Профиль соавтора Алексей Кротов

Центр монастырского ансамбля - Свято-Вознесенский собор - украшает Великие Луки с ХVIII века. Сегодня это старинное здание находится в центральной части города между улицами, названными уже в честь героев новой эпохи: Некрасова, К. Либкнехта, Пионерская и проспектом Ленина. Современный облик храма не вполне соответствует историческому (в ходе реставрации 1990-х годов деталям уделялось не слишком много внимания), однако и ныне белокаменные стены, купол и колокольня эффектно контрастируют с фоном существующей городской застройки. Во времена, когда большинство монастырских сооружений ещё не были разрушены, главная церковь выделялась и среди них не только размерами, но и стилистически, поскольку выстроена была ещё в эпоху барокко. Архитектурная композиция храма строится вдоль единой горизонтальной оси, задающей симметрию объёмов с востока на запад. Основная часть церкви завершается куполом оригинальной формы, принятой в русском барокко: так называемым восьмериком на четверике, в свою очер… >>

Из шестнадцати православных храмов и двух монастырей, существовавших в Великих Луках в начале ХХ века, до настоящего времени сохранилось только два строения. Помимо Свято-Вознесенского собора уцелела ещё церковь Казанской иконы Божией Матери, построенная в 1821 году по инициативе титулярного советника Григория Нечаева "с помощью доброхотных пожертвователей". Небольшому кирпичному храму, сооружённому при старом городском кладбище (существовавшем с 1803 года), оказалась уготована необычная судьба: именно Казанская церковь оставалась действующей весь советский период, а одно время (1946-1957 гг.) даже числилась кафедральным собором Великолукской епархии. Причиной тому, вероятно, скромное расположение: спрятанный в укромной низине храм был надёжно укрыт старыми деревьями, разросшимися на городской окраине, а потому не бросался в глаза и не раздражал новую власть. Между тем первоначально церковь не имела своего причта и была приписана к Вознесенскому монастырю (с 1826 г.). Богослужение сове… >>

Ильинский мужской монастырь располагался в восточной части Великих Лук и по средневековой традиции служил своего рода заставой, оберегавшей город. Увы, деревянные стены монастырского комплекса оказались ненадёжной защитой в лихие годы Смутного времени и сгинули в огне пожаров. Уничтоженную святыню в 1643 году отстроили заново, однако спустя тридцать лет пришедшие в упадок строения предназначали к сносу: с тем, чтобы на их месте устроить женский Вознесенский монастырь. Последних монахов перевели в другую обитель. Решение об этом в 1675 году принял митрополит Новгородский и Великолукский Корнилий - по прошению горожан и престарелых монахинь разрушенного в годы Смуты Введенского монастыря. Воплотить замысел оказалось нелегко: строительство монастырских стен и основных помещений заняло много времени и потребовало немало сил и ресурсов (например, церковную утварь для будущего храма игуменья Марфа с сёстрами собирала от жертвователей по всей епархии - от Великих Лук до Новгорода). Свою лепт… >>

Там, где сейчас возвышается здание Никольской церкви, раньше находился Жигулинский погост, к которому были приписаны деревни Бынино, Тепёрки, Большая Дубна. Непосредственно с погостом соседствовало село Житенино, насчитывающее 6 дворов. Поблизости, в окрестностях, был построен стекольный завод. Рядом с погостом на основной дороге, идущей от храма к стекольному заводу, в праздничные дни устраивались ярмарки. В 400 метрах южнее церкви сохранились фрагменты регулярных липовых посадок небольшой усадьбы. Здесь же расположен святой источник Великомученицы Параскевы. Архитектурным украшением погоста является церковь Николая Чудотворца. Это характерный пример культового здания первой половины ХIХ века в Орехово-Зуевском районе. Церковь имеет симметричную относительно продольной оси композицию, состоящую из храма с апсидой, трапезной (ныне утрачена) с притвором и колокольни. Ротонда храма имеет полусферический купол. Колокольня церкви двухъярусная. Храм и колокольня завершены круглыми кирпичны… >>

В 1221 году владимирский князь Юрий Всеволодович, вынужденный оборонять границы своего княжества от мокшан, волжских булгар и марийцев, основал при слиянии Оки и Волги крепость - Новгород Низовской. Одновременно он поставил на территории крепости деревянный храм с очень характерным "мужественным" посвящением - Михаилу Архангелу (интересно, кстати, что не Георгию Победоносцу; возможно, в этом сказалась скромность князя, имевшего своим небесным покровителем как раз вмч. Георгия). Спустя несколько лет, в 1227 году, вместо деревянного храма выстроили каменный с тем же посвящением Архангелу Михаилу. В прошлом многие исследователи не спешили принимать этой даты на веру, поскольку нигде, кроме как в Нижегородском летописце, надёжность которого вызывала сомнения, её не содержалось. Однако раскопки, проводившиеся на территории Нижегородского кремля в середине ХХ века (руководил ими Н. Н. Воронин), подтвердили древность храма. Археологи нашли фрагменты белокаменного декора и фундаменты, красноре… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге была выстроена на земле, некогда принадлежавшей нескольким богатым семьям - Фёдоровым, Грузовым, Вангиным и Селионтьевым. В архивных источниках 1563 года уточняется, что церковь располагается рядом с деревней Остатки Ондреева, "у погоста на середке у ручья Лутьяновская". Тогда в территориальном делении царила неразбериха, и, как следствие этого, крестьяне разных погостов считали землю с Успенской церковью своей. По церковным документам храм числился "выставным", то есть "филиальным" - от Никольского Шуйского погоста. Лишь в 1714 году Кондопожскую волость выделили в самостоятельную административную единицу - с четырьмя десятками крестьянских домов. Сделал это сподвижник Петра I генерал-майор Михаил Афанасьевич Матюшкин, отправленный в Карелию для составления описаний граничащих со Швецией земель. Но вернёмся на полтора столетия назад. Конец ХVI века для Русского Севера - времена интервенции. Ливонская война проиграна, в Карельском уезде … >>

25 апреля 1825 года руководство Александровского пушечно-литейного завода получило разрешение Департамента горных и соляных дел на строительство заводской церкви; митрополит Новгородский Серафим благословил устроение нового храма. Для организации строительства была учреждена комиссия под председательством управляющего олонецкими горными заводами Адама Армстронга. В объявленном конкурсе проектов будущей церкви победил проект архитектора Департамента горных и соляных дел Александра Ивановича Постникова (1766-1830). Торжественная закладка нового заводского храма состоялась в июле 1826 года. Храм строился на выделенные казной средства и пожертвования мастеровых и служащих Александровского завода. Строительство собора велось под руководством инженера Пьетро Карло Мадерни в 1826-1832 гг. Работы по устройству иконостаса были выполнены под руководством мастера А. Боброва из Кексгольма. Иконы написал художник А.С. Чижов. На колокольне церкви, в четырёхугольной башне на южной стороне, были уста… >>

Каменная церковь во имя святителя Николая Чудотворца (Горно-Никольская) была выстроена в 1751 году на средства брянских купцов Кольцовых на месте деревянной церкви, упоминаемой в документах с 1310 года. В её названии, как нетрудно догадаться, отражено месторасположение - на Покровской горе. По свидетельству летописцев, в этом храме в 1310 году молился святитель Пётр, митрополит Московский, когда жил в Брянске, желая примирить Брянских князей Святослава и Василия. К сожалению, время не сохранило сведений, касающихся ранней истории храма. В первой половине ХIХ века возведена нынешняя колокольня, заменившая первоначальную. В 1860 году во внутренней части здания произвели капитальный ремонт, обошедшийся в четыре с лишним тысячи рублей. Главный доход храму приносила сдача в аренду церковной земли, которой у "Верхнего Николы" было 3020 десятин. В начале ХХ века приход Горне-Никольской церкви насчитывал 1200 прихожан - это были в основном работники "Брянского арсенала" и других близлежащих фа… >>

Старый Брянск, упоминаемый в летописи в 1146 году, был полностью разрушен татаро-монголами и отстроен заново уже на новом месте. Известно, что после возрождения города в cередине ХIII века его центр расположился на Покровской горе. Видимо, холм на берегу реки Десны тогда и получил это название - по крайней мере, первый Покровский храм вырос здесь примерно в это время. Именно это естественное укрепление являлось центром города, именно отсюда начинался древний Брянск. Первым его правителем был князь Роман Михайлович, при котором, возможно, и построили первый, ещё деревянный Покровский храм, давший имя холму, где стояла крепость. В 1500 году Брянск, принадлежавший тогда Великому княжеству Литовскому, взял великий князь Московский Иван III, после чего присоединив его к Москве; крепостная Покровская церковь превратилась тогда в кафедральный собор. После того как Брянск принялся развиваться как важный центр на оживлённом пути из Москвы в Малороссию, в конце ХVII столетия, Покровский собор пе… >>

Внешний облик Покровского храма можно достаточно точно охарактеризовать выражением "благородная скромность". Собор нельзя назвать выдающимся образцом архитектуры, но это храм, характерный для своей эпохи и построенный в соответствии с традиционными воззрениями зодчих той поры. При этом здание имеет некоторые оригинальные детали, придающие ему индивидуальность, но не противоречащие принятой традиции. Покровский собор представляет собой двухэтажный пятиглавый бесстолпный храм с трапезной частью и крупной пристройкой с западной стороны, соответствующей габаритам трапезной. Ещё в ХIХ веке на месте пристройки стояла колокольня, и храм имел более традиционный вид, соответствуя типичному для второй половины ХVII века типу "храма-корабля". После разрушения колокольни и возведения пристройки пропорции церкви заметно исказились - она как бы излишне вытянулась в западном направлении. Длина церкви - более 40 метров. Два этажа - нижний тёплый и верхний холождный - вполне характерны для эпохи строит… >>

В Народном переулке, среди современных жилых домов, затерялась подлинная жемчужина, старейшая посадская церковь Ярославля - храм Николы Надеина (1620-1621). Несколько тяжеловесный объём церкви поднят на высокий подклет. Первоначально храм был увенчан пятью главами, с широко поставленными боковыми главами на тонких шейках барабанов. Массивный четверик, башнеобразный Благовещенский придел, галереи с крыльцом и невысокая колокольня, поставленная над северо-западным крыльцом галереи, создавали единый компактный ансамбль. Стоящий ныне с юга небольшой придел Александра Свирского, был выстроен в 1690-е годы, то есть через 70 лет после возведения храма. Николо-Надеинский храм, небольшой и во многом ещё ориентированный на памятники ХVI века (однако уже имевший в себе потенциал ярославской школы, столь мощно развившейся в продолжение ХVII столетия), строился на средства одного из самых заметных ярославских деятелей Надеи Светешникова. Крещёное имя этого человека - Епифаний, и был он именно деят… >>

Вполне возможно, что в древности, чуть-ли не со времён татаро-монгольского нашествия, возле Спасо-Преображенского монастыря существовала деревянная церковь в честь Богоявления Господня. Но вот первое документальное упоминание о Богоявленской церкви относится к 1530-м годам и содержится в приписке к жалованной грамоте Василия III вышеупомянутому монастырю от 1511 года. В "приписке" говорится, что "Великий князь блаженныя памяти Великий государь Василей Иванович всея Руси прежнего Спасского архимандрита Иону с братиею пожаловал в Ярославле пустым местом на можжевельнике за посадом под Никитскою слободою... да под монастырем тремя пустыми дворищи и жалованную грамоту на те места им дал и он на тех на трех пустых дворовых местах устрои Божие милосердие храм Богоявление Господа нашего Иисуса Христа..." Таким образом, дату рождения Богоявленской церкви следует искать между 1511 и 1530 годом. В Писцовых книгах 1627-1628 годов храм Богоявления упоминается уже как центр слободы, именовавшейся … >>

Своё название Троице-Лыково получило по имени возведённой в нём Троицкой церкви и по фамилии первого его владельца - князя Лыкова-Оболенского. Село Троицкое известно по историческим документам с ХVI века. При царе Василии Шуйском Троицкое было пожаловано за службу князю Борису Михайловичу Лыкову-Оболенскому. Борис Михайлович был правнуком князя Ивана Владимировича Оболенского, носившего прозвище "Лыко". Во времена правления царей Василия Шуйского и Михаила Романова князь занимал видное общественное и служебное положение. В 1606 году был пожалован во бояре. После свержения с престола Шуйского к власти пришла Боярская Дума, состоявшая из семи бояр, в числе которых был и боярин Лыков. В Смутное время совершил немало ратных подвигов: в 1609 году отличился в победном сражении на Ходынском поле, не дав полякам захватить и сжечь Москву, способствовал победе царских войск над отрядами самозванца Лжедмитрий II и повстанческой армией Болотникова, разбил войско гетмана Лисовского и освободил захв… >>

Каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Лыково построил во второй половине ХIХ века (1852 г.) владевший тогда имением Н. А. Бутурлин. Храм имел два придела: святой великомученицы Екатерины и святителя Николая Чудотворца. Автор проекта неизвестен, но в архитектуре храма видно влияние модного тогда "русско-византийского" стиля. В 1851 году придел вмц. Екатерины освятили. Позднее Юлия Матвеевна Карзинкина на свои деньги отреставрировала и расширила Успенский храм. В 1903-1904 годах по проекту архитектора Ф. Кулагина были пристроены трапезная, колокольня и на хорах новый придел в честь Казанской иконы Божией Матери. При перестройке был вызолочен иконостас, отреставрированы иконы, выложен узорчатый метлахский пол, частично сохранившийся до наших дней. Известно, что храмы Троице-Лыково посещал преподобный Серафим Саровский, который останавливался в усадьбе по дороге в Саров. По духовному завещанию Ю. М. Карзинкиной в Троице-Лыково в феврале 1917 года была учреждена Свят… >>

Если из Старицы ехать в Москву через Микулино, Лотошино, Волоколамск, то очень скоро асфальт сменится обычной грунтовкой, хотя и с очень живописными пейзажами по сторонам. На пути вам будут попадаться небольшие деревеньки и сёла. Вот в одном из таких сёл стоит сделать остановку, чтобы осмотреть интересную церковь Флора и Лавра в селе Степурино. Первое упоминание о Степурино имеется в "Дозорной книге 1551-1554 гг.", селение тогда принадлежало боярину Тимофею Борисову. Уже в то время в селе существовала деревянная церковь Флора и Лавра. С 1645 года Степурино принадлежит князю Б. М. Лыкову, а середины ХVIII века помещику Е. В. Татищеву. С нач. ХIХ века Степуриным владеет И. М. Ильинский, который в сентябре 1808 года подаёт прошение на имя Амвросия, Архиепископа Тверского и Кашинского о разрешении разобрать старую церковь Флора и Лавра с приделом в трапезе во имя Иоанна Крестителя, которая по ветхости своей угрожает совершенным падением и построить новую каменную. 22 февраля 1828 г. был п… >>

Со строительным материалом в окрестностях Старицы никогда не было проблем - большинство храмов в этих местах, включая Спасо-Преображенскую церковь в Красном, построены из местного белого камня, который обладает уникальными свойствами - он очень прочный и с годами не теряет белизны. Поэтому старицкий известняк ещё называют мрамором. Из него не только сложены стены церкви, но и выточены скульптуры над порталом. Но, видимо, заказчики и строители не желали, чтобы копия отличалась от оригинала белыми стенами - наружными и внутренними, и сначала оштукатурили их, а потом покрасили. Лишь цоколь, пилястры стен, фигурные карнизы, а также башенки и столбы оставили белыми. Сейчас цоколь и башенки окрашены красной краской. В здании одиннадцать окон - четыре в куполе, одно круглое над западным входом и шесть внизу. На церкви один небольшой купол, увенчанный барабаном в виде башенки, который окружают ещё четыре башенки - все с окнами и острыми готическими шпилями. Также по краям крыши установлено 16… >>

В 1785 году в селе Красном Старицкого уезда Тверской губернии Марк Полторацкий, действительный статский советник, решил построить храм - точную копию петербургской церкви Рождества Иоанна Предтечи, более известная как Чесменская. Чтобы лучше понять необычный замысел хозяина, имеет смысл вернуться в ту далёкую эпоху и сначала вспомнить об оригинале - самой Чесменской церкви, построенной десятью годами ранее на Царкосельском тракте рядом с императорским Путевым дворцом. Церковь в Петербурге торжественно заложили в июне 1777 года не только в честь оглушительной победы русского флота над Турками в Чесменской бухте в 1770 году, но и в том самом месте, где Екатерина Великая получила первое известие о ней. После завершения строительства Чесменского храма Екатерина II любила здесь бывать, и для неё было предусмотрено специальное царское место. Проходит немного времени... и Марк Фёдорович Полторацкий - основатель дворянской фамилии Полторацких, известный русский певец, руководитель Придворной п… >>

Основание Никольской церкви, что в Ивангородской крепости, с лёгкой руки исследователя крепостей Северо-Запада России В.В. Косточкина связано со строительством Большого Бояршего города, ибо в переписной книге Шелонской пятины 1498 года говорится о том, что "внутри города церковь Никола Святый", хотя неизвестно, была ли она деревянной или каменной и в какой части крепости находилась. Учёные, исследователи Успенской церкви в Ивангородской крепости Михаил Мильчик и Дмитрий Петров полагают, что Никольская церковь была построена в 1557-1558 годах новгородскими мастерами по образцу Успенской церкви и её Покровского придела. Новая церковь, сложенная как и крепость, из плит известняка, представляет собой однокупольный бесстолпный двухапсидный храм размером 8,57 х 8,31 м с мощным выносом апсид за пределы четверика. Барабан диаметром 5,9 м покоится на стенах четверика. Внутреннее пространство церкви освещается четырьмя окнами четверика, расположенными в арочных нишах, и восемью окнами барабана,… >>

Успенская церковь находится в западной части Большого Бояршего города Ивангородской крепости, в 14 метрах от его западной стены. Она представляет собой сложную композицию из двухэтажной трёхапсидной церкви с галереей и одноэтажного одноапсидного придела у её юго-восточного угла. Основной объём храма и придел - бесстолпные, перекрыты куполами на световых барабанах. На первом этаже в основном объёме находится одностолпная палата. Церковь выстороена из серого плитняка, который добывался тут же, под Ивангородской крепостью. Из такого камня сложены все постройки ХIII-ХVII веков в Псковской земле. Псковский плитняк - мягкий, в отличие от достаточно плотного своего московского "родича" (основного каменного строительного материала центральной России), почти не поддаётся обработке. Местная строительная традиция знает только два вида продукции из него - тёсаные плиты и блоки. Фундаменты церкви устроены непосредственно на скальном основании и состоит из двух рядов необработанных известковых блоко… >>

Вплоть до конца ХХ века Успенская церковь Ивангорода была не слишком популярна среди исследователей. Возможно, это было вызвано, с одной стороны, историческими пробелами, касающимися её начала, что затрудняло изучение, а с другой, заметным типологическим отличием этого храма от большинства памятников русской архитектуры. Предположительно о времени постройки Успенской церкви высказывались ещё в дореволюционную эпоху. Многие авторы, начиная с первого историка Нарвы Г. Ганзена, положили в основу датировки антиминс храма, на котором было написано: "Повелением благочестивейшей великой государыни нашей, императрицы Елизаветы Петровны всея России, благословением Святейшаго Правительствующего Синода, священнодействием же преосвященнейшего Стефана, епископа Псковского и Нарвского, в богоспасаемом граде Пскове выдан лета 1744, мая в 29 день. Смиренный Симеон, епископ Псковский и Нарвский". Исходя из этого, возведение церкви датировали 1744 годом. Другие авторы относили время создания храма к ХVI… >>