Профиль соавтора Алексей Кротов

Посадский переулок, на котором стоит этот храм, получил название в октябре 1921 года "с целью сохранения старинной местности Посад". Ранее он назывался Рождественской улицей - по храму Рождества Христова. Ныне большая часть переулка вместе с церковью оказалась за забором Центра беспилотной авиации (до 2008 года здесь размещалось артиллерийское училище). Впервые Христорождественский храм упоминается в 1570-х годах. Вначале деревянный, в 1725 году на средства коломенских купцов Ивана Ивановича Ушакова и Василия Фёдоровича Ветошникова он был перестроен в камне в стиле позднего барокко, представляя тип "восьмерик на четверике". В церкви с трапезной и колокольней существовали два тёплых придела: Благовещения Пречистой Богородицы и Иоанна Воина. Изначально храм имел шатровую звонницу, в 1760-х годах перестроенную в стиле русской готики с высоким куполом и шпилем. Вокруг церкви была выстроена в 1768 году каменная ограда старнием генерал аудитора Петра Кирилловича Хлебникова. Это была обычная… >>

Современная Покровская церковь была построена в 1813-1828 годах по заказу купцов братьев Кисловых на фундаменте здания конца ХVII века в память о заступничестве Богоматери, своим Покровом оградившей Коломну от наполеоновских войск в 1812 году (напоминанием этому служил ежегодный крестный ход в праздник Покрова Божией Матери, совершаемый из Успенского собора в Покровский храм). Церковь стиля зрелого классицизма была освящена 4 августа 1828 года митрополитом Московским и Коломенским Филаретом. В советское время, после закрытия церкви в 1930-х гг., в ней размещалась биржа труда, затем цех завода фурнитуры. Храм был возвращён Русской Православной Церкви в 1996 году. К северу от алтаря Покровской церкви расположен интересный дом по Москворецкому переулку (бывшая Покровская улица) в стиле модерн. В 1907 году в нём была открыта церковно-приходская школа, а в годы советской власти размещалась музыкальная школа. Из книги Е. Л. Ломако, М. Г. Воробьёв "Знакомьтесь: Коломенский посад". - Коломна… >>

Двухэтажная кирпичная постройка второй половины ХIХ века, бывший особняк купца Авраамова, расположен на крутом спуске с Покровской горы, рядом с Горне-Никольской церковью. Здание построено в 1870 году (?). Типичный для периода эклектики двухэтажный особняк сооружён в псевдоготическом стиле, что находит выражение в стрельчатых окнах второго этажа основного объёма и двух шестигранных башенках с шатровыми кровлями. Первый этаж - сводчатый, с двумя большими парадными комнатами, которые расположены вдоль уличного фасада. Внутри помещения неоднократно подвергались переделкам. Во время Великой Отечественной войны здание частично было разрушено, в 1948 году восстановлено. В 1960-х годах была изменена форма кровли здания, разобраны металлические ограждения, ворота и калитка. С 1994 года в здании размещалось Брянское епархиальное управление, с 2004-го архиерейский дом. Здесь располагались личные покои двух первых епископов восстановленной Брянской епархии. В 2008 году произведён капитальный ремо… >>

Каменный одноглавый ярусный храм в неорусском стиле выстроен по проекту известного архитектора Юрия Георгиевича Алонова, близкому к Александро-Невской часовне в Королёве. Строительство началось 23 апреля 2011 года, тогда была уложена 1-я монолитная плита в основание храма. 27 мая 2011 года состоялось освящение закладного камня, привезённого из Иерусалима с Храмовой горы. Чин освящения закладки храма совершил благочинный Чеховского церковного округа священник Александр Сербский в сослужении настоятеля Успенской церкви села Новосёлки священника Александра Борисенко и настоятеля Свято-Тихвинского храма села Нерастанное священника Павла Герасимова. В первые годы строительства храм был приписан к Зачатьевской церкви города Чехова. Богослужения в нём совершали настоятель и клирики из Чехова. 8 апреля 2012 года чин освящения шести малых колоколов храма совершил благочинный Чеховского округа священник Александр Сербский. В этом же году впервые была проведена Пасхальная ночная служба. 12 июня … >>

Брянский Петропавловский монастырь - один из древнейших в Брянской области. Основание его приходится на 1280-й год. Первые деревянные постройки обители до нашего времени конечно же не сохранились, уцелела лишь церковь Введения, основанная Олегом Брянским, вторым сыном князя Романа Михайловича, одним из крупнейших правителей своего времени и покровителя земли Брянской. Как и повсюду на Руси, Петропавловский монастырь строился не сразу. Веками утверждалась и его экономическая мощь. К середине ХVIII века обители принадлежали сёла Городище, Полпино, Дорожово, немалые земельные наделы внутри города. Монастырь имел свои мельницы, сушила, конюшни, кузницы, кожевни. Но указом императрицы Екатерины II в 1764 году все угодья и вотчины у монастыря были отобраны, а сам он упразднён. В 1830 году император Николай I утвердил предложение о переводе штата Петропавловского монастыря в Елец. Однако по ходатайству Брянского городского общества и местных купцов Ивана и Козьмы Семыкиных, пожертвовавших ср… >>

Прежний Брянский кафедральный собор (Новопокровский) был разрушен в 1968 году. С восстановлением епископской кафедры в Брянске встал вопрос о сооружении нового собора. 30 мая Патриарх Алексий II благословил его возведение. Строительство началось в 2006 году. В декабре 2011 года освящены престолы нижнего яруса собора. 24 мая 2012 года, в праздник Вознесения Господня и день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, совершена первая Божественная литургия в верхнем ярусе собора. Её возглавил епископ Брянский и Севский Александр. 1 июля 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения престола верхнего яруса собора. Величественное и прекрасное здание храма стало духовной и эстетической доминантой панорамы древнего города. Оно как бы парит над холмами Брянска, устремляясь к небу и преображая её красоту в красоту духа. Памятуя о великом значении Троице-Сергиевой Лавры в истории России и Русской Церкви, было решено посвятить новый собор Святой… >>

История собора во имя Вознесения Господня началась задолго до постройки здания на современной улицы Степана Разина, 78. Известно, что ещё в ХVIII веке, в Самаре существовала деревянная Вознесенская церковь. Изображена на известной гравюре Джона Кэстля, датированной первой половиной ХVIII века. Находилась она на перекрёстке современных улиц Водников и Комсомольской. Это была трёхъярусная церковь, нижний ярус которой был четырёхстенным срубом (четверик), а два верхних - уменьшающиеся восьмерики. При храме имелась шатровая колокольня. 20 апреля 1765 года церковь сгорела, но в том же году была восстановлена, хотя уже на другом месте - на кладбище, на Саратовской улице. Церковку эту снова постигла неудача - она сгорела спустя сорок лет, в 1807 году. Храм был восстановлен вновь. План Самары 1804 года определил для каменного Вознесенского храма новое место в будущем центре города. Строительство планировалось на краю глубокого оврага, так, чтобы здание возвышалось над окружающим пространством… >>

Соборная церковь является старейшим храмом в Белграде. Её появление связано с правлением короля Стефана Драгутина (1253-1316), когда в 1284 году Белград переходит под власть сербов и король Стефан Драгутин закладывает кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в крепости. В начале ХV века церковь расширяется и обновляется благодаря стараниями правителя, деспота Стефана Лазаревича. Во время турецкого завоевания Белграда в 1521 году, православный храм превращён в мечеть. Церковь на протяжении многих лет неоднократно подвергалась разорениям, но всегда восстанавливалась. Так, в 1728 году, во время правления сербского митрополита Моисея Петровича, на месте старой была построена новая Соборная церковь. В начале ХIХ века, во время сербских восстаний против турок и восстановления Сербского государства, старая церковь настолько обветшала, что не подлежала реконструкции и князь Милош Обренович (1780-1860) приказал в 1836 году снести её и на этом месте "построить новый, просторный и во всем… >>

История монастыря святого Никиты связана с двумя грамотами, авторство одной из которых принадлежит византийскому царю Михаилу IX (1277-1320), сыну и соправителю Андроника II Палеолога. В ней сказано, что она дана в ответ на просьбу Cербского короля Милутина Неманича как подтверждение Византийским императором Андроником II Палеологом (1259-1332) и его сыном Михаилом IX дарственной грамоты Сербского короля Стефана Уроша II Милутина Неманича (1253-1321). Впоследствии король Стефан Милутин Неманич издал вторую грамоту, в которой упоминался монастырь святого Никиты, однако этот документ не сохранился. Церковь была выстроена в течении 1307-1308 гг. Большую ценность представляет фресковая роспись церкви, датирующаяся периодом приблизительно от 1308 до 1320 гг. Авторами росписи стали известные изографы Михаил и Евтихий, которым принадлежат фрески и в других храмах Македонии. Их подписи сохранились на щите изображения Св. Феодора Тирона. Особое место на фресках принадлежит великомученику Никите… >>

В центре старого города Котор находится одна из самых знаменитых достопримечательностей - церковь Святого Апостола Луки. Этот скромный и на первый взгляд неприметный храм выделяется своей интересной особенностью - за свою долгую историю церковь успела побывать и католической и православной. Сегодня же церковь Св. Луки является одной из немногих в мире среди действующих храмов, в которой расположено два алтаря: один - католический, а другой - православный. Последователи этих двух ветвей христианства в давние времена жили здесь в мире и согласии, и церковь Св. Луки - прямое тому доказательство. Храм был выстроен в 1195 году на средства богатого горожанина - князя Мауро Кацафранги и по его проекту. Об этом повествует надпись, вырезанная в камне на западной стороне фасада и упоминающая также жупана Неманю и его старшего сына Вукана. Внешний вид церкви объединил в себе черты как романской, так и византийской архитектуры. Однонефное романское сооружение (длина 13 м) с куполом, посаженным сн… >>

Монастырь в Грачаницах во имя Успения Пресвятой Богородицы расположен в самом центре Косово и Метохии. Обитель была основана королём Стефаном Милутином в 1315 году на руинах церкви ХIII века, которая в свою очередь была построена на фундаменте раннехристианской трёхнефной базилики VI века. Притвор и церковная башня были построены несколько десятилетий спустя, в том числе в целях защиты фресок на западном фасаде. Нартекс был серьёзно повреждён турками в период между 1379 и 1383 годами, но был восстановлен в 1383 году. После битвы на Косовом поле в 1389 году монастырь снова подвергся разграблению. Во время турецкого владычества Грачаница стала важным культурным центром. Во время правления митрополита Никанона (1528-1555) было написано несколько новых икон для алтаря. Кроме того, здесь находилась типография, выпускавшая в большом количестве богослужебную и духовную литературу. Благодаря усилиям патриарха Макария Соколовича в монастыре были проведены крупные реставрационные работы, в том ч… >>

Повествуя о дальнейших событиях из истории Старо-Голутвина монастыря, нужно сказать, что возобновление в нём монашества в начале ХIХ века связано непосредственно с высокой духовной жизнью и молитвой новых насельников. Не без воли Божией Старо-Голутвин монастырь преобразился трудами и молитвами смиренных иноков. Возрождение духовной жизни во многих монастырях России того времени началось под влиянием учения молдавского старца преподобного Паисия Величковского. Он является распространителем старчества на Руси. Крупнейшим церковным деятелем и богословом конца ХVIII - начала ХIХ веков был митрополит Московский Платон (Левшин). Своё образование он начал в Коломенской духовной семинарии и хорошо знал город и монастыри. Митрополит решает не допустить оскуднения обители преподобного Сергия и возродить опустевшую обитель. По желанию владыки Платона строитель Никольского Пешношского монастыря Дмитровского уезда игумен Макарий, благоустроивший свою обитель, также бывшую в запустении, отправился в… >>

Ликвидация Старо-Голутвина монастыря в 20-е годы ХХ столетия носила постепенный характер. Пока тут был игумен и братия - был и монастырь. Но со временем монастырские помещения начинают отбирать у монашествующих. Поначалу монахов выселили из келий. По воспоминаниям прихожанки Старо-Голутвина монастыря В. С. Шароновой, духовной дочери последнего настоятеля архимандрита Никона (Беляева), "... они жили в подвалах под зимним храмом. Там было темно, холодно и сыро. Обогревались печами-времянками. Жили очень плохо, так как отобрали всё имущество, землю, скотину, сад. Учеников располагавшейся поблизости школы посылали собирать яблоки в монастырском саду, которые увозили по госпоставкам". Поначалу в монастыре разместили артиллерийские склады, а с 1923-24 годов келейные корпуса начинают переоборудовать под общежития для пришлых рабочих Коломзавода, главным образом татарской национальности. Потомки тех татар проживали в монастыре до середины 1980-х годов. Статья в газете "Коломенский рабочий" от … >>

Рождественским постом 1385 года преподобный Сергий Радонежский предпринял трудное путешествие из Троицкого монастыря, где он был игуменом, в город Рязань для примирения Московского князя Димитрия Донского с Рязанским князем Олегом Ивановичем. Примирение враждующих князей и объединение Руси в единое государство имело для того времени решающее значение. Сломить монголо-татарское иго можно было только сообща, имея единые цели и задачи, что и подтвердила победа сплоченных русских дружин на Куликовом поле, шедших в бой за Веру Православную. Московское и Рязанское княжество враждовали на протяжении всего ХIV века и связано это было с борьбой за город Коломну, который ещё в 1301 году вошёл в состав московских владений, что упорно не хотели признавать рязанцы. Город по тем временам был слишком большой и богатый, чтобы уступать его просто так. В 1385 году разразился очередной конфликт. Великим постом в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Олег неожиданно захватил Коломну, разграбил её, п… >>

Одним из главных символов Серебряно-Прудской земли на протяжении более ста лет является Знаменский храм, история которого началась в конце ХIХ века. В собственность графов Шереметевых Серебрянопрудье перешло в 1743 году после женитьбы П. Б. Шереметева на княгине В. А. Черкасской. И до 1917 года эти земли принадлежали представителям рода Шереметевых. Последним владельцем вотчины стал "истинный русский вельможа", "хранитель преданий минувшего", член Русского археологического, Императорского православного палестинского, Императорского географического обществ, действительный член Императорской Академии художеств Сергей Дмитриевич Шереметев. По его инициативе и с благословения епископа Тульского и Белёвского Питирима (Окнова) в конце ХIХ века было принято решение о строительстве в селе Серебряные Пруды церкви иконы Пресвятой Богородицы "Знамение" с двумя приделами: один - во имя князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, другой - святой великомученицы Екатерины. Под строительство храма в 1901 г… >>

Точное время возникновения в селе церкви во имя Воздвижения Креста Господня неизвестно. Согласно легенде, сам прп. Сергий Радонежский на месте языческого капища поставил крест, и спустя некоторое время свои купола вознесла к небу и церковь. В результате археологических раскопок в начале 1990-х годов в районе первоначальной церкви были выявлены надгробия из валунного камня, датированные С. З. Черновым ХV-ХVI вв. Из этого можно сделать вывод, что церковь в селе появилась не позже указанного времени. В правление царя Фёдора Иоановича в церкви имелась храмовая икона - изображение сцены Воздвижения Честнаго Креста Господня, хранящаяся в настоящее время в СПИХМЗ. В 1644-1645 гг. храм имел два придела: прп. Алексия, человека Божия, и свт. Николая Чудотворца. Этот вывод можно сделать из надписей на серебряных позолоченных богослужебных сосудах "вкаладу царя Михаила Федоровича и его благоверной царицы и великой княгини Евдокии Лукъяновны и их благодарных чад сделан сосуд в село Воздвиженское в… >>

Село Горы - одно из самых древнейших мест на территории Озёрского округа. В писцовой книге 1577 года оно упоминается как село Горы у Оки. Долгое время оно было дворцовым. В 1689 году село Горы и Горская волость были пожалованы за Крымский поход одному из воевод царевны Софьи, боярину и крупному полководцу Алексею Семёновичу Шейну (1662-1700), правнука героя обороны Смоленска в 1609-1611 гг. боярина М. Б. Шейна. В ХVIII столетии Горы и Горская волость отошли к роду Скавронских. Основатель рода Карл Скавронский, был крестьянином и братом Марты Скавронской, ставшей женой Петра I императрицей Екатериной I. В начале ХIХ века селом Горы владел герой войны 1812 года генерал Пётр Багратион, женившейся на представительнице рода Скавронских Екатерине Павловне. В память о военоначальнике центральная улица села Горы носит название улица Багратиона. Что касается церквей, то их в селе было две. В писцовых книгах Московского государства за 1578 год содержится упоминание о существовании в селе Горы В… >>

Русско-византийский стиль, в канонах которого создан Казанский кафедральный собор, наглядно проявляется в этом храмовом комплексе впечатляющей массивностью, даже некоторой нарочитой тяжеловесностью конструкций, в основе которой лежит русская основательность. При этом убранство храма как внутреннее, так и внешнее, весьма строго и сдержанно. Здание основного объёма в плане представляет собой немного вытянутый прямоугольник. По его более коротким сторонам размещены трапезная и три большие, полукруглые апсиды; центральная немного выдаётся из-за больших размеров. Зауженный притвор за трапезной играет роль нижнего яруса храмовой колокольни - всего их четыре. На кубическом объёме 2-го яруса последовательно установлены в сторону уменьшения два восьмерика, которые так же плавно сужаются в направлении вершины башни, увенчанной золотым куполом под крестом. Колокольная глава имеет традиционную форму луковицы. Колокольню для кафедрального собора начали строить в 1882 году вместе с трапезной на день… >>

Церкви волжских городков всегда были особой страничкой в истории православного зодчества. Великая река кормила и поила, на Волге активно развивались купечество и частное предпринимательство, и как следствие, неизменно находилось немало зажиточных и состоятельных людей, для которых благотворительность являлась частью работы и неотъемлемым принципом жизни. Одним из таких городов была и остаётся Сызрань с её красавцем - кафедральным собором. Исторически сложилось так, что в Сызрани всегда главенствовали четыре православных церкви. Христорождественская стояла на территории крепости - с укреплённых острогов начиналось немало городов России. Храм в честь Спаса Нерукотворного украшал Кремль, а по соседству воздвигли ещё две церкви - деревянную, во имя Сергия Радонежского, утраченную в пожаре начала ХVIII века, и каменную, во имя Казанской иконы Божией Матери. Она была построена в 1741 году на территории Богородицкого девичьего монастыря и стала предшественницей нынешнего городского кафедральн… >>

В справочнике "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии", вышедшем в Ярославле в 1908 году, сообщается: "Успенская церковь каменная, прочная. В ней пять престоловъ - главный в честь Успения Божией Матери; 2-й в честь Св. Николая; 3-й в честь Св. Апост. Петра и Павла; 4-й в честь Св. Тихона Амафунтского чудотворца; 5-й престол в честь Св. Безсребреников Космы и Дамиана. Построена церковь в 1780 г. тщанием купца Григория Димитриева Кубанина. Еремеевская церковь-школа деревянная на каменном фундаменте - прочная, приписная к Успенской приходской церкви, при одном престоле - в честь Св. Ап. и Евангелиста Иоанна Богослова и Св. Праотец. Построена тщанием крестьянина Андрея Андреевича Чадаева в 1892 году. Церковной земли 18 дес. Церковных домов два: для жительства священника и диакона. Церковного капитала 400 руб. Прихожанъ в селе 65 мужчин, 84 женщины; (вместе с приписанными деревнями) - 966 мужчин, 1234 женщин. В приходе: две церковно-приходские школы и одна земская, церк… >>