Профиль соавтора Александр Качалин

Храм в приспособленном здании магазина постройки кон. XX в. К 2010 г. выстроен верх - четверик с шатровой крышей и главкой без шеи, притвор с высокой шатровой колокольней. http://goreloe.cerkov.ru/ Церковь деревянная, холодная, построена въ 1898 году на средства прихожанъ. Престолъ одинъ Воскресешя Христова. Къ сей церкви приписана кладбищенская церковь, деревянная,теплая, построена вь 1893 г. вместо сгоравшей приходской. Храмовые праздники Св. Николая Чудотворца (9 мая) и Св. Флора и Лавра. Снесена в 1953 г. по просьбе писателя Н. Вирты. Из книги: Андриевский А.Е. "Историко-статистическое описание Тамбовской епархии 1911 год".

В самом центре Кохмы, на самой высокой отметке села, располагался раньше белокаменный церковный ансамбль, обнесенный оградой. В него входили два златоглавых храма и шатровая колокольня с часами. В ограде же находились деревянная церковно-приходская школа и две часовни. Основу ансамбля составляла каменная церковь в честь Рождества Христова. Она была перестроена издеревянной в 1757-1765 гг. 4 августа 1765 г. была освящена (о чем имелась надпись на западной наружной стороне храма). Христорождественская церковь существовала в Кохме исстари (предположительно с 11-12 вв.). По ней и само село пытались переименовать в Рождествено (так село упоминается в документах 17-18 вв.), но это название не прижилось. В 1846 г. храм был внутри расписан, во фронтах, поддерживаемых колоннами, были сделаны четыре живописных изображения - с восточной стороны - Рождества Христова, с западной - Воскресения Христова, с южной - Живоначальной Троицы и с северной - Благовещения, о чем была сделана надпись при входе… >>

17 ноября 1997 года в Кохме была освящена новая часовня в честь иконы Пресвятой Богородицы "Утоли моя печали." Aвтором проекта часовни является ивановский архитектор Анатолий Борисович Дьяков. http://visitivanovo.ru/areas/ivanovski/sights/churches/byvshie-khramy-kokhma/

16 октября 1804 г. рядом с Христорождественской церковью был устроен и освящен зимний каменный храм во имя Архистратига Михаила, имевший один придел во имя Святителя Николая. В церковно-приходской летописи храм описан так: "Наружный вид храма продолговатый, с 5 главами на настоящем и с одной - на придельном трапезном храме. Кресты сделаны цельные, восьмиконечные с 4 цепями на каждом из них. Стены храма без штукатурки по кирпичу отбелены известью, на западной же стене храма снаружи живописное изображение Архангела Михаила и прочих небесных бесплотных сил». В 1894 г. в ограде храмов было построено деревянное здание для церковно-приходской школы ее попечителем - В.А. Ясюнинским. http://visitivanovo.ru/areas/ivanovski/sights/churches/byvshie-khramy-kokhma/

В 1897 году к 150-летию Алтайского округа императорским кабинетом было принято решение о выделении средств на строительство церквей в десяти переселенческих поселках, с предложением образцового проекта деревянной церкви на 300 человек. 16 марта 1899 года управляющий делами Министерства императорского двора сообщил: «По Высочайшему повелению. По всеподданнейшему докладу моему относительно приговора общества крестьян поселков Чудские Пруды и Абрамовская Дубрава, коим крестьяне постановили повергнуть к стопам их императорских величеств государя императора Николая Александровича и государыни императрицы Александры Федоровны верноподданнические чувства глубокой благодарности за Всемилостивейше пожалованные средства на постройку в их селениях храма и для увековечения памяти о таковой монаршей милости ходатайствовать о наименовании указанных селений Августейшего имени их императорских величеств «Романово». Император собственноручно начертал: «Прочел с удовольствием и согласен». В 1930-е год… >>

Реконструкция помещения проведена в 2014 г., церковь освящена в феврале 2015 г. Церковь Владимира Равноапостольного устроена на первом этаже Дома соборного причта, входившего с комплекс зданий разрушенного Костромского кремля.

Село Усть-Иша, в прошлом называлось «Поповичи» и относилось к Старо-Бардинскому, а теперь к Красногорскому району. Первыми поселенцами, основавшимися в долине реки Иша, были старообрядцы. До 1910 года в селе построили молельный дом в честь Казанской иконы Божией Матери, а в упомянутый год большой деревянный храм. Есть предание, что освящал его архимандрит Макарий (Глухарев) и позже здесь проходили и соборы священнослужителей. В период богоборчества, в 1935 (1936) году церковь закрыли. Купол и колокола стаскивали с помощью трактора, а обезглавленный храм приспособили под развлекательные мероприятия (клуб). Священника и дьякона арестовали, и есть версия, что дьякона убили еще в дороге. Необходимо заметить, что место, где стоял храм, а позже клуб, постоянно становилось непригодным для тех или иных целей. Так, новоиспеченный клуб сгорел, затем сгорел магазин, а позже и школа не миновала той же участи. Теперь это место – пустырь. Кроме церкви во имя Казанской иконы Божией Матери, в селе … >>

Первое упоминание о Вежковском православном храме датируется 1668 годом, когда польский гетман Ян Собеский утвердил Устав Вежковской Успенской церкви. Это произошло к концу военной баталии между Речью Посполитой, Россией и Швецией. Военные действия с переменным успехом длились больше десяти лет. Второе письменное упоминание о храме датируется 1789 годом, когда король Польский и великий князь Литовский Станислав Август Понятовский дал согласие и грамоту священнику Яну Железневичу быть настоятелем этого храма. К концу XIX века церковь в Вежках состарилась и уже не вмещала верующих. До 1910 года она относилась к Пружанскому благочинию Гродненской губернии, а с 1910 года стала относиться к Кобринскому благочинию. В 1912 году храм перестроили и освятили в честь Вознесения Господня. К этому времени село Огородники соединилось с Вежками, где в то время работало народное училище, в Огородниках двухклассная школа. Верующих было порядка 2 тысяч. В 1915-1918 годах в церкви размещался немецкий во… >>

Каменный однопрестольный храм во имя Пресвятой Троицы был возведен в Тюменцево в 1901-1908 годах вместо существовавшей здесь деревянной церкви 1859 года постройки. По сведениям 1903 года, в приходе числились деревни: Андронова, Трезвонова, Плотникова, Гонохова, Мыски, Ключи, Черемшанка, Мезенцева. Две последние не позднее 1914 года образовали самостоятельные приходы. Причт состоял из двух священников и двух псаломщиков, второй штат находился при одной из приписных церквей. В деревнях Ключи, Плотниковой, Трезвоновой и в самом селе наряду с православными проживало много старообрядцев разных толков. В 1930-х годах храм был закрыт, здание передано "под культурно-просветительные цели". В 1992 году районный Дом культуры, размещенный в бывшем здании церкви, был уничтожен пожаром. https://drevo-info.ru/articles/13671633.html

Церковь в Борисовке была построена в период с 1911 по 1921 год. В отличие от других окрестных моленных, она построена из кирпича и расположена на холме. Колокол храма привезен по заказу из Санкт-Петербурга. http://www.gazeta.lv/ru/latvija/kriminal/149789.html 2 июня 2014 г. в Борисовке (волость Силмалас Резекненского края) сгорела моленная старообрядческой общины. Борисовская старообрядческая моленная, построенная в 1812 году, является архитектурным памятником местного значения. http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=57802

О первых захоронениях на этом месте известно мало. Фиксированные сведения о местах захоронения появились значительно позже. Они содержатся главным образом в топографических документах разных лет. Так, на планах Муррна (1650 г.) крестиками помечено огороженное кладбище и неупорядоченные захоронения вне него. К этой территории в первой половине XVIII в. прирезываются участки песчаных дюн и начинается обустройство двух православных кладбищ: старообрядческого и Всесвятского. В 1774 году на кладбище была построена часовня. В 1815 году была построена деревянная церковь во имя Всех Святых, приписанная к Благовещенскому (Никольскому) приходу. Захоронения на этих кладбищах шли столь интенсивно, что в помощь Всесвятскому храму на Ивановском кладбище в 1866 году возводится деревянная часовня, которую освящают во имя святого пророка Иоанна Предтечи. Однако уже в то время здесь ощущалась острая необходимость в храме. Практическое решение строительства стало возможным только в 1882 году. По благосл… >>

Ковенская губерния (Литовско-Виленская епархия), г. Ковна, ныне - Каунас. Церковь св. ап. Андрея Первозванного для единоверцев была построена в 1871 году, действовала до 1915 года. Приход насчитывал 65 человек. С 1915 по 1921 гг. не действовала, в 1921 году обращена в новообрядческую. http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-staroob-edzagr.html

Старая моленная Краслава. Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца старообрядческая моленная. Построена в 1930 году. http://www.zudusilatvija.lv/objects/object/19457/

В начале ХХ века возникла необходимость строительства православного собора в районе Яунлиепая (Новая Лиепая). 31 мая 1905 года была получена Храмозданная Грамота от Архиепископа Агафангела Рижского и Митавского. По благословению Владыки началось строительство храма в честь Святителя Алексия Митрополита Московского. 9 мая 1905 года владыка освятил Святой Антиминс для храма, а строительство началось с ноября месяца 1905 года. Проект храма и иконостаса выполнен епархиальным архитектором Владимиром Лунским. Строительство храма осуществлялось в основном на пожертвования. Это Священный Синод - 20 000 рублей, Государь Император - 5 000 рублей, предприятия города и частные лица. Иконы для иконостаса были заказаны в мастерской Г.М. Казакова и выкуплены дворянином Львом Львовичем Карбониером. Он купил утварь и облачение для храма, и сам написал „Моление о чаше” для храма. Икону «Благословение детей» писал ученик И.Е. Репина Павел Александрович Шиллинговский. Образ Пресвятой Богородицы „Иверская… >>

Поморская старообрядческая община в Лиепае была основана в 1906 году. Основателем и первым председателем Лиепайской старообрядческой общины был А.И. Михайлов. Храм был построен в 1906-1907 годах. Лиепайский храм - единственный в Латвии семикупольный старообрядческий храм. https://www.travelzone.lv/latvija/gorod/liepaja/vecticibnieku_baznica/index.html

Православный собор Троицы Живоначальной. Старейшая православная церковь Лиепаи. Передвижная православная церковь в Либаве существовала со второй половины 1834 года. Собор построен в 1867-1868 годах в стиле старорусской церковной архитектуры. Церковь освящена 6 августа 1868 года Высокопреосвященным Виниамином, Архиепископом Рижским и Митавском. Собор расширен в 80-е годы XIX века путём пристройки с трёх сторон дополнительных помещений. Расширенная церковь 02.05.1896 года была освящена Высокопреосвященным Арсением, Архиепископом Рижским и Митавским. Вмещает до 1 000 человек. В соборе два престола. В главном алтаре – в честь Живоначальной Троицы и второй предел во имя святого и чудотворца Николая. http://www.travelzone.lv/latvija/gorod/liepaja/trisvienibas_baznica_prov/index.html

Резекне. Моленная Николая Чудотворца. Церковь построена в 1895 году и в 1906 году перестроена. В церкви находятся четыре иконы XIV века (одна из них самая дорогая икона Латвии) и икона XVI века „За тебя радуюсь”. На колокольни церкви находятся три колокола – самый большой из них является и самым большим колоколом Латвии. Его вес 4 832 килограмма, язык колокола весит 200 килограмм. Колокол отлит из сплава серебра (серебряных рублей, пожертвованных старообрядцами Латгалии) и меди. По материалам сайта: http://www.travelzone.lv/latvija/gorod/rezekne/nikolaja_vecticibnieku/index.html

Штиканская старообрядческая моленная. Храм построен в 40-е годы XX века. Старообрядческий приход в Штиканы основан еще в 1700 году, когда у большинства жителей деревни фамилия была Штиканы. На берегу небольшой речки была построена первая моленная. Это был небольшой деревянный шедевр. Однажды ночью по неосторожности людей, из-за оставленных горящими свечей, храм сгорел. Однако через какое-то время (в 40-е годы XX века) было организовано строительство храма на старом фундаменте. Эту моленную строили братья Ульян и Епифан Рогозины. Штиканский старообрядческий храм неоднократно страдал от грабителей и вандалов. В Штиканском храме находится охраняемый предмет искусства – Евангелие. http://rezeknesnovads.lv/ru/stikanu-vecticibnieku-draudzes-dievnams/

В приговоре об учреждении общины (1907 г.) указано, что приход существует более 200 лет. Однако на сегодня подтвердить этот возраст другими архивными документами не удалось. Старейшее достоверное упоминание о моленной относится к 1826 г., когда она зафиксирована в имении "Стерняны графа И. Борха дер. Ендзелях". В рапорте Режицкого земского исправника (1844 г.) указана часовня "Энджели", именуемая Аташанской, стоит запечатанная. Витебский секретный совещательный комитет 23 ноября 1851 г. положил моленную запечатать.Что происходило во второй половине XIX столетия, по архивным документам проследить также не удалось. А вот 9.04.1907 г. 134 прихожанина собрались на сход и подписали приговор "Энжилскаго прихода Свято-Покровской федосеевскаго согласия старообрядческого общества" об учреждении общины, где, в частности, указывалось, что молитвенный дом находится посреди деревни, и поэтому ходатайствуют и о разрешении выстроить новую моленную на краю деревни. По всей видимости, это нынешнее здан… >>

Храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского в Лиепае был освящен 12 сентября 1891 года (н. ст.). Это был так называемый "сборный" храм, который собирали из деревянных блоков и устанавливали для нужд воинских частей. Он находился в военном городке и принадлежал 178-му Венденскому пешеходному полку. После постройки Морского собора церковь перенесли на улицу Улиха, где на средства петербургского купца Скороспехова был приобретён земельный участок. В 1895 году церковь установили на каменный фундамент и начались работы по устройству церкви. Православная община при Александро-Невской церкви была образована по инициативе князя Виктора Петровича Мещерского с разрешения Рижского епархиального начальства 2 июля 1910 года. Церковь поступила во владение общины. Храм пережил все потрясения ХХ века, не закрывался даже в советское время. В 2001 году к 110-летию со дня его освящения к храму была пристроена новая колокольня. http://www.travelzone.lv/latvija/