Профиль соавтора Андрей Семенов

Тула. Церковь Трех Святителей при мужском духовном училище Трехсвятительская при мужском духовном училище. Церковь устроена в здании училища в верхнем этаже в 1859 г. и освящена 11 октября того же года во имя трех московских святителей: Петра, Алексея и Ионы, богослужение в церкви совершается священником из учителей духовного училища. По постановлению съезда духовенства священник получает за служение 60 р. в год. Кроме того, в пользу причта получаются % с вкладнаго капитала в 650 р. По материалам издания: П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». г. Тула. - 1895 г., стр. 36

Софийская при тульской семинарии. Первоначально церковь устроена была в 3-м этаже семинарскаго здания во имя св. Троицы в 1829 г. В 1861 г. была перенесена по 2-й этаж, причем вновь устроен иконостас. Во время перестройки семинарскаго здания церковь была возобновлена в 1876–1877 г. и освящена во имя Софии Премудрости Божией. Богослужение в этой церкви уставом семинарии 1884 г. положено совершать духовнику семинарии, коему назначено жалованья при казенной квартире 500 р. Кроме того в пользу причта этой церкви получаются % с 350 руб.П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г., стр. 32

Приход этой церкви находится в Чулковой слободе, отделяющейся от города р. Упою и Сызрано-Вяземскою ж. д. Чулковская слобода, как видно из писцовых книг 1627, 28 и 29 гг., была вотчиною гг. Чулковых и называлась селом Рождественским, а Чулково тож. Селом Рождественским слобода эта называлась несомненно по храму во имя Рождества Христова, а Чулковой по фамилии своих владельцев. Таким образом приход Чулковский существовал уже в XVII-м столетии. Первоначально прихожане его состояли из вотчинных крестьян гг. Чулковых. В XVIIІ-м ст. в состав его входили крестьяне дер. Комарок помещиков Ивашкина и Мансурова, и крестьяне – заводские работники Акинфия Никитина Демидова. В начале XІХ-го ст. к приходу причислены крестьяне г. Нарышкина, приписанные к тульскому оружейному заводу и поселенные близь чулковой кладбищенской церкви. Посадские обыватели составляли незначительное количество в приходе. До 1864 г. прихожане этой церкви жили не в Чулковой только слободе, но рассеяны были и по другим частям … >>

Успенский женский, третьеклассный, монастырь. […] Другой храм каменный двухэтажный, теплый, во имя Преображения Господня, построен в самом начале 40-х годов попечением игумении Клавдии Ординой. В верхнем этаже три престола: главный, во имя Преображения, освящен 10 декабря 1842 года, боковые, - во имя Тихвинской Божией Матери с правой стороны и Свят. Николая Чудотворца с левой, освящены в том же 1842 г. В нижнем этаже того же здания главный престол во имя Божией Матери „Утоли Моя Печали,“ приделы: на правой стороне, во имя Архистратига Михаила, на левой во имя влмц. Варвары. Храм этот освящен в 1836 г. 22 ноября. Во 2-м этаже колокольни устроен алтарь во имя Знамения Божией Матери. Он устроен тщанием той же игумении Клавдии и освящен в 1856 г. Из священных предметов особенного внимания заслуживает в Спасопреображенской церкви монастыря икона Свят. Николая Чудотворца - единственный памятник старины. Эта икона находилась прежде в церкви „Николы на площади”. О построении этой церкви сохран… >>

Спасская кладбищенская церковь в Туле. Возникновение этой церкви относится к 1773 г. После страшнаго года чумы (1771) запрещено было иметь кладбища внутри городов. Вследствие этого отведено было кладбище на оружейной стороне. При этом кладбище в 1772 г. начата, а в следующем окончена церковь деревянная во имя Нерукотвореннаго Образа Спасителя. В 1807 г. вместо деревянной построена усердием жителей оружейной стороны каменная церковь с двумя приделами: Живоноснаго Источника и Усекновения Главы Иоанна Предтечи. На содержание храма получаются % с капитала 1456 р. Причт состоит из священника, дьякона и двух псаломщиков. В пользу причта получаются % с 4560 р.П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г., стр. 34

Христорождественская на оружейной стороне или Николо-зарецкая. Приход этой церкви занимает пространство, ограниченное с юга р. Упою, с востока р. Тулицею, с севера Тростянкою, с запада Арсенальною площадью и земскою больницею. Образование прихода этой церкви относится ко времени основания кузнецкой казенной слободы, когда, по указу цари Феодора Іоанновича, в 1595 г. тридцати самопальным мастерам была дарована земля за р. Упою на Хопре. С течением времени местность эта стала населяться все более и более. При Алексее Михайловиче в кузнецкой слободе было уже столько жителей, что самопальники на свои средства могли построить уже две деревянныя церкви. Благодаря последующим распоряжениям, кузнецкая слобода должна была еще более распространиться. При царе Феодоре Алексеевиче указами 1678 и 1679 г. велено всех из свободного состояния, занимающихся оружейным делом, принимать и водворять в кузнецкой слободе со всеми дарованными ей правами и льготами. В царствование Петра I-го в 1704 году в кузн… >>

С. Барщевка лежит при р. Песочной в 20-ти в. от Тулы и 35-ти от Алексина. Время возникновения прихода неизвестно; равно нет возможности определить и происхождение его названия. Во второй половине XVII ст., как видно из плана на церковную землю, сделанного в 1780 г., село называлось Покровским–Баршевкою тож. Такое название дает основание предполагать, что в давнее время в с. существовал храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, о котором не сохранилось никаких воспоминаний в местном предании. В настоящее время приход состоит из села и 9-ти деревень. Число прихожан простирается до 570 д. м. п. и 120 ж. п. Настоящий каменный храм в приходе во имя вмчк. Георгия Победоносца построен в 1863–9 гг. вместо обветшавшего деревянного храма, построенного неизвестно когда. Средства на построение храма употреблены частью церковные, частью доброхотных дателей, из которых наиболее крупными жертвователями были полковник Григорий Дьяков и сестра его Т. Л. Кишкина. В пользу храма получаются % с 450 р. П… >>

Покровская. Приход этой церкви находится в центральной части города к западу от городского кремля. Положительных указаний на первоначальное образование прихода не имеется. По всей вероятности он возник еще в XVI ст. при церкви во имя вмц. Параскевы Пятницы: на эту церковь встречается указание в грамоте царя Алексея Михайловича; из нее же видно, что церковь эта существовала еще в 1567 г. Приход этой церкви первоначально носил название Пятницкого; это название осталось и в настоящее время за одной улицей, входившей в черту прихода. В настоящее время в приходе числится 375 м. п. и 444 ж. п.; среди прихожан есть несколько семейств раскольников австрийского толка. Первоначальный приходский храм во имя вмчц. Параскевы, как видно из грамоты царя Алексея Михайловича, существовал еще в 1567 г. Из писцовых же книг 1625 г. видно, что в приходе, кроме деревянной пятницкой церкви, существовала еще такая же строением деревянная церковь во имя Покрова Пресв. Богородицы, с приделом Святителя Николая Ч… >>

Петропавловская. Приход этой церкви занимает наиболее удобную часть города Тулы в санитарном отношении: местность прихода расположена на полугоре и отличается чистым и здоровым воздухом. Самыя ранние сведения о приходе относятся к XVII в. Приход тогда расположен был за городским валом в так называемой кузнецкой слободе, потому что прихожане его занимались преимущественно слесарным делом. До 1881 года, прихожане его не состояли в разделе от других приходов, но жили во всех местностях города Тулы. В этом же году определился настоящий район прихода. Всех прихожан числится в настоящее время - постоянных обывателей 376 м. п. и 492 ж. п., а вместе с квартирантами 479 м. п. и 572 ж. п.; среди них есть раскольники поповцы и безпоповцы в количестве 12-ти человек. Известия о существовании в г. Туле церкви во имя свв. ап. Петра и Павла восходят к XVIІ-му в. В писцовой книге Тульского посада 1624–1685 годов между церквами в слободах „записана церковь древяна апост. Петра, и Павла”. По сохранившем… >>

Староникитская. Приход этой церкви образовался в XVII-м ст.: настоящий же его состав определился не ранее 1880 г. Всех прихожан в приходе числится 791 м. п. и 831 ж. п., считая в том числе постоянных жителей и квартирантов. Между прихожанами есть три или четыре дома раскольников. Церковь Староникитскую предание называет Алексеевскою, быть может, потому, что издавна устроен был в ней алтарь во имя св. Алексея, митрополита московского. Из писцовой книги 1629 г. видно, что она тогда называлась „церковию Никиты мученика и Алексея митрополита”. О времени, когда именно основа на эта первоначальная церковь, не имеется исторических свидетельств. Известно только, что в прошлом столетии она называлась церковью вмчк. Никиты „что слывет старою” в отличие от Новоникитской церкви или Сретенской у чугунного моста. До 1704 г. Никитская церковь была деревянная: в этом году была построена настоящая каменная церковь во имя вмчк. Никиты с приделом св. Алексея. К 1766 г. придел и трапеза этой церкви потре… >>

Ильинская. Приход этой церкви занимает часть западной окраины г. Тулы. Приход этой церкви уже существовал в первой четверти XVII ст., как это видно из упоминания писцовых книг 1627 и 28 гг. о церкви св. Илии с указанием ее места в приделах настоящего прихода. В настоящее время в приходе числится 273 м. п. и 323 ж. п.; причем раскольников 9 м. п. и 9 ж. п. Самый ранний храм, о котором сохранились указания писцовых книг 1627–28 г., был деревянный во имя св. прор. Илии с приделами во имя свв. Бориса и Глеба и св. вмчц. Екатерины. Когда уничтожен был придел во имя свв. Бориса и Глеба, не известно, но только в храмозданной грамоте на построение „верхняго апартамента“ настоящего каменного храма в 1755 г. о нем уже не упоминается. Постройка настоящей церкви начата в 1739 году и в 1755 г. освящена нижняя церковь во имя вмц. Екатерины. Верхняя же церковь во имя прор. Илии освящена в 1760 г. Время построения колокольни неизвестно. Неизвестны также и строители храма. Из икон храма заслуживают вн… >>

Димитриевская в Чулковой слободе. Приход этой церкви занимает положение на окраине Чулковой слободы, близ речки Тулицы. Местность прихода вследствие низменной сырой почвы и окружающих его топких болот с стоячею водою не может назваться благоприятною в гигиеническом отношении. Приход этот образовался в 1866 г. чрез отделение для Дмитриевской церкви, бывшей безприходною, части Чулковой слободы. Всех жителей в приходе числится 484 м. п. и 508 ж. п. постоянных обывателей, и квартирантов м. п. 158 и ж. 170; между ними есть в небольшом количестве раскольники, принадлежащие к поморской секте. Существующий в приходе каменный храм во имя великмч. Димитрия Солунскаго построен в 1705–1801 г. и первоначально назначался бесприходным кладбищенским храмом. Храм строился во имя Сошествия Св. Духа. Когда церковь была отстроена, преосв. тульский Мефодий узнал, что в праздник сошествия Св. Духа около того места бывает большое народное гулянье, так называемая „тюльна“, и вследствие этого, как говорит пре… >>

Святодуховская, что на оружейной слободе. Приход этой церкви образовался в XVII-м ст.; в его состав входили оружейники, составлявшие особую казенную слободу в городе, так как они были на положении крепостных людей при Тульском Оружейном заводе. Приход этой церкви и в прежнее время, и в настоящее известен более под именем Георгиевского на Хопре, потому что первоначальный приходский храм устроен был во имя св. вмчк. Георгия. Кроме оружейной слободы в состав прихода до 1856 г. входила большая деревня Клоково, но в этом году она отошла к приходу села Горелок. В настоящее время к приходу причисляется деревня Куриловка. Всех прихожан в приходе числится до 2000 человек домовладельцев и такое же число временно проживающих квартирантов. Первоначальный приходский храм был деревянный во имя вмчк. Георгия; построен в XVII-м ст. „попом Иваном”, но год его построения указать нет возможности. В 1696 г. церковь во имя вмчк. Георгия была уже каменною с приделом во имя св. ап. Евангелиста Иоанна Богосл… >>

Пречистенская. Приход этой церкви находится на оружейной стороне и занимает возвышенную местность сравнительно с другими частями г. Тулы. По времени своего образования приход относится к XVII в. В настоящее время в приходе числится до 1500 д. м. п. и 1840 ж. п. Богородицерождественский или Причистенский храм принадлежит к числу древних храмов г. Тулы. Из межевой книги 1760 г. и писцовых книг 1629 г. видно, что Пречистенский храм уже существовал. Храм этот строением был деревянный и находился гораздо ниже того места, на котором стоит ныне существующий храм, в Гончарной слободе, от чего и получись название „что в Гончарах". Древний деревянный храм существовал до 1730 г. В этом году он перестроен был каменным зданием на том же месте. Строителем каменного храма был тульский купец Родион Чечулин; храм построен был во имя трех вселенских святителей. В 1789 г. в храме оказались серьезные повреждения: стены и своды храма дали трещины. Вследствие этого в этом же году приступлено было к построй… >>

Приход этой церкви занимает положение на, так называемой, оружейной стороне г. Тулы. Настоящий район прихода определен в 1880 г., но по времени своего возникновения он относится несомненно к XVII-му ст. Первыми прихожанами этой церкви были посадские люди – кузнецы и слободские, каменные крестьяне. В настоящее время прихожане принадлежат к различному сословному положению: общее число прихожан 2162 м. п. и 2305 ж. п.; между ними есть незначительное число раскольников. О существовании Вознесенской церкви в первый раз упоминается в строенной книге Тульского посада в 1616 г. По всей вероятности, эта давняя церковь была деревянная. В 1712 г. построена была каменная церковь „тщанием и радением прихожанина Андрея Феодорова Владимирова с протчими прихожанами” и до 1744 г. была „в благополучной твердыни, украшенная всяким церковным благолепием”. Но в 1754 г. при построении нового придела в этой церкви, обнаружилась такая обветшалость церкви, что потребовалось сломать всю церковь с начатым при н… >>

Всесвятская кладбищенская. Возникновение особых кладбищ в г. Туле напоминает собою страшный 1771 г. До того времени кладбища находились внутри городов, на тесных церковных погостах. По случаю чумы, в конце 1771 г. последовал указ „о не хоронении в городах при церквах, об отводе для того особых кладбищ за городом на выгонных землях” и о построении кладбищенских церквей. Такие места в 1772 г. и были отведены - одно на посадской, другое на оружейной стороне. „На первый случай“ была выстроена посадская кладбищенская церковь деревянная, но она стояла весьма недолго. Только что она была выстроена в 1773 г., как в том же году, по прошению тульских граждан, разрешено было построить каменную церковь во имя Второго Пришествия Христова с приделами: на правой стороне во имя Лазарева Воскресения, на левой во имя Всех Святых. По плану предполагалось выстроить церковь двухэтажную. В 1776 г. нижний этаж со всеми приделами был готов и 25-го июня был освящен. Особенное участие в построении храма собств… >>

Владимирская на Ржавце. В прошлом столетии за деревянным городом несколько сажен ниже Абрамова пролаза (ныне узкий переулок около Николо-часовенской церкви), по Никольской слободе протекала небольшая речка Ржавец, сливавшаяся с Серебровкою пред впадением их в Воронку. На сем-то Ржавце, невдалеке от его истока, построена была Владимирская церковь, называвшаяся в отличие от другой того же имени Ржавскою, или что на Ржавце. О первоначальном возникновении прихода этой церкви не сохранилось сведений. Несомненно только, что в XVII ст. он уже существовал. Настоящий состав прихода определен в 1880 г. Всех прихожан числится м. п. 418 д. и ж. п. 419 д. В приходе есть раскольники в незначительном количестве. По письменным актам существование Владимирской церкви становится известным с 1727 г. Но можно думать, что здесь когда-то была церковь только во имя вмчк. Георгия. Это подтверждается тем, что Владимирская церковь в официальных актах прежде называлась больше Георгиевскою, а в народной речи ник… >>

Владимирская, она же Никольская за валом. Приход этой церкви занимает наиболее низменную часть города, прилегающую к реке: в местности прихода достаточно болотистых мест, весьма вредно отзывающихся на гигиенических условиях прихода. Возникновение прихода относится к ХVII-му ст. В настоящее время в приходе числится вместе с временными обывателями 958 м. п. и 1108 ж. п. Приходский храм, по сохранившимся сведениям, первоначально был деревянный во имя св. Николая, построен в 1600 г. В актах прошлого ст. Никольский храм писался „что за земленым валом, или „что за земленым городом” в отличие от других церквей того же названия. Такое, название Николозавальской церкви удержалось в народе и до настоящего времени, хоти самого вала уже не существует около ста лет. По более достоверная история церкви начинается с 1705 г., когда построена была каменная церковь во имя Владимирской Божией Матери и св. Николая Чудотворца. Церковь устроена в два этажа: нижний во имя св. Николая окончен в 1705 г., верх… >>

Богоявленский теплый собор. Внутри того же Кремля, к северо-востоку от Успенского собора, ближе к реке находится новый теплый Богоявленский собор. Теплый придел под соборною колокольнею во имя св. Тихона Амафунтского, существующий с 1778 г., издавна оказывался очень тесным для собрания духовенства от городских церквей и для помещения народа особенно в дни архиерейских служений, которые поэтому в зимнее время совершаемы были в других городских церквах, не всегда с надлежащим удобством. По этой причине, вскоре по учреждении епархии в г. Туле, граждане увидели нужду в постройке нового, более поместительного, теплого собора. Патриотические события 1812 г. были наиболее сильным побуждением к осуществлению этого желания. Предположено было построить собор во имя св. Александра Невского, тезоименитого Благословенному Александру, освободившему Россию и целую Европу от общего поработителя. Но предположение это по разным обстоятельствам осуществилось только в 1855 г., когда произведена была закл… >>

Благовещенская церковь занимает положение почти в центральной части г. Тулы, невдалеке от р. Упы. Самыя ранние сведения о приходе этой церкви относятся к XVIІ ст. Из писцовых книг этого времени видно, что приход этой ц. состоял большею частью из посадских людей, казенных кузнецов и, так называемых, богаделенных нищих. До 1800 г. прихожане этой церкви были рассеяны по разным, часто отдаленным местам города, но в этом году определен настоящий район прихода. Всех прихожан в приходе числится 117 д. м. п. и 173 ж. п., но доходит иногда и до 860 человек обоего пола. До 1692 г. Благовещенская церковь была деревянная. В писцовой книге 1625 г. она показана с приделом Василия блаженного. А в писцовой книге 1687 г. она показана уже с одним престолом во имя благовещения и строителем ее значится поп Иван с прихожанами. Настоящая каменная церковь построена в 1692 г., как видно из сохранившейся на стене надписи, на келейные деньги Троицкого Астраханского монастыря строителя иеромонаха Феодосия, бывш… >>