Профиль соавтора Александр Качалин

Покрова Пресвятой Богородицы церковь была построена в 1908 году. Находилась на улице Почтовой, 39 (ныне улица Пушкинская, 41 — на этом месте сейчас здание пожарной части № 5). В начале XX века новочеркасские старообрядцы, почувствовав потепление в отношениях между православной и старообрядческой церквями, создавшееся в связи с опубликованием царского Манифеста 1905 года, даровавшего гражданам Российской империи свободы совести, слова, собраний и союзов, решили построить в городе старообрядческий храм. Облегчил их положение также закон 1906 года о свободе вероисповедания. В связи с этим новочеркасский казак-старовер Дмитрий Федорович Байдалаков пожертвовал под строительство храма своё подворье с двумя каменными домами на улице Почтовой. Получив разрешение на строительство своей церкви, старообрядцы закончили её постройку в 1907 году. Внутреннюю роспись храма выполнил художник Иван Фёдорович Попов, который принимал участие в росписи Соборного храма войска Донского. Внутри церкви, по сло… >>

Богослужения в домовом храме тогда ещё церковно-учительской семинарии непрерывно совершались с момента сооружения здания нынешнего ИСОиП (филиала) ДГТУ, то есть с 1907 года и до закрытия семинарии и храма в революционном и драматическом для страны и Дона 1918 году. Ныне домовый храм является составной частью Духовно-просветительского центра вуза при кафедре «Православная культура и теология». http://www.ippo.ru/old/news/2014/10/moleben.html

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Зачатьевского монастыря в современном виде - это 5-ый собор за всю историю монастыря. Первым был деревянный храм, построенный при святителе Алексии. В 1514 году иждивением Великого Князя Василия Иоанновича, чаявшего рождения наследника, была построена первая каменная соборная церковь с престолом в честь Зачатия святой праведной Анны. Архитектором ее стал известный итальянский зодчий Алевиз Фрязин. Этот монастырский храм сгорел во время большого московского пожара в 1547 году. Третий собор был построен в конце XVI века царем Федором Иоанновичем, собор просуществовал до конца XVIII - начала XIX века. К тому времени он пришел в обветшалое состояние, был разобран. На его месте, воздвигли в готическом стиле по проекту архитектора Матвея Федоровича Казакова четвёртый собор. Собор Рождества Пресвятой Богородицы. В 1934 г. собор и колокольня были взорваны. В 2006-2010 гг. выстроен новый, 5-ый собор Рождества Пресвятой Богородицы, освящён 25 ноября 2010 год… >>

Село Выползово в середине XIX века относилось к Белоключенской волости Карсунского уезда Симбирской губернии. Основное занятие местных жителей было овцеводство и валяние войлоков, шляп и сапог. В начале ХХ века село Выползово перешло в Астрадамовскую волость Алатырского уезда. Селом владели помещики Коссабуцкий и Исупова. В Государственных списках недвижимых памятников истории и культуры на территории с. Выползово Сурского района Ульяновской области значится выявленный объект культурного наследия (памятник истории и культуры) «Церковь Николая Чудотворца (православный приходский однопрестольный храм), 1893 г., поставленный на государственную охрану Распоряжением Главы администрации Ульяновской области от 29.07.1999 № 959-р. Храм построен прихожанами в 1893 году. Престолов в нем два: главный (холодный) во имя Святителя и Чудотворца Николая и в приделе (теплый) во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Церковной земли: 1 д. усадебной и 33 дес. пахотной и сенокосной. Причт со… >>

Каменная, одноглавая, с колокольней. Строительство нового каменного храма, вместо сгоревшей деревянной церкви XVIII века, было начато на Базарной площади г. Инсара в 1816 году. Возведенная церковь с главным престолом в честь Рождества Христова и теплым приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы была освящена 21 июня 1823 года. Через двадцать лет тяжелая кирпичная глава, пошедшая трещинами, была заменена на новую, деревянную, крытую жестью и покрашенную белилами. В 1856 году был перестроен и расширен Покровский придел. В 1869 году подверглась коренной переделке колокольня, увенчанная шатром. По воспоминаниям старожилов, эта церковь отличалась иконостасом особой красоты, иконы которого были написаны за счет благотворителя – инсарского уездного казначея Андреева. В 30-е годы ХХ века церковь была отнята у верующих и передана колхозу под хозяйственные нужды. В начале 40-х были разрушены купол и колокольня, а в помещении храма было размещено общежитие студентов сельхозтехникума, а в бара… >>

История Успенского мужского монастыря (Паройской пустыни) началась в 17 столетии. Это был единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города и оставивший заметный след в истории, культуре и духовной жизни города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII вв. Во время ремонта в 1910 году сделана интересная находка – обнаружен подземный ход, о котором существует много легенд. В 1938 году по акту санитарной инспекции «во избежание загрязнения источников водоснабжения» храм был закрыт. С этого момента началось его разрушение. Благодаря усилиям местных краеведов, их статьям в местной прессе, книгам, письмам, многочисленным выступлениям удалось сохранить для потомков липецкую святыню. После реставрации в конце 1980-х годов в храме размещался музей металла. С 1960 года храм является памятником истории и архитектуры всероссийского значения. В 1996 году храм передан Русской Православной це… >>

Часовня над Святым колодезем. На берегу Тускари, у меловой горы, под башней ограды Зна­менского монастыря был колодезь, из которого, по преданию, преподобный Феодосии Печерский брал воду для приготовления просфор, а в XIX - начале XX вв. горожане брали воду, "в особенности для приготовления искусственных минеральных вод и для соления огурцов. Над этим источником была установлена каменная ротонда. В 70-х гг. XIX в. она пришла в ветхость и разрушилась". На ее месте в 1890 г. на частные пожертвования и город­ские средства построили часовню, деревянную на каменном основании с нишей для забора воды, выполненную с элементами древнерусского дере­вянного зодчества. Резной восьмерик, открытый в виде беседки, завершен крестовой крышей с под­зором и высоким шатром с маковкой и килевидными киотами. Снесена в 1920-е гг. http://www.mke.su/doc/CHASOVNYa.html

На Красной площади (в сев.-зап. части, против правого кры­ла Дома связи). Построена в память императора Александра II в 1886-1889 гг. Состояла в ведении Знаменского монастыря. Кирпичная, в псевдорусском стиле. В основе композиции - трехъярусный восьмерик, увенчанный шатром с главкой. Нижний рустованный ярус трактован как цоколь. Фасады отли­чались обилием декора русского стиля: полуциркульные прое­мы выделены порталами в обработке кубышками и колонками с кубическими капителями; интервалы между колоннами вто­рого яруса заполнены филенками с латинскими крестами; верхний ярус и шатер завершены килевидными кокошниками и др. Часовня была градостроительным акцентом центральной площади города. Разрушена в начале 1920 г. http://www.mke.su/doc/CHASOVNYa.html

Рядом с церковью находится часовня-усыпальница священнослужителей, Крюченковых и Асеевых - их склепы были разграблены и сожжены в 30-е годы ХХ века. Купол из белой жести продали на изготовление ведер и корыт, на обезглавленной часовне установили бак с водой - для нужд пожарной команды, извлечённые из склепов куски материи продали на платья. Долгое время часовня простояла полуразрушенной, её стали восстанавливать в начале XXI века. Иоанно-Богословская церковь - объект культурного наследия (памятник истории и культуры) регионального значения. В последние годы началось восстановление часовни-усыпальницы Асеевых возле храма. http://www.top68.ru/study-of-local-lore/rasskazovo-pravoslavnyi-14469

Храм Преображения Господня (Преображенская церковь). Находился между улицами Спасопреображенской (Красной армии), Старопреображенской (С. Перовской) и Золотарёвской (Гайдара). Это была одна из древнейших Курских церквей. Год постройки её 1595, тогда это была деревянная церковь, впоследствии перестроенная. Новый храм строившийся на протяжении 1776-1793 годов, был в 1832 году достроен и расширен. Это был большой двухэтажный храм, выполненный в стиле барокко. Интересно, что старая деревянная церковь при перестройки нового храма не была сломана, а аккуратно разобрана и перенесена на новое место - туда, где сейчас стоит Екатерининская церковь. В 1934 году храм закрыли, через год сломали колокольню, а в 1937 году там устроили хлебопекарню. Во время сдачи города немецко-фашистским оккупантам здание бывшего Преображенского храма было взорвано. http://nash-ostrov.ru/utrachennye-khramy-kurska

Евстратовка. Молитвенный дом Преображения Господня Молитвенный дом в честь Преображения Господня с. Евстратовка. Престольный праздник 19 августа, праздник Преображения Господня. Храм строится. По материалам сайта: http://www.rosblag.com/molitvennyiy-dom-v-chest-preobrazheniya-gospodnya-s-evstratovka-rossoshanskogo-rayona/ В селе находился храм в честь Успения Божией Матери, который был закрыт в 1936 г., а окончательно разрушен в 70-х годах прошлого столетия. http://www.roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-rossoshanskom-blagochinii/khramy-rossoshanskogo-blagochiniya/

Екатерининская церковь, г. Рассказово. Архитектурно-исторический памятник. В 1893 г. фабриканту М.В. Асееву дают разрешение открыть в Арженке "домовую церковь для фабричного люда" и приют для малолетних детей. Под эти цели Михаил Васильевич отдал свой роскошный особняк, построенный рядом с суконной фабрикой. Церковь располагалась на втором этаже, приют для сирот рабочих - на первом. Открывая церковь, Асеев не пожалел средств на обустройство: стены отделал под мрамор, приобрёл дорогую церковную утварь. При храме существовал хор, в котором пели рабочие и их дети. Это была лучшая домовая церковь в губернии. Асеевский приют (в 1902 г. здесь на попечении находились 67 детей) отмечался на всероссийском уровне - на конференциях, посвящённых общественной жизни страны. После Октябрьской революции приют и церковь закрыли, имущество разграбили. В 1918 году в здании открыли больницу, которая просуществовала до конца ХХ столетия. Церковь начала возрождаться в ХХI веке. В 2000 году состоялось освящ… >>

Село Хохлово в Высокогорском районе, на реке Крылай, в 20 км к северо-востоку от железнодорожной станции Высокая Гора. Известно со 2-й половины 16 века как татарская деревня, в 1620-х годах передано в поместье дворянину А.Д. Хохлову. В дореволюционных источниках упоминается также как Крылай, Введенское. До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, портняжно-шапочным промыслом. В начале 20 века здесь функционировали Введенская (Богородицкая) церковь (построена в 1704 году, реконструирована в 1780-90-е годы - памятник архитектуры), земская школа (открыта в 1884 году), кузница, ветряная и водяные мельницы, винокуренный завод, валяльное заведение, 7 бакалейных лавок. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1151,8 десятины. Литература: Очерки истории Высокогорского района Республики Татарстан. Казань, 1999 год. http://nailtimler.com/rayony_pages/vysokogorsky_rayon/vysokogorsky_rayon_hohlovo.html

Из дел архива Саратовской духовной консистории известно, что в Дубовке в 1775 году была освящена перенесенная к новостроящейся каменной Успенской церкви старая Никольская часовня, приспособленная под церковь, запечатанная затем по ветхости в 1791 году, а материал ее велено употребить на церковь Успенскую. В челобитной об освящении этой Никольской церкви атаман Персидский обясняет, что 15 июля 1775 года в 7 часов дня после службы загорелась (внутри) деревянная Успенская церковь; вся богатая утварь церкви, образа и прочее сгорели. Огонь при бывшем ветре распространился по городу и выгорело войскового атамана, старшинских и казачьих дворов 172 до основания, со всем имуществом, ружья и прочее, лавки с товарами, башня, на которой под пушками 3 лафета с принадлежностями, принятая казаками в жалованье мука, овес, у иных — лошади и одна женщина сгорели. Из дела же видно, что в 1770 г. на новостроящейся Успенской церкви "по зажжении форштадта" крыша и кресты сгорели. В 1795 г. в Успенской церкв… >>

2-го класса. Осн. по случаю явления в 1643 казаку А.М. Набокову иконы Казанской Божией Матери у источника в 2 верстах от Н. Ломова. Первоначально над источником была построена часовня, а затем, в 1648, сооружена дерев. церковь, положившая начало монастырю. В 1774 он подвергся разграблению пугачевцами. В 1780–88 в монастыре располагалась Тамбовская духовная семинария, в 1808 – рус. школа для детей лиц духовного звания, а с 1821 по 1839 – приходское духовное уч-ще. В монастыре было четыре церкви: Казанская, одноглавая, каменная, одноэтажная, построена в 1712–22, в ней пятиярусный иконостас, писан моск. иконописцами М. Закониным и А. Дьяконовым в 1724; церковь во имя Богоявления Господня с приделами в честь св. Иоанна Предтечи и св. Николая Чудотворца, первоначально деревянная, с 1759 каменная, одноэтажная, одноглавая, стены расписаны внутри и снаружи, иконостас одноярусный, писан Н. Макаровым в 1880; церковь во имя Сергия Радонежского, первоначально деревянная, с 1742 каменная, с пятияр… >>

 Гаврилов-Посад. Александра Невского часовня Кирпичная часовня, сооруженная в память спасения Александра II от покушения в 1866 г. на средства купца Козлова. Находилась в одной версте от храмов по дороге на Суздаль, в годы советской власти сломана. http://svyatayarus.su/church/detail/50746/

Богоотцовская церковь. Богоотцовская, что в Рыбной Слободе, зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1799 г. на средства прихожан. Ограда каменная с жел. решеткою. Кладбище в расстоянии полуверсты от церкви, окопано рвом. Престолов 3: а) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, б) св. и прав. Богоотец Иоакима и Анны и в) Смоленской иконы Божией Матери. Местно чтимая святыня - Смоленская икона Божией Матери. Ближайшие церкви: Параскевинская городская и Рождества Божией Матери с. Игнатова в 10 в. http://www.old-churches.ru/ga_010.htm

Сухарево. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы Каменный храм Введения во храм Пресвятой Богородицы по проекту архитектора Андрея Родыгина был построен на месте сгоревшей в начале 1980-х годов церкви. Храм строился два года и был освящен к 1000-летию Крещения Руси в 1988 году как первый вновь построенный в истории Новой России. По материалам: http://lezhnev-sergey.livejournal.com/61039.html?thread=6462831

Деревянная церковь Успения Божией Матери с эстонской школой при ней была построена в 1907 году по проекту арх. В.М. Лопатина. 6 июня 1908 года в неё переведен эстонский причт гатчинского Павловского собора. Не действовала с 1938 года, закрыта в 1939 году. По одним данным, церковь сгорела во время войны, по другим - перестроена в жилой дом и позже снесена. Адрес в старой Гатчине: Александровская слобода (Киевская ул.), 3. Теперь это - пустырь между жилым домиком и будкой стрелочника на переезде Балт. ж. д. На месте бывшей церкви можно найти остатки её фундамента. Информация получена от В.А. Кислова 6 ноября 2013 г. Об эстонской церкви: см. http://www.petergen.com/bovkalo/kl/spbtsgatchinaest.html

Троицкая церковь на Посаде — одна из древнейших в Серпухове. Построенная на Ильинской горе, в непосредственной близости к Ильинской церкви, деревянная церковь Святой Троицы существовала до 1552 г., когда она была зафиксирована в Сотной – переписной книге князя Василия Семеновича Фуникова. Однако роль данного храма в жизни посада поначалу была скромной. По той же Сотной церковь Троицы не является самостоятельным посадским центром, к ней лишь тяготеют 10 дворов и 4 пустующих «дворовых места» в Ильинской и два двора во Фроловской улице. Среди живущих близ «Троицы» и записанных в Сотную — 6 семей зажиточных горожан, среди которых «торговые люди», и ещё шестеро бедных домохозяев, которые заняты ремеслом (два сапожника, овчинник), торговлей (мясник, соляник) и поденной работою по найму («казак»). После сооружения в 1556 г. «каменного города» — крепости в Серпухове, были возведены и бревенчатые стены вокруг посада — «острог». По имени церкви, оказавшейся за стенами острога, была названа и бл… >>