Профиль соавтора Алексей Кротов

Женский Христорождественский монастырь, раскинувшийся в cамом центре Слободского, своей площадью сравним с целым городским кварталом. Основанный в начале ХVII века женский монастырь был отстроен усердием прихожан, которые выстроили для монашествующих двухэтажную деревянную церковь и небольшие кельи. Для содержания монастырю был отведён небольшой приход. До этого монашествующие жили при приходских церквях. Первоначально обитель носила название Спасской - по имени первого храма, выстроенного на её территории. К 1740 году Спасская церковь перестраивается в камне. В 1742 году в городе случился пожар, в результате которого пострадали и монастырские постройки. В 1764 году, в период секуляризации монастырских земель, многие монастыри были закрыты. Закрыт был и Слободской Спасский монастырь. Монахини были переведены на временное жительство в Вятский Преображенский монастырь, единственный, не расформированный из пяти женских монастырей Вятской епархии. В декабре того же года монахинь спешно пер… >>

Слободской - один из самых красивых и богатых историей городов Вятского края, к тому же многие его архитектурные "жемчужины" былых времён отменно сохранились. При этом город весьма многолик: церковное зодчество здесь соседствует с типичной застройкой уездной провинции, дореволюционный шарм оттеняет социалистическая архитектура поры времён "развитой эпохи застоя". Вот и на бывшей Соборной (Красной) площади и сегодня мирно соседствуют огромная высокая колокольня, Благовещенская церковь, купеческие дома, здание бывшего гостиного двора, переделанного в советское время в кинотеатр Космос, и памятник В. И. Ленину в центре нынешней площади Революции. Когда-то на этой площади стоял величественный Спасо-Преображенский собор. Сегодня его уже нет, но осталась огромная колокольня храма - ныне визитная карточка города. Её высота достигает 67 метров, а построено это грандиозное сооружение в 1823 году и посвящено 10-летию славной победе русского оружия над армией Наполеона. Автор проекта слободской з… >>

Собор Святой Великомученицы Екатерины - подлинная архитектурная жемчужина Слободского. Уже более трёх столетий он является важным духовным, просветительским и культурным центром этого вятского городка и потому имеет кафедральный статус. В Слободском его здание является старейшим, сложенным из камня, и в официальных письменных источниках упоминается с начала ХVII века. Уже в 1615 году исторические документы свидетельствуют о том, что в городе Слободском стоит деревянная "церковь мученицы Христовы Екатерины". В дальнейшем она упоминается всё чаще. В числе таких письменных источников - известная "Книга вятских пригородов Слободского да Шестакова посадов и уездов писма и меры Ивана Борисовича Доможирова да подъячего Ивана Кокушкина 137 (1629) году". В ней так описывается слободской храм: "Церковь мученицы Екатерины, деревянна, клецки, с трапезою. В церкви находится образ Пречистой Богородицы с младенцем. Да на колокольнице колокол большой, - государево жалование, да 7 колоколов мирских". В… >>

Первой каменной постройкой Донской обители стал храм в честь иконы Богородицы, именуемой "Донская". Собор был заложен в 1591 году на том самом месте, где стояла походная церковь русского войска, освящённая в честь преподобного Сергия Радонежского. Есть все основания полагать, что заказчиком строительства и внутреннего убранства был Борис Годунов. Окончание строительства храма относится к 1593 году. Царь Фёдор Иоаннович повелел украсить храм "разными лепотами", но по воспоминанием современников, убранство его не отличалось особым роскошеством. Образа были довольно скромные, вся утварь, как пишет Иван Забелин, "не заключала в себе особенного богатства". Первоначально Малый собор Донской обители имел квадратный в плане объём, который переходил в "горку кокошников" и венчался шлемовидной главой. Малый собор интересен, в частности, тем, что это один из первых храмов с крещатым сводом. Внутреннее пространство храма не имеет опорных столбов, что не было традиционно для монастырских храмов ко… >>

В 1625 году на том месте, где сейчас стоит храм Положения Ризы Господней - красивейший памятник нарышкинского барокко, - московское духовенство встречало часть Ризы Господней, привезённую персидским послом Урусамбеком. "По внешней архитектуре и внутренней отделке это один из замечательных храмов первопрестольной столлицы, - писал о Ризоположенской церкви священник Николай Миловский в 1916 году. - Он построен в стиле нарышкинского барокко с характерными розетками по фризу и наличниками на окнах. Внутри своды и стены его покрыты скульптурными раскрашенными в соответствующие цвета фигурами ангелов со свитками в руках и разными замысловатыми кокошниками и завитушками". Композиция храма отличается простотой и выразительностью. Известно, что зодчие эпохи московского барокко шли двумя путями - или сосредотачивались на декоре храмового здания, сохраняя его традиционную структуру (четверик, увенчанный одной главой или пятиглавием), или предпочитали воплотить нечто новое в области пространствен… >>

Известно, что каменный Казанский храм Богородице-Алексиевского монастыря, дабы не усложнять "предварительной " работы, строили, используя проектное решение возведённого незадолго до этого барнаульского Петропавловского собора. Однако при взгляде на тот и другой храмы на фотографиях становится понятно, что никакого копирования здесь и в помине не было: постройки смотрятся абсолютно разными. И если некоторую эклектичную грузноватость барнаульского собора можно объяснить позднейшей перестройкой, то общее стилистическое "непопадание" друг в друга двух храмов объяснить не получается. Томский Казанский храм вполне укладывается в схему так называемого "сибирского барокко", в котором строили тогда храмы в Сибирском регионе. Казанскую церковь конечно же не назовёшь вершиной этого стилистического направления, но построена она вполне "с умом и вкусом". Хотя, скорее всего, это всё-таки уже не "сибирское барокко" в чистом виде, а его "излёт". В Казанском храме мы не увидим никакого декоративного и… >>

Каменный Казанский храм появился в томской Богородице-Алексиевской обители на излёте второго века её существования. Строили его долго - средств катастрофически не хватало, собирали их всем миром. Томский Богородице-Алексиевский монастырь - одна из старейших русских обителей за Уралом. Считается, что его основали в 1605 году, спустя год после устройства Томского острога. Основали не на нынешнем месте, а в нескольких верстах ниже по течению Томи, у впадения в неё речки Большой Киргизки, отчего и называлась первоначально обитель Усть-Киргизской. Почему монахи поселились вдалеке от военного укрепления - не вполне понятно; вскоре непродуманность этого решения стала очевидна - синодики того времени сохранили сведения о постоянных разорениях монастыря немирным местным населением, сопровождавшихся жестокими убийствами иноков: первый такой набег датируется уже 1614 годом. Да и само место оказалось неудачным - во время первого же весеннего ледохода берег обвалился, погубив только что возведённую… >>

Деревянную крепость Епифань основал во второй половине ХVI века племянник Ивана Грозного - Иван Мстиславский. Наша страна тогда нуждалась в мощном опорном пункте на оборонительной линии против набегов крымских татар. В крепости имелись высокая сторожевая башня, терема, несколько посадских храмов. В осадном гарнизоне несли службу 700 человек - пушкари, пищальники, стрельцы, воротники, казаки. В 1777 году Епифань стала уездным городом, а через год получила свой герб: "щит, поле серебряное с черною внизу землею, из которой вырастают три былины конопляныя, показуя, что окружности сего города, между прочими произведениями, изобилуют в коноплях". Название некогда уездного города, а ныне посёлка в Кимовском районе - Епифани - имеет греческие корни: в переводе оно означает "явление" и, в принципе, подразумевает явление Бога при Крещении Иисуса. А возникновение самого Никольского собора связывают с явлением иконы Святителя Николая Чудотворца. Существует легенда, которую упомянул в своей книге … >>

Прекрасный памятник классицизма, и хотя Епифань - это всё-таки настоящая провинция, язык не повернётся назвать этот классицизм "провинциальным". Действительно, великолепием и размерами храм затмевает иные соборы губернских городов и размахом приближается к столичным постройкам! Характерной особенностью епифанского Никольского собора является его многочастность. Когда в начале ХIХ века разбирали старый собор 1738 года, то сохранили колокольню. Это сооружение первой половины ХVIII века "играет на контрастах" с храмом, оно на добрую сотню лет моложе. А соединяет основную часть собора и колокольню широкая трапезная с тёплым храмом; в её галерее ныне помещена выставка, повествующая об исории соборного комплекса Епифани. Собор безусловно, является кульминационным акцентом всей композиции. Мощные колонные портики на четыре стороны света, могучая световая ротонда... Такие храмы стали в своё время архитектурным отражением эпохи. В них порой можно найти черты палладианства, которым в это время р… >>

Свято-Введенский храм в селе Горки был построен в 1780 году. Началом возведения этого здания принято считать 1740-й год. Строительство продолжалось целых 40 лет на деньги собранные прихожанами - крестьянами окрестных деревень, местными купцами и мастеровым да ремесленным людом. При церкви имеются три престола: Обновления храма Воскресения Христа, Введения во храм Пресвятой Богородицы, пророка Илии. Главная достопримечательность храма - икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". История её появления во Введенском храме очень интересна и начало берёт в селе Велизанец. Там когда-то стояла старинная деревянная церковь святого мученика Платона, которую любили и часто посещали окрестные жители. Особенно прихожане почитали и молились на ту самую икону Божией Матери "Всех Скорбящих Радость", которая висела в церкви на самом видном месте. Перед началом Великой Отечественной войны церковь в Велизанце внезапно сгорела, видимо, как страшный знак приближавшейся народной беды. Люди о войне ещё д… >>

С незапамятных времён в Наволоках, на западной окраине Безымянного оврага стояла Успенская деревянная церковь. Причт был представлен священнослужителем, дьяконом и псаломщиком. Приход был большой, в него входили все окрестные селения, вплоть до Есиплева, Колшева, где церкви были построены позже. Со временем деревянный храм обветшал, пришло время заменить его каменным. Кирпичная Свято-Успенская церковь выстроена в 1785 году на средства помещика Ивана Михайловича Колошина с приходскими людьми. В полуверсте от церкви за каменной оградой разместилось кладбище. Провинциальный сельский барочный храм, отличающийся объёмной композицией. Пятиглавый двусветный четверик со срезанными углами под высокой изогнутой кровлей с двухпридельной обширной трапезной, расширенной во второй половине ХIХ века, и колокольней. Приделы Александро-Невский и Никольский. К четверику с востока примыкает прямоугольный алтарь той же высоты, а с запада - пониженная широкая трапезная. Перед западным входом построен низк… >>

Макарьев-Решемская Святая обитель находится в селе Решма в 25 километрах от Кинешмы. Там располагается женский монастырь и действующий храм в честь святителя Николая Чудотворца, где хранится часть мощей преподобного Макария. Рядом стоит полуразрушенный храм середины ХVIII века в честь Воскресения Христова. Дату основания святой обители историки и краеведы трактуют по-разному. Но по преданию, которое хранится в стенах святой обители многие века и передаётся из уст в уста обитель была основана около 1390 года самим преподобным Макарием Унженским и Желтоводским. Макарий родился в 1349 году в Нижнем Новгороде. В возрасте 12 лет он тайно от родителей бежал из дому в Вознесенский Печёрский монастырь. Настоятель Дионисий принял его в число братии, а вскоре совершил над ним иноческий постриг. Макарий недолго оставался в Печёрской обители. Ища уединения, он отправился вверх по течению Волги, дошёл до слияния реки Лух и Добрица, здесь и поселился. Народное предание хранит легенду, связавшую это… >>

Храмовый комплекс, состоящий ныне из двух храмов, находится на Советской улице, в непосредственной близости от Волжской набережной. Раньше на этом месте в Заградской слободе находился Вознесенский девичий монастырь. До ХVIII века все строения монастыря были деревянными. Сама обитель была основана после трагических событий 26 мая 1609 года, в кунун праздника Вознесения Господня, поэтому и была так названа - сюда инокинями поступили вдовы и дочери-сироты погибших в бою с поляками кинешемцев. В 1760 году по заказу купца Ивана Никифоровича Таланова возводится тёплая церковь святителя Иоанна Златоуста с приделом. В 1779 году к северу от неё сооружается холодная (летняя) церковь Вознесения Господня. Одновременно возвели каменную ограду и отдельно стоящую столпообразную колокольню в формах барокко: восьмигранник, завершённый главкой, декорированный угловыми рустованными лопатками, в 1935 году на её месте построен химико-технологический техникум. Оба храма были выстроены из кирпича оштукатуре… >>

На правом крутобережье Волги, в центре Кинешмы, где когда-то находилась древняя крепость Кокуй, белым лебедем взметнулся Успенско-Троицкий архитектурный ансамбль. Это главные соборные храмы старинного волжского города. Особая примета Кинешмы - расположенная к западу от Успенского собора белокаменная колокольня высотой 76 метров. Она была построена в переходном стиле от барокко к классицизму в 1798 году, по своей композиции - пятиярусная, украшенная полуколоннами, имеет портик во втором ярусе и перекрытие в четвёртом. Завершается колокольня высоким шпилем высотой 10 метров, который увенчивается крестом. Соборы были закрыты в 1938 году и превращены в гаражи, но в 1945 году вновь открыты. Ныне весь ансамбль принадлежит Кинешемской Епархии РПЦ, учреждённой в 2012 году. Состояние его хорошее. В 1989 году на территории Успенско-Троицкого собора были снесены все деревянные хозпостройки, а на их месте, вдоль южной ограды, выстроены два одноэтажных здания из кирпича. Успенский летний храм был … >>

В архивных источниках первые упоминания о Спасо-Преображенской церкви относятся ко времени святительского служения митрополита Ионы. В те далёкие времена здесь находился Спасский мужской монастырь, который располагался в Заречье, на правом берегу Кинешемки, в селе Спасском. Первые данные об обители относятся к 1453 году. Первым наместником монастыря был игумен Нифонт. Церковь и монастырские здания тогда были деревянными. На средства посадского человека Лаврентия Даниловича Тюрина решено было возвести каменный Спасо-Преображенский собор. Строительство храма было начато 22 апреля (ст. ст.) 1694 года. Освящение же состоялось 2 декабря (ст. ст.) 1705 года. В 1764 году монастырь был упразднён, а Спасо-Преображенская церковь переведена в разряд приходских храмов. В 1790 году на пожертвования прихожан к храму пристраиваются приделы и возводится шатровая колокольня. В 1898 году на средства капитан-лейтенанта М. П. Куприянова сооружается придел Архангела Михаила. При церкви долго существовала ц… >>

21 июня 2015 года, в праздник собора Ивано-Вознесенских святых, на улице Юрьевецкой около Кинешемского технологического техникума-интерната состоялся чин освящения часовни равноапостольного Князя Владимира. В церемонии приняли участие митрополит Иосиф, епископы Шуйский и Тейковский Никон, Кинешемский и Палехский Иларион, а также благочинные Кинешемской епархии и преставители духовенства. Часовня была построена на месте бывшего кладбища при храме Александра Невского. Идея возведения часовни в память о всех захороненных в кинешемской земле была обоюдной - её инициаторами стали как студенты и преподаватели техникума, так и епископ Кинешемский и Палехский Иларион. Каменный часовенный столп украшен в килевидных нишах мозаичными иконами.

Кирпичная церковь Александра Невского сооружена в 1895 году Кинешемским мещанским обществом при Спасо-Успенском кладбище, на восточной окраине города. Здание эклектичной архитектуры состоит из небольшого однокупольного четверика с трапезной и невысокой колокольни. Своей архитектурой она очень напоминает Софийский собор, являясь как бы его копией в миниатюре. Церковь была закрыта в конце 1930-х годов, сразу же после закрытия в Заречье кладбища, и долгое время оставалась бесхозной. За это время на здании церкви и колокольне были утрачены главы, многие оконные проёмы заложены кирпичом, а внутри трапезной возведена капитальная перегородка. В конце 1950-х годов её приспособили под складские нужды кинешемского торга. Церковь как памятник архитектуры была поставлена в 1976 году на государственный учёт. Памятник передан Русской Православной Церкви в 1993 году, проведена реставрация. Богослужения возобновлены в 2002 году. Из книги-путеводителя: Кинешемская сторона. Путешествия в прошлое русск… >>

Строительство Никольской церкви напрямую связано с основанием города Таганрога - несмотря на то, что эти события разделяют целых восемь десятилетий. Появление храма, освящённого во имя любимейшего на Руси святого, именно на этом месте было определено ещё при закладке города Петром I. Первой военно-морской базой России стал не Азов, а город, основанный в 1698 году на мысу Таганий Рог, от которого и получил своё название - Таганрог. Историческая часть города и сейчас расположена на этом выдающемся в море высоком мысе, действительно очень удобном как для устройства маяка, так и для строительства порта. Никольский храм находится там же, и его колокольня всегда была хорошо видна с воды. Может возникнуть соблазн предположить, что храм стоит чуть ли не на месте старого маяка, однако это маловероятно. Дело в том, что, по преданию, церковь строили там, где была палатка Петра, обозначавшая центр всего русского лагеря во время закладки морской крепости и порта. Это и есть тот факт, что связывает … >>

Первое упоминание села Подмоклово относится к 1628 году - в соответствующем документе говорится о том, что за Голицыными значится "старинная из вотчина село Подмоклое на реке Оке, а в нем церьковь деревяна клецки во имя Рождества Пресвятыя Богородицы да придел великого чудотворца Николы". Кстати, эта деревянная церковь, предназначенная к сносу на дрова после возведения каменного храма, простояла тем не менее как минимум до 1770 года, и, более того, в ней как в тёплом храме в зимнее время совершались богослужения, ибо каменный храм-ротонда оставался холодным. В последней трети ХVII века Мария Ивановна Голицына вышла замуж за князя Григория Федоровича Долгорукова (1637-1723), которому Подмоклово досталось в качестве приданого. В 1697 году он в числе 39-ти стольников отправился в Италию для изучения военно-морского дела и провёл там два года. По возвращении выполнял дипломатические поручения Петра - дела ему не позволяли появляться в своей вотчине, но в 1714 году выдался вынужденный пере… >>

В селе Бужарово, на взгорье, на берегу речки Истры, белеет Преображенская церковь. В своём нынешнем виде - чистейший "псевдорусский" ретроспективизм, а первый деревянный храм на этом месте известен с 1504 года. Бужарово тогда упоминается в межевой грамоте великого князя Ивана III от 16 июня 1504 года, когда село являлось вотчиной вдовы князя Семёна Романовича, умершего в 1502 году (из потомков князя Фёдора Ярославского). В 1731 году церковь перестроили (и снова в дереве с колокольней, на каменном фундаменте), но, видимо, приход был небогат, так как описание тех лет констатирует: "Утварью посредственна". 17 марта 1853 года священник Преображенской церкви Василий Волков и церковный староста Павел Никифоров вместе с прихожанами пишут прошение на имя митрополита Московского и Коломенского Филарета: "Имеем желание вместо настоящей деревянной построить каменного здания церковь, на сооружение коей доброхотными дателями производилось и будет производиться работа кирпича, сколько будет потребно… >>