Профиль соавтора Людмила Клешнина

Преображенская церковь находится в Саркандаугаве (на Красной Двине). Это предместье Риги образовалось в начале 18 века. По указу Петра I в 1710 году на этой территории были возведены укрепления, получившие название Александровские шанцы. Позже здесь был устроен Второй Императорский сад, на территории которого в 1824 году построен дом призрения для немощных, слабоумных и венерических больных. При доме призрения была небольшая деревянная церковь, которая окормляла как православных, так и лютеран. Поблизости в 1827 году была построена тюрьма. С тех пор эта местность стала называться Александровскими высотами. В 19 веке предместье развивалось как промышленный центр Риги, население его увеличивалось притоком русских рабочих. В 1850 году по ходатайству православных рабочих и помощью викарного епископа Филарета I (Гумилевского) от властей города было получено разрешение на строительство храма. В 1852 году начался сбор пожертвований, но прихожане будущего храма были очень бедны, поэтому за … >>

Первый орденский замок в новом немецком городе Риге был построен приблизительно в 1206 году на берегу речки Риги. Горожане разрушили его в 1297 году. Второй замок Ливонского ордена был перемещен на берег Даугавы, где построен в 1330 году и снова разрушен горожанами в 1484 году. На том же месте в 1515 году было завершено строительство третьего замка. Здание представляло собой трехэтажный объем неправильной прямоугольной формы с внутренним двором и башнями на углах. На втором, главном этаже замка размещались жилые покои, трапезная, зал капитула и капелла. В 1562 году Ливонский орден был ликвидирован. В дальнейшем замок служил резиденцией светских властей – польской, шведской и российской администрации. Здание неоднократно перестраивалось, менялась планировка помещений. Сменялись конфессии (при поляках – католики, при шведах – лютеране), но замковая церковь неизменно оставалась на своем месте – рядом с круглой башней на втором этаже юго-восточной части здания. Алтарь церкви был ориентиров… >>

До 1920 года жители деревни Грешина Гора были прихожанами храма в ближайшем селе Дубки. Когда по условиям Рижского мирного договора часть территории Островского уезда была передана Латвии, деревня Грешина Гора была «отрезана» от храма государственной границей. В 1925 году был основан новый приход, назначен священник - о. Николай Рождественский. Начался сбор пожертвований на строительство церкви. Прихожане Александр Толковский и Александр Погодин пожертвовали землю в количестве 2 гектаров каждый. Для временного совершения богослужений был приспособлен деревенский дом. Закладка церкви состоялась 21 сентября 1926 года, а к Пасхе 1928 года в основном храм был построен. Колокольню пристроили к основному объему в 1934 году, перед праздником Казанской иконы Божией Матери. Освящение храма 5 сентября 1937 года совершил епископ Елгавский Иаков. К храму были приписаны 2 кладбища – одно новое около церкви, второе – старинное Зеркалевское со старой деревянной часовней. Проект церкви был разработан… >>

Храм стоит у самой границы города, на левом берегу Даугавы, где в единую градостроительную структуру слились прежние поселения – Юдовка и деревня Малютки. Даугавпилсская Малюткинско-Юдовская староверская община основана в 1860 – 1870-е годы. Первоначально богослужения проводились в деревянном доме, не имевшем внешних культовых признаков. Община придерживалась федосеевского согласия. Кирпичный храм был построен на месте деревянного, его освящение состоялось в 1909 году. Здание пострадало от наводнения в 1922 году, восстанавливалось с большими трудностями до 1942 года. В судьбе храма деятельное участие принимал И.Н.Заволоко. Интерьер храма традиционен. Перекрытие основного объема выполнено в виде деревянного свода, конструкция которого вписана в объем крыши. Трехярусный иконостас сложился из икон лучших современных иконописцев : Ивана Михайлова (Вильнюс) и его учеников – Георгия Яковлева (Вильнюс) и Николая Портнова (Даугавпилс). Богослужебные книги получены в дар от других общи… >>

Согласно условиям Рижского мирного договора 1920 года часть территории Островского уезда (в том числе Пыталово) была передана Латвии. Населённый пункт Пыталово дважды переименовывался : 1) в 1925 году - Яунлатгале, 2) в 1938 году – Абрене. Статус города был получен в 1933 году. В 1944 году территория была включена в состав Псковской области, а в 1945 году городу было возвращено прежнее имя. В 1927 году по инициативе группы православных жителей вопрос об образовании в Яунлатгале самостоятельного прихода был рассмотрен на собрании Вилякского благочиния и утвержден Синодом Латвийской Православной Церкви. Настоятелем нового прихода был назначен протоиерей о. Сергий Ефимов. Прихожане в количестве около 2 000 чел. отделились от общин в сёлах Вышгородок и Верхнее-Овсище. Для временной церкви было нанято старое здание, принадлежавшее уездной управе. 19 декабря 1927 года временный храм был освящен во имя св. Николая Чудотворца. Храмовая икона старинного письма была взята из Вышгородецкой церкви… >>

В лесистой местности на правом берегу Даугавы (теперь это микрорайон Даугавпилса – Гаек) староверы поселились давно. Когда в 1883 году был принят закон, позволивший староверам строить моленные, не имеющие внешних признаков культа, купец Кондратий Молчанов пожертвовал часть своей земли для постройки молитвенного дома. Хлопотал по делу его сын – Иван Молчанов. С прошениями пришлось ездить в губернский город Витебск и даже в Санкт-Петербург. В 1884 году разрешение на строительство было получено. Храм возводился на пожертвования горожан – купца Г.Васильева, семей Астратовых, Капустиных, Трифоновых и др. Кондратий Молчанов пожертвовал средства на иконы и утварь. 30 марта 1886 года храм был освящен. Сохранился проект храма. Это было добротное и нарядное каменное одноэтажное здание с двускатной крышей, в плане - с притвором и квадратным залом. Восточная и западная части здания были выделены ризалитами с фронтонами на южном и северном фасадах. Стены венчал арочный фриз. Признаков культа зда… >>

Община в Нидеркунах была основана в конце 19 века. Разрешение на строительство храма было получено после Указа «О веротерпимости» 1905 года. Сенатор Харякин подарил общине землю и дал кредит на строительные материалы. Через пожертвования частных лиц было собрано 2000 рублей. Храм был построен уже в 1907 году, а в 1908 – 1911 годах выполнялись работы по обустройству интерьера. Прихожане дарили новому храму иконы и книги. До наших дней в иконостасе сохранились иконы, написанные Константином Павловым, Василием Кириллиным, Варварой Кириллиной, Леонтием Селезневым. В 1930 – 1935 годах пришлось усилять конструкции крыши, для этого в помещении моленной были установлены четыре колонны. В 1930-х годах при храме под руководством Ф.Ф.Фадеева работало Гриво-Нидеркунское отделение Певческого староверского общества. Богослужения в храме не прерывались. В 2000 году городская дума Даугавпилса выделила средства на ремонт колокольни и крестов. Строители храма в кирпиче повторили традиционные формы … >>

Старообрядческая община в Пантелишках была основана в 1907 году, но по преданию храм был построен еще в 70-е годы 19 века. Вероятно, тогда он был похож на большой жилой дом, а высокая колокольня и главка над кровлей появились в 1907 году. Храм стоит на возвышенном месте. Дорога из деревни приводит к храму с восточной стороны, где возведены трехчастные ворота. Чтобы попасть в храм, надо обойти его кругом. От западного фасада открывается вид на окружающий пейзаж – вниз, на низину, заросшую кустарником. Можно предположить, что место для храма было выбрано не случайно, и прежде здесь было свободное пространство, где на на горке взметнулась ввысь высокая колокольня. Она неожиданно открывается взору и поражает динамикой формы. Лаконичный прямоугольный объем пристроен к основному зданию. Его пропорции и впечатляющая высота утверждают главенство храма в окружающем пейзаже. Колокольня увенчана маленькой главкой и шатровой крышей, к стене сруба пристроен небольшой консольный козырек над кры… >>

Первоначально Королевщинская моленная выглядела по-другому. На фото 1927 года мы видим необшитый сруб с четырьмя окнами на продольных фасадах, крышу из дранки, консольный деревянный навес, небольшую колоколенку с открытыми проемами звона, прорастающую из крыши и покрытую досчатой кровлей, деревянные кресты над восточной частью здания и над колокольней - цельный образ традиционной деревянной часовни. Позже моленная была обшита досками, на фасадах по два окна заделаны, на крыше появилась довольно крупная глава луковичной формы и железная кровля. Прямоугольные чердачные окошки получили ромбовидный переплет. Наибольшей перестройке подверглась колокольня. Она увеличилась в высоту, стала глухой и была увенчана главой. Новые формы напоминают мотивы протестантских храмов, вероятно, они были заимствованы из окружающей культурной среды Латгалии и свидетельствуют о процессе взаимовлияния двух культур. Потолок в моленной выполнен наподобие деревянного свода – мансардного типа с двумя пере… >>

Ащукская старообрядческая община основана в 1859 году. Существующий храм был построен в 1910 году на месте прежней моленной. После Указа 1905 года «О веротерпимости» старообрядцам было разрешено строить культовые здания и обустраивать свои кладбища. Перед Первой мировой войной несколько общин в Двинском регионе успели обновить свои храмы, среди них и моленная в Ащуки. Здание простое по форме : прямоугольный молитвенный зал, небольшой притвор, вместо крыльца – крытый тамбур (вероятно, перестроен позже), двускатная крыша. Деревянный сруб обшит досками, крыша покрыта железной кровлей с фальцами. Детали карниза, окна со ставнями, характерный четверик колокольни – все решено скромно, но в рамках традиции. Восточная часть здания акцентирована изящной главкой, а западный фасад интересен тем, что украшен маленькой «розой» - круглым окошком с радиальными переплетами. В Даугавпилсском районе только в Ащуках моленная имеет такое окно. Интерьер моленной отделан деревом. Над притвором устроен балко… >>

Приход в Криваны был основан в 1908 году, позже была построена моленная. Облик храма отличается наличием декоративного убранства, что не характерно для моленных даугавпилсского региона. Но в то же время архитектурная композиция, формы и детали отделки напоминают ныне снесенную деревянную часть Старофорштадтской моленной в Даугавпилсе. Вероятно, эта моленная послужила образцом для строителей в Криваны. Здание в плане имеет прямоугольную форму с выделенным притвором и крыльцом под навесом. Четырехугольная колокольня «прорастает» через крышу, над ней глава почти круглой формы. Деревянный сруб частично обшит досками. Над притвором устроены хоры. Солея отделена балюстрадой. В храме трехярусный иконостас в виде полок с иконами, паникадило со свечами. Перекрытие плоское балочное, обшито досками. Стены оклеены обоями. В советское время моленная имела статус памятника архитектуры. Источник информации : Ruta Kaminska, anita Bistere «Sakrālās arhitektūras un mākslas mantojums Daugavpi… >>

Старообрядческая община в Рубенишках основана в 1889 году. Первая моленная здесь была построена в конце 19 века, вместо которой на новом месте в 1907 году был возведен нынешний храм. В годы Первой мировой войны иконы из храма были эвакуированы в Россию, здание использовалось как военный госпиталь (по другим сведениям – как конюшня). После войны храм был приведен в порядок, заменены полы. В 1927 году случился большой пожар, но усилиями жителей деревни моленная была восстановлена. В советское время приход окормляли уважаемые наставники, прошедшие большие жизненные испытания в годы войны. В 70-х годах 20 века богослужения прекратились, здание стояло заброшенным. Богослужения возобновились через 20 лет. Силами возрожденной общины с 2003 года начались работы по ремонту храма. Храму помогают местные жители, старообрядческие общины Латвии, из фонда сакрального туризма были получены средства на ремонт крыши. Моленная представляет собой компактный сруб, обшитый досками. Двускатная крыша первона… >>

Приграничный городок Субате с давних времен был местом крупного поселения староверов. Переселенцы появились здесь в конце 17 века, поселившись на берегу озера, и составляли 40% жителей Субате. Населенная староверами часть города сегодня носит название Вецсубате (Старая Субате). До Указа о веротерпимости жители Субате были прихожанами Сипайлишского староверского прихода (ныне в Литве). В 1906 году была основана Субатская община и начато строительство храма. В состав общины входили город Субате и 14 усадеб, всего 140 семейств. Богомольцы приходили и из ближних литовских земель – из поселков Трумпишки, Гуртишки, Вигара. Моленную строили на пожертвования, своими силами, местные умельцы-плотники. Из-за бедности прихожан строительство затянулось до 1926 года. Колокола были установлены в 1938 году, изготовлены на Лиепайском заводе «Металлург». При общине была городская русская школа. В Субате сохранилось старое староверское кладбище с захоронениями 19 века, которое находится на берегу Субатс… >>

Эглайнская старообрядческая община была основана в 1921 году. Объемное и планировочное решения моленной соответствуют старообрядческой традиции даугавпилсского региона: единый объем, перекрытый двускатной крышей, «прорастающая» колокольня. В ходе частых ремонтов здание потеряло аутентичность деталей. К сожалению, шиферная кровля, упрощенные металлические конструкции крыльца и ворот не гармонируют со старым деревянным срубом. Были ли ставни на окнах, глава или крест над восточной частью здания, сейчас определить трудно. В интерьере стены оклеены обоями. Иконостас устроен в виде полки, на которой стоят иконы.

Хорошие пропорции, лапидарный строгий стиль, добротная работа местных плотников – эти особенности позволяют причислить моленную к лучшим образцам старообрядческого наследия двинского края. Объемная композиция здания очень простая: единый объем с двускатной крышей, «прорастающая» из крыши прямоугольная колокольня, перекрытая четырехгранным шатром. Все срублено как-то ладно, «на одном дыхании». Глава над восточной частью объема решена в виде маленького купола (круглого «лба») – несколько наивное, бесхитростное толкование верха храма как символа Главы Вселенской Церкви. Навес крыльца, вероятно, был консольного типа, сейчас он стоит на подпорках. Здание сохранилось в аутентичном виде. Деревянный сруб не имеет обшивки, но состояние его хорошее. Сгнили каркасные конструкции колокольни. Деревья вокруг моленной сильно разрослись и способствуют разрушению конструкций. Моленная не имеет статуса памятника, охране государством не подлежит, покинутая прихожанами может быть безвозвратно потер… >>

Город Таураге (до 1917 г. официальное название Тауроген) известен с 16 века. С 1795 года этот город стал пограничным пунктом между Россией и Пруссией. Первый православный храм в Таураге был устроен в 1853 году в помещении таможни. Новый кирпичный храм в неорусском стиле был возведен в 1875 году. Строительство велось на средства Министерства внутренних дел. Монументальное по формам здание стояло на высоком холме вблизи реки, на въезде в город со стороны Пруссии, на Шоссейной улице. Удачно вписанный в городскую структуру, православный храм вместе с древним католическим собором и лютеранской церковью «замкнул» сакральный треугольник, который пространственно организовал и закрепил застройку городского центра. Четверик основного объема с вальмовой крышей был увенчан каноническим пятиглавием. С запада была пристроена двухярусная – восьмерик на четверике – колокольня с открытыми звонами, перекрытая шатром с главкой. К основному четверику примыкали пониженные объемы алтаря и небольшой трапезн… >>

Володинская община – одна из самых древних в Даугавпилсском районе. Время ее основания по разным источникам – 1660 или 1629 годы. До нас дошло изображение только последней моленной, которая была построена, вероятно, после 1905 года и сгорела в 1964 году. Окружающий моленную ландшафт – просторные поля и луга. Рельеф постепенно повышается к месту, где стоит моленная – это самое высокое место в округе. Здесь, вокруг четко ограниченной зелеными насаждениями травяной площади, сформировался комплекс зданий старообрядческой общины: моленная, причтовый дом, хозпостройки. Место, где стояла сгоревшая моленная, сейчас заросшее деревьями и кустарником, обозначено остатками ограды. Красивые бетонные столбы и трехчастные входные ворота говорят о благополучии былой жизни. Моленная была построена в традиционных для Даугавпилсского региона формах – с колокольней, «прорастающей» из единого объема храма. В настоящее время для нужд богослужений перестроен бывший причтовый дом. Над восточной частью здани… >>

Старообрядческая община в деревне Войтишки была основана в 1740 году. Первый храм был деревянным срубом, без фундамента, с соломенной крышей. В 19 веке моленная несколько раз страдала от пожаров, была повреждена во время Второй Мировой войны и снова восстановлена. В 1979 году здание опять горело. После этого случая было решено строить каменную моленную. Храмовый комплекс состоит из ограды с воротами, моленной и причтовых построек. Основатели общины выбрали очень красивое место для храма: возвышенный берег озера Бруню, с которого открывается широкая панорама окрестностей. Можно представить себе, что старый деревянный храм был органически вписан в этот пейзаж. К сожалению, новая постройка совсем не напоминает по формам традиционную моленную, она похожа на протестантский храм. Стены сложены из силикатного кирпича, установлены пластмассовые окна со стеклопакетами. Большие размеры, форма и расположение окон заимствованы из архитектуры западного христианства. Вместо традиционного крыльца с «… >>

Вилькельская старообрядческая община была основана в 1900 году, моленная построена в начале 20-х годов XX века. В настоящее время храм не используется для богослужений, помещение для моленной оборудовано в здании, где раньше размещалась школа-интернат. Эта забытая моленная внезапно открывается взгляду на повороте проселочной дороги и заставляет остановиться перед ней в смятении чувств. Здание предельно простое : планировочная анфилада (притвор, молитвенный зал, солея) умещается в прямоугольном срубе под двускатной крышей. Глав нет, только кресты над восточной частью и колокольней. Колокольня тоже простой прямоугольной формы, перекрыта небольшим шатром. На боковых фасадах по три окна, еще одно на западном фасаде, наличники почти без декора. Лаконичностью впечатляет большой консольный навес крыльца, характерная деталь моленных даугавпилсского региона, «парящий» над входом. Невысокие, но монументальные ворота, вероятно, построены несколько позже здания. Масштаб архитектурных форм вполне с… >>

Согласно преданию, старообрядческая община в Якобштадте была основана в 1710 году. Якобштадт, получивший от курляндского герцога Якоба городской статус в 1670 году как русский город, в котором могли жить «токмо до русской нации принадлежащие» жители, в 18 веке был уже многоконфессиональным. Староверы в Курляндии жили относительно спокойно, несомненно, в Якобштадте у них был свой храм, но достоверных данных о местонахождении первого храма не сохранилось. После вхождения Курляндии в состав России (1795 г.) старообрядцы почувствовали притеснения и ограничение прав как «раскольники». В середине 19 века община имела деревянный молитвенный дом с куполом, вероятно, построенный до вхождения Курляндии в состав России. В 1847 году по распоряжению городского магистрата эта моленная была признана ветхой и запечатана, а в 1850 году снесена. Все иконы и ценную утварь члены общины забрали в свои дома. Для общей молитвы община собирались полуподпольно в частных домах вплоть до 1 октября 1889 года,… >>