Профиль соавтора Алексей Кротов

Крупнейший монастырь Обонежья, Александро-Свирский, был основан близ устья реки Свирь преподобным Александром Свирским, в миру Аммос, родился 15 июня 1448 года. В юности он ушёл из родительского дома, чтобы постричься в монахи, и в возрасте двадцати шести лет принял постриг на Валааме от руки игумена Иоакима. Многие годы преподобный жил в уединении на одном из островов Валаамского архипелага, где высек для себя пещеру в скале. Около 1485-1486 годов, оставив Валаам, он ушёл на берега реки Свирь, в леса близ озера Рощинского, и несколько лет прожил здесь в уединении. Постепенно вокруг него образовалась монашеская община, была срублена первая деревянная церковь во имя Св. Троицы. Преподобный указал строить братские кельи на берегу Святого озера. Место, где стояла келья Александра Свирского, было предназначено для братского кладбища и стало называться отходной пустынью. Здесь была сооружена деревянная Преображенская церковь. Так было положено начало двум историческим частям Александро-Свир… >>

Первые исторические факты о существовании лебедянского Троицкого монастыря относятся к 1621 году, хотя предания говорят о том, что он был основан в ХIV веке пустынником Петром, известным во всей Рязанской земле своими христианскими подвигами, при котором в 1353 году была построена Ильинская церковь. Некоторое время спустя в обители появился "некий владетельный князь", лишённый своей отчины и вынужденный скрываться на этой глухой окраине Рязанской земли. Князь этот ни кто иной как последний Великий князь Смоленский Юрий Святославович, убивший свою жену Юлианию Вяземкую и, "будучи лишен своей отчины, не терпя горького своего безвременья, срама и безчестия", бежал сначала в Орду, а затем в Рязанскую землю. Князь внёс в церковь значительные вклады, построил кельи для иноков, принял иноческий чин и здесь окончил свои дни, "плачась о грехе своем". Сохранились также сведения, что монастырь в Лебедяне был основан (или возрождён) при участии патриарха Филарета (в миру Фёдора Никитича Романова),… >>

Введенский Владычный монастырь был заложен на правом берегу Нары в 1360 году владыкой Алексием, митрополитом Московским. Строителем и первым настоятелем обители был инок Варлаам, келейник святителя Алексия. На опушке густого бора, остатки которого сохраняются до сих пор, неподалёку от места слияния Оки и Нары, преподобный Варлаам заложил деревянную церковь во имя Введения Богоматери во Храм. Через два года после основания в монастыре были построены каменный собор и трапезная. В монастырском соборе был погребён его основатель и первый игумен монастыря Варлаам, скончавшийся в 1377 году. После смерти святителя Алексия монастырь оскудел и долгое время во всех документах именовался не иначе как "монастырёк убогий". И только с конца ХVI века начался его расцвет. Летом 1598 года к Серпухову были стянуты все русские войска - ждали, что крымский хан вот-вот переправится через Оку. На лугах у стен Владычного монастыря расположился огромный военный лагерь. Но пока здесь шли военные приготовления… >>

Старая Тульская дорога в Серпухове идёт вдоль реки Нара. Белый камень, которым была вымощена улица, то и дело проглядывает через выбоины в асфальте. А ближе к окраине асфальта просто нет, и белокаменная улица плавно поднимается в гору, к стенам Высоцкого монастыря. В 1374 году этот монастырь заложил преподобный Сергий Радонежский. "Преподобный пришед же в Серпухов и сглядав место, и веде его подобно на устроение монастыря, и створи молитву, положи основание церкви своими руками". Так описывает летопись основание Высоцкого монастыря преподобным Сергием Радонежским и строительство первого деревянного храма во имя Зачатия Богородицы. Покидая новую обитель, Сергий поставил в ней игуменом своего ученика монаха Троицкого монастыря Афанасия, который был "в Божественных писаниях зело разумен" и которого преподобный очень любил. Афанасий Высоцкий был известен как переводчик с греческого и переписчик книг. Со временем монастырь разросся и превратился в замечательный архитектурный ансамбль. Расп… >>

Когда-то замечательные сооружения Спасо-Каменного монастыря радовали глаз путников, проплывавших по озеру или проходивших по берегу. Монастырь на маленьком островке возникал подобно волшебному видению, на мгновение показавшемуся из глубины вод. На небольшом островке размером 120 метров в длину и 70 метров в ширину, называемый Каменным, возвышается ныне лишь похожая на колокольню церковь да корпус монастырской гостиницы. Это всё, что осталось от Спасо-Каменного монастыря, одного из древнейших на Севере. Датой основания обители принято считать 19 августа 1260 года, когда Белоозёрский князь Глеб Василькович, внук Ростовского князя Константина Всеволодовича, плывя из Белоозера в Великий Устюг, был застигнут в пути на Кубенском озере сильной бурей. Судно его прибило к маленькому островку, называемому Каменным. В честь своего спасения князь повелел здесь воздвигнуть храм и устроить монастырь. Более двухсот лет строения на острове были только деревянными. После большого пожара, уничтожившего… >>

Знаменский Абалакский монастырь располагается при селении Абалак, в тридцати километрах от Тобольска. До прихода в Сибирь Ермака Абалак был небольшим татарским городком и название своё получил по имени татарского князя Абалака, сына сибирского хана Мара. 5 декабря 1584 года у стен Абалака произошло решительное сражение казаков с ордой царевича Маметкула, открывшее Ермаку путь к завоеванию Сибири. Ещё в начальные годы освоения Сибири на Абалаке был устроен небольшой погост. Первая православная церковь в Абалаке, во имя Спаса-Преображения, была срублена в конце ХVI века. Простояв полвека, она обветшала, и вместо неё в 1636 году была сооружена деревянная Знаменская церковь. Вскоре рядом с ней появилась ещё одна - Никольская. В 1680 году Знаменская церковь сгорела, и, через три года на её месте по указу царя Фёдора Алексеевича был заложен каменный храм. В этот храм была торжественно перенесена чудотворная Абалакская икона Божьей Матери "Знамение", написанная в 1637 году при архиепископе К… >>

Во всей Сибири нет храма более древнего, чем тобольский Софийский собор. Его называют "счастливым сочетанием добротного образца и талантливой самодеятельности каменщиков". На архитектуру собора повлияли и традиции мастеров Великого Устюга, так и принесённое из Москвы нарышкинское барокко. Тобольск - один из старейших городов Сибири. Он был основан в 1587 году, и тогда же городу предрекли судьбу сибирской столицы. В 1621 году в Тобольске была основана архиепископская кафедра, впоследствии преобразованная в митрополию. В 1621 году в связи с прибытием в Тобольск первого архиепископа Сибири Киприана был построен деревянный пятиглавый кафедральный собор во имя Св. Софии. В ХVII веке бичом Тобольска были частые пожары. В 1643 году огонь погубил первый Софийский собор. В 1646-1648 годах на его месте был возведён новый деревянный пятиглавый кафедральный собор о тринадцати шатрах, достоявший до 1677 года. 29 мая 1677 года Тобольск постигло ужасное бедствие - опустошительный пожар уничтожил пра… >>

Древний Солотчинский Рождество-Богородицкий монастырь находится в двадцати километрах от Рязани, на окраине бескрайнего мещерского леса. Эти труднодоступные места в ХIV веке князь Олег Иванович Рязанский избрал для строительства уединённого монастыря, где в случае набега татар, Москвы или иной беды могла бы спастись княжеская семья. Кстати, другая рязанская правительница, великая княгиня Агрипинна (Аграфена) основала поблизости в 1507 году девичий монастырь под именем Аграфенина пустынь, где впоследствии и окончила свои дни. Но Аграфенина пустынь в ХVIII веке была упразднена, зато Солотчинский монастырь ещё долгие годы негласно считался главным монастырём Рязанской земли. Здесь сохранился замечательный архитектурный ансамбль, созданный несколькими поколениями русских зодчих. Некогда в Солотче находился ещё и женский Зачатьевский монастырь, основанный великой княгиней Евфросиньей, упразднённый в 1682 году и переведённый в Аграфенину пустынь. Легенда рассказывает, что однажды князь Олег… >>

Успенский собор в Великом Устюге - один из древнейших храмов на Русском Севере. Уже с середины ХIII века при Успенском соборе регулярно велось летописание, составившее впоследствии знаменитый Устюжский летописный свод. Первая "церковь великая" во имя Успения Богоматери в Великом Устюге была срублена ещё в 1290 году ростовским епископом Тарасием. Он лично освятил собор и привёз в дар ему колокол "Тюрик" и икону Богоматери Одигитрия, которой суждено было стать главной святыней собора. Правда, построенный епископом Тарасием храм, как считают исследователи, был не первым, а вторым - ещё до него, по крайней мере с начала ХIII века, в городе уже существовал деревянный собор. Но так как о нём никаких достоверных сведений не сохранилось, то собор епископа Тарасия условно считается первым. Успенский собор множество раз горел, и его возводили заново. Тарасиевский храм простоял 100 лет, сгорел в 1396 году. Спустя год его отстроил и освятил ростовский епископ Григорий. Но не прошло и года, как но… >>

Спасо-Прилуцкий монастырь расположен в очень красивом месте, в излучине реки Вологды, всего в 2-х километрах к северо-востоку от городской территории самой Вологды. В погожий солнечный день его можно увидеть с колокольни Вологодского Софийского собора. В настоящее время городская застройка подступает к монастырю с юга, а с востока и севера его окружает небольшие слободские домики. Наибольший эффектный вид на монастырь открывается со стороны реки. Огромное светлое северное небо, спокойная гладь медленно текущей реки и просторные зеленеющие луга как нельзя лучше гармонируют с суровыми и величественными башнями и стенами монастыря. Название "Прилуки" относится к месту, где расположена обитель: "лукой" назывались излучина, поворот реки. Дмитрий Прилуцкий, основавший в 1371 году монастырь, был известным церковным деятелем и приверженцем политики московских князей. Стремясь к укреплению своих северных рубежей, Дмитрий Донской всячески поддерживал монастырь, сознавая важную роль этой крепостн… >>

Главный вход в Большой Успенский монастырь устроен через Святые ворота, над которыми поставлена церковь Иоанна Лествичника. Эти сооружения являлись частью древнейшей монастырской ограды ХVI века. Святые ворота были построены в 1532 году. Они имеют два арочных проезда, весьма традиционные для архитектуры подобных сооружений того времени. Фасады ворот украшены высокими прямоугольными нишами и красиво изогнутыми килевидными архивольтами. В 1585 году мастера старец Александр и его ученики Емельян и Никита исполнили роспись Святых ворот. На своде малого проезда изображена Богоматерь с московскими митрополитами Петром и Алексием: фигуры святых хорошо расположены в пространстве, их склонившиеся позы повторяют очертания свода. В подчёркнутой изысканности хрупких фигур и повышенной декоративности ощутимы связи с московским искусством. Сие изображение путеводит нас к мысли о том, что монастырь является домом и Престолом Пресвятой Богородицы - неусыпной покровительницы и любящей наставницы монаш… >>

К Сиверскому озеру из монастыря раньше можно было пройти через Водяные ворота (ХVI в.), имеющие большой и малый проезды. В 1595 году над ними возвели церковь Преображения, следующую по своим формам надвратному храму Иоанна Лествичника. Оба здания были сооружены одной и той же артелью местных мастеров. Обращение строителей к уже сложившимся образцам ещё раз говорит о сильном влиянии традиций в кирилловской архитектуре. В чём же эти храмы похожи друг на друга? Аналогичны их объёмы. Невысокий четверик, стены которого разделены на три прясла пилястрами, увенчан пирамидой кокошников, обильно украшенных декором из бегунца, поребрика и нишек. Но вот, пожалуй, на этом сходство и кончается. Как мы видим, ярко выраженное своеобразие отличает церковь Преображения не только от прототипа, но и от остальных кирилловских храмов. Оно завершается в первую очередь в необычном завершении храма - три главы вместо традиционных двух. Кроме того, привлекает внимание интересное покрытие алтаря - в виде трёх д… >>

Места эти в ХVI веке неоднократно разоряли казанские отряды, а в Смутное время, когда поляки окончательно разграбили эти костромские земли, то этот край надолго запустел. Но уже в ХVII веке первый русский царь из рода Романовых - Михаил Федорович раздал здешние земли стрельцам и боярам за верную службу. Первая церковь в селе Введенское была построена в 1663 году. Она была деревянной, во имя Николая Чудотворца и простояла около 70 лет. К 1726 году пришла в полную ветхость, и прихожане решили построить на собранные деньги новую. В 1729 году эта "новая" деревянная церковь была построена и освящена. Проходят годы. И вот уже в третий раз прихожане решают возвести на этом месте, взамен старой обветшавшей, церковь, но уже каменную. В число прихожан входили тогда и помещики окрестных усадеб и зажиточные крестьяне 25 селений обшиной округи. Начался сбор пожертвований. Неоценимую помощь в возведение каменной церкви оказал владелец здешней усадьбы Степан Васильевич Перфильев, генерал-майор, один … >>

На границе белорусских Зельвенского и Слонимского районов, "на берегу" старинного шляха, вот уже несколько столетий стоит похожая на крепость церковь с грозным посвящением - Архистратигу Божию Михаилу. В окрестностях Сынковичей едва ли не каждый знает легенду, согласно которой строили храм Архангела Михаила двое мастеров - отец и сын. Сорвался с лесов сын, разбился оземь. Кричал отец: "Сынку, сынку!", но тот уже был бездыханен. Так и назвали деревню Сынковичи. А на фасаде церкви безутешный родитель выложил из кирпича выступ, похожий на гроб. Но легенды легендами, а признание исследователей таково: "Когда и кем была построена сынковичская церковь - неизвестно" (Г.А. Лаврецкий. Церковь-крепость или крепость-церковь?). На храме можно видеть доску, надпись на которой гласит, что перед нами "памятник архитектуры конца ХV - начала ХVI века, церковь оборонного типа". Но и эта надпись, по большому счёту, ничего не объясняет. Датировка указана здесь исходя из общих соображений (именно на рубеже… >>

Знаменский собор смотрится очень празднично - свою роль тут играют и особенности композиции, и богатый декор, и бело-синие цвета экстерьера, имитирующие светотеневую лепку фасадов даже в пасмурную погоду, и ранообразие форм, невозможным образом складывающихся в прекрасное целое... Первоначальный "вариант" храма создавался во второй половине ХVIII века, освящали его в самом начале ХIХ столетия, а перестраивали в начале ХХ столетия - общее время условного строительства заняло полтора века, за которые на российских просторах сменилось несколько архитектурных стилей. И если барочные пристрастия строителей Знаменской церкви вполне понятны - классицизм, уже выступающий на первые роли в столицах, до провинции тогда ещё не добрался (а кроме того барокко в его сибирском "изводе" предоставляло зодчим так много степеней свободы, что надо думать, казалось стилем необыкновенно удобным), - то в начале-то ХХ века бал правил псевдорусский стиль, эклектика, модерн. Насколько же тонким стилистом был без… >>

Тюмень стала первым русским городом, основанным за Уралом. По летописному свидетельству, в июне 1586 года воеводы Василий Иванович Сукин и Иван Никитич Мясной "по государеву царёву и великого князя Феодора Ивановича всея Руси указу приидоша с Руси... и поставиша на реке Туре град Тюмень, иже прежде бысть град Чимги..." Правда, уже спустя четыре года Тюмень перешла в подчинение основанному годом позже её Тобольску и в этом подчинённом статусе оставалась на протяжении столетий, хотя уже к концу ХIХ века обошла сибирский "стольный" град практически по всем показателям, включая численность населения и уровень промышленного развития. Тюмень по прежнему была безнадёжно деревянной; лишь в 1700-х годах в ней появилось первое каменное здание (точнее второе; первым стали непритязательные каменные амбары, построенные чуть раньше) - Благовещенская церковь. Далее очередь дошла до Троицкого монастыря, а потом каменное строительство снова заглохло - до 1760-х годов. Известно, что у каменного Знаменс… >>

Один из красивейших храмов Костромской земли - и единственный в её пределах шатровый храм - появился в селе Красном в ту эпоху, когда им владели Годуновы, стремительно возвысившиеся во второй половине ХVI века. Село Красное, очевидно, гораздо старше первого упоминания о нём (1569 год). На протяжении некоторого времени село принадлежало представителям фамилии Воронцовых-Вельяминовых, потомкам полулегендарного мурзы Чета, приехавшего из Орды, крестившегося и поступившего на службу к московскому великому князю. В 1567 году Костромской уезд взяли в опричнину, а старых вотчинников выселили, предоставив им, впрочем, некую компенсацию. Первый документ, где упомянуто Красное, как раз и свидетельствует об этой компенсации, полученной Иваном Воронцовым-Вельяминовым за изъятое у него село Красное. "Се аз Иван Дмитриевич сын Воронцов дал в дом Троицы сельцо Наместково в Бежецком верху, а меня Ивана пожаловал царь и великий князь тем сельцом Наместковым с деревнями вместо моей вотчины села Красного… >>

Знаменский храм в Дубровицах - уникальный представитель уникального стиля в русской архитектуре. Впрочем, русской ли? "Построено в России" ведь не гарантирует "русскости". Князь Борис Алексеевич Голицын был ярым сторонником европеизации, и архитектурное течение, которое он пытался привить на русской земле, получило название "голицынского барокко". Это невероятно яркий (и столь же условный) стиль. Почему яркий - понятно без объяснений. А условный в первую очередь потому, что он - во многом искусственный. "Голицынское барокко", в отличие от того же "нарышкинского", не явилось результатом художественного осмысления традиций предшествующих архитектурных поколений, их обновления или синтеза с иностранными художественными веяниями. Голицынский стиль - это чистая европеизация, эффектный, но механический перенос западной манеры на русскую землю. Даже так называемое "петровское барокко" с его экзотическими голландскими вогнутыми шпилями в сравнении с "голицынским" казалось более русским - в нём… >>

Впервые село Дубровицы упоминается в документах в 1627 году: "На реке Пахре, усть речки Десны... двор боярский, двор коровий с деловыми людьми... А в селе церковь Илии Пророка деревянна... а у церкви во дворе поп Иван Федоров, а во дворе дьячок и просвирница". Во времена, к которым относится первое документальное свидетельство о Дубровицах, село принадлежало боярину Ивану Васильевичу Морозову, возглавлявшему Владимирский судный приказ. Достигнув старости, благочестивый боярин постригся в монахи, оставив Дубровицы в наследство своей дочери Аксинье, которая вышла замуж за князя Ивана Андреевича Голицына. Именно по инициативе этой семейной четы в селе возвели деревянную церковь Илии Пророка (известно, что службы в ней совершались вплоть до 1690 года). После смены нескольких хозяев Дубровиц, имение в конце ХVII столетия переходит к воспитателю-"дядьке" Петра Первого - Борису Алексеевичу Голицыну. В описании храма, составленном дубровицким священником Сергием Романовским в самом начале ХIХ … >>

Самым известным - после Успенского собора - элементом ансамбля Крутиц является Крутицкий терем. О нём писал ещё историк Н.М. Снегирёв в 1852 году. "Через терем, прежде Крутицкие Владыки ходили из своих палат в соборную церковь и, как говорит предание, летнею порою из окон они преподавали собравшемуся у ворот народу благословение, разделяли нищим милостыню и любовались ненаглядным величием и красою златоглавой Москвы". Снегирёв приписывает строительство терема митрополиту Павлу III, однако в действительности святые ворота с теремом над ними были возведены уже при митрополите Евфимии, в 1693-1695 годах. Строили Крутицкий терем зодчий Осип Старов и каменных дел мастер Ларион Ковалёв. А знаменитый изразцовый декор внешней стороны ворот принадлежит, по-видимому Степану Иванову (Полубесу). Изразцы, которыми сплошь заткана обращённая во двор стена Крутицкого терема, делают его похожим на большую нарядную печь в боярской палате. К эпохе Снегирёва Крутицкий теремок подошёл в неприглядном виде.… >>