Профиль соавтора Александр Качалин

Чадромская Николаевская церковь. Современное местоположение: д. Чадрома, Устьянский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния. Николаевская Чадромская церковь, 1833 г., каменная. Престолы свт. Николая Мирликийского, мучч. Флора и Лавра, Воскресения Христова. В Чадромском Николаевском приходе вновь устроенный придельный храм во имя Воскресения Христова освящён 22 сентября 1868 г. Тёплый придельный храм во имя свт. Николая Чудотворца освящён 25 октября 1870 г. Афанасиевская Павлицовская церковь (д. Павлицово), приписная, 1882 г., деревянная. Престол свт. Афанасия Александрийского и великомученика Димитрия Солунского. К 1911 г. в Чадромском приходе состояло 40 деревень, проживало в них более 4500 тысяч человек. В том же году 4 деревни прихода отошли во вновь открытый Парфеньевский приход. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=918

История строительства Троицкой церкви начинается 24 января 1828 г. Липецкий купец Хренников от лица до­верителей — липецких купцов и мещан — обратился тогда к епископу Там­бовскому Афанасию с просьбой о доз­волении построить «на новой Базарной площади вновь каменным зданием цер­ковь во имя Св. Троицы с двумя приде­лами, первым — образа Божией Мате­ри „Всех скорбящих радость“, и вто­рым — Рождества честного славного Пророка и Предтечи Крестителя Гос­подня Иоанна». Проситель сообщал, что некоторые из доверителен и раз­ные благотворители «пожертвовали суммы до десяти тысяч рублей; сверх того приготовлено двести тысяч кирпи­ча». От лица доверителей он обещал обеспечить церковь необходимым ко­личеством земли, в том числе под клад­бище, а также построить дома для при­чта. Вместе с прошением были пред­ставлены план и фасад храма. Сообща­лось, что «место, предполагаемое для построения церкви удобное и способное на торговой площади от обывательских домов в длину восемь­десят, а в ширину шестьд… >>

Часовня открыта в 1912 году во имя св. благоверного князя Александра Невского, в память 19 февраля 1861 года и находится в 1 ½ верстах от церкви, Воскресенский храм (старый) г. Вичуга. http://vichuga-voskr.cerkov.ru/istoriya-xrama/

Кинешемский купец 2-ой гильдии Василий Иванович Клюшников покупает в конце 19 в. в деревне Писцово земельный участок на правом берегу реки Сунжи. Место было очень удобное, по дороге от Вичуги к Волге. Деревней походила дорога Плес - Кинешма. А через эти города по Волге можно было выйти на рынки Нижнего Новгорода и Ярославля. Построенная в 1871 г. железная дорога Иваново-Кинешма связывала деревню с Москвой и Петербургом. В книге В. Пирогова "Очерки фабрик Костромской губернии" значится, что в 1869 г. в деревне Писцово были основаны две фабрики льняных изделий купцов 2-ой гильдии Николая и Василия Клюшниковых. Производство Николая Ивановича Клюшникова своего развития не получило. Его фабрика работала до 1899 г. В 1898 г. у него умирает сын Петр, и Николае Иванович в память о сыне строит в Писцове церковь на свои деньги. Церковь была построена в 1903 г. и освящена в этом же году 31 августа. Церковь каменная, с трехъярусной колокольнею. В ней три престола. Главный - во имя апостолов Петра… >>

 Вичуга. Петра и Павла в Тезине церковь Деревянная церковь Петра и Павла в Тезине, в духе эклектики, выстроенная в 1864 г. на средства фабриканта Н.А. Разорёнова и расширенная в 1900 г. Престолов 2: в честь св. ап. Петра и Павла и Смоленской иконы Божией Матери и ап. Никанора. Сломана в 1950-х гг. http://www.tezino.narod.ru/

Покровская соборная церковь в Ростове появилась в 1762 году, когда ее перенесли сюда из расфор­мированной Аннинской крепости. Западнее церкви, расположенной на центральной крепостной площади в форпосте Димитрия Ростовского, еще долго сохранялись дом коменданта и здание школы кантонистов, то есть солдатских сыновей. К началу 1780-х годов первая деревянная церковь сильно обветшала, и по ходатайству обер-коменданта крепости генерал-майора Семена Гурьева было начато возведение нового храма на каменном фундаменте. Строился он из добротного соснового леса, имел трапезную и колокольню с часами на верхнем ярусе. Церковь была торжественно освящена 29 сентября 1784 года. Ее прихожанами стали и солдаты, и князья, и офицеры, и жители местных торговых слобод. Старожилы рассказывают слышанную от дедов легенду о том, как на клиросе Покровской церкви вторил хору генерал-поручик А.В. Суворов. Эта деревянная церковь простояла чуть более века. В 1897 году немного западнее началось по проекту арх. В.А. … >>

Одним из центров старообрядчества в крае было старинное село Золотилово. По воспоминаниям сельчан, устав жизни в старообрядческих семьях был строгим: им запомнились длительные молитвы, читавшиеся нараспев, сотни земных поклонов, которые должны были положить взрослые и дети во время молитвы, скромная обстановка домов, очень строгие посты. Среди старообрядцев было запрещено употреблять какие бы то ни было спиртные напитки и курить. В 1885 г. в Золотилове был возведен старообрядцами молитвенный дом (церкви им строить первоначально вообще запрещалось). Во всей Костромской губернии только золотиловцам удалось добиться разрешения на его открытие. Первым священником в нем стал отец Федор из рода Лакомкиных - старожилов Золотилово. Несмотря на легальное существование молитвенного дома, верующие опасались преследований, молились при закрытых окнах, а у дверей ставили сторожа. Не раз власти отбирали у старообрядцев богослужебные книги, иконы и священнические облачения. Род Лакомкиных дал старо… >>

Собор первоверховных апостолов Петра и Павла в г. Александровске-Грушевском (ныне Шахты) Самая первая церковь, названная в честь памяти свв. первоверховных апостолов Петра и Павла, начата строительством 5 июля 1854 года по инициативе и на средства углепромышленников. Во время строительства храма, которое продолжалось семь лет, богослужения совершались во временном молитвенном доме. А первыми клириками Петропавловской церкви стали священник Федор Быстров и дьячок Антон Данилович Сербинов. В 1861 году состоялось освящение однопрестольной Петропавловской церкви Грушевского горного поселения. По описанию клировых ведомостей, она выглядела таким образом: «Зданием деревянная на каменном фундаменте в столбах, с таковою же колокольнею, ошелёванная как снаружи, так и внутри, покрытая железом». Иконостас для этого храма заказывали в Москве. К концу 1880-х годов деревянное здание Петропавловской церкви утратило свою примечательность для горожан, и был поднят вопрос о строительстве новой каменн… >>

Первая церковь, упоминаемая в 1732 году, была посвящена в честь святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана. Каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы была построена в 1800 году на средства генерал-майора Хрущова. Покровская церковь была приписной к Архангельской церкви с. Скорняково. 8 февраля 2011 года Высокопреосвященнейший архиепископ Липецкой и Елецкой епархии Никон (Васин) благословил восстановление Покровского храма. А в марте 2012 г. на куполе храма появился крест. Чин освящения креста совершили благочинный 2-го Липецкого церковного округа иерей Вячеслав Бондаренко и духовенство этого благочиния. После освящения состоялся крестный ход, а затем бригада мастеров из Ельца подняла крест на колокольню восстанавливаемого Покровского храма и установила вместе с маковкой. http://www.lipland.ru/?p=246

Новочеркасск. Часовня Александра Невского Мемориальная часовня в честь Александра Невского в Новочеркасске была возведена в 1881 году на месте площадки перед нынешним универмагом в память о погибшем императоре Александре II. Эклектичное сооружение - яркое проявление древнерусского историзма в архитектуре. Часовню венчала башенка с позолоченной главой-луковицей и крестом. Как и большинство культовых сооружений, часовня Александра Невского была разрушена в начале 1930-х годов. По материалам: http://rostov-region.ru/books/

Храм в приспособленном здании магазина постройки кон. XX в. К 2010 г. выстроен верх - четверик с шатровой крышей и главкой без шеи, притвор с высокой шатровой колокольней. http://goreloe.cerkov.ru/ Церковь деревянная, холодная, построена въ 1898 году на средства прихожанъ. Престолъ одинъ Воскресешя Христова. Къ сей церкви приписана кладбищенская церковь, деревянная,теплая, построена вь 1893 г. вместо сгоравшей приходской. Храмовые праздники Св. Николая Чудотворца (9 мая) и Св. Флора и Лавра. Снесена в 1953 г. по просьбе писателя Н. Вирты. Из книги: Андриевский А.Е. "Историко-статистическое описание Тамбовской епархии 1911 год".

В самом центре Кохмы, на самой высокой отметке села, располагался раньше белокаменный церковный ансамбль, обнесенный оградой. В него входили два златоглавых храма и шатровая колокольня с часами. В ограде же находились деревянная церковно-приходская школа и две часовни. Основу ансамбля составляла каменная церковь в честь Рождества Христова. Она была перестроена издеревянной в 1757-1765 гг. 4 августа 1765 г. была освящена (о чем имелась надпись на западной наружной стороне храма). Христорождественская церковь существовала в Кохме исстари (предположительно с 11-12 вв.). По ней и само село пытались переименовать в Рождествено (так село упоминается в документах 17-18 вв.), но это название не прижилось. В 1846 г. храм был внутри расписан, во фронтах, поддерживаемых колоннами, были сделаны четыре живописных изображения - с восточной стороны - Рождества Христова, с западной - Воскресения Христова, с южной - Живоначальной Троицы и с северной - Благовещения, о чем была сделана надпись при входе… >>

17 ноября 1997 года в Кохме была освящена новая часовня в честь иконы Пресвятой Богородицы "Утоли моя печали." Aвтором проекта часовни является ивановский архитектор Анатолий Борисович Дьяков. http://visitivanovo.ru/areas/ivanovski/sights/churches/byvshie-khramy-kokhma/

16 октября 1804 г. рядом с Христорождественской церковью был устроен и освящен зимний каменный храм во имя Архистратига Михаила, имевший один придел во имя Святителя Николая. В церковно-приходской летописи храм описан так: "Наружный вид храма продолговатый, с 5 главами на настоящем и с одной - на придельном трапезном храме. Кресты сделаны цельные, восьмиконечные с 4 цепями на каждом из них. Стены храма без штукатурки по кирпичу отбелены известью, на западной же стене храма снаружи живописное изображение Архангела Михаила и прочих небесных бесплотных сил». В 1894 г. в ограде храмов было построено деревянное здание для церковно-приходской школы ее попечителем - В.А. Ясюнинским. http://visitivanovo.ru/areas/ivanovski/sights/churches/byvshie-khramy-kokhma/

В 1897 году к 150-летию Алтайского округа императорским кабинетом было принято решение о выделении средств на строительство церквей в десяти переселенческих поселках, с предложением образцового проекта деревянной церкви на 300 человек. 16 марта 1899 года управляющий делами Министерства императорского двора сообщил: «По Высочайшему повелению. По всеподданнейшему докладу моему относительно приговора общества крестьян поселков Чудские Пруды и Абрамовская Дубрава, коим крестьяне постановили повергнуть к стопам их императорских величеств государя императора Николая Александровича и государыни императрицы Александры Федоровны верноподданнические чувства глубокой благодарности за Всемилостивейше пожалованные средства на постройку в их селениях храма и для увековечения памяти о таковой монаршей милости ходатайствовать о наименовании указанных селений Августейшего имени их императорских величеств «Романово». Император собственноручно начертал: «Прочел с удовольствием и согласен». В 1930-е год… >>

Реконструкция помещения проведена в 2014 г., церковь освящена в феврале 2015 г. Церковь Владимира Равноапостольного устроена на первом этаже Дома соборного причта, входившего с комплекс зданий разрушенного Костромского кремля.

Село Усть-Иша, в прошлом называлось «Поповичи» и относилось к Старо-Бардинскому, а теперь к Красногорскому району. Первыми поселенцами, основавшимися в долине реки Иша, были старообрядцы. До 1910 года в селе построили молельный дом в честь Казанской иконы Божией Матери, а в упомянутый год большой деревянный храм. Есть предание, что освящал его архимандрит Макарий (Глухарев) и позже здесь проходили и соборы священнослужителей. В период богоборчества, в 1935 (1936) году церковь закрыли. Купол и колокола стаскивали с помощью трактора, а обезглавленный храм приспособили под развлекательные мероприятия (клуб). Священника и дьякона арестовали, и есть версия, что дьякона убили еще в дороге. Необходимо заметить, что место, где стоял храм, а позже клуб, постоянно становилось непригодным для тех или иных целей. Так, новоиспеченный клуб сгорел, затем сгорел магазин, а позже и школа не миновала той же участи. Теперь это место – пустырь. Кроме церкви во имя Казанской иконы Божией Матери, в селе … >>

Первое упоминание о Вежковском православном храме датируется 1668 годом, когда польский гетман Ян Собеский утвердил Устав Вежковской Успенской церкви. Это произошло к концу военной баталии между Речью Посполитой, Россией и Швецией. Военные действия с переменным успехом длились больше десяти лет. Второе письменное упоминание о храме датируется 1789 годом, когда король Польский и великий князь Литовский Станислав Август Понятовский дал согласие и грамоту священнику Яну Железневичу быть настоятелем этого храма. К концу XIX века церковь в Вежках состарилась и уже не вмещала верующих. До 1910 года она относилась к Пружанскому благочинию Гродненской губернии, а с 1910 года стала относиться к Кобринскому благочинию. В 1912 году храм перестроили и освятили в честь Вознесения Господня. К этому времени село Огородники соединилось с Вежками, где в то время работало народное училище, в Огородниках двухклассная школа. Верующих было порядка 2 тысяч. В 1915-1918 годах в церкви размещался немецкий во… >>

Каменный однопрестольный храм во имя Пресвятой Троицы был возведен в Тюменцево в 1901-1908 годах вместо существовавшей здесь деревянной церкви 1859 года постройки. По сведениям 1903 года, в приходе числились деревни: Андронова, Трезвонова, Плотникова, Гонохова, Мыски, Ключи, Черемшанка, Мезенцева. Две последние не позднее 1914 года образовали самостоятельные приходы. Причт состоял из двух священников и двух псаломщиков, второй штат находился при одной из приписных церквей. В деревнях Ключи, Плотниковой, Трезвоновой и в самом селе наряду с православными проживало много старообрядцев разных толков. В 1930-х годах храм был закрыт, здание передано "под культурно-просветительные цели". В 1992 году районный Дом культуры, размещенный в бывшем здании церкви, был уничтожен пожаром. https://drevo-info.ru/articles/13671633.html

Церковь в Борисовке была построена в период с 1911 по 1921 год. В отличие от других окрестных моленных, она построена из кирпича и расположена на холме. Колокол храма привезен по заказу из Санкт-Петербурга. http://www.gazeta.lv/ru/latvija/kriminal/149789.html 2 июня 2014 г. в Борисовке (волость Силмалас Резекненского края) сгорела моленная старообрядческой общины. Борисовская старообрядческая моленная, построенная в 1812 году, является архитектурным памятником местного значения. http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=57802