Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Старинное село Дыдылдино расположено на одном из холмов Теплостанской возвышенности, на левом берегу небольшой речки Купелинка, левого притока Битцы (Москворецкий бассейн). Своё название, как предполагают исследователи, село получило либо от личного имени Дыдылда (то же, что Дылда), либо от фамилии Дыдылдин. Первые сведения о селе относятся к 1627 году, когда в писцовой книге Дыдылдино значится селом с деревянной церковью во имя Илии пророка. Уже в то время было написано, что она «ветха, обвалилась». А из книг Патриаршего казённого приказа мы узнаем, что в 1631-1632 годах в селе была построена новая церковь во имя того же Илии пророка, и при этом всё село в XVII - первой половине XVIII веков была вотчиной Вознесенского Московского девичьего монастыря. После секуляризационной реформы Императрицы Екатерины II 1764 года, уничтожившая монастырские вотчины, село было отписано в Казну, а крестьяне стали государственными. В 1745-1748 годах в Дыдылдине была построена новая деревянная клетск… >>

На северо-западе Удомельского района Тверской области, на границе с Новгородской областью, на склонах невысоких моренных холмов Лесной гряды, на левом берегу небольшого ручья Фомин, правого притока Съежи (бассейн реки Волхов), издревле распологался Рождественский Липенский погост (ныне - деревня Липны). Впервые Рождественский погост упоминается в писцовой книге Бежецкой пятины под 1501 годом. Тогда владелицей здешних мест была Марфа Борецкая Исакова - новгородская боярыня, известная под именем Марфы Посадницы. На погосте упоминается церковь Рождества Христова. Своё название местность получила по ручью Липенка, что протекает в 1,5 км южнее погоста. В 1715 году на Рождественском погосте в Липнах была построена новая деревянная Рождественская церковь. В 1798 году к главному храму была построена вторая, тёплая, деревянная однопрестольная Знаменская церковь, которая в 1898 году, как отмечают церковные документы, была "распространена", т.е. капитально перестроена. От прежнего храма 1798 год… >>

Двухэтажная деревянная церковь, посвящение которой пока выяснить не удалось, первоначально была построена в 1905 году на Рождественском погосте, что находится на юго-восточном высоком берегу живописного озера Кезадра, к западу от д. Устье. До 1917 года погост находился в Парьевской волости Вышневолоцкого уезда Тверской губернии. Главный храм погоста, посвящённый Рождеству Христова, был построен в 1705 году (сейчас он по-прежнему стоит на погосте в полуразрушенном состоянии). Приход храмам погоста составляли жители деревень и сельц: Контеево, Самуйлово, Ворониха (Рождественское), Березовец, Хонеево, Березна, Вороново, Рубчиха, Тупики, Устье, Хмелевка, Аннинское, Елейкино, Фофаново и Брындино, в которых на 1915 год находилось 245 дворов и проживало 699 мужчин, 751 женщина. Решением Исполкома Удомельского районного Совета депутатов трудящихся от 19 марта 1935 года храмы Рождественского погоста были закрыты. После 1936 года храм 1905 года постройки был перестроен в больничный корпус. Вто… >>

Храм-часовня преподобного Кирилла Белоезерского в деревне Шигодские Кадуйского района построена трудами местных жителей в 1993 году. Приписана к храму преподобного Филиппа Ирапского поселка Кадуй. https://vk.com/wall-204413136_173

В конце XIII - в начале XIV веков, когда разорённая усобицами Киевская земля оказалась под игом литовских князей, галицкий и киевский боярин Нестер Рябец, родоначальник нескольких русских дворянских родов, среди которых были Тушины, с большой военной дружиной ушёл из родных мест на службу к московскому князю Даниилу Александровичу. Он получил обширные владения у реки Всходни близ Москвы . В то время река Всходня (современное название - Сходня, левый приток р. Москвы) была оживлённая река, по которой шёл водный путь через волок на Клязьму, во Владимир. Спасо-Преображенский мужской монастырь на Всходне был основан до 1390 года на территории бывшего городища Дьяковской культуры, датированного VII в. до н. э. — V в. н. э. - это один из древнейших монастырей Подмосковья (с 1985 года его место находится в составе Москвы, территория за МКАД). Он контролировал водные пути на Клязьму и по Москве-реке. Первоначально все постройки были деревянными. У стен монастыря постепенно начала складывать… >>

По всей видимости, это первоначально столб церковной ограды утраченной церкви. До 1917 года здесь стояла каменная церковь церковь Димитрия Солунского 1808 г. постройки - см. В. Добронравов. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Владимир вып. 4 стр. 202, 1897. (на сайте стр. 204) https://www.prlib.ru/item/416425?ysclid=lopemurq3r103298458 О её местонахождении говорит карта Стрельбицкого - см. http://www.etomesto.ru/map-karta-strelbickogo/?x=42.042797&y=55.603974 В наше время (между приблизительно 1995 и приблизительно 2010) столб надстроили киотом и поставили завершение. Основание часовни (киота) - безусловно старое - приблизительно кон. XIX - нач. ХХ вв.

Топоним Вёшки происходит от народного географического термина "вешка", который, по мнению географа и топонимиста Эдуарда Макаровича Мурзаева, означает "горка, холмик, покрытый зеленью, деревьями". Возможно также, что топоним связан со словом "вёска", что по-белорусски означает "деревня". Первое упоминание о селе Вёшки относятся к 1623 году. До этого в Смутное время оно было разорено, а существовавшая в селе церковь Ильи Пророка стояла "без пения". Тогда треть земли и 18 крестьянских дворов были даны в поместье князю Ивану Ивановичу Лобанову-Ростовскому, а две другие трети земли и семь дворов патриарх Филарет пожаловал боярину Семёну Васильевичу Колтовскому. В 1646 году кн. Лобанов-Ростовский продал Вёшки стольнику Петру Годунову, у которого имение купил родоначальник дворян Алмазовых, думский дьяк Ерофей (Ерифей) Иванович, имевший прозвище "Алмаз". В 1767-1769 годах в Вёшках на средства А.А. Савёлова строится новая деревянная церковь Илии пророка. С 1804 года Ильинская церковь была при… >>

Спасский мужской монастырь в бывшем селе Подмонастырская Слобода, существовавший, согласно письменным источникам, с первой половиной ХVII века, был упразднён во время секуляризационной реформы Екатерины II в 1764 году и больше никогда на этом месте не восстанавливался. С момента упразднения монастыря его храм Входа Спасителя в Иерусалим, построенный в 1677-1679 годах, становится приходским. Закрыт храм был в начале 1930-х годов. В его стенах размещалась ветлечебница, пионерский лагерь, МТС и другие организации. Здание храма сильно пострадало во время Великой Отечественной войны. В 1960-х годах отреставрирован, но затем вновь заброшен. К 1990-м годам пришёл в тяжелое состояние. Возвращён верующим в 2000 году и вскоре отремонтирован. Освящен великим чином 17 ноября 2013 года как приходской. Других построек Спасского монастыря к началу ХХ аека не сохранилось. В настоящее время - приходской храм Наро-Фоминского благочиннического округа Одинцовской епархии Московской митрополии, в котором … >>

Кубическая одноглавая кирпичная входная часовня с щипцовым завершением фасадов построена на территории Смоленской церкви Ивантеевки в 1996 году. Она используется для освящения воды и совершения чина отпевания усопших.

Большое распространение в дореволюционной России имели придорожные часовни, которыми в старину отмечали различные опасные или труднопроходимые места. Они также могли стоять у околиц деревень, на перекрестках дорог, у въездов на мосты. Особенно много их стояло на больших оживлённых почтовых трактах, ведущие в крупные города и монастыри. В 1819 году в небольшом в ту пору уездном городе Подольск начали постройку Троицкого кафедрального собора. К востоку от его строительства на оживлённом Московско-Серпуховском тракте была возведена первая на этом месте придорожная часовня. Возле неё начал складываться ансамбль Красной площади Подольска. В 1846-1847 годах на месте старой часовни в стиле позднего классицизма была построена новая Троицкая часовня, как и ранее приписанная к городскому собору. В 1907-1910 годах к западу от часовни возведён ансамбль городских торговых "Красных рядов". Известно, что в торговых рядах Подольска художник Игорь Эммануилович Грабарь писал картину «Купчихи». При рекон… >>

Троице-Гледенский мужской монастырь был основан в конце XII века, практически в одно время с городом Гледеном, предшественником Великого Устюга. Он стал одним из первых очагов христианства в языческих землях Подвинья. Ростово-суздальский князь Всеволод Большое Гнездо в 1178 году решил заложить на холме Гледен, находящийся на левом берегу реки Юг близ слияния её с Сухоной город Гледен, на месте финно-угорского поселения. Вскоре сложился посад города, который доходил до реки Сухоны, а на территории крепости находился монастырь, который до середины XVII века был деревянным. Крепость была уничтожена в 1438 году в результате междоусобной войны великого московского князя Василия Тёмного и его двоюродных братьев — удельных князей Василия Косого и Дмитрия Шемяки. Более того, северную часть города долгое время подмывала Сухона, а по весне часто её затапливало. Это стало причиной переселения части жителей Гледена на Чёрный Прилук, где на левом возвышенном берегу Сухоны был основан город Великий… >>

Братский острог был основан в 1631 году русскими первопроходцами во главе с казачьим пятидесятником Максимом Перфильевым на правом берегу реки Ангары чуть ниже Падунского порога (ныне на месте порога створ Братской ГЭС). Острог несколько раз переносился с места на место, пока не был окончательно поставлен весной 1654 года отрядом казаков под командой Дмитрия Фирсова на левом берегу Оки в 2 верстах выше её впадения в Ангару. Братский острог являлся первым по времени из числа построенных на бурятских землях. Он имел громадное значение как сторожевой пост, прикрывавший путь с Енисея на Лену и как опорный пункт для сбора ясака с бурят. Вскоре Братский острог становится удобным пунктом для снаряжения экспедиций за Байкал. Первую церковь в Братском остроге построили в 1631 году (по другим данным — в 1649 г.). При последующих переносах острога на новые места, вероятно, переносили и церковь. В 1675 году русский дипломат Николай Гаврилович Спафарий, проездом в Китай остановившись в Братском… >>

Согласно Административному делению Области Войска Донского вт. пол XIX века, т.е. во времена, когда по поручению Императорской Академии художеств проходила научная экспедиция архитектора В.В. Суслова по южным районам страны, включая Область Войска Донского, станица Петровская находилась в Хопёрском округе. В других округах Области станиц с названием Петровская не было. Станица Петровская образовалась в 1842 году на месте станицы Левыкинской на базе двух станиц — Левыкинской и Безплемяновской, стоящие на противоположных берегах Хопра, при этом станица Безплемяновская стала хутором юрта Петровской станицы. Впоследствии станица Петровская была перенесена выше по р. Каменке, где сейчас находится хутор Петровский. В самой станице Петровской (быв. Левыкинской) издревле находилась церковь Михаила Архангела, другой церкви с освящением в честь св. Димитрия не было, но церковь с таким посвящением находилась в станице Безплемяновской. Из этого следует, что изображённый на рисунке М.В. Красовско… >>

Бесплемяновский хутор расположен в лесостепной зоне, на правом берегу реки Хопёр, у подножья Калачской возвышенности. Населённый пункт основан в 1687 году как казачий городок. С 1704 по 1842 (по др. данным - 1849) годы — станица Бесплемяновская Хопёрского округа Области Войска Донского, позже населённый пункт преобразован в казацкий хутор юрта Петровской станицы. В 1921 году, в связи с разделом Области Войска Донского, Бесплемяновский хутор отошёл к вновь образованной Царицынской губернии. Среди хуторян-старожилов можно услышать рассказ о происхождении названия хутора. Около четырёхсот лет назад появился в этих местах беглый крепостной крестьянин. Чтобы не вернули карательные отряды его назад, он называл себя: "Степка без племени". Отсюда и пошло название населённого пункта — Бесплемяновский. Первый храм, как полагалась у казаков, был срублен во время основания казачьего городка, т.е. во второй половине XVII века, хотя первое упоминание о нём относится только к 1730 году. 13 июня 174… >>

Клетская церковь святителя Николая Мирликийского Чудотворца построена в 1773 году из дубовых брусьев в селе Соколов Чортковского района (до 2020 г. - Бучачский район) Тернопольской области. Деревянный храм относится к типу одноверхих церквей Прикарпатской Украины. По простоте конструкций и размерам церковь подобна народному жилищу. Средний сруб (основной объём храма) шире и выше, нежели притвор и алтарь, чем подчеркивается важная роль этого помещения. Планировка храма отразилась и на расчленении двухскатной крыши, средняя часть которой поднята выше, чем перекрытия над притвором и алтарем. Над основным объёмом церкви подымается невысокая шейка, несущая главку с крестом кузнечной работы. Вокруг церкви на высоте 1,5 м от земли тянется поднавес на выпусках, защищающий нижнюю часть сруба от осадков. Храм покрыт гонтом. В XIX веке храм был перестроен: основной объём был перекрыт восьмигранным завершением, о чём свидетельствовали паруса в углах и разное по высоте положение потолка в помещен… >>

Село Малое Мурашкино расположено в одной из ложбин Приволжской возвышенности, в 80 км к юго-востоку от Нижнего Новгорода. До 1917 года село находилось в Княгининском уезде Нижегородской губернии. В окрестности села на расстоянии всего 15 километров, родились в начале XVII века патриарх Никон (с. Вельдеманово) и протопоп Аввакум (с. Григорово) — главные действующие лица церковного раскола. Впоследствии этот район также был тесно связан со старообрядчеством. Деревня Малое Мурашкино до середины XIX века являлась приходом села Большое Мурашкино, так как своего храма не было, об этом говорит Специальная карта Западной части России Фёдора Фёдоровича Шуберта 1826-1840 годов. К середине XIX века в деревне в среде старообрядцев образовалась единоверческая община, которая, судя по карте Нижегородской губернии 1850 года Александра Ивановича Менде, построила себе первый храм. Ныне существующая деревянная единоверческая Покровская церковь с одним престолом построена в 1874-1876 годах на средства… >>

Деревня Тимково расположена в лесной местности левобережья Шерны, левого притока реки Клязьмы, на севере Мещёрской низменности. Богородский край со второй половины XVII века начал заселяться старообрядцами, бежавшие от преследования властей в малонаселённые места. Известно, что в конце XIX века в деревне была большая старообрядческая община окружников Белокриницкого согласия и уже существовала моленная. Основателем и почетным председателем Тимковской старообрядческой общины был владелец Богородско-Глуховской мануфактуры Арсений Иванович Морозов. В середине 1912 года им было предложено вместо обветшавшего молитвенного дома построить деревянную церковь в память трехсотлетия царствующего Дома Романовых с посвящением прп. Михаилу Малеину — небесного покровителя первого русского Царя из рода Романовых Михаила Федоровича. Закладка храма состоялась 24 июня 1912 года. Строился храм по проекту архитектора Ивана Ивановича Струкова на средства председателя и попечителя общины А.И. Морозова. 26 н… >>

Деревня Слободище расположена в Мещёрской низменности на левом берегу реки Гуслица, левого притока Нерской (Москворецкий бассейн). Местность, где расположена деревня издревле называется «Гуслицы». В конце XVII века после стрелецких бунтов в Гуслицкие леса и болота бежали гонимые за старую веру стрельцы и бояре, а вместе с ними местность стала заселяться другими старообрядцами. По преданию, в Слободищах одно время скрывалась представительница древнего княжеского рода, староверка Болховская. Из Слободищ происходит знаменитый старообрядческий род купцов-благотворителей Рахмановых. До 1929 года деревня находилась в Ильинской волости Богородского уезда Московской губернии. Впервые старообрядческий храм в Слободищах был упомянут в «Ведомости о состоящих в Москве и её губернии старообрядческих и раскольничьих молельнях и часовнях» в 1826 году. Это был один из восьми храмов Московской губернии с постоянным алтарём, разорённым властями в 1857 году. Первый известный священник — отец Александр С… >>

Село Ижма расположено на берегах одноименной реки, которая является притоком Кузнечихи — правого рукава Северной Двины. Село находится в 20 км к северо-востоку от Архангельска. Ижемский приход на начало XX века состоял из двух храмов: зимнего — во имя Воскресения Христова, построенного в 1887 году, и летнего — во имя Преображения Господня. Преображенский храм построен в 1679 году. Первоначально, как предполагают некоторые исследователи, был шатровым по типу «восьмерик на четверике», стоящий на невысоком подклете. Спустя два года был освящён северный придел в честь прп. Антония Сийского, а ещё через несколько лет — южный в честь прпп. Зосимы и Савватия Соловецких. Боковые прирубы были крыты бочками, возможно завершённые врезанными в них небольшими шатрами. Бочкой, стоящей на полицах, был крыт и трёхстенный алтарь на три престола с пониженным верхом по сравнению с основным объёмом храма. По всей видимости, у церкви была галерея — о её существовании свидетельствуют двери боковых фасадов … >>

Верюжский Введенский погост, находящийся на высокой надпойменной террасе крутого правого берега реки Устья, у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной на погосте церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. В народе его чаще называли по имени святого - "У Прокопия Устьянского", или просто - "У Праведного". О первом Введенском храме погоста сведения не сохранились, но можно предполагать, что он существовал уже во второй половине XVI века. Судя по писцовой книге 1645 года, на Верюжском Введенском погосте тогда стояли три деревянных храма: холодная шатровая Введенская церковь и две тёплых клетских - мучеников Флора и Лавра и святителя Николая Чудотворца с трапезной. В храмовом ансамбле погоста находилась ещё отдельно стоящая колокольня. С середины XVII века в приходе, а за тем и по всему Северу, началось почитание мощей святого праведного Прокопия Устьянского, обретённые у берега Устье близ Вве… >>