Профиль соавтора Алексей Кротов

Древнейший памятник храмовой архитектуры - Успенская церковь расположена вне кремля, на посаде, чуть в стороне от центра. Построена она была к 1553 году. Чудом сохранилась "порыдная" (договор на строительство церкви), которую заключили с причтом и прихожанами деревянного предшественника Успенского храма ростовские мастера. В ней, в частности, говорится: "Се аз, Горяин Григорьев сын Царев, да аз, Третьяк Борисов сын Ростовка, порядилися есми на Белеозере церковь ставить Успения Пресвятыя Богородицы каменную... А церковь ставить, как в Кирилове монастыре церковь Успения Пресвятыя Богородицы, гладким делом, и в стене нам доспети место колоколам болшим и меншим, и часовню нам поставить на церкве. И взяти нам от того дела за стенщики и за мастерство девяносто рублев..." В качестве образца, как мы видим, была выбрана возведённая за полвека до этого Успенская церковь Кирилло-Белозерского монастыря, но близнецами эти два храма назвать трудно, они "сходятся" лишь в размерах; по своей же структ… >>

Сохранившийся до сего времени Спасо-Преображенский храм ХVII века не был первой соборной церковью Белозерска. До него город имел другой собор - деревянный, во имя святителя Василия Великого. Да и сам Белозерск в процессе своей истории менял местоположение. На теперешнем своём месте он живёт с конца ХIV века. О первом столетье жизни города на новом месте известно очень мало. Активное строительство в Белозерске началось в конце ХV века, когда его по приказу Ивана III окружили валами и глубоким рвом. По гребню валов шли деревянные стены с восемью башнями, а с "внешним миром" город соединялся посредством подъёмных мостов. Внутри городовых укреплений находился двор наместника, хранилась казна, стоял соборный храм - во имя святителя Василия Великого. О том, как он выглядел в ХV-ХVI веках, сведений не сохранилось. Лишь Дозорная книга 1617-1618 годов сообщает довольно скромно о его устройстве. Но в 1612 году Белозёрск разорили польско-литовские отряды. Так что, возможно, в Дозорной книге описы… >>

В центре Вязьмы, неподалёку от Свято-Троицкого собора, находятся разрозненные остатки строений Аркадиевского монастыря, основанного, по преданию, на месте молитвенных подвигов прп. Аркадия Вяземского и Новоторжского. В 1594 году здесь построили деревянный храм во имя Спаса Всемилостивого с приделом прп. Аркадия, а рядом с ним - церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери. В Смутное время оба храма были разорены и до 1640 года "стояли без пения". Затем в руинах затеплилась жизнь. Здания благоустроили после того, как здесь собралась монашеская община. Однако что-то не задалось: в начале ХVIII века монастыря уже не существовало, а в середине ХVIII века Аркадьевский храм (так в обиходе называли вязьмичи церковь Всемилостивого Спаса) показан вовсе "бесприходным". В 1780 году вокруг храма снова сложилось женское иноческое общежитие. На новое место пришлось перейти сёстрам упразднённой Ильинской обители. Они устроили здесь каменную богадельню, обнесли территорию оградой и занялись печени… >>

Многострадальная Вязьма, испытавшая на себе все превратности Смутного времени, в 1630-е годы начала привыкать к мирной жизни и заново отстраиваться. Блестящим памятником этого периода является Одигитриевская церковь Предтечева монастыря, возведённая на пожертвования царя Михаила Фёдоровича и его дяди. Появлению в Вязьме трёхшатровой Одигитриевской церкви, являющейся ныне одним из самых известных памятников храмового зодчества, предшествовало основание здесь монастыря во имя Иоанна Предтечи. В конце 1535 года в окрестности Вязьмы пришёл чернец Герасим, уроженец Переславля-Залесского, с учеником Симеоном. Место, избранное им для строительства кельи, на первый взгляд было не вполне удобно: неподалёку находился "притон" известных всей Вязьме буянов, предводительствуемых непутёвым отпрыском боярского рода Телепневых. Как сказано в Житии преподобного Герасима, "на месте том бысть сход корчемником и зернышком, и съезд разбойником, и душегубство велие, и убийство, и кровопролитие". Терпением и… >>

История Николо-Берлюковской пустыни берёт начало на заре ХVII века. Как отмечал Л.И. Денисов, автор историко-статистического описания обители, "взгляд на первоначальное развитие оной нимало неотраден". Итак, в разгар Смутного времени "две старицы, убегая из разорённого поляками Пречистенского Успенского монастыря, вынесли древний образ Угодника Божия (свт. Николая). Как верный хранитель в напастях, он направил их шествие к тому месту, где скрывался некий старец священносхимник Варлаам от тех же гонений. Инокини вручили ему святую икону, которую о. Варлаам принял с благословением как священный дар и внёс в ту часовню, при которой водворился". Братья Холмогоровы ссылаются на источники 1613 года, указывающие, что Никольская церковь в Берлюках была задолго до Смуты. Значит, Варлаам пришёл скрываться не на пустое место, а туда, где уже был когда-то храм и, не исключено, монастырь. Есть версия, что и эта обитель была разорена поляками, а старец прятался в пещерах, существующих при Николо-Бер… >>

Село Каблуково - бывшее имение, некогда принадлежавшее Афанасию Абрамовичу Гончарову. Вообще, кто только селом не владел - Бестужевы, Дашковы, Дорошевичи... Украшением села является каменная церковь, выстроенная ещё при Гончаровых в 1785 году. За долгое время село, изначально бывшее Клобуковым, успело сменить название сначала на Спасское, потом на Каблуково-Спасское, потом просто на Каблуково. А церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа - осталась. Это добротный архитектурный храм, выполненный в традиционной, хотя и несколько архаичной для своего времени композиции "восьмерик на четверике", с неожиданно близко поставленной колокольней, без явно выраженной трапезной. История его во многом повторяет историю сотен и тысяч сельских церквей России: спокойное и размеренное существование до революции, невзгоды - после. Известно, что в 1930-е годы храм, всё ещё действовавший, трижды грабили; и хотя составлялись акты о хищении имущества, местные власти требовали, чтобы за утрату подотчётных по… >>

Первые поселения в здешних местах упоминаются в духовном завещании князя Владимира Андреевича Храброго, внука Ивана Калиты, который княжил в Серпухове. А одним из первых именитых владельцев села Гребнева был фаворит Ивана Грозного Богдан Бельский. В документах конца ХVI века сказано, что "за Богданом Яковлевичем Бельским в вотчине село Гребнево на речке, на Любосивке, что преж того было за Василием Феодоровым, сыном Воронцова, а в нём церковь Николы Чудотворца...". Через некоторое время Бельский впал в немилость, и Гребнево вернули вдове Василия Воронцова Марии. Эта была очень уважаемая при дворе женщина. Её дочь Анна вышла замуж за князя Дмитрия Трубецкого, сподвижника князя Пожарского, и Гребнево стало её приданным. Именно при Дмитрии Трубецком возникла идея построить на старом церковном месте новый храм, во имя Гребневской иконы Пречистой Богородицы и, как гласили старые документы, "к оной церкви придел царя Константина и матери его Елены". Ещё известно, что именно при этом князе на… >>

"Вся прелесть, вся ценность Адмиралтейской церкви - в главном квадратном нефе, сооружённом московскими зодчими. Присутствие же пяти глав, кроме того, говорит о подражании храма новому для этой эпохи веянию, принесённому в Москву Иоанном III. Не менее характерным отпечатком той эпохи является и отношение малой ширины и длины к превышающей их высоте, чем запечатлевается мысль зодчих - дать молитве унестись ввысь. Двухъярусный с окнами неф держит крышу, переходящую из четырёх скатов в купольный свод, аналогичная конструкция вряд ли где встретится, и оригинальность её ещё более подчёркивается тем, что крыша не характеризует сводов потолка", - писал об Успенской Адмиралтейской церкви историк Николай Васильевич Валукинский. Общий замысел храма достаточно традиционен для конца ХVII - начала ХVIII веков. Его четверик - двухъярусный (первый ярус сильно "врос" в землю за триста лет существования здания), кубический, квадратный в плане; увенчан пятиглавием: барабан центральной главы - световой, … >>

Как рассказывают ярославские краеведы, на месте Коровницкой слободы когда-то давным давно были выгоны, где пасли скот. Но к середине ХVI века основное население её составляли не скотоводы, а рыбаки, мукомолы, кирпичники, гончары, кожевники. Жили здесь и купцы. Как раз на купеческие деньги в 1649-1654 годах и была построена церковь Иоанна Златоуста. "Особенностью коровницкого храма, - писал в 1912 году Ю.И. Шамурин о Златоустовской церкви, является его богатейшая внешняя декорация, крайне характерная для ярославских церквей и нигде, кроме Ярославля, не встречаемая. Роскошные крыльца, щедро разукрашенные стены, обилие изразцов, чудная обработка куполов, всё это делает церковь Иоанна Златоуста самым нарядным и в то же время самым характерным храмом ярославского зодчества. Здесь как нигде выступает народное понимание архитектурной и декоративной красоты, любящее обилие и отчётливость, увлекающееся сочными, немного кричащими сочетаниями". Нужно сказать, что первоначальное убранство храма бы… >>

Никольский приход появился благодаря тому же событию, что и Предтеченский, - а именно: пожару 1659 года. Тогда Толчково лишилось деревянного Иоанно-Предтеченского храма, и жители восточной части слободы, как-то не проникнувшись идеей долго ждать постройки каменной церкви, которая должна была превзойти все существовавшие к тому моменту ярославские храмы, решили построить собственную деревянную церковь. Освятили её во имя Николая Чудотворца, а так как на месте, избранном для постройки, пришлось вырубить участок леса "и остася множество пенья", то церковь получила наименование Пенской. Вся история рассказана в письменном памятнике ХVIII века с длинным названием "Повесть о начале зачатия и поставлении первыя древныя церкве святаго Николая Чудотворца, что на Пенье, како и кем доброхотных жителей и в которыя лета нача созидатися, и о Явлении и написании и пренесении честнага образа пресвятыя Богородицы, Одигитрия нарицаемыя, Феодоровская и о созидании, устроении и украшении втрыя каменныя це… >>

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове созидалась на средства прихода - "мирским строением", её великолепие свидетельствует о зажиточности обывателей Толчковской слободы и красноречиво говорит об их благочестии. Обратясь к истории, мы узнаём, что на рубеже ХV-ХVI веков на правом берегу реки Которосль сложилась одна из самых знаменитых ярославских слобод - Толчковская. Её жители занимались выделыванием кожи, и на многие вёрсты кругом не было им равных в этом ремесле. "Толчковской" же слободу назвали из-за того, что для дубления кожи использовалась толчёная кора деревьев. В древности, как гласит предание, берег Которосли служил местом языческих игрищ, приурочиваемых к самой короткой ночи в году. Постепенная христианизация сместила это празднование к кануну Рождества Иоанна Предтечи. Проверенным способом прекратить "бесование" было строительство храма на месте языческих "торжеств". И храм построили - во имя Крестителя и Предтечи Господня Иоанна. Скорее всего, изначально он б… >>

Столетний путь от походной палатки до одного из красивейших соборов Санкт-Петербурга - такова история создания Троице-Измаиловского храма. В его ампирном облике знаменитый архитектор Василий Петрович Стасов предвосхитил черты того стиля, что впоследствии станет называться "русским". Высочайший указ о создании лейб-гвардии Измаиловского полка издала императрица Анна Иоановна в сентябре 1730 года. Название ему было присвоено по подмосковному селу Измаилову, летней резиденции царя Алексея Михайловича, где выросла будущая самодержица. Через полгода почти две с половиной тысячи гвардейцев были приведены к присяге. И, конечно, в первую очередь они озаботились созданием полковой церкви. Единственная загвозка заключалась в том, что полк не имел постоянных квартир. Устраивать походную церковь-палатку поручили некоему поручику Савелову, с указанием приложить "о строении той церкви прилежное старание, дабы оная построена была самым добрым мастерством". Однако ещё через полгода Измаиловский полк п… >>

Каменная церковь в Алёшино была построена в самом конце ХIХ века. Средства на возведение храма предоставил почётный гражданин, городской голова Егорьевска - Никифор Бардыгин, а проект храма разработал один из мастеров московского модерна и церковной архитектуры Иван Тимофеевич Барютин. Церковь строилась с 1886 по 1889 год, её стены были сложены из кирпича и оштукатурены, крыша была крыта железом. В плане имеет форму латинского креста, в верхней части образует четверик, венчаемый главкой с крестом. Объёмная композиция основной части здания носит ярусный характер. Храм построен в традициях "псевдорусской архитектуры" со стилизацией псевдорусских мотивов. Обладает пышностью наружного убранства, что характерно для купеческого строительства конца ХIХ столетия. Храм освящён в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы 22 октября (4 ноября) 1889 года Высокопреосвященнейшим Феоктистом, архиепископом Рязанским и Зарайским. В том же 1889 году была построена при храме церковно-приходская школа. Кр… >>

Смоленский кафедральный Успенский собор, - говорится в "Указателе церковных древностей г. Смоленска" (1912), - принадлежит к числу знаменитых и величественных храмов нашего отечества. Он служит лучшим украшением г. Смоленска, а вместе с тем и самою дорогою его святынею. Построенный почти в центре города, на высокой горе, он сразу выделяется из массы городских зданий как своею грандиозностью, так и своим открытым видом. Поднимаясь своими куполами и крестами в небесную высь, он кажется стоящим выше города и господствующим над всею окрестностью". Действительно, расположение собора донельзя удачно. Но за это следует быть благодарными зодчим скорее Владимира Мономаха, а не Алексея Михайловича. А вот внушительные размеры, позволяющие Успенскому собору доминировать в городском ландшафте, и его торжественный архитектурный облик - заслуга мастеров ХVII-ХVIII веков. С композиционной точки зрения собор повторяет многие древние храмы. Крестово-купольный, четырёхстолпный, он представляет собой мас… >>

Изборский Никольский собор "словно олицетворяет лучшие черты русского человека", - писали об этом храме. Именно Никольским храмом открывается замечательная страница русской каменной летописи, которую мы называем "псковской архитектурной школой". Никольский собор в Изборске строился, когда Псков уже обрёл независимость от Новгорода - во второй четверти ХIV века. К тому времени городок-крепость перебрался на нынешнее место, на Жеравьей горе, а до этого он располагался на Труворовом городище - остроконечном высоком мысе. Со временем назрела необходимость расширить и укрепить город. Расширяться же и укрепляться можно было только на новом месте. И в 1303 году город "переехал" на полверсты южнее, на Жеравью (Журавлиную) гору. Новую крепость окружили каменными стенами. В 1330-х годах внутри этих стен поднялся Никольский собор, впервые упоминаемый в летописях в 1341 году. Через восемь лет письменные источники вновь упоминают храм - в связи с освящением Спасского престола. К сожалению, в этих … >>

У подножия Талавской башни начинается спуск к Словенским ключам. А рядом, на пригорке, приютилась миниатюрная Корсунская часовня, которая выглядит старинной, хотя старинной не является... Она построена в 1931 году. Пусть дата не удивляет - в это время Изборск являлся эстонским владением, богоборческая рука тогда сюда ещё не дотянулась... В гармонично вписавшейся в ландшафт часовенке архитектора А. И. Владковского хранилась Корсунская икона Божией Матери, украденная и вывезенная из России в 1982 году. Корсунский образ, правда, до сих пор не обретён, но его копию подарил Никольскому собору отец Иоанн (Крестьянкин) - он любил приезжать сюда помолиться. И теперь, как и прежде, каждый снова может поклониться Корсунской иконе Божией Матери, которая хранится в Никольском храме. Возведение здесь часовни спонсировал один местный купец, бывший морской офицер Л. Костенко-Радзиевский. Он был потрясён внезапным исцелением своей супруги от неизлечимой болезни, которая неустанно молилась перед той чу… >>

В январе 1697 года в Москву было подано крайне важное донесение верхотурского воеводы Дмитрия Протасьева: на реке Нейве, что в пределах Каменного Пояса (Уральских гор), обнаружена железная руда. К донесению воевода приложил рудные образцы. Это сообщение имело стратегический характер, которое не заставило долго ждать. В 1697-1699 годах последовала серия именных указов, смысл которых сводился к следующему: "В Верхотурском уезде, на реке Тагиле и Невье, где сыскана железная руда, завесть вновь железные заводы". В первой половине 1700 года началось создание металлургического производства на Невье. Рядом вырос посёлок рабочих. 4 марта 1702 года Пётр I подписал указ о передаче Невьянского производства "оружейного железного дела мастеру" Никите Демидову, владельцу железоделательного завода в Туле. Никита Демидов развернул на Урале кипучую деятельность по созданию новых предприятий. К концу 1710-х - началу 1720-х годов он построил там несколько железоделательных заводов. Среди них был и Быньго… >>

Основание села Шурала относится к 1716 году, когда здесь был запущен молотовый Шуралинский завод, принадлежавший Никите Демидову. Позже завод был продан уральскому промышленнику и купцу Савве Яковлеву. После закрытия железоделательного завода, близ села начал развиваться старательный промысел. Добыча золота велась весь ХIХ век. Золото было найдено даже на дне заводского пруда, из-за чего он был спущен и больше не восстанавливался. До 1846 года жители села входили в состав Невьянского прихода, а с 1846 года, благодаря владельцу завода Алексею Ивановичу Яковлеву, был заложен деревянный Александро-Невский храм, который уже 15 июля 1847 года был освящен в честь благоверного великого князя Александра Невского. В 1913 году в окрестностях села начал работать цементный завод. В селе Шурала по сей день сохранился огромный каменный однопрестольный действующий храм во имя Александра Невского, который был заложен в 1906 году на средства заводовладельцев Стенбок-Фермор. Церковь строилась целых 10 … >>

Казанский храм находится восточнее Никольской церкви, на той же дороге, что ведёт из Невьянска в Верхние и Нижние Таволги. Он заложен местными жителями-старообрядцами, которые присоединились к единоверию в 1852 году. Строительство продолжалось без малого двадцать лет, церковь освятили только в 1871 году. Через два года верхняя часть храма сильно пострадала во время пожара. В аварийном состоянии Казанская церковь оставалась вплоть до 1885 года, когда причту удалось произвести ремонтные работы. Церковь возведена из кирпича. Нижняя часть стен отделана профилированным поясом и трактована как ступенчатый цоколь. Он обработан ширинками и расчленён пилястрами на постаментах. По углам всех объёмов идёт второй ярус пилястр. Стены завершены карнизом с аттиком, а на фасадах притворов и алтаря - двускатными щипцами, прорезанными круглыми окнами. Окна - арочные, с простейшими ленточными обрамлениями. Фасадные детали - пояса, карнизы, пилястры, порталы - побелены и чётко выделяются на фоне кирпичных… >>

Первое письменное свидетельство, касающееся истории Георгиевской церкви, относится к 1445 году. Относительно её создания сколь-либо надёжных сведений не существует. С тех пор как возник интерес к прошлому Георгиевского храма Старой Ладоги, а случилось это в начале ХIХ века, на свет появилось несколько предположений о времени строительства этого замечательного здания. Довольно долго господствовали три гипотезы. Часть исследователей связывала возведение церкви с именем Ярослава Мудрого. Известно, что Ярослав Мудрый носил в крещении имя Георгий. Другая часть любителей прошлого отмечала своеобразный мемориальный характер староладожского храма, будто бы возведённого на месте дворца Рюрика. При этом само наличие подобного дворца было недоказуемо. Но самым распространённым стало предположение о строительстве Георгиевской церкви одновременно с Ладожской крепостью, что произошло или в 1114, или в 1116 году, когда "Павел, посадник ладожский, заложи Ладогу город камен". В ХХ веке подавляющее боль… >>