Профиль соавтора Александр Качалин

Собор Преображения Господня Первое достоверное известие о существовании в с. Спас на Холму церкви во имя Преображения Господня восходит к началу XVI в. - ко времени княжения на Руси великого князя Московского Иоанна III, когда Тверское княжество утратило свою самостоятельность и Русь объединилась под крепкою державою великих князей Московских. Сохранился документ XVI в., упоминающий о Спасохолмской Преображенской церкви, это "Опись Краснохолмского Николаевского Антониева монастыря 1575 г." (царствование Иоанна Грозного). В нем читаем: "Да к монастырю погост Спас на Холму - Преображенье вверх - деревянная, а другая церковь Живоначальная Троицы". Дальнейшее упоминание о существовании Преображенского храма относится к годам 1646 (царствование Алексея Михайловича) и 1677 (царствование Федора Алексеевича). Деревянный Преображенский храм существовал до 1713 г. В 1713 г. была освящена холодная Спасо-Преображенская церковь (с 1791 г. - по указу Императрицы Екатерины II при Тверском Елископе… >>

Приход Градо-Енисейской Преображенской церкви открыт где-то в начале XVIII в. Преображенская церковь построена тщанием прихожан Самойловых с товарищами вместо бывшего деревянного с разрешения Антония, митрополита Тобольского и Сибирского в 1747 году, два придела построены в 1765 и 1779 годах. Престолов в храме три: главный во имя Преображения Господня, южный внизу - во имя иконы Божией Матери  Знамение и верхний во имя Вознесения Господня. В пожаре 27 августа 1869 года в храме сгорели все престолы, жертвенники и иконостасы, вся ризница, утварь и библиотека с архивом. В 1872 году исправлен внутри и снаружи главный Преображенский храм, в 1875 году - предельный Знаменский храм и в 1882 году - Вознесенский придел. В приходе состоит д. Ладыгина в 8 верстах. Церковь закрыта в начале 1930-х годов, сломана в конце 1930-х годов. http://kras-hram.ru/page248/

К Печерской церкви была приписана городская Вознесенская кладбищенская церковь, перенесенная за город, на кладбище на Полустовой горе, в 1873 году, возобновленная в 1889 году, престол один Вознесения Господня. В 1901 году служил причт Печерской церкви: священник Сергий Алексеевич Покровский 39-ти лет, студент семинарии, в служении с 1885 года, священником с 1886 года, состоял членом благочинного совета, законоучителем городского училища, награжден в 1896 году скуфьей. Диакон, в должности псаломщика, Николай Павлович Томаров 28-ми лет, в служении с 1892 года, диаконом с 1893 года. В 1914 году служил причт Печерской церкви: Священник Сергий Покровский 53-х лет, окончил семинарию, на службе 28 лет. Штатный диакон Николай Малеин 28-ми лет, на службе 9 лет, в Печерском храме 2 года. Разрушена в годы Великой Отечественной войны. По материалам изданий: Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1914. http://… >>

Церковь во имя Всех Святых нахо­дилась на западной стороне обители, на­против Казанского собора, над Святыми вратами. Церковь была каменная, длиною 6 сажень (13 м) и шириной 3,5 сажени(7,5 м), с колокольней над ней. Сооружа­лась с 1761 по 1779 год. Иконостас двухярусный, 6,5 аршина (4,5 м) высотой 8 аршин (6 м) шириной; Царские вра­та — резной работы, вызолочены. В 1849 году на пожертвование пензенского купца Александра Часовникова иконостас был обновлен позолотой и живописью. Над церковью Всех Святых была главная монастырская колокольня высотой 47 ар­шин (33,5 м), шириной 7,5 аршина (5,3 м) и длиной — 18 аршин (почти 13 м). На коло­кольне висело 12 колоколов. Первый боль­шой колокол был в 191 пуд и 25 фунтов (более 3 т) с надписью: «1801 год Февраля... дня перелит сей колокол в Нижнеломовский Богородичный монас­тырь благословением Преосвященнейшего Феофила, Епископа Тамбовского и Шацкого священно Архимандритом и ректором Тамбовской семинарии Досифеем». 17 мая 1889 года, по благосло­в… >>

В начале она появилась в деревянном исполнении на левом берегу Вазузы, вблизи слияния с Волгой. Известно, что существовали в ее церковном архиве метрические книги до 1800 года. Впрочем, понятно, что храм был построен намного раньше. На фотопанораме дореволюционного 3убцова мы видим на указанном месте большую белокаменную церковь с двумя куполами, рядом колонн и трехъярусной колокольней. Такой вид имела церковь Святой Живоначальной Троицы в 1877 году. В ней были три престола, как повсеместно в новых храмах того времени: центральный - Животворящей Троицы; престолы в честь святителя Николая и святых Флора и Лавра. Храм окружала каменная ограда. Внутри ограды - каменная сторожка с церковно-приходской школой, в которой преподавали выпускницы Ржевского епархиального училища, и свечная лавка. В Троицкой церкви к началу ХХ века служили два священника: Михаил Сибирский и Иоанн Воскресенский. Отец Михаил был уже не молод, шестидесяти двух лет, в храме с 1863 года, то есть служил еще в деревянно… >>

Преображенская церковь, построена в 1794 году, каменная, престола три: главный холодный Преображения Господня, теплый Пророка Илии и Святого Михаила Тверского. Церковные документы: опись 1849 года, метрики с 1800 года, исповедные с 1823 года, данные на землю. В 1901 году служили: священник Николай Сергеевич Муравьев 48-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1873 года, священником с 1878 года, состоял Председателем Уездного Отделения Епархиального Училищного Совета, законоучителем городской приходской женской школы, катехизатором, награжден набедренником в 1883 году. Диакон в должности псаломщика Владимир Николаевич Преображенский 29-ти лет, в должности с 1888 года, диаконом с 1896 года. Церковный староста мещанин Михаил Петрович Некрасов в должности с 1891 года. Прихожан в Зубцове - 138 дворов (390 мужчин, 437 женщин). В 1914 году служили: священник Василий Знаменский 26-ти лет, окончил семинарию, на службе 3 года. Псаломщик-диакон Николай Колосов 29-ти лет, на службе 10 … >>

Зубцов. Часовня Казанской иконы Божией Матери Казанская часовня построена в 2007-2008 гг. в память уничтоженной Казанской кладбищенской церкви и в память мучеников, исповедников и подвижников земли Зубцовской, пострадавших в 20-е - 30-е годы ХХ века. Часовня находится при входе на кадбище, расположенном к востоку от Зубцова, сама же уничтоженная Казанская церковь располагалась в глубине бора за оврагом, метрах в 300-х от установленной в наше время часовни Казанской иконы Божией Матери. По материалам сайта: http://hram-tver.ru/zubzovrn/kazanskchaszubzovzubzov.html

К Успенскому собору была приписана городская Казанская кладбищенская церковь, построена в 1788 году, деревянная, престол один - Казанской Божией Матери. Церковные документы: опись 1842 года. Церковный староста - мещанин Александр Алексеевич Колпашников. В 1901 году служил причт Успенского собора: протоиерей Петр Петрович Троицкий 71-го года, студент семинарии, священником с 1854 года, протоиереем с 1885 года, духовник соборного духовенства, цензор проповедей городского духовенства, награжден наперстным крестом в 1888 году. Священник Александр Ильич Троицкий 28-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1894 года, священником с 1899 года. Диакон Александр Алексеевич Милорадов 51-го года, в служении с 1869 года, диаконом с 1884 года. Псаломщик Арсений Андреевич Шевелев 34-х лет, в должности с 1885 года. Псаломщик Алексей Иванович Пыжов 23-х лет, в должности с 1895 года. В 1914 году служил причт Успенского собора: протоиерей Владимир Завьялов 61-го года, окончил семинарию, на служ… >>

Построен в 1807 г. на средства прихожан. Кроме главного престола во имя св.Живоначальной Троицы, в соборе имелись престолы во имя прп. Сергия Радонежского и святителя Николая. С 1843 по 1847 гг. в соборе размещалась епископская кафедра, в этот период собор как самостоятельный приход обезличивается и становится кафедральным. В 1905 г. были обновлены три иконостаса на средства, пожертвованные прихожанами, из которых наиболее крупные пожертвования сделали купцы Алафузовы и Меснянкины. В июне 1907 г. в соборе было установлено освященное знамя Ставропольского отделения Союза русского народа (изображающее Пресвятую Богородицу, святого великомученника Георгия, знак Союза и герб города). В мае 1909 г. в ограде собора был похоронен бывший его священник Петр Шатиров. 18 октября 1817 г. в городе торжественно отмечалось столетие Троицкого собора. Собор был разрушен в конце 20-х гг. XX в. http://fonds.stavarhiv.ru/index.php?act=fund&fund=346

Соборные здания — старейшие каменные сооружения Усть-Сысольска, построенные еще в догородской период на месте деревянных церквей. Первой из них на сысольском берегу появилась Покровская церковь (строительство ее началось в 1733 г.). В 1753 г. рядом с ней началось строительство другой каменной церкви — Троицкой. Она была освящена в 1768 г. и имела два престола. Вместе с колокольней, построенной позже, эти церкви составили единый ансамбль городского Троицкого собора (Покровская и Троицкие церкви). Они стояли в том месте, где к сысольскому берегу выходила Покровская (ныне ул. Орджоникидзе) улица — она «упиралась» прямо во входные двери Покровской церкви и именно по ней получила свое название. Строительство таких больших каменных сооружений — дело сложное. Своих мастеров в Усть-Сысольске не было. Для постройки каменных зданий приглашали специальные бригады каменщиков. На Севере славились своим мастерством каменщики из Великого Устюга. Вот их-то и пригласили для строительства усть-сысольск… >>

Предтеченская слободская церковь Церковь находилась в Благовещенской слободе, недалеко от Благовещенского монастыря и Ромодановского вокзала – на Предтеченской улице (ныне Черниговская). По преданию, жители Благовещенской слободы поставили часовню на месте казни грабившего их разбойника Сулейки. В XV в., по преданию же, деревянную часовню переделали в церковь во имя св. Иоанна Предтечи. В Сотной грамоте 1621–1622 гг. о ней говорится уже как о церкви ветхой. В большой пожар 1715 г. церковь сгорела вместе с рядом находившейся деревянной Введенской церковью. Вместо этих двух сгоревших церквей в 1721–1725 гг., при архиепископе Питириме, была построена усердием прихожан каменная Предтеченская церковь. Престолы в храме, в память прежних церквей, были освящены: главный – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а придельные в трапезной - правый в честь Рождества Иоанна Предтечи, а левый – во имя Всех Святых. На погосте Предтеченской церкви была погребена невеста царя Михаила Федорович… >>

В XIX – начале ХХ века село Городец Балахнинского уезда было одним из самых влиятельных в Среднем Поволжье центров старообрядчества. Местом особого почитания являлась Городецкая часовня Успения Божией Матери, овеянная ореолом древних легенд и преданий. По данным П.И. Мельникова, в 1850-х гг. в приходе Городецкой часовни насчитывалось до 50 тысяч человек из Нижегородской, Костромской и Владимирской губерний. Здание часовни сохранилось до наших дней - сегодня это городская школа № 5 (ул. Краснофлотская, 12). Однако какие-либо типологические признаки культового сооружения в этой постройке отсутствуют; при этом очевидно, что дело здесь не только в отсутствии глав или шатров, утраченных в советский период. Возникает предположение, что еще в XIX веке гонения властей вынудили старообрядцев «замаскировать» храм под общественное здание. Подтверждение этой гипотезе было найдено в ходе паспортизации объектов культурного наследия города Городца, которая проводилась сотрудниками Архитектурной масте… >>

Собор Владимирской Божьей Матери был построен в 1690 г. и более известен под двумя другими названиями - 2-й Николаевский собор и Иоанно-Предтеченская церковь. Существует несколько версий, объясняющих расхождение в названиях, однако ни одна из них не имеет строго документального подтверждения. Известно, что с конца XVI в. до середины XVIII в. он принадлежал Никольскому девичьему монастырю. По своим архитектурным особенностям относился к редко встречающемуся типу пятиглавых двухстолпных храмов. Из декоративных элементов архитектуры сооружения особую ценность представляла собой главка северного придела, облицованная керамической поливной черепицей - уникальное явление в русском церковном зодчестве. Несмотря на рекомендации специалистов о необходимости всемерной охраны храма, он был разрушен в середине 1930-х годов. С этим памятником был связан ряд местных исторических преданий. Так, в 1601 г. по указу царя Бориса Годунова в Чебоксарский Никольский девичий монастырь была сослана опальная … >>

Церковь Казанской Иконы Божией Матери после реконструкции в 1879 году оказалась слишком тесна для растущего прихода. Приход начал хлопотать о строительстве новой церкви. Городские власти передали на эти цели часть сада, на главной базарной площади в центре города. Торжественное положение закладного камня состоялась 9 июля 1881 года. Освящёна 7 октября 1884 года. Церковь воздвигали рабочие из Верхней Силезии. Она имела один купол и пятиярусную, увенчанную куполом колокольню над входом, с пятью колоколами. Самый большой из них весил 400 кг. Храм мог вместить восемьсот человек. После обретения независимости православная церковь в 1921 году была занята под гарнизонный костел уланского Краховецкого Полка. В 1926 году в течение трех дней церковь была разобрана, а кирпич использовали для строительства семинарии, учительской.

86-й пехотный Вильманстрандский, расквартированный с 1864 г. в г. Старая Русса Новгородской губернии. Для размещения полка были отведены так называемые «Красные» казармы, построенные в 20-е гг. XIX в. для нужд поселённых войск. Помимо прочего, в казарменный комплекс входила и церковь свв. апп. Петра и Павла. Постройка церкви, предназначенной для штаба войск 2-й и 3-й поселённых гренадерских дивизий, была завершена в 1827 г., однако освящён храм был лишь спустя семь лет, 28 июня 1834 г. По мысли графа А.А. Аракчеева, храм был посвящён памяти императора Павла I. В написании образов для церкви по просьбе А.А. Аракчеева принимали участие члены Академии художеств, в том числе такие известные живописцы, как А.Е. Егоров (написал образа Спасителя и Божьей Матери, а также Евангелистов и Благовещения на Царских вратах) и А.А. Иванов (написал «Тайную вечерю» над Царскими вратами и «Снятие со креста»). Последние два образа были написаны А.А. Ивановым для малой церкви Зимнего дворца в конце 1820-х … >>

Церковь была построена в 1928 году в характерном стиле лемковской деревянной архитектуры после того, как часть жителей села перешла в православие во время так называемого Тылявского раскола. 14 ноября 1928 года в день памяти святых Космы и Дамиана состоялось её освящение.3 марта 2006 года церковь была внесена в реестр охраняемых памятников Малопольского воеводстваРубленная церковь состоит из трёх куполов и располагается на выступающем из земли каменном фундаменте. Первый иконостас был привезён из разобранной деревянной церкви из Холмщины и был установлен в 30-е годы XX столетия. В 1947 году во время выселения лемков этот иконостас не сохранился. С этого времени сохранились только царские врата. Сегодняшний иконостас собран из современных икон. Над хорами располагаются 12 овальных икон, привезенных из разобранной церкви, находившейся до 1947 года в деревне Свежова-Руска. В храме находится копия Почаевской иконы Божией Матери. В храме установлены скамейки. Возле церкви находится поклонны… >>

Василькув. Церковь Петра и Павла. Первые упоминания о деревянной церкви Петра и Павла датируются 1669 годом. Нынешняя каменная церковь Петра и Павла была построена в 1853 году в Русско-Византийском стиле. Внутри находится старинный иконостас с 1836 года. Здание поставили на болотистой местности, поэтому грунт укрепили камнями на известковом растворе. Через 20 лет построили колокольню над входом. Освящение церкви Петра и Павла Василькув в состоялось 22 мая 1853 года епископом Виленским Иосифом. По материалам сайта: http://sobor.by/

Церковь Святых Кирилла и Мефодия в Хелме – православная церковь-памятник возведена в команду царских властей Хелма в 1884 году. Храм был создан в ознаменование десятой годовщины ликвидации униатской холмской епархии в 1884 году. Автором ее проекта был русский архитектор Виктор Сычугов. Она была расположена в самой высокой точке Высокой Горки в Хелме. В 1921 году была разобрана. Ее разрушение между кампаниями, по удалению из польских городов, культовых зданий, построенных на царское правительство в целях русификации и популяризации православия. http://fotopolska.eu/Chelm_Cerkiew_sw._Cyryla_i_Metodego

23 июня 1913 года был заложен в фундамент камень. Храм построен по проекту архитектора Александра Пиринга. До начала войны осталось отделать интерьер церкви. В 1919 году здание церкви было передано в народный дом. В конце 1920-х годов церковь разобрали.

В городе Лодзь находился расквартированный 37-ой Екатерининский Полк Пехоты. К столетней годовщине со дня своего основания было принято решение возвести церковь. Деньги на его строительство пожертвовали промышленники города Лодзь, и прежде всего Юлиуш Хензл. Первый камень в его основание был заложен в 1894 году. Кирпичный пятикупольный каменный храм в стиле электрики по проекту городского архитектора Лодки Франциска Хэлминьского. Необычное решение в архитектуре церкви в том, что это был цельный единственный просторный зал на первом этаже. По углам от входа располагались два шпиля палаток с маленькими куполами. Колокольня расположена отдельно. Церковь вмещала больше трех тысяч человек и была больше, чем Варшавский собор. Освящение состоялось 28 ноября 1896 года, в преддверии торжественного празднования юбилея полка. Чуть позже церковь передана 1-ой Защитной бригаде. В годы независимости Польши церковь была передана католическому приходу. Сделав существенные изменения на нужды церкви, … >>