Профиль соавтора Людмила Клешнина

Данишевская старообрядческая община была основана в 1728 году. Моленная, которая сохранилась до наших дней, построена, вероятно, после 1905 года. Восточная часть архитектурного объема выделена главой и слегка сужена. Все здание перекрыто единой двускатной крышей, из которой на западе «прорастает» прямоугольной формы колокольня, увенчанная шатром и малой главой. Деревянный сруб обшит досками. На южном и северном фасадах всего по два окна самой простой формы. Единственный декоративный акцент – маленькое ромбовидное окошко над входом. Цельный образ храма сложился благодаря точно найденным пропорциям форм. Массивные балки перекрытия открыты в интерьер, между ними – грубая обшивка. Солея имеет потолок в виде деревянного свода. Иконостас храма устроен по древнему обычаю : две полки, на которых стоят иконы. Предельно простые подсвечники и паникадило, балясины, ограждающие солею, - так обустроен интерьер. В стенах этой сельской моленной удалось сохранить старообрядческую традицию.

Петропавловская церковь в Данишевке стоит на одной улице со старообрядческой моленной, совсем рядом с ней. Храм строился как единоверческий. Необходимость строительства церкви возникла уже в 1871 году, но приход был открыт только в 1903 году. Инициатором строительства церкви был Иоанн Дигилёв, который перешел в единоверие в 1902 году. К нему присоединились еще около 50 человек. И.Дигилев принял священнический сан. Сначала богослужения происходили в обычном сельском доме, приспособленном для этой цели. И.Дигилев сам руководил строительством. Он ездил в Москву и С.-Петербург для сбора пожертвований и приобретения церковной утвари. Храм был освящен в августе 1908 года. Во время Первой Мировой войны в Данишевке была дислоцирована воинская часть, военнослужащих которой окормляла эта церковь. В 1920 году храм сильно пострадал от артиллерийского обстрела. Его ремонт был выполнен в 1926 – 1931 годах. С тех пор церковь сохранилась без перестроек. Петропавловская церковь построена «кораблем», об… >>

17 апреля 1905 года Кабинетом Министров было принято постановление «О укреплении начал веротерпимости», снявшее ряд ограничений для приверженцев старой веры. 1-я Новостроенская старообрядческая община в Двинске была зарегистрирована 6 августа 1907 года и вскоре обратилась в городское самоуправление с просьбой об отводе участка земли для строительства храма. Принимая во внимание отсутствие культового здания в этой части города, управа выделила землю безвозмездно. В 1908 году состоялась торжественная закладка первого камня храма. К 1914 году были возведены стены на высоту двух этажей. Началась война, затем - революция. Строительство было приостановлено, стены стояли без крыши до 1926 года. Через своего представителя – депутата Сейма Латвийской Республики Мелетия Каллистратова – совет 1-ой Даугавпилсской Новостроенской общины обратился в правительство с ходатайством о выделении государственных средств на окончание стройки, которое было удовлетворено. Техническое руководство строительными… >>

Храмовый комплекс Медумской старообрядческой общины состоит из моленной, отдельно стоящей колокольни и причтового жилого дома. В имеющихся источниках указываются разные даты постройки храма - в диапозоне от начала 20 века до 1940 года. Учитывая, что интерьер храма украшают иконы, написанные в начале 20 века, и фасады причтового домика украшены декором в стиле начала 20 века, эта дата представляется более вероятной. Храм интересен тем, что дает представление, как выглядели культовые здания староверов до 1905 года, в те времена, когда им было запрещено придавать узнаваемый облик своим храмам. Моленная представляет собой четырехстенный деревянный сруб, к которому пристроен маленький притвор, похожий на входной тамбур жилого дома. На двускатной крыше нет глав, только два креста над восточным и западным фронтонами. Фасады украшены наличниками окон, пилястрами на углах сруба, карнизом крыши. Эти скромные декоративные детали и плотницкие приемы очень похожи на те, которые мы видели на деревя… >>

Точная дата строительства первой деревянной моленной на берегу озера Шуню неизвестна, но в конце 19 века эта постройка уже обветшала. В 1874 году в Витебскую губернскую управу поступила заявка на выделение земельного участка для новой моленной. Вероятно, строительство началось после 1883 года, когда Государственным Советом был принят закон «О даровании раскольникам некоторых прав гражданских и по отправлению духовных треб». Согласно этому закону старообрядческий молитвенный дом не должен был иметь никаких внешних признаков культа. В 1889 году в новом храме состоялось богослужение с крестным ходом и переносом престольного Креста из старого храма в новый. Возведенный деревянный храм был большим прямоугольным срубом с двухскатной кровлей, без колокольни и глав. Несмотря на отсутствие культовых признаков, храм выглядел величественно благодаря точно выверенным пропорциям и монументальному масштабу сооружения. Фасады были украшены только сдержанным декором наличников окон и карниза кровли. … >>

Богослужения в Вознесенском храме проводятся на латышском языке, здесь окормляется латышская православная община. В 30-х годах 19 века среди крестьян прибалтийских губерний нарастало недовольство своим материальным положением. В Лифляндии безземельные крестьяне проживали на помещичьих землях и отбывали барщину за арендуемые ими участки. После неурожаев 1838 – 1846 годов в ряде мест Видземе свирепствовал голод, усугубляемый эпидемиями и произволом остзейских помещиков, духовной неудовлетворенностью крестьян. В 19 веке Ев.-лютеранская церковь в прибалтийских губерниях переживала кризис, падал авторитет духовенства, не понимавшего нужд крестьянской паствы. На таком историческом фоне в Лифляндии начинается массовый переход латышских и эстонских крестьян в православие. Начало этому движению было положено 27 февраля 1845 года прошением Рижской гернгутерской братской общины. Идеи гернгутерства, как уход из официальной церковности, распространялись среди латышских крестьян с 1729 года, ко… >>

Рижское Покровское православное кладбище было основано в последней четверти 18 века. Первая деревянная церковь здесь появилась в 1777 году. Ее построили из бревен разобранной Благовещенской церкви, которая до 1772 года стояла вблизи Русского рынка и была снесена по фортификационным соображениям, освобождая от застройки территорию перед городскими оборонительными укреплениями. Старая деревянная церковь сгорела 23 декабря 1875 года. Строительство новой церкви по проекту арх. Роберта Пфлуга было осуществлено в 1976 – 1879 годах. Это яркий образец неовизантийского стиля. Очень интересен план церкви, решенный в виде православного креста. Сакральная анфилада помещений начинается крыльцом, которое перекрыто небольшим полуциркульным сводом, образующим портал входа. Вытянутая в длину трапезная часть церкви и поперечный объем звоницы с притвором под ней, пристроенный с запада, в плане подобны древку креста с нижней перекладиной. Три пятигранные апсиды трансепта и алтаря образуют крылья креста… >>

Рига. Домовая церковь Покрова Пресвятой Богородицы при Духовной семинарии Здание Рижской духовной семинарии было одним из многих учебных зданий, построенных в «новой» Риге, на месте прежних предместий после ликвидации крепостных валов. Домовый храм располагалcя на третьем этаже, над главным вестибюлем здания. После закрытия семинарии здание было передано Рижскому медицинскому институту. С тех пор и по настоящее время используется как анатомикум. В помещении бывшего храма Покрова Пресвятой Богородицы при Духовной семинарии размещается большая аудитория.

Согласно авторитетному источнику по истории старообрядчества в Прибалтике хронике «Дегуцкий Летописец», первые староверы появились вблизи г. Динабурга в 1659 году, спустившись в эти края вниз по Западной Двине из Полоцка. Поселились они в дер. Лигинишки, там же построили первую моленную. В 1676 году в Лигинишки прибыл иерей Терентий с сыном – первый пастырь старообрядцев в этих краях. Деревня Лигинишки впоследствии стала мызой, фольварком. По старым картам видно, что фольварк Лигинишки стоял на три версты вверх по течению Западной Двины от места впадения в нее речки Гривки, на расстоянии 1/5 версты от берега. Предположительно, первая моленная стояла у озера, вблизи дороги Грива – Лауцессы. В настоящее время это место находится в черте города Даугавпилса, а память о прошлом хранит улица, названная Лигинишкю. Со временем деревянная моленная была перемещена поближе к городу, в Гриву. Сохранился проект деревянного молитвенного дома, датированный 1890 годом. На чертеже мы видим совсем прос… >>

Борисо-Глебский собор стоит на перекрестке главных транспортных магистралей Даугавпилса, на холме Базницкалнс (Церковная гора). Холм получил свое название на рубеже 19 и 20 веков, когда здесь были построены храмы четырех конфессий. Расположенная рядом железная дорога отделяет собор от исторического центра города. Первое упоминание о поселении на территории так называемого «Большого Форштадта» связано с событиями Ливонской войны царя Ивана Грозного. В 1656 году, накануне дня памяти св. князей Бориса и Глеба городок Динабург был взят войсками царя Алексея Михайловича и переименован в Борисоглебск. С таким названием город существовал 12 лет, до возвращения поляков и формирования здесь центра воеводства. Дальнейшее развитие города началось после перехода Латгалии в состав России (1772). Строительство крепости (1810 – 1871), дамб для защиты от наводнений, моста, телеграфа, железной дороги, перемещение трассы С.Петербург-Варшава формируют новое городское пространство. В 1866 году для нуж… >>

История этого храма богата событиями, вихри войн и политических событий пронеслись над ним за столетия. Церковь находится в самом центре Старой Риги, недалеко от Домского собора, рядом с готической церковью св. Якоба. В 1255 году на этом месте был основан женский цистерианский монастырь, где в конце 13 – начале 14 века была возведен храм св. Марии Магдалины, перестроенный в 15 веке. Это была трехнефная прямоугольная в плане церковь с хорами, притвором, прямоугольным алтарем, перекрытая двускатной кровлей, над которой возвышалась небольшая башенка. Колокольни не было, облик храма был простой и ясный, единый объем был решен в традициях цистерианцев. Цистерианский монастырь существовал до 1583 года. Затем наступили тревожные годы Реформации, времена польского и шведского правлений. Шведы устроили в монастыре монетный двор, а церковь превратили в гарнизонную лютеранскую церковь, пристроив пятигранную алтарную апсиду. В 1710 году во время осады Риги русскими войсками в церкви случился пожар… >>

Проект церкви во имя Иверской иконы Божией Матери в дер. Захново был разработан в 1998 году по заказу фонда «Благовест». Жесткое требование заказчика этого проекта было таким : повторить известный памятник архитектуры – церковь св. Андрея Первозванного на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага. Сначала формулировка заказа была воспринята как этически неприемлемая и обидная. «Повторить» - это звучало как приглашение к плагиату, и было обидно, что заказчик явно не доверяет опыту и способностям архитектора. Но по мере размышлений над поставленной задачей, мнение изменилось. Уникальным оказалось место строительства. Деревня Захново стоит на берегу озера, напротив бывшего Мальского монастыря (16 век). От древнего монастыря сохранился собор (ныне приходской храм) и звонница. Узкое и глубокое озеро протянулось с востока на запад в разломе земной коры. Небольшое по размерам, озеро впечатляет вселенским величием окружающей природы. Совсем разный вид открывается с противоположных … >>

Петропавловский собор находится на территории Рижской цитадели. После победы над шведами по приказу Петра I шведская деревянная гарнизонная церковь в Рижской цитадели была обращена в православный храм. На ее месте по указу Екатерины I в 1728 году была построена первая каменная церковь, которая была разобрана в конце 18 века при строительстве новой соборной церкви, сохранившейся до наших дней. В 18 веке цитадель еще сохраняла свое оборонительное и политическое значение для Риги. Это было самостоятельное укрепление, отделенное от Старого города глубокими рвами с водой и земляными валами. Цитадель должна была служить убежищем гарнизону в случае оставления им основной крепости и в качестве опорного пункта являлась символом государственной власти в городе. В 1765 году генералом-фельдцейхмейстером Вильбоа был разработан проект перепланировки Риги и реконструкции Рижской цитадели, утвержденный императрицей Екатериной II в 1769 году. В 1777 году развернулись строительные работы. В цитадели … >>

Крустпилс упоминается в письменных источниках с 1237 года, когда Рижский епископ построил здесь замок. Польский король Стефан Баторий подарил это владение Н.Корфу, род которого владел замком до 1920 года. После раздела Польши Крустпилс в 1772 году перешел под власть России. Во время русско-турецкой войны в Крустпилсе содержались пленные турки, многие из которых остались здесь на постоянное жительство. Православное население появилось в Крустпилсе в начале 20 века. Развитию городка способствовало строительство железных дорог. Статус города был получен в 1920 году, административное присоединение к Екабпилсу произошло в 1962 году. Никольский храм стоит на перекрестке транспортных магистралей : между железной дорогой и шоссе Рига – Даугавпилс. Такое расположение церкви было обусловлено возникновением в 1905 году железнодорожного поселка, населенного служащими новой Виндаво-Рыбинской железной дороги. Служащие с семьями приехали сюда из центральной России. Росту поселка способствовало та… >>

Первоначальный деревянный Свято-Духов храм был построен на средства купца Радкевича в 1670-1675 годах в память виденного им чудотворения Якобштадской иконы Божией Матери. После упразднения монастыря в 1817 году храмы обители стали приходскими. До 1866 года при храмах оставались доживать свой век престарелые иноки монастыря. Чудотворная икона Божией Матери находилась в Свято-Духовской церкви. Массовое движение перехода латышей в Православие в середине 19 века было причиной образования при храме латышского прихода. В течение 1845 – начала 1846 года в Якобштадтате священник Александр Мутовозов миропомазал в православие 381 латыша. К 1853 году Свято-Духовская церковь совсем обветшала и была закрыта. Приход перешел в Покровскую церковь (бывшую униатскую), где присоединился к бывшему там приходу. Храм стоял заброшенным 30 лет. Два события тех времен послужили знамениями, указавшими на необходимость восстановления храма. В 1878 году в Якобштадте случился страшный пожар у самых стен монастыря… >>

Во время реконструкции монастыря в 1885 – 1887 годах колокольня была перенесена на другое место. Прежняя деревянная, обветшавшая как и Свято-Духов деревянный храм, стояла у южной стены монастыря и была обращена к небольшой площади, которая сохранилась до наших дней как уширение улицы Бривибас. Новую каменную колокольню построили с восточной стороны монастыря. Ее небольшая вертикаль теперь стала замыкать прямую перспективу дороги при подъезде к монастырю с этой стороны. Позже дорога превратилась в улицу, похожую на узкий коридор, плотно застроенный двухэтажными жилыми домами. В целом колокольня хорошо вписалась в масштаб провинциальной улицы. Она стоит на изломе трассы, разбивая монотонный ритм застройки, направляя движение к небу. Небольшая колокольня вносит некоторую торжественность в камерную городскую среду, что помогает «отбросить» житейские заботы, переступая порог при входе в монастырь. Можно предположить, что архитектура каменной колокольни повторяет формы ее деревянной предшест… >>

Первоначальная Никольская церковь стояла на этом месте еще в середине 16 века, до основания монастыря. Она была деревянная, сгорела в 1773 году, во время сильного пожара, от которого пострадал весь город. В камне церковь была восстановлена в 1774 году и сохранилась до наших дней. Небольшая однопрестольная церковь служила зимним храмом Свято-Духова монастыря. После упразднения обители в 19 веке церковь была передана латышскому православному приходу. В 1963 году храм был закрыт, в нем разместился выставочный зал местного краеведческого музея. Иконостас храма был демонтирован, интерьер уничтожен. После возобновления монастыря в 1996 году началось и восстановление Никольской церкви. Храм представляет собой церковь зального типа, с притвором и алтарем прямоугольной формы. Перекрытие помещений – плоское балочное, над ним – высокий чердак.

Екабпилс. Екабпилсский Свято-Духов мужской монастырь. Часовня Георгия Победоносца В конце 19 века была проведена реконструкция Свято-Духова монастыря. Часовня св. Георгия возведена на месте прежней деревянной колокольни и в память о древней Георгиевской церкви, стоявшей здесь в середине 17 века. Часовня Георгия Победоносца встроена в монастырскую стену, ее архитектура решена в одном ключе с другими постройками - церковью и колокольней. Торжественное открытие обители состоялось 11 августа 1996 года. В настоящее время это единственный мужской монастырь в Латвийской православной церкви. Монастырский комплекс окружен каменной оградой со Святыми вратами, над которыми возведена надвратная колокольня и включает соборную церковь Св. Духа (1885—1888 гг.), зимнюю Никольскую церковь (1774 г.), часовню св. вмч. Георгия (1887 г.) и еще несколько зданий, в том числе двухэтажное большое здание бывшего Владимиро-Мариинского училища.

Екабпилсский Свято-Духов мужской монастырь был основан, вероятнее всего, монахами из Витебска или Полоцка в последней четверти 17 века. Ежегодно весной монахи на стругах спускались по Двине (Даугаве) из Витебска в Ригу для окормления православных рижан. В середине 17 века на левом берегу Двины, напротив немецкого замка Крейцбург (ныне Крустпилс) появилась русская Гельмгофская слобода. В слободе жили лоцманы и плотогоны. Они сплавляли лес по реке, проводили суда через пороги, обеспечивали переправу товаров из Литвы и Польши. Именно здесь, по левому берегу реки проходила граница Курляндского герцогства. Развитие слободы было экономически выгодно. Курляндский герцог Якоб Кетлер (1610 – 1682) дал право слободе «принимать к себе (на проживание) благонадежных людей русского происхождения только» и строить православные церкви. С 1670 года слобода обрела статус города и название Якобштадт. В годы русско-шведской войны (1656-1658) была чудесно обретена Якобштадтская икона Божией Матери. Соглас… >>

Эта маленькая церковь была построена в Задвинье, на окраине города, в сосновом лесу, где был отведен участок для православного кладбища. Строительство велось на пожервования местных купцов. Старое кладбище сохранилось, но теперь оно находится среди городской застройки, вблизи современной магистрали. Церковь маленькая, но удивительно уютная. У нее нет высокого крыльца, что обусловлено кладбищенской функцией. Построение объемов четкое и строго следует канону : тесный притвор, трапезная часть, отделенная аркой от основного помещения церкви, кубический основной объем, алтарь с ризницей и дьяконником. Фасады не имеют пышного декора, но все на месте : три больших окна основного объема сгруппированы вместе, другие расположены по одному и меньше размером, карнизы с «каплями благодати» и мотивы креста на угловых пилястрах подчеркивают архитектонику объемов. Алтарь перекрыт сводом, основная часть имеет плоское балочное перекрытие. Интерьер украшает невысокий одноярусный иконостас. Хорошие пр… >>