Профиль соавтора Алексей Кротов

К концу ХIХ столетия облик монастыря серьёзно изменился. По проектам архитектора Александра Афанасьевича Латкова (1863-1949) сначала на территории монастыря были построены несколько корпусов, включая просфорный, а вместо убогих деревянных келий, разбросанных по всей территории обители, выросло несколько больших каменных корпусов общежитий. А вскоре Латков представил проект грандиозного храма на 2000 человек, который должен был заменить старую Никольскую церковь. Дело не стали откладывать в долгий ящик, начали сбор средств, потом, как и в случае с Покровским собором, старое здание, ставшее тесным для прихожан, полностью разобрали, а вместо него из красного кирпича сложили величественный храм, видный из любой точки Хотькова. Несмотря на огромный объём работ, построили его быстро - всего за пять лет: разрешение на строительство Московская духовная консистория дала в мае 1899 года, а уже в сентябре 1904-го года игумения монастыря Филарета II (Меркурьева) доложила наместнику лавры о заверше… >>

По некоторым данным, первая деревянная церковь на территории современного московского района Тропарёво-Никулино появилась ещё в ХIII веке. Её посвящение мы не знаем. Не исключено, что эту церковь разобрали во второй половине ХIV столетия, возведя на том месте "одноимённый" Михайло-Архангельский храм. Впрочем, возможно, посвящение храма связано с чудесным исцелением ордынской царицы Тайдулы митрополитом Московским Алексием. Дело было 6 (19) сентября 1357 года; в этот день Церковь вспоминает чудо, совершённое Архистратигом Михаилом в Хонех. Царь Джанибек щедро отблагодарил митрополита Алексия. По преданию, он подарил спасителю своей матери принадлежавший хану дворик в Москве, и на его территории через несколько лет вырос не дошедший до нас Чудов монастырь. Ещё одним сооружением, напоминающем о событии, вполне могла стать деревянная церковь Чуда Михаила Архангела. К тому моменту она стояла (или же её возвели заново) на землях, принадлежавших приближённому святителю Алексия - боярину Ивану… >>

Каменная церковь Вознесения Господня была построена в 1762-1767 гг на северной окраине Курска в Казацкой слободе. До постройки каменного храма на этом месте стояла деревянная церковь с тем же посвящением. Дата её постройки - 1635 год. В середине ХIХ столетия к храму (в трапезе) были пристроены приделы: правый - во имя Архангела Михаила в 1838 году, и левый - в 1841 году во имя святителя Митрофана Воронежского. В 1845 и 1883 года иконостас храма решено было подновить. В 1863 году в церкви был крещён будущий лейтенант российского флота Александр Семёнович Сергеев, командир героического экипажа легендарного миноносца "Стерегущий". В 1888 году из храма был перенесён престол Вознесения Господня в новый храм, построенный в той же Казацкой слободе, после чего церковь стали называть Михаило-Архангельской. В 1897 году при храме Архангела Михаила была учреждена мужская церковно-приходская школа, а в 1909 - и женская. В годы Первой мировой войны в ней было устроено общежитие для беженцев, расчита… >>

В одном из дореволюционных путеводителей по Курску так рассказывается о Сергиево-Казанском соборе: "Местность от собора к Московской улице в старину была покрыта озёрами, около них были капустные огроды, и поэтому потомки этих огородников и до сего времени сохранили уличное название капустников. Любопытно отметить, что и теперь по всей Сергиевской улице грунтовая вода находится на глубине одного аршина. Собор устроен в 1762 году старанием купца Первышева, по имени которого и называется улица от Сергиевской к Московской. На этой улице находится принадлежавший Первышеву дом, занимаемый в настоящее время конторою Курского водопровода". Сам Сергиево-Казанский собор в Курске построен, как и вообще большинство каменных храмов, на месте деревянной приходской церквушки. О ней известно, что она имела посвящение преподобному Сергию Радонежскому и сгорела в первой половине ХVIII века. И опять же, как это часто бывало, расчищая пепелище, прихожане нашли чудом уцелевшую икону. В нашем случае - Каз… >>

Ризоположенский монастырь был основан в самом начале ХIII века, а в 1227 году в нём подвизалась княжеская дочь черниговского князя Михаила Всеволодовича - Феодулия, принявшая постриг с именем Евфросиния. Она же основала близ девичьей Ризоположенской обители вдовью Троицкую, справедливо полагая, что девицам и вдовам неполезно сосуществовать вместе. Некоторое время оба монастыря существовали отдельно друг от друга, затем уже в синодальный период были объединены. К сожалению, от ансамбля Троицкой обители не осталось ничего, кроме барочных Святых врат и угловой башни ограды. Изящный Троицкий собор постройки конца ХVII века не пережил эпохи антирелигиозной истерии. Древнейшим каменным зданием Ризоположенского монастыря, дошедшим до наших дней, являются одноимённый соборный храм (освящён в честь Пресвятой Богородицы во Влахерне). Он построен приблизительно в середине ХVI века, имеет бесстолпную конструкцию и три главы. Трёхглавые храмы в русском зодчестве сравнительно редки, но интересно, ч… >>

Холодная Лазаревская церковь считается старейшим посадским храмом Суздаля. Наиболее раннее упоминание о ней встречается в жалованной грамоте великого князя Ивана III суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю (1495), где говорится об отдаче обители пожней - "около Ветельского пруда Успенья Святыя Богородицы... да Лазаря Святого, что за городом, ружных церквей, шестнадцать десятин, впрок архимандриту Константину с братьею, или кто по нем иным архимандрит будет". В описи Суздаля от 1617 года об интересующей нас церкви говорится следующее: "в остроге от Ризположенского монастыря на левой стороне церковь Лазаря Праведного древяна вверх, да церковь с трапезою Сретение Христово строение приходных людей, служит поп Яков Павлов, а идёт ему государева руга". То есть в начале ХVII века Лазаревская церковь, как видим, являлась шатровой ("древяна вверх"). Но в древнейшие времена, возможно, она имела более простую - клетскую - конструкцию. Неясно также, с чем связано сравнительно редкое посвящение храм… >>

Монастырь во имя Святителя и Чудотворца Николая основан в 1573 году ищущим уединения донским казаком Матвеем в густом тёмном лесу, отсюда и название - Николо-Чернеев. Удалившись в леса Поценья, в 18 верстах от Шацка в "диком поле", он нашёл то место, о котором мечтал, где и срубил небольшую келью и часовенку. Дело в том, что эти земли с давних пор были заселены мордовскими языческими племенами. Недолго Матвей жил здесь отшельником. Через некоторое время прознав, о том, что в "тёмном" лесу живёт какой-то отшельник, люди, ищущие уединения, стали к нему подтягиваться. Однако эти земли принадлежали мордве, которые поначалу вели себя недружелюбно по отношению к христианским пришельцам. Но вскоре отношение кардинально изменилось... Матвей освоил мордовский и начал говорить с язычниками на их языке, просвещая и рассказывая о вере и жизни христианской. Судя по всему, многих обратил в православие. По крайней мере, в конце ХVI века на землях мордвы стало появляться немало сельских храмов. Но был… >>

Очевидно, что Петропавловский собор с его многоярусной колокольней изначально мыслился как одна из вертикалей, организующих городской лпндшафт, и в этом смысле строился как бы в пандан к вертикали, уже существовавшей неподалёку - Спасской башне Казанского кремля. В самом конце ХVII века Спасская башня приобрела современные очертания, будучи надстроена двумя восьмигранными ярусами. Конструкция Петропавловского собора - высокий восьмерик на четверике и гранёный "карандаш" колокольни органично вступили в начатую Спасской башней (и кремлёвской башней Сююмбике, конечно, хотя её строительная история не так очевидна, чтобы заострять на ней внимание) архитектурную "перекличку"... По-настоящему интересен собор своими деталями - полихромной росписью-лепниной прежде всего. Ещё в 1913 году искусствовед Евгений Белов писал о ней: "Крайне простой по своему плану Петропавловский собор изумителен по богатству своей наружной орнаментации, состоящей из причудливо свивающихся и переплетающихся резных ор… >>

Казанский собор Свято-Успенского Вышенского монастыря был возведён как холодный "летний" храм, а небольшая Успенская церковка, существующая с ХVIII века, не вмещала всех желающих помолиться в монастыре, особенно в дни праздников и больших паломничеств. И вот в 1874-1890 годах к северу от Казанского собора был выстроен больших размеров тёплый собор. Глядя на этот великолепный храм, невольно приходишь к выводу, что строил его незаурядный архитектор или строился он по плану, выполненному выдающимся архитектором того времени. Да и сходство его с Иссакиевским собором Санкт-Петербурга говорит о многом. Пятиглавый, с мощным куполом, выполненный в виде креста, он окружён с трёх сторон портиками и колоннами ионического ордера. Четыре сквозных малых купола предназначались для нахождения там колоколов. Главный престол был освящён в честь Рождества Христова, правый - во имя святых Адриана и Наталии. Слева устроили ризницу. Особо почитаемой святыней этого храма была икона Девяти мучеников Кизически… >>

Свято-Успенский Вышенский монастырь был основан в 20-х годах ХVII века. Впервые в письменных источниках обитель упоминается в 1625 году в грамоте матери царя Михаила Фёдоровича - Марфы. Из письменного источника известно, что родительница первого монарха из рода Романовых постановила "...храм Успения Пресвятыя Богородицы перенесть и кельи и всякие хоромы, на новом месте велеть строить монастырь". Новое место определили не случайно - недалеко от судоходной реки Цны. До этого же обитель располагалась на левом берегу реки Выши. Эти земли, называвшиеся "старая пустынь и огородище" ещё долго принадлежали монастырю, в конце ХIХ века отошедшие местному помещику Эммануилу Нарышкину. Строительство монастыря началось в 1625 году при иеромонахе Тихоне и продолжалось 36 лет. Возводились строения тогда из дерева; леса здесь всегда было в достатке. К концу ХVIII века при настоятеле иеромонахе Леонтии в монастыре стали строиться каменные сооружения. Так, согласно описи 1784 года, в Вышенском монастыре… >>

История Успенской церкви началась с того времени, когда горожане задумали строить новый собор на Красной площади и для него стали освобождать площадку. Тогда же, в 1815 году, старую каменную церковь Успения разобрали и местом для её строительства выбрали нынешнее место, где и возвели этот великолепный храм. Церковь является выдающимся произведением ампирной архитектуры, с элементами классицизма. Автором проекта был один из лучших столичных архитекторов, предположительно, Шарлемань. С 1843 года церковь достраивается по ранее утверждённому проекту, в связи с чем начали возводить огромную четырёхъярусную колокольню и достраивать трапезную в пространстве между ними. В трапезной был устроен придел в честь Богоявления Господня. Храм был освящён в 1850 году. Успенская церковь чрезвычайно живописна и вместе с Вознесенским собором имеет значение важнейшей градостроительной доминанты Ельца. Из книги "Земля Липецкая". Научно-информационный издательский центр (Москва), 2003 г.

Введенский спуск, на котором располагается Введенский храм, вёл от древних Данковских ворот елецкой крепости к мосту через речку Ельчик. Введенский приход города Ельца возник в конце ХVI века из казаков Александровской слободы. По записям в "Елецкой явочной книге 1615-1616 гг.", церковь значится как существующая. Находилась она тогда за пределами крепостных стен. Согласно летописным документам, "строена попом Леонтием" и была тогда деревянной. Обветшавшую церковь в середине ХVIII столетия разобрали и стали строить каменную. К 1750 г. она была уже частично выстроена и согласно надписи на подпрестольном закладном кресте "освящена в царствование Елизаветы Петровны в 1761 году". Из материала книги: "Земля Липецкая". Изд-во Научно-информационный издательский центр (Москва), 2003 г.

Церковь в селе Озёры была построена к 1851 году на средства местных фабрикантов текстильных мануфактур Моргунова и Щербакова и первоначально посвящалась Введению во храм Пресвятой Богородицы. Как повествуется в документе, на освящение храма прибыл даже из Москвы митрополит Московский и Коломенский Филарет. В Клировой ведомости храмов Коломенского уезда за 1899 год записано: "Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы села Озёры построен тщанием государственных крестьян с. Озеры Козьмы Стефанова Щербакова и его сыновей Феодора и Петра Щербаковых, Антипы Памфилова Моргунова и сыновей его Петра и Никиты Антиповых Моргуновых. В 1878 г. оный храм, усердием и иждивением крестьян тогоже села Феодора Козмича Щербакова и детей, с участием в оном Елизаветы Ивановны Моргуновой, увеличен и расширен к восточной и западной сторонами его и благолепно украшен. Храм зданием каменный, с таковою же колокольней, вновь выстроенною в 1878 г., покрыт железом, при нем ограда каменная с железными решетками...… >>

15 августа 1997 года в полдень в самом начале Московского проспекта при большом стечении народа состоялась закладка часовни во имя святителя Николая - покровителя торговых людей и путешественников. Неслучайно место для будущей часовни было выбрано возле железнодорожного вокзала и автостанции. Часовня заложена по просьбе приходского совета Никольского храма села Тишково, где тогда был председателем приходского совета Николай Александрович Васильев. Совершил освящение благочинный церквей Пушкинского округа протоирей Иоанн Монаршек в сослужении настоятеля Никольского храма села Тишково отца Сергия Купцова, при участии хора Смоленской церкви г. Ивантеевки. 27 сентября 1997 года часовня во имя святителя Николая в присутствии большого количества народа была освящена настоятелем Никольского храма села Тишково отцом Сергием с песнопением хора этой же церкви. Построили эту восьмигранную шатровую часовенку, в стиле древнерусского зодчества, мастера ТОО "Стройинвест" посёлка Зверосовхоз, благодар… >>

"Дело о постройке новой деревянной тёплой церкви при Пушкинской станции Московско-Ярославской железной дороги Святейшего Правительствующего Синода члену Иннокентию, митрополиту Московскому и Коломенскому... Нижеподписавшиеся владельцы дач при Пушкинской станции Московско-Ярославской железной дороги. Всестороннейшее прошение. В 1874 году при Пушкинской станции Московско-Ярославской железной дороги по благословению и с разрешения Вашего Высокопреосвященства построена и освящена холодная деревянная церковь во имя Боголюбской Божией Матери, для совершения в ней богослужения преимущественно в летнее время для переезжающих на дачи из Москвы. Но в течение прошедшей зимы оказалось, что и в это время довольно было желающих присутствовать при богослужении из служащих при станции, торгующих возле оной, переселившихся из Москвы на постоянное жительство и из соседних деревень, удалённых от своих приходских церквей. Между тем, холод в церкви представлял важное неудобство для здоровья богомольцев, сд… >>

Каменный Никольский храм возводился в Касимове в качестве монастырской церкви и оставался таковой до упразднения окончательно обнищавшего Николаевского монастыря в 1778 году. Годы основания монастыря неизвестны, но известно то, что к 1627 году он уже совершенно точно стоял там, где ныне стоит Никольская церковь. Вот что о нём сообщается: "Да в Касимове ж у винокуренного ручья, по конец нового посаду, слобода великия государыни инокини Марфы Ивановны селится вновь, а в слободе церковь деревянная Николая Чудотворца клетцки, да в той же церкви придел Михаила Малеина... А в приделе Михаила Малеина двери царские и столицы на краске, а придел не освящён, да у той же церкви два колокола, весом в три пуда, государева данья, а под церковью и под кладбищем земли в длину пятьдесят четыре сажени, поперёк сорок четыре сажени, да на церковной же земли дворы Никольского черного попа". Два факта из этого перечня необыкновенно важны. Первый - кладбище при храме. Это кладбище - свидетельство того, что … >>

Свято-Троицкий собор - первый из каменных храмов Тюменского мужского монастыря. Его строительство велось с 1708 года под руководством каменных дел мастера Матвея Максимова и при непосредственном участии самого Филофея Лещинского. Освящение Троицкой церкви состоялось 3 июня 1715 года. Основной объём собора имеет в плане размеры 22 х 18,5 м. Высота вместе с крестом - 43,2 м. Иконы в Троицком соборе по заказу Филофея были написаны киево-печёрскими иконописцами в 1710-1720-х гг. (не сохранились). По своему облику собор напоминает украинские церкви, в особенности Свято-Духовской собор собор в городе Ромны Сумской области, и это не случайно. Филофей, будучи родом из Малороссии, много сделал для закрепления и развития украинских традиций в Сибири, и в частности в Тюмени. При этом украинскую традицию он видел в единстве с русской. В частности, храмы, которые он строил, были призваны своим внешним и внутренним обликом олицетворять это единство. Сам Филофей Лещинский согласно завещанию был похор… >>

Сиропитательно-ремесленное заведение было построено в ноябре 1872 года на средства тюменского купца 1-й гильдии Семёна Михаиловича Трусова. Двухэтажный дом для него строили тогда за городской чертой, по дороге на Ялуторовск. Предназначался он для детей-подкидышей. Здесь воспитывалось и обучалось более ста детей-сирот. С 1872 по 1897 год в него поступило 405 детей обоего пола. Согласно утверждённому уставу, девочки могли находиться в сиропитательном заведении до 16 лет, мальчики - до 17. В заведении имелась двухклассная школа с 4-годичным сроком обучения. Дети изучали Закон Божий, русскую и славянскую грамоту, арифметику, русскую историю, географию, чистописание и пение. Учебный год продолжался с середины августа до середины июня. В 1880-1885 годах на средства всё того же С.М. Трусова и его дочери Ф.С. Серебряковой к дому была пристроена Симеоновская церковь. Храм небольшой, площадью 9,9х6 м, высотой в куполе 6,8 м. Дубовый иконостас с резными колоннами привезли из Москвы. Обогревали х… >>

Слева от шоссе М-8 на холме возвышается церковь Иоанна Богослова в селе Подлесново. Вы напрасно будете искать лес, давший название селу, он давно исчез. Одноглавый, стройных пропорций храм, построен в 1795 году на средства местных помещиков Ошаниных. Северо-западный придел в честь Казанской Богоматери пристроили уже в середине ХIХ века. Любопытен декор храма: под круглыми окнами второго яруса, завершённого со всех сторон небольшими пологими фронтонами, помещены наивные по форме рельефы. Они представляют нечто среднее между мальтийским крестом и орденским бантом. Интересна и колокольня храма. Над двумя квадратными ярусами с арочными проёмами поставлен лёгкий восьмерик, каждая грань которого прорезана арочными проёмами, придающими особую выразительность верхнему ярусу колокольни. Храм был закрыт в 1930-е годы и с тех пор не действует. В церкви частично сохранились росписи. По материалам путеводителя из серии ЛЕ ПТИ ФЮТЕ "Ярославская область", М. ЗАО Авангард, 2003 г.

Недалеко от усадьбы Валуево, на той же реке Ликове, располагается бывшая усадьба Филимонки. Село известно с ХVII века; усадьба появилась столетием позже, предположительно, при Голицыных. Потом хозяева часто менялись - одни запускали хозяйство, другие, напротив, брались за него обстоятельно. В начале ХIХ века Д.В. Измаилов полностью перестроил ветхую усадьбу, возведя не очень большой, но солидного вида ампирный особняк в два этажа. Ходили легенды, будто бы в этом особняке останавливался на ночь, покидая Москву, Наполеон; впрочем, таких легендарных, а скорее мифических "домов Наполеона" к западу от Москвы немало, и подтвердить чем-либо все эти "версии" не представляется возможным... Дом Измаилова получился внушительным - с массивными стенами, широкими фронтонами, мини-колоннадой в два этажа и бельведером. Выглядел он как "вырубленный из скалы", хотя на самом деле был деревянным. В таком виде имение к середине ХIХ века досталось Святополк-Четвертинским. Княжеская семья традиционно проводи… >>