Профиль соавтора Алексей Кротов

С архитектурной точки зрения храм Воскресения Христова - "классика" посадского храма ярославской зодческой школы, яркий представитель архитектурных традиций, сложившихся ещё в ХVII веке в двуречье Волги и Оки. К ХVIII столетию эти формы были уже в значительной мере архаичны - о своих правах вовсю заявило барокко, набирал обороты классицизм... Однако в центрально-русских "купеческих" губерниях - Ярославской, Костромской, Нижегородской, где жизнь по-прежнему текла по старинному патриархальному укладу (и, стоит отметить, было много старообрядцев), традиционный архитектурный стиль "куб, пятиглавие и шатровая колокольня карандашом" был востребован до самой середины ХIХ века, а после плавно и незаметно переродился в "псевдорусский" стиль. Глядя на Воскресенскую церковь, замечаем её высокий бесстолпный четверик с одиночным поясом кокошников над карнизом, завершённый пятиглавием. Типологический предшественник на ярославской земле - храм Николы Рубленого (1695), шедевральное воплощение маленьк… >>

Старинное село Вятское, первое упоминание о котором относится к самому началу ХVI века, что в 38 километрах от Ярославля, сейчас входит в число самых красивых деревень России. Своё название село получило согласно одной из версий, потому что рядом проходила дорога на Вятку. На его территории в настоящее время действует огромный историко-культурный комплекс - с разнообразными музеями в старинных отреставрированных домах, гостиницей и действующим уникальным храмом Воскресения Христова. В Вятском было два храма. На высоком берегу Ухтомки стояла большая Успенская церковь, возведённая в 1780-х годах на средства купца Григория Кубанина. Воскресенская же церковь на противоположном берегу была построена на 30 лет раньше на средства прихожан. Кстати, в будущем, именно это её и спасло. В советское время она уцелела в отличие от Успенского храма. Более того, его вообще было решено не закрывать! Воскресенский храм возвели достаточно быстро, рядом поставили 33-метровую колокольню. Она до сих пор яв… >>

В 2007 году начались масштабные восстановительные работы, завершившиеся в 2013-м. 17 ноября 2013 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил чин Великого освящения Входо-Иерусалимского храма. Также владыка наградил людей, чьими усилиями святыня была воссоздана. В частности, благотворитель Михаил Бахтиаров был удостоен ордена Светлого благоверного князя Даниила Московского III степени за то, что полностью на свои средства восстановил сам храм, дом причта, ограду и угловые башни, то есть весь прихрамовый архитектурный комплекс в объёме ХVII века. В 2012 году внутри храма установили деревянное резное изображение Св. Николы Верейского. Икону разместили на том же месте, где изначально до разорения храма находилась прежняя. 14 марта 2012 года состоялось освящение первых восьми колоколов, вес самого большого из которых, названного "Архангел Михаил", достигал 164 килограммов. Но летом того же года на звонницу был поднят ещё более весомый колокол - 700-килограммовый "Благовест". С… >>

Церковь Входа Господа Спаса в Иерусалим в Красной слободе - бывший собор Спасского монастыря, упразднённого в 1764 года в связи с манифестом Екатерины II о секуляризации церковных земель. Входо-Иерусалимский собор относится к древнейшим памятникам Вереи, является памятником федерального значения. Этот храм, безусловно, наиболее ценный в художественном отношении памятник на территории Московской области. Его можно отнести к классическим произведениям своего времени - четырёхугольное здание (четверик) с пятью главками на глухих барабанах. Маковки, покрытые во время реставрации в 1960-м году деревянными лемехами, в ХХI веке были демонтированы и заменены на медный лист, так же как и покрытие кровли, трёх апсид и звонницы. Верхняя часть фасадов украшена рядом ложных закомар и аркатурными поясами. С северо-западного угла к храму примыкает восьмигранная шатровая колокольня. Именно шатёр делает её чрезвычайно узнаваемой и, бесспорно, относит к ХVII веку. Как известно, патриарх Никон запретил … >>

В начале 30-х годов предпринимались попытки властей храм закрыть. В очередной раз церковь во имя Илии Пророка пытались закрыть в 1932 году на основе постановления Мособлисполкома, но решением ВЦИК это постановление было отменено. 31 июля 1937 года настоятель храма, протоиерей Пётр Пушкинский был арестован, обвинён в саботаже и расстрелян на печально знаменитом Бутовском полигоне 13 октября 1937 года (Архирейским Собором 2000 года Пётр Пушкинский был причислен к лику святых). После чего храм был закрыт на 10 лет. Сразу после окончания Великой Отечественной войны, когда город еще лежал в руинах, в 1947 году, благодаря многочисленным просьбам верующих Вереи, церковь решено было открыть для прихожан. Своими силами жители Вереи, как смогли, восстановили церковь, и с 1948 года в ней стали проходить редкие Богослужения. В 1960-м Постановлением Совмина РСФСР за №1327 от 30 августа 1960 года ей был присвоен статус памятника архитектуры. Ильинская церковь долгие годы являлась единственным действ… >>

Сегодня Спасский монастырь с его храмом Входа Господа Спаса в Иерусалим, как и триста с лишним лет назад, радует глаз гармоничной архитектурой, белоснежными стенами и сверкающими куполами, покрытыми медными листами. Гордо устремлена в небо звонница с новенькими колоколами, полностью восстановлена монастырская ограда с угловыми башнями - она напоминает хорошо укреплённую крепость и даёт представление о былом величии старинной обители. К сожалению, сведений о том, как возник монастырь и кто его строил, практически не сохранилось. Можно предположить, что основателем монастыря является удельный князь Верейский, Белозёрский и Вышгородский - Михаил Андреевич (ум. 1486), сын удельного князя Можайского Андрея Дмитриевича Донского и княгини Агриппины Александровны Стародубской. В Смутные времена где-то в этих местах на живописных берегах Протвы останавливались на отдых отряды гетмана Станислава Жолкевского, двигавшиеся на российскую столицу. Позже за удачный поход на Москву Жолкевский получит … >>

Село Передоль расположено в живописнейшем месте: с одной стороны - высокий обрыв, а внизу изумительной красоты долина, где протекает небольшая речка. История села и храма чрезвычайно интересны. Своё летоисчисление Передоль ведёт аж с ХIV века. В те давние времена оно было приписано к монастырю Рождества Пресвятой Богородицы и считалось монастырским. В 1452 году киевская княгиня Анастасия Васильевна - внучка князя Дмитрия Донского пожаловала местечко Передол Троице-Сергиевому монастырю. В 1594 году в монастырской вотчине кроме села было 8 деревень и 23 пустоши. Здесь стоял однопрестольный деревянный храм с колокольней, освящённый во имя преподобного Сергия Радонежского. В ХVIII-ХIХ веках престол был посвящён Рождеству Пресвятой Богородицы. Надпись на храмозданном кресте сообщала, что здание построено в 1675 году. Прихожане по-прежнему чтили память прп. Сергия и отмечали престольные праздники 18 июля и 8 октября (н. ст.). В 1896 году было принято решение о строительстве нового каменного… >>

Среди огромного лесного массива уютно расположилась старинная усадьба Алмазово, главным украшением которой является великолепный храм, построенный в честь победы над Наполеоном. В ранних писцовых книгах 1584-1623 г. эта местность называлась "пустошь Ошитково". Место тогда и впрямь было пустынным, пока царь Михаил Фёдорович не пожаловал эту землю своим соратникам Осипу и Михаилу Елизаровым. В 1639-1647 годы Ошитковом владели Афанасий и Иван Елизаровы, а с 1707 года зять Елизаровых - дворянин Семён Ерофеевич Алмазов. В этом году решил он возвести здесь деревянную церковь. В 1726 году его сын Иван Семёнович Алмазов возводит уже каменный храм во имя Сергия Радонежского. Освящение его состоялось в 1730 году. За селом долгое время сохранялось название Сергиевское, позже - Алмазово. В 1753 году село приобрёл Никита Акинфеевич Демидов (1724-1789), который строит в Алмазово усадьбу. К 1813 году Демидовы создали здесь, среди лесов, на совершенно ровном, заболоченном месте уникальную усадьбу. Наи… >>

Современный вид уфимского кафедрального собора существенно отличается от его первоначального храма. Сравнительно недавнее восстановление храма, варварски обезглавленного и перестроенного в годы советской власти, преобразило его и возвеличило. Значение и важность этих трудов трудно переоценить: не случайно в Указе Патриарха о присвоении храму Рождества Пресвятой Богородицы статуса кафедрального собора значилось: "... в связи с окончанием реставрационных работ". Здание было существенно расширено, ему восстановили купол основного объёма и отстроили колокольню, на которую добавили новые звоны. Изначально церковь Рождества Богородицы строилась в так называемом кирпичном стиле узорочья, активно развивавшемся в эпоху царствования Александра III и ставшем весьма популярным в русской архитектуре на стыке ХIХ и ХХ веков. С одной стороны, узоры классически тёмно-красных кирпичей, из которых сложены стены не одного российского православного храма, ассоциировались у впервые увидевших их со старинн… >>

Нынешний главный храм Уфы наследует этот высокий статус от своего предшественника - Воскресенского собора, на сегодняшний день возрождённого и тоже сохранияющего кафедральное значение. Строительство будущей церкви Рождества Богородицы было запланировано в конце ХIХ столетия, о чём свидетельствуют сохранившиеся чертежи городской застройки. Место для него выбрал сам Антоний, тогдашний епископ Уфимский. Поставить храм - дело долгое и дорогостоящее, а необходимых средств для будущего собора, как всегда, недоставало. Лишь в 1901 году состоялась торжественная церемония закладки новой церкви, после чего наконец-то развернулись основные строительные работы. Это стало возможным благодаря действенной помощи местного купца, главного Уфимской городской думы Никифора Патокина. Когда строительство начало явно пробуксовывать, грозя выродиться в очередной российский долгострой, Никифор Миронович выделил деньги, необходимые для возведения здания основного объёма храма и колокольни, для которой он закуп… >>

Введенская церковь - бузусловно, один из лучших архитектурных памятников Каширы, подлинное украшение города. Тут всё: и вырезанные пропорции ротонды, и высоченная колокольня, и выигрышное место - в самой высокой точке приокской кручи. Возведение храма сформировало новый важный архитектурный центр в городе, зафиксировало зрительно композиционную ось от Соборной до Хлебной площади. С колокольней всё самоочевидно: шесть ярусов - явление, мягко говоря, не рядовое для отечественной архитектуры! Её высокая башня складывается из последовательно уменьшающихся, но пропорционально повторяющих друг друга квадратных в плане объёмов (в классицизме в подобных случаях чаще применялась компоновка "цилиндр на четверике"). Нижние пять ярусов шестиярусной колокольни возводились согласно строгим требованиям классицизма. Верхний, построенный позже, отличается от остальных и фиксирует башню колокольни, как бы "тормозя" бесконечное движение вверх последовательно уменьшающихся идентичных по пропорциям кубичес… >>

Сама Николаевская церковь до наших дней, к сожалению, не сохранилась. Но её 75-метровая колокольня по праву является истинным украшением города. Она была и остаётся самым высоким зданием Тульской области. Известно, что средства на строительство изначально выделил бывший крестьянин Михаил Ярцев, который выбился в купцы-миллионеры и сумел сподвигнуть земляков на возведение храма. Проект доверили тоже земляку - архитектору Сокольникову - он как раз владел одним из сёл в Венёвском уезде. Правда, строили четыре десятилетия, а вскоре после освящения храма в городе вспыхнул сильнейший пожар. Огонь охватил и колокольню. Тогда она лишилась деревянных перекрытий; сильно пострадали лестница и шпиль... Четверть века так и стояла колокольня без шпиля и креста, пока староста не нашёл благотворителей, профинансировавших ремонт колокольни. Тогда же достроили ещё один ярус, а шпиль обили металлом. Во время Великой Отечественной войны и храм, и колокольня сильно пострадали, и уже в мирное время местные … >>

Западную часть исторического центра Каширы украшает Свято-Никитский монастырь. То есть, это сейчас украшает, а ещё совсем недавно тут были печальные руины. Возник монастырь поздно - уже в ХIХ веке вокруг приходской Никитской церкви, большей частью выстроенной в 1823 году на средства купца Фёдора Руднева (достроена и освящена в 1855 году). В 1843 году на средства всё того же Ф. И. Руднева при храме открыта богадельня, которая в 1862 году преобразована в женскую общину. В 1884 году община получила статус женского монастыря. Но истинной доминантой стал величественный Спасо-Преображенский собор, строившийся по проекту архитектора Владислава Осиповича Грудзина. С архитектурной точки зрения, это переосмысленные в духе эклектики древнерусские формы, но без той нарочитой вычурности, характерной для многих сооружений, построенных во второй половине ХIХ века из красного кирпича в стилистике с приставкой "псевдо". Трёхпрестольный соборный храм начали строить в 1889-м, а освящение состоялось в 18… >>

Известно, что в письменных источниках Введенская церковь впервые упоминалась в середине ХVIII столетия (1756). Она была каменной и располагалась в Стрелецкой слободе. Согласно данным, приведённым в "Топографических известиях" за 1771 год, в черте города располагались "три церкви: 1) соборная Успения пресвятыя богородицы и 2) приходская Живоначальныя Троицы; 3) приходская святителя Петра Митрополита деревянная; за городом все приходския: 1) Введения пресвятыя богородицы каменная; 2) Вознесения Господня; 3) святых мучеников Флора и Лавра; 4) святаго великомученика Георгия деревянныя". Прошло ещё несколько лет, и Кашира из крепости превратилась в торговый город, где на рынках предлагали скот и хлеб на продажу. Поэтому жители Стрелецкой слободы, к примеру, занялись хлебопашеством. В 1777 году Каширу причислили к Тульскому наместничеству (с 1779 года - губернии), она получила свой герб и регулярный план. При этом во многом сохранилась прежняя планировка - дорога, проходившая между двумя пр… >>

В 1864-1866 годах Богоявленский собор был капитально перестроен и расширен. От первоначального объёма сохранились части стен (ставшие столпами расширенного храма) и, возможно, световой барабан; именно тогда собор получил новую стилистическую обработку в русско-византийском вкусе. Эту стилистику, ставшую "высочайше одобреннной" и "государственной", разработал архитектор К. А. Тон; он же ввёл ряд приёмов, составивших альфу и омегу творческого арсенала архитекторов русско-византийского толка. Тот период - его можно образно охарактеризовать "усталостью" от классицизма" - был ознаменован поиском русского национального стиля, отсюда обращение к трёхчастному членению фасадов, кокошникообразным украшениям, крупным главам. Интересно, что эти массивные главы на широких барабанах были, по-видимому, "нашим ответом классицизму", перетрактовкой его основного приёма: ротонда-купол-маленькая главка. Когда архитекторы стали возвращаться к истокам, ротонда стала широким барабаном, купол - большой лукови… >>

Про Богоявленский собор Вышнего Волочка говорят, что он представляет собой островок Царства Небесного на Вышневолоцкой земле. Действительно, похоже, - ведь он стоит, отражаясь в водах "Русской Венеции", в кольце, образованном Цной и Обводным каналом. В старину это место называли Отмойным островом. На нём располагалась деревянная Богоявленская церковь с приделом Архангела Михаила. В середине 1770-х годов храм обветшал, его разобрали, а престол решено было перенести в главный собор Вышнего Волочка - летний Казанский. Однако скоро выяснилось, что отведённый под святыню придел слишком мал. Сам причт Казанского собора заявил, что Богоявленский придел оказался "толико тесен, что по множеству жителей бывает для священнослужения неудобен; почему в зимнее время с великою как для священнодействующих, так и предстоящих нестерпимостию богослужение совершается в холодном соборе". Так что верующие обратились с просьбой возвести зимний Богоявленский храм. Достаточно быстро прихожане получили разрешен… >>

Если встать напротив Кирилло-Мефодиевского собора, закрыть на миг глаза, то трудно представить на его месте что-то другое - настолько он велик, красив и потому надолго остаётся в памяти. А между тем ещё в конце прошлого века здесь вообще ничего не было, лишь пустырь и бурьян. Тем не менее, именно тут Преосвященный Сергий, ныне архиепископ Самарский и Сызранский, задумал постройку кафедрального собора. Городские власти пошли навстречу, территория под будущий храм была выбрана, что называется, с запасом, - в перспективе там мог разместиться и крупный духовно-просветительский комплекс. Пока же, на период работ, необходим был временный храм, и его решили устроить в бывшей столовой давно закрытого пионерского лагеря. 3 июня 1994 года место постройки будущего собора было освящено епископом Самарским и Сызранским Сергием. Архитекторы Валентин Пастушенко и Виталий Самогоров разработали проект храма, положив в его основу крестово-купольную систему и выбрав для внешнего облика здания собора сти… >>

Этот храм проектировал тот же зодчий, что создавал в городе такие шедевры, как Петропавловскую церковь, часовню во имя Святителя Алексия и др. - Александр Александрович Щербачёв. В этот храм, что укрылся на одной из уютных улиц исторического центра Самары, приезжают крестить детишек жители самых отдалённых уголков города. Конечно, в церкви Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии не так давно обновилась крестильня, а стены её богаты расписаны мастерами из знаменитого Палеха. Но самарцы говорят: дело даже не в этой красоте, просто здесь особенная атмосфера - чувуствуешь себя как дома. Это не удивительно, ведь храм предназначался для того, чтобы стать домовой церковью тем, кто лишился своих отцов в суровую годину Русско-турецкой войны. В 1878 году для девочек-сирот самарское "Общество попечительства о бедных" открыло приют, названный Мариинским. Тремя годами ранее это общество было основано "стараниями жён и финансами мужей семейства Курлиных, Головкиных, Тимрот и других и… >>

В 1890 году в Самаре была построена часовня, освящённая во имя небесного покровителя этого поволжского города, святителя Алексия. Она была спроектирована взамен прежней, деревянной, известным зодчим Александром Щербачёвым. Часовня выполнена из красного кирпича, который эффектно оттеняет украшения из белого камня. Кроме того, наружные стены были декорированы разноцветными изразцами из майолики в виде своеобразного ассорти форм и размеров, а на полах была постлана прессованная плитка из оригинальной заграничной глины. С трёх сторон здание окаймляли большие дубовые двери с зеркалами. Восьмигранный шатёр храма завершает небольшая, аккуратная главка. До революции купол здания был увенчан красивым крестом из бронзы, изготовленным по оригинальной технологии "золочения через огонь". Его специально заказывали в Москве тамошним мастерам-литейщикам на средства представителя известной в Самаре фамилии Курлиных - Георгия Ивановича, состоятельного купца и гласного городской думы. Он обошёлся мецена… >>

Высокая и светлая церковь Святых Апостолов Петра и Павла с двумя шатровыми главками - одна из достопримечательностей Самары. Каменное культовое зодчество этого города изначально несло в себе определённые общие черты, начиная уже с характера строительных материалов. Здесь для возведения храмов всегда имелось собственное сырьё: камень, известняк, знаменитый самарский кирпич. О качестве последнего наглядно свидетельствует Петропавловская церковь, возраст которой давно уже перевалил за второе столетие. Она по-прежнему прочна, крепка и великолепно смотрится как в солнечный день, так и в непогоду. Даже не верится, что такой же облик был присущ этому храму на исходе ХIХ столетия. Своим внешним видом церковь Петра и Павла обязана прежде всего зодчему Александру Щербачёву, по проекту которого здание кардинально перестраивалось в 1890-е годы. Самарский архитектор работал с храмом в своей любимой манере русского классического стиля, который присущ многим городским зданиям его работы. Оформление … >>