Профиль соавтора Гранковский Владимир

Предания рассказывают, что в Святом озере принимали крещение новообращенные язычники. Среди тех, кто их крестил, был живший в Городце в 10-х годах XIII века святитель Симон. Он возлагал на шею людям, выходившим из воды, кресты, которые висели тут же на сучьях сосны. В 2006 году началось благоустройство территории возле озера, очистка дна. Городецкий предприниматель А.В. Шевченко сделал рубленый мостик на одном из берегов над ручьем. Другой предприниматель Н.А. Цветков построил на свои средства деревянную часовню в честь Вознесения Господня в память о храме, который когда-то существовал неподалеку от этого места на углу современных улиц Пржевальского и Макаренко. В 2015 году часовня была установлена на сваях посреди озера и освящена. Из путеводителя «Городецкая епархия», Кострома-Н.Новгород, 2019 г.

Рядом с центральной площадью Городца, которая была в начале XVIII века окраиной села, находилось кладбище. На нем в 1824 году крепостными графа В.Г.Орлова кладбищенский храм – прихожанами Троицкого собора был построен кладбищенский храм. Сохранились имена крестьян – смотрителя за строительством Федора Алексеевича Булыгина и его помощника Николая Белова. Автором проекта стал нижегородец, академик архитектуры Иван Ефимович Ефимов. Кладбищенский храм был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В начале ХХ века храм получил боковые приделы – в честь Казанской Иконы Божией Матери и во имя трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова Иоанна Златоуста. У храма симметричная продольно-осевая композиция. Главный вход оформлен портиком с двумя колоннами тосканского ордера с треугольным фронтоном над прямоугольной центральной частью – монументальная световая ротонда со ступенчатым карнизом и рядом прямоугольных ниш, над ними полусфера купола, над которым – небольшая луковичная главк… >>

С памятной таблички на часовне: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Основася часовня сия во имя великомученицы Параскевы, нареченной Пятницею, с.Докукино Воскресенского района при Патриархе Московском и всея Руси Кирилле, при святительстве Преосвященнейшего Парамона, епископа Городецкого и Ветлужского, в лето от сотворения мира 7531, от Рождества же по плоти Бога Слова 2023 сентября 21».

Церковь построена в 1884–1886 годах на средства нижегородского купца А. И. Приезжева на перекрестке улиц Ямской и Архангельской (ныне улица Шевченко) и освящена в 1886 году епископом Нижегородским и Арзамасским Модестом (1885–1889). Первоначально в ней было расположено в ряд три престола: главный — во имя Воскресения Христова, правый — в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова, левый — в честь святителя Николая Чудотворца и святого мученика Александра Римского. В 1900 году был пристроен еще один придел, освященный в 1912 году в честь преподобного Серафима Саровского. Воскресенская церковь представляла собой сооружение уникальной архитектуры: была одношатровой, имела общую площадь 750 кв. м, 40-метровую колокольню. Святыней храма была икона великомученика и целителя Пантелеимона с частицей его мощей, присланная в 1887 году в Нижний Новгород со Святой горы Афон. В алтаре церкви хранилось старинное напрестольное Евангелие в серебряном окладе и прекрасной работы плащаница. Внутренн… >>

В 1881 г. на средства купцов И.А. Нозринского и И.К. Лазутина был выстроен общественный приют для детей-сирот. Добротный кирпичный дом появился на восточной окраине Городца рядом с церковью в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Приют был построен с купеческим размахом: высота сводов 3,6 м, богатый декор фасада (пилястры, узорчатые наличники из кирпича оконных проемов), красивое литое чугунное крыльцо. В 1885 г. при здании приюта была устроена небольшая церковь во имя святителя Иоанна Златоуста. Она помещалась в отдельной пристройке и внешне выделялась звонницей. В декабре 1893 г. приют по высочайшему повелению был принят в ведомство, учрежденное императрицей Марией. В то время здесь проживало 29 мальчиков и 27 девочек до 14 лет. Все воспитанники приюта обучались ремеслам: мальчики- сапожному, столярному и переплетному, а девочки – рукоделию, кройке и шитью. Материальную помощь приюту оказывали богатые жители села Городца. В 1917 г. приют переименовали в детдом, а позднее расширили н… >>

К сожалению, сегодня не обнаружено сведений о постройке данной часовни на Петрушкином разъезде. Предположения об отношении к ней близ расположенных - Успенского Зилантового монастыря, церквей Макария Унженского и Боголюбской иконы Божией Матери, в имеющихся архивных документах, пока не подтверждается. Только на фотографиях А. Бренинга часовня запечатлена в 1916 году. Кроме того, на немецких аэросъемках 1942 года часовня проглядывается именно на том месте, где она фигурирует н фотографиях. Это дает основание предполагать, что вероятней всего, часовня была снесена ориентировочно в 1953-1955 гг., в период подготовки территорий к затоплению при строительстве Куйбышевской ГЭС.

К моменту возникновения Адмиралтейства Указом Петра I от 31.01.1708 г., в деревне Бишбалта, отстоявшей от города Казани на 7-8 верст, было всего 205 жителей, мусульманского вероисповедания. Но уже в течение короткого периода времени, во исполнение царских указов, Адмиралтейство разрастается до 600 чел. – офицерами, матросами, корабельными мастерами и вольнонаемными работниками- плотниками, столярами, кузнецами и другими. Безусловно, при появление такого количества русских православных возникла необходимость построения храма недалеко от судостроительной верфи. Почти на берегу Казанки, недалеко от часовни над общей могилой русских воинов, павших при взятии Казани в 1552 году, для работников Адмиралтейства и моряков была построена небольшая каменная однопрестольная церковь, освященная во имя св. великомученицы Екатерины, небесной покровительницы российской императрицы Екатерины I, правящей в это время. В 1835-36 гг. на средства купца Сергея Егоровича Павлова была возведена новая каменная… >>

После покорения Казанского ханства Иваном Грозным татарам запрещалось жить в центре Казани. Они в принудительном порядке были переселены за озеро Кабан, где образовалась Татарская слобода. Российское государство проводило активную работу по христианизации края. Так, в Татарской слободе различными льготными условиями удалось склонить к принятию христианства нескольких татарских семей. А с 1738 г. при назначении епископом казанским Луки Конашевича деятельность по переходу магометан в православие была крайне активирована. В 1749 г. преосвященный Лука открывает в Татарской слободе новокрещенскую школу, а при ней первую в магометанской части церковь во имя праведных Захария и Елизаветы. Через несколько лет, с умыслом на самой границе соприкосновения русской и татарской общин Казани - там, где Булак впадал в Кабан, построили еще одну новую деревянную церковь. Основным призванием храма была проповедь христианства, в связи с чем было выбрано и главное посвящение - во имя четырёх евангелистов … >>

Высочайше утвержденным в 1864 году положением, предписывалось организовать при церквах попечительства, целью которых должна стать забота о благоустройстве и благосохранности приходских церквей Исполняя это повеление, 20 апреля 1867 года на общем собрании прихожан храма было учреждено приходское попечительство Покровской церкви. В него вошли потомственный почетный гражданин, церковный староста, купец Александр Александрович Серебренников, надворный советник Николай Васильевич Разумов, городовой архитектор Павел Евграфович Аникин, купец Николай Леонтьевич Тупицын, купец Дмитрий Алексеевич Черкасов, купец Ефрем Андреевич Пермяков, доктор медицины Михаил Фомич Кривошапкин и настоятель Покровской церкви Стефан Адоратский. Этот состав попечительства был утвержден архиепископом, о чем было сообщено в седьмом номере «Епархиальных Известий». С этого события открывается новая страница истории Покровской церкви. Уже на первом заседание ставится вопрос о строительстве нового храма. Старая летняя … >>

Об истории Георгиевской церкви наиболее значительные сведения находим в «Известиях Общества археологии, истории при императорском Каз. Университете» разных лет. Так, профессор Каз. университета Николай Федорович Высоцкий в своем исследовании «Древне-армянское кладбище в Казани», опубликованном в 1888 году, на основании преданий и артефактов обосновывает нахождение в Суконной слободе колонии армян еще при Казанском ханстве со своей православной церковью. Именно вокруг нее и формировалось армянская диаспора. И как бы в подтверждении этому одна из улиц Суконной слободы в былые времена называлась Армянской (ныне ул. Спартаковская). Георгиевская же церковь построена на месте православной армянской церкви. И не удивительно, что постоянными жертвователями на содержание этой церкви являлись армяне, оставшиеся жить в данной округе, а одной из реликвий храма являлась икона святого Николая Чудотворца, перенесенная, по преданию, из армянского храма. Известный историк и путешественник Петр Рычков … >>

В приходе второй храм б. Ильинский – направо от ворот – после пожара 1815 г. был обновлен, с сохранением наружного вида и внутреннего расположения, лишь к 1832 г., причем освящен был в память Обновления храма Воскресения Христова. Иконостас для него был построен еще в 1823 г. экономическим крестьянином с. Егорьева Казанского уезда Ник. Желтухиным по плану, составленному крепостным человеком г. Депрейса Никанором Быковым. …Должен быть также отмечен колокол в 61 пуд и 4 фута, отлитый в Казани на ул. Подлужной, в заводе Руковишникова. «Историко-археологические очерки церквей Казани. Церковь Николо-Ляпуновская». Известия по Казанской епархии, 1910 г. № 36.

1929 года августа месяца, дня 25-го Совет общины Николо-Ляпуновской церкви рассматривал желание членов закрытой Николо-Низской церкви присоединиться. Влившаяся община принесла с собой серьезное «приданое». В список имущества входили: престол, жертвенник, плащаницы, книги, хоругви, аналои, иконы. Наступил 1930-й. Первого числа последнего месяца зимы состоялось заседание Президиума Казанского Городского Совета, где постановили рационально использовать помещения церквей (перечень включал в себя монастырь и семь церквей, под № 5 шла Николо-Ляпуновская церковь). Община жила обычной приходской жизнью, абсолютно не подозревая, что участь её уже решена каким-то протоколом № 6. В последний день декабря 1930 года, учитывая свое положение, община принимает важное для себя решение – слиться с Николо-Вешняковской общиной, как ближайшей к своему храму, с перенесением (разумеется, с разрешения НКВД) с собой храмовых святынь. Тяжело далось решение. Архипастырь одобрил решение прихода и благословил п… >>

Церковь Вознесения Господня на Вознесенской улице построена Андреем Феодоровым Люткиным и освящена в 1676 г. Факт удостоверяется храмозданной грамотой, данной 12 августа 1678 г. Из другой храмозданной грамоты, видно, что Люткин, соорудившій «по обещанию своему, церковь каменную, холодную, во имя Вознесенія Господня», имел благословение «построить ту каменную церковь с приделами Гурия и Варсонофия Казанских чудотворцев да святого блаж. Василия Московского чудотворца», но этого не сделал «за утеснением церковного места». Поэтому он теперь обещался построить деревянную церковь во имя Знамения Пресв. Богородицы да в приделах Гурия и Варсонофия и Германа Казанских чудотворцев. Это митрополитом Иоасафом и было позволено с тем, чтобы были соблюдены некоторые архитектурные требования (напр. чтобы церковь была о пяти, верхах, а не шатром, чтобы для алтарей были три полукружия, чтобы престол был о пяти столбах). Но мы не знаем, когда именно и в каком виде была выстроена Знаменская церковь и когд… >>

Строительство церкви в дальней от порохового завода слободке было вполне закономерным. К 1914 г. в слободке проживало 15 тыс. жителей из них более 12 тыс православных. Несмотря на это, на данной территории уже существовали 2 мечети, первая из которых была построена еще в 1805 г., и ни одного православного храма. Самая ближайшая Никольская церковь была вблизи порохового завода. Среди прихожан был объявлен сбор средств, что позволило в западной части поселка, недалеко от магометанского кладбища, возвести деревянную церковь. Долгожданное событие состоялось в начале 1914 г., о чем казанцев известила газета «Казанский телеграф». Через некоторое время с северной стороны церкви была построена небольшая часовня, которая хорошо просматривается на фотографии церкви еще 1973 г. Как большинство церквей в советская время, она была закрыта в конце 1920-х гг. и переделана в 2-этажное здание под коммунальные квартиры. Церковь на данной территории хорошо просматривается на немецкой карте аэрофотосъ… >>

Интересуясь древней церковью, о которой ходит несколько любопытных легенд, я обращался к некоторым компетентным лицам с просьбою указать мне какие-либо источники для ее истории, но это оказалось безуспешным. Интересно, что в Казани многие не знают о самом существовании этой церкви в шести верстах от города. Профессор Казанской духовной академии протоиерей Е.А. Малов сообщил мне, что давно интересовался этой церковью и несколько лет назад осматривал ее, разыскивал и материалы для истории её, но не нашел в Казанских архивах ни одного документа, относящего к этой церкви, несмотря на то, что она была приписана к архиерейскому дому. Наиболее распространенное предание о возникновении церкви следующее: Императрица Екатерина II, в бытность свою в Казани, во время путешествия по Волге в 1767 году узнав, что вблизи Казани в Савинов живет на покое бывшая ее фрейлина, пожелала проведать ее, причем прибыла туда по реке Казанке на галере «Тверь». На вопрос государыни, довольна ли она жизнью здесь, … >>

Село Воскресенское упоминается уже в Писцовых книгах Казанского уезда 1647-1656 годов: «В государеве Цареве и великого князя Алексея Михаиловича всеа Русии дворцовом селе Воскресенском, что под городом, а преж сего была деревня Выползово, на Кабане Середнем». Из писцовых книг узнаем, что село это было государево и крестьяне его владели кроме прилегающей к селу территорией еще и большими пахотными землями, выгонными землями для скота, отхожими сенными покосами в близлежащих деревнях Кокушкино, Кокушкин Починок и Поповке. Напротив села, на противоположном берегу озера находился Воскресенский монастырь – дача казанского архиерея. Точных сведений о появлении церкви в селе, к сожалению, пока не обнаружено. Но, исходя из записи в писцовой книге, смело можно предположить: первая Воскресенская церковь в деревне Выползово появилась до 1647 года; во первых – деревня становилась селом при постройке в ней церкви, во вторых деревня получала свое название в те времена по названию церкви, находивши… >>

Свое своеобразное название поселение получило от расположения на Сухой реке, которая так называлась из-за того, что часть ее текла под песком. Известный краевед И.А. Износков указывал в своей работе «Список населённых мест Казанского уезда, с кратким их описанием», что местность в районе современного посёлка Сухая река была заселена еще со времён каменного века. Одно из первых упоминаний о деревне имеется в «1599-1660 гг. Перепись Казанского уезда»: «Деревня Сухая Речка на речке Сухой. Дворы пашенные. И всего крестьянских семь дворов». Первоначально деревня Сухая Речка значилась приходской деревней близлежащего села Борисоглебское, которое было основано по указу царя в 1600 г. В 1747 г. крестьяне Сухой реки, Караваева и Кадышева стали ходатайствовать перед казанским архиепископом об открытии в д. Сухая река самостоятельного прихода. В 1753 г. их желание было исполнено, а в 1758 г. в селе на средства прихожан строится деревянная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери, у которой … >>

С 1881 по 1923 гг. в Сарапуле действовал Благовещенский общежительный женский монастырь. 14 ноября 1923 г. постановлением Сарапульского окрисполкома монастырь был закрыт и передан под детский трудовой дом для бывших беспризорников. Но уже в 1920 г. голодном году во время эпидемии сыпного тифа часть монастырских зданий новая власть передала под «заразную больницу». В первый, 1941 год войны, из Москвы в Сарапул был эвакуирован радиозавод. Выбор для его размещения пал на территорию монастыря. Пришлось детдом перевести в другое место, и на этой территории, занимавшей целый квартал, разместился радиозавод, который и ныне там располагается. Но желание возродить в городе, более 40 лет процветающую своим трудом и милосердием тихую обитель, не покидала сердца православных верующих. 29 января 2015 г. Сарапульская городская Дума под председательством Главы города Сарапула Анатолия Федоровича Наумова рассмотрела заявление епископа Сарапульского и Можгинского Викторина и приняла решение № 5-596 «… >>

Удмуртская республика, с.Тарасово.  Часовенный столб Место, где установлен столб-часовня, является мемориалом. Об этом свидетельствуют памятные плиты установленные справа и слева часовни, на которых написано: Слева – Вечная память участникам Великой Отечественной Войны и труженикам тыла 1941-1945. Справа – В память павших и во славу ветеранов локальных войн с честью выполнивших свой долг. 1994-1996, 1999-2009. Воинам Чечни. 1979-1989 г. Воинам Афганистана.

Надпись на памятном кресте над местом алтаря: Сей крест установлен на месте Святого Престола, освящённого в честь Вознесения Господня. Храм заложен в 1911 г. мая 12 дня по благословению Преосвященного Нафаила (Троицкого) при настоятельнице монастыря игуменье Магдалине и торжественно освящён того же года сентября 16 дня; построен беспримерным усердием благочестивых христиан деревень Александровки, Бедеевки и села Поляны, а также попечением крестьянина Спиридона Фроловича Анисимова и родного внука схиигуменьии Серафимы Андреся Звонова. Храм закрыт решением Президиума БашЦИКа от 4 сентября 1929 г., помещение церкви передано в распоряжение сельхозкоммуны "Октябрь".