине 18 века была вотчина А.В. Воейкова. В последней четверти 18 столетия уездный предводитель дворянства, коллежский советник С.В. Муромцев возводит здесь усадьбу и строит вместо прежней деревянной каменный храм. Его сын Н.С. Муромцев пристраивает к церкви новую трапезную с Никольским и Митрофаниевским приделами и с парными колокольнями на западном фасаде. Под храмом был устроен склеп-усыпальница. По легенде, один данковский купец вложил немалую сумму в строительство храма, а строили храм всей округой. Благодаря связям генерал-лейтенанта и кавалера Н.С. Муромцева был заказан проект перестройки храма (возможно, у самого В.И. Баженова или архитекторов его круга). Когда проект был готов, начались строительные работы. Для кладки и штукатурки применялась специальная технология. Добавлялся мелкозернистый речной песок и белки куриных яиц. Это обеспечивало более крепкое сцепление, и во многом благодаря этому штукатурка в некоторых ме… >>

Первое упоминание о церкви Николая Чудотворца встречается в писцовых книгах московского воеводы Василия Кропоткина, где сказано: "Погост на реке на Гуси, а на Погосте церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да другая церковь Николы Чудотворца древяны, а в церквах и образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское - приходных людей". Нынешняя Никольская церковь построена в 1771 году на месте прежней деревянной из белого камня. На Рязанщине издавна были распространены резные деревянные изображения святых. В селах под Касимовом существовали древние чуть ли не полутораметровые иконы и скульптуры Николая Угодника. Была такая икона и в храме Св. Николая. В церкви также хранился большой древний образ Христа, "врезанный в доску". Может быть, данная традиция оказала влияние на архитектора, спроектировавшего рядом с храмом колокольню, на которой на нижнем ее ярусе над арками были помещены резные изображения святых с книгами в руках. Но что уж совсем не… >>

Храмовый комплекс села Погост образуют церкви Николая Чудотворца, Спаса Преображения с колокольней и часовня. Первым притягивает взгляд Преображенский храм, благодаря огромной вертикали колокольни. Церковь начата строением в 1734 году, а закончена чуть ли не в конце 1820-х годов. 21 октября 1829 году состоялось долгожданное освящение Преображенской церкви. По этому случаю из Касимова был прислан соборный протопоп Поликарп, который и совершил обряд освящения. В 1883-1885 гг. храм подвергся перестройке. Так здание самой церкви было соединено с колокольней трапезной, причем трапезная сделана очень широкой, благодаря проекту архитектора Генриха Станиславовича Войницкого. Также были значительно расширены и благоустроены приделы. Казанский придел был вновь освящен 21 ноября 1884 года, а Ильинский придел - 13 октября 1885 года. В храме было устроено отопление. До половины окон церковь выложена белым камнем. Ее композиция идет от нарышкинского барокко, но вместо стройного устремления восьмери… >>

Баловневский храм - явление столь же из ряда вон выходящее, как Троицкая церковь в Гусь-Железном, только он не белокаменный, а кирпичный. В какой-то степени ее, как и гусевскую церковь, можно сравнить со средневековым собором, но не с готическим, а с романским. Эти "но" возникают все время при сравнении баловневской церкви с родственными постройками. Владимирская церковь была заложена и вчерне отстроена Матвеем Васильевичем Муромцевым в 1799 году, но закончена уже его сыном - Матвеем Матвеевичем Муромцевым в 1823 году. Храм далеко не обычен. Основой его является не четверик, а неравногранный восьмерик, идущий прямо от основания. Такое бывает, когда к восьмерику пристраиваются боковые части, образующие крестообразность плана. Но здесь этого нет, восьмерик, точнее четверик с закругленными углами, воспринимается как самостоятельный объем. И это подчеркнуто высотой восьмерика, даже двухъярустностью. Казалось бы, что такой объем надлежало завершить тоже восьмериком, только меньшего размера… >>

7 марта 1794 года помещик с. Урусово артиллерии подпоручик Василий Петрович Бунин, брат русской поэтессы Анны Петровны Буниной, подал прошение о том, что желает вместо деревянной церкви "Воскресения Христа ... построить... каменную в то же храмонаименования с двумя приделами, по правую сторону во имя Пресвятой Богородицы всех Скорбящих Радость, а по левую Святителя и Чудотворца Николая". На это прошение 16 мая 1794 года выдана из Рязанской духовной консистории благословенная грамота. Однако в то время постройка каменной церкви в с. Урусово так и не началась. Возможно, по причине скорой смерти В.П. Бунина ... Только в начале 1820-х гг. вместо пришедшей в полную ветхость деревянной Воскресенской церкви начат был постройкой каменный храм. Все церковные документы ХIХ - начала ХХ вв. называют строительницей храма местную помещицу княгиню Кропоткину. Однако современник сооружения каменной урусовской церкви Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский впоследствии в своих мемуарах писал, что "внимание … >>

В книге священника Иоанна Добролюбова за 1888 год сказано: "Урусово, получившее свое название от владельца своего - татарского князя Уруса, расположено на возвышенном берегу реки Рановы; упоминается в Ряжской окладной книге 1676 года. В селе имеется церковь Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". В 1794 году, согласно просьбе помещика, артиллерии подпоручика, Василия Петрова, сына Бунина, дозволено было находившуюся в Урусове деревянную церковь продать, а на место ее поставить каменную, для чего и храмозданная грамота была выдана преосвященным Симоном 10 марта того же года за №1165. Но деревянная Воскресенская церковь еще долгое время существовала в Урусове. Василий Петрович Бунин при жизни не успел воплотить свои замыслы. Существующая ныне двухэтажная каменная Никольская церковь с приделами Скорбящинским и Архангельским построена усердием княгини Прасковьи Алексеевны Кропоткиной, а также на средства помещиков князей Буниных и Семеновых и освящена в 1831 году. В причте… >>

Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с давних времен является неотъемлемой частью усадьбы вологодских дворян Брянчаниновых. Начиная с 17 века деревянная церковь значилась как "Комельская церковь Покрова Пресвятой Богородицы". Владельческий храм Брянчаниновых входил в состав 22 церквей Кузнецовского благочиния Грязовецкого уезда Вологодской губернии. К 1810 году усердием Александра Семеновича Брянчанинова на месте деревянной, обветшавшей к тому времени церкви, возводится новый каменный храм. В храмовых описях середины 19 века отмечается, что церковь "... построена и освящена в 1810 году тщанием Надворного Советника Александра Семеновича Брянчанинова и прочих приходских людей. Зданием каменная - с колокольнею в одной связи, одноэтажная ... престол в ней один во имя Покрова Божией Матери". Церковь перестраивалась в 1870-х годах Вологодским губернским архитектором Александром Ивановичем Иваницким. Однокупольный храм в стиле зрелого классицизма с крупными итальянскими окнами на боковых… >>

От мысли восстановить монастырь и его главный собор в том виде, в каком он находился до разрушения, пришлось отказаться сразу. По мнению историков-искусствоведов, архитектурный ансамбль Николо-Малицкого монастыря ко времени его разрушения состоял из разностильных построек, сооруженных с конца 17 века и вплоть до начала ХХ века. Полного описания и тем более результатов точного обмера большинства исчезнувших храмов и сооружений не сохранилось. Создание "новодела" вовсе не означало подлинного возвращения прежнего монастыря, который за свою достаточно долгую историю не раз менял свой внешний облик. В ту пору настоятелю монастыря отцу Борису довелось побывать на Афоне и ощутить духовное притяжение и красоту афонских монастырей. С той поры желание перенести хотя бы частичку Святого благочестия на тверскую землю не оставляло его. Поездки на Афон продолжались, и продолжался поиск образца для первого монастырского храма, который и внешним видом и внутренним устройством должен был соответствоват… >>

Церковь стоит на возвышенном левом берегу Тьмаки, в окружении новостроек (от села осталось лишь несколько деревянных домов в непосредственной близости от церкви). При этом сохраняется ландшафтная связь памятника с рекой. Церковь построена на средства прихожан в 1791-1803 гг. Здание кирпичное, оштукатуренное, с белокаменным цоколем и архитектурными деталями. В кон. 1980-х - нач. 1990-х гг. проводились реставрационные работы с участием НРПБ "ТПР", архитекторы Е.В. Кондакова и Г.П. Лебедева. Тогда были восстановлены завершения храма и колокольни. В конце ХХ в. композиция была нарушена северо-западной пристройкой. По объемно-пространственной композиции храм принадлежит к типу, сложившемуся в эпоху барокко и широко распространенному в Твери и окрестностях на протяжении 18 века. Наружное декоративное убранство характерно для стиля переходного от барокко к классицизму. Здание состоит из храма типа восьмерик на четверике с пятигранной апсидой, трапезной с северным приделом и трехъярусной кол… >>

В 2009 году за алтарем Тихвинского храма на церковном кладбище была построена часовня преподобного Сергия Радонежского, чтобы в ней хранились ранее захороненные останки, обнаруженные во время реставрации храма и на территории бывшего кладбища. Часовня была возведена в одном стиле с храмом. Внутри часовни находится мозаичная икона с изображением погребения родителей прп. Сергия Радонежского. За образец был взят проект часовни Св. Николая Чудотворца в Доможирове. Кирпичная кубическая часовня свт. Николая Чудотворца в псевдорусском стиле была построена в 1905 году в память рождения цесаревича Алексея. В советское время использовалась как трансформаторная будка. Отреставрирована в 2010 году. Источник информации: Буклет "170-летие Тихвинского храма", типография "ПингВин", г. Ногинск, 2016 г.

Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери была воздвигнута при городском кладбище на пожертвования горожан по проекту, Высочайше утвержденному 10 января 1846 года. В том же 1846 году, в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери 26 июня, состоялась закладка церкви. Строилась она более 10 лет и 8 сентября 1857 года была освящена святителем Московским Филаретом (Дроздовым). Колокольня при церкви вначале была выстроена деревянная. Старое городское кладбище располагалось на восток от церкви и было обнесено каменной оградой с башенками по углам; перед храмом со стороны улицы кладбище было ограждено сквозной железной решеткой. До 1873 года Тихвинская церковь была приписана к Богоявленскому собору города Богородска и не имела официально определенного прихода. Богослужения совершались в ней только в летнее время. В 1871 году на месте разобранной паперти к западной стене церкви для большей вместимости была пристроена беспридельная трапезная. 21 июня 1873 года Тихвинская церковь полу… >>

Еще в 19 веке в деревне Дмитровское не было храма. Деревня постепенно разрасталась. По просьбе и ходатайствам жителей в 1885 году из села Федоровское в Дмитровское была перенесена деревянная церковь. Церковь установили недалеко от сельского погоста. В старинном храме главный холодный престол был посвящен вмч. Димитрию Солунскому, теплые приделы: правый - Казанский, левый - во имя свт. Николая и вмч. Параскевы Пятницы. В 1930 году в результате поджога она сгорела, а на ее месте был построен жилой дом. Несколько лет назад по инициативе руководителя холдинга "Агропромкомплектация" Сергея Новикова, был создан благотворительный фонд, в который вошли глава поселения Владимир Боргуль, директор агрофирмы "Дмитрова Гора" Петр Просвиряк, а так же другие общественные деятели села. Под строительство выделили землю, которую выкупили у местных жителей, сделали проект. И вот осенью 2010 года в Дмитровой Горе началось строительство новой церкви, возводить которую было решено в честь преподобного Серг… >>

В 18 веке село называлось "Юрьевское, Девичье тож". Как рассказывают старинные документы, Юрьевским оно названо по посвящению главного престола церкви, великомученику Георгию, а Девичьим - в память того, что когда то село являлось вотчиной московского Алексеевского монастыря. Построенная в 1753 году деревянная Георгиевская церковь с приделом преподобного Алексия обветшала к 1820-м годам. В те времена при церкви состояли священник, диакон, дьячок и пономарь. Вот они-то да прихожане храма подали прошение на постройку новой церкви. 28 января 1826 года в ответ на прошение прихожан села Юрьево-Девичье, с благословения преосвященного Амвросия, была дана грамота на построение каменной церкви рядом с прежней деревянной, а на ветхой деревянной дозволялось отремонтировать лишь только крышу. Строительство храма велось в течение четырех лет стараниями прихожан под руководством крестьянина Елисея Федосеева. Главный престол был освящен 22 июня 1830 года во имя святого великомученика Георгия, придел… >>

В середине 16 века в Васильевском находились две деревянные церкви - Василия Великого и мученицы Параскевы. Доподлинно известно, что в нач. 18 века здесь была возведена новая деревянная церковь в честь Василия Великого. В 1784 году на месте старого деревянного обветшавшего храма было начато возведение каменной церкви с тем же посвящением. В 1802 году церковь св. Василия Великого с приделом Сергия Радонежского была отстроена и освящена. Однако колокольня при храме оставалась стоять старая деревянная. В 1816 году прихожане обратились с прошением о постройке новой каменной колокольни. Проект колокольни был составлен тверским архитектором А. Трофимовым. Осенью следующего года строительство пришлось остановить - 9 сентября случился большой пожар, уничтоживший не только старую деревянную колокольню, но и почти все дома в селе, а так же десять деревянных церковных лавок и деревянный забор вокруг храма. Кроме того, в огне сгорели пять глав на новой церкви. Возведение отдельно стоящей каменной… >>