Профиль соавтора Александр Качалин

Деревянная Преображенская церковь на берегу Оки известна с начала XVIII века. Один из приделов был освящен в честь Святой Параскевы Пятницы, поэтому второе название церкви Пятницкая. В XIX веке на прежнем месте закладывается новый большой, просторный и теплый храм, вместимостью до 900 прихожан. Были освящены 3 престола: главный — во имя Преображения Господня, левый — во имя Святой Троицы, правый — во имя Святого Алексия Митрополита Московского. Рядом с Преображенской церковью находился Покровский храм, купола и колокольни которых были видны практически из любой точки Орла. В 1943 году перед отходом из города немцы минируют здание Преображенской церкви с архивными документами, но взрыв произведён не был. 3 апреля 1965 года Преображенская церковь была взорвана. Взрывов было произведено несколько — здание XIX века оказалось очень прочным. Ныне на берегу Оки за универмагом на месте Преображенской церкви расположен небольшой сквер с высотным домом и несколько торговых домов. Эти здания н… >>

Рядом с Введенской церковью располагается Предтеченский приход, состоящий из двух церквей: Иоанна Предтечи, 1751 года и Входоиерусалимская, 1732 года постройки. Обе возведены усердием прихожан. Приход имеет общую с собором колокольню, выстроенную в 1767 году по повелению Екатерины II, которая выделила на ее постройку 4830 рублей. К приходу приписана церковь деревянная Спаса Нерукотворного, выстроенная в 1662 году, и часовня каменная Усекновения Главы Иоанна Предтечи, 1824 года, близ церкви. К ним примыкает отдельно стоящая колокольня. С южной стороны к валу бывшей крепости примыкает Воскресенский приход, к которому относятся Воскресенская и Спасская церкви, возобновленные после пожара 1765 года тщанием прихожан. К церквям примыкает колокольня в каменном исполнении. http://kenozerjelive.ru/vasjov-kargopol.html

Кринки, церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь каменная, с такой же колокольней. Сооружена в 1868 году на средства прихожан и предоставленное в 1864 году правительством пособие в 4902 рубля 48 копеек, в замену бывшей тут деревянной церкви, сооруженной в 1828 году сенатором Дивовым. https://www.radzima.net/ru/prihod/krynskiy.html

Феодоровский Троицкий заштатный мужской монастырь располагался на высоком мысе над рекой Казанкой. Монастырь в ноябре 1900 года был преобразован в женский. Точных данных о происхождении монастыря не сохранилось, но из надписи, имевшейся на окладе иконы великомученика Феодора Стратилата выходило, что в 1607 году он уже существовал. Святая обитель была устроена заботами Казанского митрополита Гермогена и усердием благочестивого воеводы князя Ивана Ивановича Голицына. В монастыре была соборная церковь во имя живоначальной Троицы, освященная в 1700 году с приделом великомученика Феодора Стратилата, по имени которого монастырь и берет свое название. Главную святыню обители составляли местночтимые иконы: святого Феодора Стратилата, пожертвованная в монастырь в 1607 году князем Голицыным и Феодоровская икона Божией Матери (ныне хранится в Никольском кафедральном соборе города Казани). Эта икона — список с чудотворного образа, находящегося в Костроме. Ежегодно 20 июля в Феодоровский монастыр… >>

Село Икское Устье расположено в живописнейшем месте на противоположном берегу Камы при слиянии с ней реки Ик. Ныне, когда все пространство залито водами Нижнекамского водохранилища, село Икское Устье оказалось как бы на полуострове, находясь на вершине которого со всех сторон взгляду открываются бесконечные водные пространства. Именно здесь, на крутом скалистом берегу стоял некогда величественный храм в честь Смоленской иконы Божией Матери с престолами в честь Сретения Господня и великомученика Димитрия Солунского, построенный в 1813-1820 годах. Даже после закрытия церквей в 30-е годы XX столетия долгое время храм являлся маяком для проходивших мимо него речных судов. Храм был взорван в 1987 году. В настоящее время на месте разрушенного храма возводится новая церковь. http://www.tatarstan-mitropolia.ru/newses/almetnews/?id=61770

Собор был сооружён в 1600 году и представлял собой огромный храм с пятью куполами и тремя алтарными выступами. На сегодня удивительным образом остался нетронутым каменный подклет, имеющий большое сходство с Благовещенским храмом. Церковь была подорвана красноармейцами в 30-е годы прошлого века, а в монастырских строениях устроена воинская часть. Сохранившиеся остатки здания рассказали археологам о многократных его перестройках. В XVIII веке к собору пристроили галереи с двух сторон с горизонтальным перекрытием, служившим открытой папертью. Северная галерея была двухэтажная – ее использовали как коридор к дому настоятеля монастырского комплекса и церкви Николы Ратного. http://lions-guides.ru/Tatarstan/interesting-places-of-Kazan/Spaso-Preobrazhensky

 Дюсьметьево. Николая Чудотворца церковь Деревянная однопрестольная Казанская церковь, построенная в 1889-1890 гг. в кряшенском селе, представляла собой пятиглавую постройку с колокольней, в ХХ в. разрушена. В 2009 г. построен новый Никольский храм - небольшая прямоугольная постройка под вальмовой кровлей с главкой и шатровой колокольней. https://dusmetevo.cerkov.ru/

Село Елантово известно с 1710 г. В дореволюционных источниках упоминается также под названием Каменный Ключ, Студёный Ключ. В 18 - 1-й половине 19 вв. жители относились к категории государственных крестьян. В начале 20 в. в селе функционировали Михаило-Архангельская церковь, земская школа (открыта в 1884 г.), 5 мельниц, 3 кузницы, казённая винная, 2 пивных, 5 бакалейных лавок, по средам проходил базар. До 1920 г. село входило в Старо-Шешминскую волость Чистопольского уезда Казанской губернии. http://www.ite.antat.ru/articles/punkt_e/e_013.html

В одной из переписных книг Казанского уезда записано, что село Борисглебское с деревнями значится как дворцовое владение Борисоглебское (1617 г.). Этот же факт подтверждается в книге отдачи в наем сенных покосов беглых крестьян села Борисглебского с деревнями. Старинное дворцовое владение Борисоглебское было административно-хозяйственным центром. К концу XVIII - началу XIX вв. наличие приходского храма стало определяющим признаком типа населенного пункта. В этот период в дворцовый комплекс Казанского края входили 237 селений, подотчетных 17 селам. Согласно переписям тех лет, уже в 1600 году в селе Борисоглебское существовал первый деревянный храм. Церковь строилась на средства Государя царя и Великого князя Бориса Фёдоровича Годунова одновременно с заселением и образованием села Борисоглебское, расположенного в 10 верстах от Казани. На обители и церкви Казани и Казанского уезда православные жертвовали щедро и с радостью. Известные купцы отец и сын Сусловы пожертвования вносили на нужд… >>

Основанием своим собор обязан трагедии, постигшей его предшественника, полностью уничтоженного пожаром - доминиканский монастырь в селе Селище (бывший Черленков). Новый монастырь в 1639 году было решено основать на землях Винницы как часть деревянных оборонных сооружений крепости. Главным инициатором сооружения стал Стефан Черленковский, а земли были выделены Яном Ордживольским. Спустя почти десятилетие хозяева монастыря (монахи-доминиканцы) покинули свою обитель, спасаясь от войск Максима Кривоноса во время украино-польской войны 1648-1654 годов. В 1758 году граф Михаил Грохольский (1705-1765) принимает решение о реконструкции костела с возведением в его стенах родовой усыпальницы Грохольских. Однако по итогам русско-польских войн в 1772 году территория Винницы отошла к Российской империи, поэтому костел постепенно приходит в запустение - в начале XIX века количество монахов в нем составляло лишь пять человек. В 1832 году монастырь был упразднен, а его костел был передан в ведение пр… >>

В 1876 году помещик А.А. Маслов построил каменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы взамен обветшавшего деревянного во имя Чудотворца Николая. Новый храм сохранил придел во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1930-е годы церковь прекратила богослужения, в 1937 году с неё сняли колокола, фигурную металлическую изгородь увезли в Куркино. Барин А.А. Маслов жил и умер в с.Маслово, захоронен в местной церкви. Свидетельством тому было мраморное надгробье, которое при советской власти было вывезено. При местной церкви были и другие захоронения – служителей церкви и их родственников. Все захоронения имели богатые мраморные плиты с надписями. Сохранилась скопированная запись с надгробной плиты священника Флирова. Сама плита бесследно исчезла несколько лет назад. В настоящее время сохранилось здание церкви. Находится оно в разрушенном состоянии. Но кое-где заметны на стенах следы росписи. Раньше это было большое, прекрасное здание, с приходом новой власти всё разрушено, разграблено.… >>

Церковь Воскресения Христова (Костёл Пресвятой Девы Марии) Приходская церковь Воскресения Христова в Верейках, Волковысского уезда, Великоберестовицкого благочиния. Церковь каменная, с такой же колокольней, в каменной ограде, устроена в 1868 году средствами Правительства из бывшего храма (костёла), сооруженная в 1826 году помещиком Александром Свечиным. В ней имеется Высочайше пожалованный образ Спасителя в серебро-позлащенной ризе, убранной разноцветными камнями со стразами, в 1867 году. https://www.radzima.net/ru/prihod/vereykovskiy.html В 1920 г. храм вновь перестроен в костёл, существующий и поныне.

Семиозёрка. Седмиозёрская Богородицкая пустынь. Церковь Вознесения Господня Тёплая церковь, построенная из белого камня в 1646 г. и перестраивавшаяся в 1706 г. и позже. Стояла юго-западнее собора, с папертью которого соприкасалась. Одноглавый трёхапсидный четверик с западным притвором, после реконструкции покрытый простой четырёхскатной кровлей. В 1799 г. устроен второй Успенский (с 1858 г. - Варлаама и Иоасафа) престол. Сломана в 1930-х гг. https://drevo-info.ru/articles/13672191.html

В 1775 году господин Струйский пригласил для проектирования дома и церкви знаменитого архитектора В.В. Растрелли. За полтора года был построен трехэтажный дом-дворец, положивший начало великолепному усадебному комплексу. Н.Е. Струйский вместе с домом-дворцом выстроил в своем имении новую церковь, предполагается, по проекту Ф.Б. Растрелли. Храм был огромных, прямо-таки циклопических размеров с усложненным гигантским куполом. А роспись этого храма, точнее, иконы возможно, выполнил Ф.С. Рокотов с учениками. Тем более, что у Рокотова был иконописный опыт. Осталась лишь церковь Покрова, на поддержку которой был оставлен капитал одной из Струйских. Храм был разрушен в 1950-х годах, а от имения Струйских ничего не осталось. http://mordovochka.blogspot.ru/2016/03/blog-post_13.html

Специально для колонии больных проказой, находившейся недалеко от города, в 1894 г. на средства, выделенные оберпрокурором Синода К.П. Победоносцевым, и на купеческие пожертвования, построили однопрестольную Пантелеимоновскую церковь. Церковь была деревянной, с колокольней над папертью. Иконостас храма — из ценных пород дерева (ясень), а церковная утварь приобретена на пожертвования, собранные жителями г. Москвы и г. Иркутска. 3 июля 1901 г. «ночью молнией разбило средний купол Свято-Пантелеимоновской церкви в выселке прокаженных, снесло трубу, пробило печь и стены в нескольких местах. Огонь прошел за иконою св. Пантелеимона, полученной со св. Афонской горы, которая осталась неповрежденной». Но сам храм от грозы мало пострадал. Почти одновременно со строительством церкви на деньги вилюйского купца И.Н. Харитонова в 1897 г. построили дом для проживания священника и в 1894 г. дом для псаломщика. На его же средства обустроили на территории колонии прокаженных и Лазаревскую усыпальницу. В… >>

Решили жители села Березовая Грива построить святыню на месте старой, разрушенной деревянной церкви, построенной еще в 1902 году помещиком Пешехоновым. Церковь, освященная в честь Николая Чудотворца, в начале двухтысячных сгорела. Год назад протоиерей Павел Чурашов при стечении верующих в деревне Березовая Грива отслужил молебен на начало строительства храма в честь Святителя Николая Чудотворца с освящением закладного камня. 08.11.2016 "Муниципальные вести" http://www.alekseyevsk.ru/ru/component/k2/item/7570-alekseevskoy-derevenke-nuzhen-hram.html

Комплекс на городском кладбище, первая половина XIX в. (г. Красноуфимск) Сложившийся на рубеже XIX-XX вв. комплекс включает в себя ворота, ограду, две часовни и церковь. Деревянная церковь построена в 1893 г. Объемно-пространственная композиция повторяет архитектуру храмов классицизма. Здесь использован тип трехчастного храма, состоящего из расположенных на одной оси объема храма, притвора и примыкающей к западному фасаду колокольни. Боковые приделы, появившиеся в 1978 и 1981 гг. усложнили прежде ясное и простое объемно-пространственное решение памятника. Двусветный храмовый четверик перекрыт кровлей на 4 ската и увенчан восьмигранной декоративной главкой. С востока к четверику прирублен плоский четырехгранный алтарь с меньшей, чем у храма, шириной. Расположенный к западу от храмового четверика притвор имеет с ним одинаковую ширину. Главный вход в церковь выделен крытой папертью с треугольным фронтоном и крыльцом в виде портика из двух колонн тосканского ордера. Срубы снаружи обшиты … >>

Спасская церковь, село Витим. Деревянный, о двух престолах, храм построен в 1874 году, прихожан при нем числится 2933 души обоего пола. Священником состоит о. Николай Пономарев (он же благочинный), псаломщиком Иаков Игнатьев. Храм весьма благоустроенный, но, как и большинство сибирских сельских храмов, оклеен шпалерами (обоями), что и некрасиво, и дорого, мало подходит для церкви и небезопасно в пожарном отношении. Богат храм иконами и всякой утварью; пред местными иконами висят старинные громадные лампа­ды, очень хорошей работы, массивные, а под ними сделаны деревянные подставки, в форме подсвечников, так что по­лучается впечатление очень красивых подсвечников. Мно­го в этом храме потрудился старец священник о. Никанор Пономарев, состоявший 42 года священником. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=кirenskij-uezd&page=20

Старообрядческий храм во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, освящен 22 мая 1911 года. Прежде село Большие Ключи - Токтай-Белякской волости, Уржумский уезд Вятской губерни, ныне - в Сернурском районе Республики Марий Эл. Основателями поселения были Лапины, Глушковы, Лоскутовы, Кожевниковы. В 1859-1873 годах числилось 34 двора с населением 138 мужчин и 206 женщин, в 1877-1883 годах — 45 дворов. В 1884-1885 годах было 76 дворов, проживали 215 мужчин, 263 женщины, русские. Одними из главных попечителей старообрядческой общины были братья Софроновы Клеоник, Василий и Евгений Тимофеевичи. Они же и построили церковь. Последним священнослужителем был иерей Агафоник Ефимович Пинаев (род. 22 августа 1888 г.), поставлен к служению в этом храме в июле 1923 года. Арестован органами ОГПУ НКВД 25 июля 1931 г. и на основании Постановления ЦИК и СНК СССР от 01.02.1930 г. приговорен Лебяжским РИК. Раскулачен и выслан на спецпоселение в Архангельскую область. Реабилитирован 13 января 2004… >>

Первое известное ныне упоминание о Цибикнуре датируется 1723 годом. Население его в то время состояло из ясачных крестьян-мари, в селе было 42 дома и проживало 107 душ мужского пола. Храм в честь Спаса Нерукотворного в Цибикнуре построили в 1765 году на средства царевококшайского купца 1 гильдии И.А. Пчелина. Иван Андреевич был третьим представителем купеческого рода Пчелиных, вел торговлю пиломатериалами, тесом, красной юфтью и хмелем, который вывозил во многие города Российской империи. Цибикнурская церковь была каменной, с колокольней и тремя престолами: главный освятили в честь Спаса Нерукотворного (храмовый праздник 29 августа по новому стилю), левый придел — во имя великомученика Георгия Победоносца, правый — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В состав прихода входили деревни Кюшнур, Ошламучаш, Сосновая, Савкино Поле, Поланур, Куптур, Энгерумбал, Шихмамат, Пюкшерме, Эсекайкино, Нюхта и другие. Сюда же до 1900 года относилось и село Шойбулак, где впоследствии выстроили х… >>