Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Топоним Вёшки происходит от народного географического термина "вешка", который, по мнению географа и топонимиста Эдуарда Макаровича Мурзаева, означает "горка, холмик, покрытый зеленью, деревьями". Возможно также, что топоним связан со словом "вёска", что по-белорусски означает "деревня". Первое упоминание о селе Вёшки относятся к 1623 году. До этого в Смутное время оно было разорено, а существовавшая в селе церковь Ильи Пророка стояла "без пения". Тогда треть земли и 18 крестьянских дворов были даны в поместье князю Ивану Ивановичу Лобанову-Ростовскому, а две другие трети земли и семь дворов патриарх Филарет пожаловал боярину Семёну Васильевичу Колтовскому. В 1646 году кн. Лобанов-Ростовский продал Вёшки стольнику Петру Годунову, у которого имение купил родоначальник дворян Алмазовых, думский дьяк Ерофей (Ерифей) Иванович, имевший прозвище "Алмаз". В 1767-1769 годах в Вёшках на средства А.А. Савёлова строится новая деревянная церковь Илии пророка. С 1804 года Ильинская церковь была при… >>

Спасский мужской монастырь в бывшем селе Подмонастырская Слобода, существовавший, согласно письменным источникам, с первой половиной ХVII века, был упразднён во время секуляризационной реформы Екатерины II в 1764 году и больше никогда на этом месте не восстанавливался. С момента упразднения монастыря его храм Входа Спасителя в Иерусалим, построенный в 1677-1679 годах, становится приходским. Закрыт храм был в начале 1930-х годов. В его стенах размещалась ветлечебница, пионерский лагерь, МТС и другие организации. Здание храма сильно пострадало во время Великой Отечественной войны. В 1960-х годах отреставрирован, но затем вновь заброшен. К 1990-м годам пришёл в тяжелое состояние. Возвращён верующим в 2000 году и вскоре отремонтирован. Освящен великим чином 17 ноября 2013 года как приходской. Других построек Спасского монастыря к началу ХХ аека не сохранилось. В настоящее время - приходской храм Наро-Фоминского благочиннического округа Одинцовской епархии Московской митрополии, в котором … >>

Кубическая одноглавая кирпичная входная часовня с щипцовым завершением фасадов построена на территории Смоленской церкви Ивантеевки в 1996 году. Она используется для освящения воды и совершения чина отпевания усопших.

Большое распространение в дореволюционной России имели придорожные часовни, которыми в старину отмечали различные опасные или труднопроходимые места. Они также могли стоять у околиц деревень, на перекрестках дорог, у въездов на мосты. Особенно много их стояло на больших оживлённых почтовых трактах, ведущие в крупные города и монастыри. В 1819 году в небольшом в ту пору уездном городе Подольск начали постройку Троицкого кафедрального собора. К востоку от его строительства на оживлённом Московско-Серпуховском тракте была возведена первая на этом месте придорожная часовня. Возле неё начал складываться ансамбль Красной площади Подольска. В 1846-1847 годах на месте старой часовни в стиле позднего классицизма была построена новая Троицкая часовня, как и ранее приписанная к городскому собору. В 1907-1910 годах к западу от часовни возведён ансамбль городских торговых "Красных рядов". Известно, что в торговых рядах Подольска художник Игорь Эммануилович Грабарь писал картину «Купчихи». При рекон… >>

Троице-Гледенский мужской монастырь был основан в конце XII века, практически в одно время с городом Гледеном, предшественником Великого Устюга. Он стал одним из первых очагов христианства в языческих землях Подвинья. Ростово-суздальский князь Всеволод Большое Гнездо в 1178 году решил заложить на холме Гледен, находящийся на левом берегу реки Юг близ слияния её с Сухоной город Гледен, на месте финно-угорского поселения. Вскоре сложился посад города, который доходил до реки Сухоны, а на территории крепости находился монастырь, который до середины XVII века был деревянным. Крепость была уничтожена в 1438 году в результате междоусобной войны великого московского князя Василия Тёмного и его двоюродных братьев — удельных князей Василия Косого и Дмитрия Шемяки. Более того, северную часть города долгое время подмывала Сухона, а по весне часто её затапливало. Это стало причиной переселения части жителей Гледена на Чёрный Прилук, где на левом возвышенном берегу Сухоны был основан город Великий… >>

Братский острог был основан в 1631 году русскими первопроходцами во главе с казачьим пятидесятником Максимом Перфильевым на правом берегу реки Ангары чуть ниже Падунского порога (ныне на месте порога створ Братской ГЭС). Острог несколько раз переносился с места на место, пока не был окончательно поставлен весной 1654 года отрядом казаков под командой Дмитрия Фирсова на левом берегу Оки в 2 верстах выше её впадения в Ангару. Братский острог являлся первым по времени из числа построенных на бурятских землях. Он имел громадное значение как сторожевой пост, прикрывавший путь с Енисея на Лену и как опорный пункт для сбора ясака с бурят. Вскоре Братский острог становится удобным пунктом для снаряжения экспедиций за Байкал. Первую церковь в Братском остроге построили в 1631 году (по другим данным — в 1649 г.). При последующих переносах острога на новые места, вероятно, переносили и церковь. В 1675 году русский дипломат Николай Гаврилович Спафарий, проездом в Китай остановившись в Братском… >>

Согласно Административному делению Области Войска Донского вт. пол XIX века, т.е. во времена, когда по поручению Императорской Академии художеств проходила научная экспедиция архитектора В.В. Суслова по южным районам страны, включая Область Войска Донского, станица Петровская находилась в Хопёрском округе. В других округах Области станиц с названием Петровская не было. Станица Петровская образовалась в 1842 году на месте станицы Левыкинской на базе двух станиц — Левыкинской и Безплемяновской, стоящие на противоположных берегах Хопра, при этом станица Безплемяновская стала хутором юрта Петровской станицы. Впоследствии станица Петровская была перенесена выше по р. Каменке, где сейчас находится хутор Петровский. В самой станице Петровской (быв. Левыкинской) издревле находилась церковь Михаила Архангела, другой церкви с освящением в честь св. Димитрия не было, но церковь с таким посвящением находилась в станице Безплемяновской. Из этого следует, что изображённый на рисунке М.В. Красовско… >>

Бесплемяновский хутор расположен в лесостепной зоне, на правом берегу реки Хопёр, у подножья Калачской возвышенности. Населённый пункт основан в 1687 году как казачий городок. С 1704 по 1842 (по др. данным - 1849) годы — станица Бесплемяновская Хопёрского округа Области Войска Донского, позже населённый пункт преобразован в казацкий хутор юрта Петровской станицы. В 1921 году, в связи с разделом Области Войска Донского, Бесплемяновский хутор отошёл к вновь образованной Царицынской губернии. Среди хуторян-старожилов можно услышать рассказ о происхождении названия хутора. Около четырёхсот лет назад появился в этих местах беглый крепостной крестьянин. Чтобы не вернули карательные отряды его назад, он называл себя: "Степка без племени". Отсюда и пошло название населённого пункта — Бесплемяновский. Первый храм, как полагалась у казаков, был срублен во время основания казачьего городка, т.е. во второй половине XVII века, хотя первое упоминание о нём относится только к 1730 году. 13 июня 174… >>

Клетская церковь святителя Николая Мирликийского Чудотворца построена в 1773 году из дубовых брусьев в селе Соколов Чортковского района (до 2020 г. - Бучачский район) Тернопольской области. Деревянный храм относится к типу одноверхих церквей Прикарпатской Украины. По простоте конструкций и размерам церковь подобна народному жилищу. Средний сруб (основной объём храма) шире и выше, нежели притвор и алтарь, чем подчеркивается важная роль этого помещения. Планировка храма отразилась и на расчленении двухскатной крыши, средняя часть которой поднята выше, чем перекрытия над притвором и алтарем. Над основным объёмом церкви подымается невысокая шейка, несущая главку с крестом кузнечной работы. Вокруг церкви на высоте 1,5 м от земли тянется поднавес на выпусках, защищающий нижнюю часть сруба от осадков. Храм покрыт гонтом. В XIX веке храм был перестроен: основной объём был перекрыт восьмигранным завершением, о чём свидетельствовали паруса в углах и разное по высоте положение потолка в помещен… >>

Село Малое Мурашкино расположено в одной из ложбин Приволжской возвышенности, в 80 км к юго-востоку от Нижнего Новгорода. До 1917 года село находилось в Княгининском уезде Нижегородской губернии. В окрестности села на расстоянии всего 15 километров, родились в начале XVII века патриарх Никон (с. Вельдеманово) и протопоп Аввакум (с. Григорово) — главные действующие лица церковного раскола. Впоследствии этот район также был тесно связан со старообрядчеством. Деревня Малое Мурашкино до середины XIX века являлась приходом села Большое Мурашкино, так как своего храма не было, об этом говорит Специальная карта Западной части России Фёдора Фёдоровича Шуберта 1826-1840 годов. К середине XIX века в деревне в среде старообрядцев образовалась единоверческая община, которая, судя по карте Нижегородской губернии 1850 года Александра Ивановича Менде, построила себе первый храм. Ныне существующая деревянная единоверческая Покровская церковь с одним престолом построена в 1874-1876 годах на средства… >>

Деревня Тимково расположена в лесной местности левобережья Шерны, левого притока реки Клязьмы, на севере Мещёрской низменности. Богородский край со второй половины XVII века начал заселяться старообрядцами, бежавшие от преследования властей в малонаселённые места. Известно, что в конце XIX века в деревне была большая старообрядческая община окружников Белокриницкого согласия и уже существовала моленная. Основателем и почетным председателем Тимковской старообрядческой общины был владелец Богородско-Глуховской мануфактуры Арсений Иванович Морозов. В середине 1912 года им было предложено вместо обветшавшего молитвенного дома построить деревянную церковь в память трехсотлетия царствующего Дома Романовых с посвящением прп. Михаилу Малеину — небесного покровителя первого русского Царя из рода Романовых Михаила Федоровича. Закладка храма состоялась 24 июня 1912 года. Строился храм по проекту архитектора Ивана Ивановича Струкова на средства председателя и попечителя общины А.И. Морозова. 26 н… >>

Деревня Слободище расположена в Мещёрской низменности на левом берегу реки Гуслица, левого притока Нерской (Москворецкий бассейн). Местность, где расположена деревня издревле называется «Гуслицы». В конце XVII века после стрелецких бунтов в Гуслицкие леса и болота бежали гонимые за старую веру стрельцы и бояре, а вместе с ними местность стала заселяться другими старообрядцами. По преданию, в Слободищах одно время скрывалась представительница древнего княжеского рода, староверка Болховская. Из Слободищ происходит знаменитый старообрядческий род купцов-благотворителей Рахмановых. До 1929 года деревня находилась в Ильинской волости Богородского уезда Московской губернии. Впервые старообрядческий храм в Слободищах был упомянут в «Ведомости о состоящих в Москве и её губернии старообрядческих и раскольничьих молельнях и часовнях» в 1826 году. Это был один из восьми храмов Московской губернии с постоянным алтарём, разорённым властями в 1857 году. Первый известный священник — отец Александр С… >>

Село Ижма расположено на берегах одноименной реки, которая является притоком Кузнечихи — правого рукава Северной Двины. Село находится в 20 км к северо-востоку от Архангельска. Ижемский приход на начало XX века состоял из двух храмов: зимнего — во имя Воскресения Христова, построенного в 1887 году, и летнего — во имя Преображения Господня. Преображенский храм построен в 1679 году. Первоначально, как предполагают некоторые исследователи, был шатровым по типу «восьмерик на четверике», стоящий на невысоком подклете. Спустя два года был освящён северный придел в честь прп. Антония Сийского, а ещё через несколько лет — южный в честь прпп. Зосимы и Савватия Соловецких. Боковые прирубы были крыты бочками, возможно завершённые врезанными в них небольшими шатрами. Бочкой, стоящей на полицах, был крыт и трёхстенный алтарь на три престола с пониженным верхом по сравнению с основным объёмом храма. По всей видимости, у церкви была галерея — о её существовании свидетельствуют двери боковых фасадов … >>

Верюжский Введенский погост, находящийся на высокой надпойменной террасе крутого правого берега реки Устья, у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной на погосте церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. В народе его чаще называли по имени святого - "У Прокопия Устьянского", или просто - "У Праведного". О первом Введенском храме погоста сведения не сохранились, но можно предполагать, что он существовал уже во второй половине XVI века. Судя по писцовой книге 1645 года, на Верюжском Введенском погосте тогда стояли три деревянных храма: холодная шатровая Введенская церковь и две тёплых клетских - мучеников Флора и Лавра и святителя Николая Чудотворца с трапезной. В храмовом ансамбле погоста находилась ещё отдельно стоящая колокольня. С середины XVII века в приходе, а за тем и по всему Северу, началось почитание мощей святого праведного Прокопия Устьянского, обретённые у берега Устье близ Вве… >>

Село Бестужево расположено в живописной холмистой местности на правом берегу среднего течения реки Устья, правого притока Ваги (бассейн р. Северная Двина), у места крутого поворота, где общее направление течения реки меняется с северо-западного на юго-западное направление. До 1929 года деревня Бестужевская была волостным центром Вельского уезда Вологодской губернии. Верюжский Введенский погост, находящийся у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. В народе его чаще называли по имени святого - "У Прокопия Устьянского", или просто - "У Праведного". Первые сведения о Верюжском Введенском погосте относятся к середине XVII века, но, несомненно, погост существовал и раннее. О первых церквах погоста сведений нет, но известно, что деревянные храмы существовали уже во второй половине XVI века. Судя по писцовой книге 1645 года, на берегу Устьи высились то… >>

Село Бестужево расположено в живописной холмистой местности на правом берегу среднего течения реки Устья, правого притока Ваги (бассейн р. Северная Двина), у места крутого поворота, где общее направление течения реки меняется с северо-западного на юго-западное направление. До 1929 года деревня Бестужевская была волостным центром Вельского уезда Вологодской губернии. Верюжский Введенский погост, находящийся у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. Небольшая деревянная церковь Рождества Богородицы была заложена 29 сентября 2014 года на бывшем Верюжском Введенском погосте, на месте сгоревшей 9 мая 1994 года деревянной летней "круглой о двадцати стенах" шатровой одноименной церкви. Освятил место и заложил первый камень в основание храма епископ Котласский и Вельский Василий. К осени 2015 года храм был построен. Регулярные богослужения начались с 2… >>

Довольно оригинальный вид храма наблюдается при комбинации крещатого храма с кубоватым покрытием основного объёма. Такие храмы строились только в сёлах и на погостах по реке Онеге — районе распространения кубоватых церквей. К настоящему времени дошли только два храма - это летняя церковь Владимирской иконы Божией Матери, стоящая в Подпорожье на Жеребцовой горе (ныне - д. Медведевская) и, построенная на 30 лет позже, также летняя Преображенская церковь Турчасовского Посада (ныне - д. Посад), находящаяся в 90 км выше по течению Онеги. В 30-ти километрах до своего устья река Онега встречает на своём пути последнюю подводную каменную гряду, образуя на ней пороги. Судоходство на Онеге имеет давние корни. Впервые, новгородцы, сыгравшие ключевую роль в освоении этого края, попали сюда именно по реке. При прохождении порогов приходилось выгружать товары и проводить суда через камни, а груз переносить по суше. Под порогом и выше его селились люди, готовые были помочь купцам в прохождении ими п… >>

Село Варзуга раскинулось на обоим берегам одноименной реки, впадающая в 28 километрах от села в Белое море. Две стороны села названы по стоящим там церквам. Левый (северный) берег, это Никольская сторона, а правый – Успенская, или Пречистенская. Первоначально возникла Никольская сторона, но позднее село стало развиваться и на возвышенном правом берегу реки. Именно там и была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Варзуга является древнейшим русским поселением на Кольском полуострове. Ещё в середине XIX века такое мнение высказал известный писатель, исследователь Русского Севера Евлампий Кириллович Огородников. До прихода русских, земли по берегам Варзуги были заселены лопарями (саамами). С момента заселения русскими людьми, эти земли стали принадлежать Великому Новгороду. Административно Новгородские владения делились на пять частей — «пятин»: Шелонскую, Деревскую, Водскую, Обонежскую и Бежецкую. За их пределами находились волости или, как говорили, «земли». Наиболее крупными… >>

Деревня Рикасово, являющаяся частью села Заостровье, расположено на низком Заостровском острове в дельте Северной Двины, напротив Архангельска. Первые упоминания о существовании в Заостровье православного прихода относятся к XVI веку. После того, как предыдущий храм Флора и Лавра сгорел, а рядом стоящая Петропавловская церковь обветшала, прихожане обратились к церковным властям за разрешением на строительство нового храма. 9 января 1683 года была получена благословляющая грамота на строительство церкви во имя Сретения Господня. Деревянная клетская девятиглавая Сретенская церковь была освящена в 1688 году. Первоначально в церкви были устроены приделы в память предыдущих храмов, но они были упразднены после постройки в селе каменной Сретенской церкви, освящённой в 1827 году. В 1902 году Сретенскую деревянную церковь переосвятили в Покровскую. Клеть основного объёма крыта на четыре ската, в центре которого поставлен шатёр, завершённый центральной главой. Остальные 8 глав, стоящие на тол… >>

Традиция возведения кубоватых церквей, зародившаяся в середине XVII века на Нижней Онеги и на Поморском берегу Белого моря, в XIX столетии продолжилась, но по своему облику новые храмы уже начали отличаться от более ранних построек этого типа церквей: основание зданий стало более занижено, а кубоватое покрытие, как правило, с единственной главой, стоящей на глухом барабане (постаменте), по своим очертаниям приближается к форме купола. Исключением из этого ряда храмов служит поистине грандиозное двухэтажное сооружение с двухсветным верхним храмом — это Преображенская церковь, стоящая в поморском селе Нименьга, вблизи побережья Белого моря. Первое упоминание о селе Нименьга относится к середине XVI века. Тогда эта территория относилась к Каргопольскому уезду, а точнее к Турчасовскому нижнему (северному) концу. Первый храм в селе был срублен не позже 1558 года. Принадлежал тогда Нименьгский приход к Новгородской епархии. Церковное место расположено на правом берегу Нименьги в северной … >>