Профиль соавтора Александр Качалин

Ряжск. Церковь Троицы Живоначальной Кирпичная церковь в формах классицизма построена в 1818-1846 гг. Представляет собой однокупольный храм с трапезной и трёхъярусной колокольней под шпилем. Приделы в трапезной Сергиевский и Пятницкий. Закрыта в 1936 г. и вскоре сломана. На месте церкви площадь и памятник Ленину. В наши дни место церкви отмечено памятным крестом.

Деревянная неименованная приходская церковь. Построена в XVIII веке на погосте – о ней упоминается в Клировых ведомостях за 1809 г. Позже ее сменила Введенская церковь. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. О строительстве храма повествовала надпись на медной дощечке в стене близ южных дверей: «в царствование Государя Императора Александра I начат сей храм в 1803 году, окончен в 1805 году и построен вместо ветхого деревянного храма, пожертвовавшегося в погосте Цевло Холмского уезда помещиком села Мишнево, прихода сей церкви – коллежским асессором Саввою Креницыным, - на его средства, что удостоверяется грамотой члена Святейшего Правительствующего Синода Иринея, Архиепископа псковского, Лифляндского и Курляндского от 18 ноября 1807 года» (Цит. по: Петров С.Г. Дорогами столетий. – Спб, 2003г., с.87.). Храм был каменный, с каменной же колокольней, выстроенный в византийском стиле в виде креста. В нем было три престола – главный Введенский и приделы Святителя и Чудотворца Никола… >>

Первоначальная деревянная Троицкая церковь заложена при восстановлении Маркового (Марковского) монастыря князем Львом-Самуилом Богдановичем Огинским в 1633 году. В 1690 году сгорела в пожаре. Церковь была восстановлена на старом каменном фундаменте сыном Льва Огинского Симеоном-Карлом в том же 1690 году, а освящена 31 мая 1691 года в день сошествия Св. Духа черниговским архиепископом Лазарем Барановичем. Симеон-Карл Огинский являлся католиком, но восстановил православную церковь согласно фундушевой грамоте своего отца. 14 августа 1839 года храм был заново освящён полоцким епископом Исидором (Никольским) и оршанским епископом Василием (Лужинским). Перед этим в церкви были заменены полы (с кирпичных на деревянные) и обновлена роспись стен и куполов. В 1920-х годах церковь была разрушена советскими властями. http://www.evitebsk.com/wiki/Троицкая_церковь_(Марков_монастырь)

Напротив храма Иоанна Богослова, по другую сторону Тверской дороги, несколько веков возвышался городской Воскресенский собор. Деревянная Воскресенская церковь упоминается в документах начала XVII в. как издавна существующая. Уже тогда она имела статус соборной. Воскресенский храм несколько раз разорялся поляками в Смутное время. Подвергался грабежам со стороны разбойных отрядов и на всём протяжении XVII столетия. Не обошли его стороной и частые в то время пожары. Поэтому в 1659 г. старая, обветшавшая церковь была заменена новым, значительно расширенным, двухэтажным, но по-прежнему деревянным храмом. Строился он стараниями думного боярина, родного брата жены царя Алексея Михайловича, бежецкого помещика Семёна Ивановича 3аборовского. Новый собор имел 4 престола. Первый - в честь Воскресения Словущего, второй - Богоявленский, третий - в честь Успения Богородицы и новый, четвёртый, был освящён в память строителя храма в честь Симеона Богоприимца. Семён 3аборовский пожертвовал в этот приде… >>

Игнатьевская церковь с. Игнатьево названо по имени основателя села Игната Лопаткина, наделённого за службу землёй в начале 17 в. В письменных источниках Игнатьево упоминается деревней в 1614 г., в ней был дом помещика и 10 крестьянских дворов. С 1617 года уже значится селом. В 1777 вместо обветшавшей деревянной на средства местного владельца села полковника Даниила Лопатина была построена тёплая каменная церковь во имя Рождества Богородицы. Имелось церковно-приходское попечительство, опись церковного имущества, метрические книги с 1800 года, библиотека в 50 томов. После 1917 года храм был закрыт, но простоял до 1958 года, когда был окончательно разрушен. http://russian-church.ru/viewcat.php?cat=ryazan

Беглопоповский храм был построен на средства городского главы К. Михайлова и его тёщи Е. Мыльниковой в 1814 году. Здание было выстроено из сосновых брусьев, в ограде имелись крестильня, четыре кельи и сторожка. В 1841 году церковь была закрыта радикально настроенными по отношению к старообрядчеству властями и в перестроенном виде открыта год спустя как единоверческая. Престол был освящён в честь Вознесения Господня. По находившемуся рядом базару храм также называли Сенным. В 1886 году была пристроена колокольня, ещё через год начала работу приходская школа в съёмном доме. Штат причта состоял из священника и псаломщика, дома для которых были церковные. В 1929 году храм был закрыт, с осени 1931 года в его здании размещалась школьная столярная мастерская. В 1932 году храм был полностью разобран на строительные материалы. http://saratovregion.ucoz.ru/region/hvalinskiy/hvalinsk.htm

Церковь была построена в Русской слободке. Здесь под видом польских поселенцев, воспользовавшись Манифестом императрицы Екатерины II, поселились несколько русских семей. До 1811 г. они жили изолированно от малороссов, а затем по распоряжению правительства вошли в общий состав жителей слободы в числе 73 душ. Район слободки и сейчас хорошо просматривается от ул. Пушкина (Линейной) вверх в пределе Самарской и Нестерова (Новоузенской) улиц. В 1870 г. было открыто церковное попечительство, которое собрало средства, позволявшие содержать церковный хор и церковно-приходскую школу. В 1871 г. в здании установили печи. В 1898 г. провели реконструкцию и расширение храма. 22 октября 1901 г. один из новых приделов был освящен в честь чудотворной иконы Иверской Божией Матери, второй – 7 ноября 1904 г. – в честь Михаила Архангела (и других бесплотных сил). Приход церкви сначала состоял из 400-460 дворов, где проживало до 2,5 тысяч человек, к 1908-1910 гг. – 904 двора, около 5 тысяч человек. Первым … >>

Первая деревянная церковь в Покровской слободе была построена украинцами при слиянии Саратовки и Сазаньего Ерика вскоре после основания поселения. Примерно в 1770 году здание сгорело, на его месте в 1781 году возвели каменный храм, освящённый в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В XIX веке здание неоднократно реконструировалось, внутри помещения были богато отделаны белым мрамором и оборудованы печами, на колокольне был установлен массивный 342-пудовый колокол. В 1902 году был освящён придел во имя введения во Храм Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. В церкви хранилась почитаемая старинная икона Казанской Божией Матери, по которой в 1904 году был освящён третий престол. Храмовая территория была обнесена кованной оградой, с 1840 года работала церковно-приходская школа, при церкви действовала большая библиотека. Процветание Покровского храма во многом обуславливалось поддержкой городских меценатов, в первую очередь Ф.Е. Кобзаря. Советской властью ключевое культовое сооружение в… >>

В начале XIX века в Царевщине находилось имение генерального прокурора А.А. Вяземского, тщанием которого в 1801 году была построена каменная православная церковь с колокольней. Престолов было два: во имя святого благоверного князя Александра Невского и во имя святого великомученика Димитрия Солунского. Дома для священника, дьякона и двух псаломщиков были общественные. Поместье вскоре было выкуплено графом Нессельроде. Альтернативное название Дмитриевское, вероятнее всего, было дано Царевщине по одному из престолов храма или имени нового землевладельца, при котором начался расцвет села. По данным 1862 года, в Царевщине насчитывалось 180 дворов и 1507 жителей. Имелись больница, чугунный, кирпичный и два винокуренных завода, лесопильня, две мельницы. Было развито животноводчество, в частности разведение овец. В составе Вольского уезда Саратовской губернии село было центром Царевщинской волости, крестьянское общество было одно. В начале 1890-х годов граф А.Д. Нессельроде переехал на пост… >>

Верхне-Спасо-Преображенский Единоверческий мужской монастырь. Дата основания:1764 год. Был обращён из старообрядческого монастыря в единоверческий общежительный третьего класса Указом Николая I от 27 апреля 1841 г. В ноябре 1894 г. по указу Святейшего Синода при обители был открыт с миссионерской целью единоверческий приход и назначен единоверческий причт. А спустя три года Самарская духовная консистория указом от 7 февраля 1897 г. приписала к монастырю деревни Преображенка и Малая Таволожка. Монахи владели более 7,4 тыс. десятин пахотной и луговой земли и свыше 800 десятинами леса (наследие старообрядцев). Часть пахотной земли сдавалась в аренду. На территории монастыря находилось 4 церкви. Первая – каменная холодная однопрестольная во имя Преображения Господня, поставленная ещё староверами. В церкви имелся полукруглый алтарь, трехкарнизный иконостас с колоннами и полуколоннами и три паперти. Отдельно от церкви стояла каменная трёхъярусная колокольня, с западной стороны которой нахо… >>

Вольское Духовное училище, открытое еще в 1847 году, более чем полвека не имело своей собственной церкви. В 1903 году попечением Преосвященных епископов Иоанна (Кратирова) и святого Гермогена (Долганева) было выстроено новое здание училища. 5 октября 1903 года Преосвященнейшим Гермогеном и участниками съезда уполномоченных Вольского округа Училищного Совета Саратовской епархии в училище была освящена домовая церковь во имя Трех вселенских святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Немалое пожертвование на благоукрашение этой домовой церкви внес настоятель Кафедрального собора протоиерей Матфей Васильев. Первым настоятелем Трехсвятительского храма стал священник Павел Поликарпович Орлов. В связи с революционными беспорядками в 1907 году в Вольское Духовное училище были переведены 1-й и 2-й классы Саратовской Духовной семинарии. В них могли поступать выпускники 4-го класса Духовного училища. Смотрителем училища в это время был иеромонах Борис (Соколов), назнач… >>

Большой кирпичный храм в стиле классицизма, выстроенный вместо каменного собора 1672-1681 гг. Заложен в 1810 г., трапезная окончена в 1837 г., основной храм в 1841 г.. Приделы в трапезной - Афанасия Александрийского и Параскевы Пятницы, боковые приделы главного храма - Стефановский и Печерский. Основной объём - четверик, увенчанный крупной ротондой, с трапезной и боковыми приделами, завершёнными малыми куполами. Отдельно стоящая многоярусная колокольня эклектичной архитектуры построена в 1865-1875 гг. В соборе хранился чудотворный образ Николая Чудотворца, вырезанный из дерева, явленный в 1415 г. Стоял на вершине Соборной горы (в XVII веке гора Самород) при впадении в Зушу речки Мцны. «Дом святого Николы» во Мценске являлся одним из древнейших храмов Орловщины и, предположительно, существовал уже в XII в. Первые же документальные упоминания о нем от носятся к 1625 г. Деревянный «клетский» собор находился в центре Мценского кремля – Рубленого города. Кроме собора, в кремле находилась д… >>

Строительство собора - 30 авг. 1815-1826 гг., колокольни - 1840-1842 гг. Архитекторы: собора - Василий Петрович Стасов (1769-1848), колокольни - Григорий Васильевич Петров (1790-1857). Собор был выполнен в виде куба с низким, так называемым римским, куполом. Строгий и лаконичный его объем с гладкими стенами, лишенными декора, прекрасно подчеркивал пространственность шестиколонных дорических портиков, коих было три (на южном, северном и западном фасадах). Восточный же фасад представлял собой шестиколонный полукруглый храм, в котором находился алтарь. Высота собора с крестом 31 м, длина сторон 28,5 м. Выстроенный в центре города с низкой застройкой, он стал господствующим и определяющим городской пейзаж. В 1833 году был разработан проект колокольни. Запроектированный Г.В. Петровым объем имел трехчастную композицию. Нижний ярус, более массивный и монументальный, решен с использованием дорического ордера, средний, более легкий - ионического, верхний ярус, самый изящный - коринфского. Все… >>

Фара Витовта - от немецкого слова pharre (приход) - небольшой деревянный костел, построенный в 1389 г. по личному распоряжению Витовта, великого князя Литовского. Храм освятили в честь Успения Матери Божьей. Почти век спустя великий князь Александр обновил костел, а в 1551 г. храм был капитально отремонтирован. Король Стефан Баторий называл храм «прекраснейшим костелом земель Великого княжества Литовского» и неоднократно сетовал на то, что костел деревянный. Вскоре по его распоряжению началось возведение каменного храма в стиле «ренессанс». В соответствии с проектом архитектора Санти Гуччи, фасад храма формировала четырехъярусная башня-колокольня, которая завершалась фигурным куполом. Возводился храм под началом мастера Антонио де Гротто. В 1586 г. строительство было успешно завершено. Однако дальнейшая судьба Фары Витовта складывалась не столь удачно. Многочисленные пожары неоднократно серьезно повреждали храм, а пожар 1793 г. практически стер костел с лица города. Долгое время полур… >>

Ровно 300 лет назад появилось первое письменное упоминание об этой старообрядческой слободе: 1713 г. датируется «осадное письмо» архимандрита Киево-Печерской Лавры, которой принадлежали эти земли, Афанасия Миславского, «осести слободою… прозиваемой Свяцкое в полку Стародубском…» Слобода Свяцкая была последним «осаженым» старобрядческим поселением на Стародубье, получив свое название по почитавшемуся святым роднику, рядом с которым и было заложено. С середины XIX в. Святск гордо именовался посадом - торгово-ремесленным центром. Село примостилось на самом краешке России, у границы с Белоруссией. В восьмистах метрах от него видны белорусские перелески. Граница государств проходит и ныне по небольшой речке Очесе, которая течет у западной окраины некогда большого старообрядческого поселения. Здесь находился и действовал старообрядческий мужской Ново-Покровский Святский монастырь. Иноками и паломниками этого монастыря были известные апологеты старой веры Илларион Кабанов (Ксенос), Герасим Ко… >>

Теплая церковь была построена в 1774 г. и освящена в честь святого великомученика Дмитрия Солунского. 10 февраля 1774 г. церкви Богоявления с. Симы староста церковный Роман Андреев и все приходские люди подали епископу Суздальскому и Юрьевскому Геннадию прошение: «Имеется в оном селе Симе теплая по именование Великомученика Дмитрия Солунского церковь деревянная, которая приходит от давнего строения в ветхость. Ныне мы именованые вознамерились и усердно желаем... деревянной церковь разобрав оную на том же месте построить каменную в том же именовании церковь, а реченную церковь употребить на обжиг кирпича к которому строению потребного материала имеется довольное число». В марте того же года получено разрешение на строительство, в октябре 1774 г. церковь была готова к освящению. Придельный в ней престол: во имя Всех Святых, устроен в 1794 г. В сентябре 1794 г. священники церкви Богоявления с. Симы Василий Федоров и Иван Дмитриев направили прошение епископу Суздальскому и Владимирскому Ви… >>

На окраине Киржача находится церковь Святителя Николая в Заболотье, на Никольском Погосте. Она существовала уже в середине XVI в. (1562 г.). В 1724 г. построена новая деревянная церковь. В 1735 г. священник Никольского Погоста просил перенести её в подмонастырскую слободку Киржачского монастыря, объясняя просьбу тем, что за «опасением от воровских людей жить просителям на погосте невозможно, что и напредь сего на том месте церковь Божию и колокола крали и просителей разбивали и дворы жгли не по одно время». Просьба была уважена, в 1736 г. дан указ о перенесении, но почему-то оно не состоялось, и церковь доселе стоит на прежнем месте. Вместо деревянной церкви в 1846 г. на средства заводчиков Калмыковых построен существующий ныне каменный храм (строители похоронены рядом с церковью). Престолов в нём три: в холодном во имя Святителя Николая Чудотворца, в приделах тёплых во имя Преподобного Сергия Радонежского и во имя Святого великомученика Георгия. Утварью, ризницей, иконами и богослуже… >>

Церковь Параскевы Пятницы замыкала Большую Рождественскую улицу. Находилась на пересечении современных улиц Большая Октябрьская (бывшая Большая Рождественская) и Городской Вал. Пятиглавый каменный храм с колокольней над папертью включал две церкви - холодную и тёплую. Построен в 1689 г. старцем Спасо-Преображенского монастыря Варлаамом. В холодной церкви главный престол в честь Рождества Христова, придел - в честь трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Тёплая церковь в трапезной - во имя Мученицы Параскевы Пятницы, с приделом во имя Мученика Христофора - была устроена в 1744 г. священником этого храма о. Фёдором. В 1903 г. холодный летний храм обращён в тёплую церковь. Иконостас в церкви был шестиярусный и весь сооружён из кирпича, так что иконы, кроме местного ряда, были написаны прямо на кирпичном грунте. Храм был расписан в XIX в. Местный краевед И.А. Тихомиров оставил его описание: «В этом храме замечателен иконостас или точнее отсутствие оного. … >>

Пятиглавый кафедральный собор во имя Святителя Николая Чудотворца был построен за год и 8 месяцев и освящен архиепископом Камчатским и Якутским Иннокентием 27 июля 1858 года. Открытие его превратилось в настоящий праздник: торжественное богослужение при огромном стечении народа, приветственные речи владыки и губернатора П.В. Казакевича, салют с батареи и кораблей, парадное прохождение под духовой оркестр частей гарнизона по главной улице (ныне Советская). Это было красивейшее сооружение в Николаевске. Внешний вид здания и внутреннее убранство храма стали гордостью горожан. Стены храма были сложены из ели и обшиты тёсом. Строители храма установили водоотливы с крыши и со стен с нарушением, шли протечки, и это способствовало порче стен и основания. Храм простоял 54 года и был разобран в 1912 г. В 1911 году храм во имя святителя Николая Чудотворца пришел в ветхость и предстоял его разбор. Трудным оказалось размещение всего имущества храма. Однако в здании Дворянского собрания управляющий… >>

Часовня была заложена на Московском проспекте (сейчас — Ленинский) в 1868 году в память спасения от покушения императора Александра II во время его пребывания в Париже. В 1872 году работы по её сооружению были завершены, а сама часовня освящена. Она стояла напротив пожарного депо посередине бульвара. Во время благоустройства проспекта вокруг культового сооружения возвели ограду и выкрасили крышу в шахматный цвет. Согласно снимкам из фондов Алтайского государственного краеведческого музея, в северо-западной части часовни находилась икона святого Александра Невского, а в юго-западной — святителя Николая Чудотворца. 12 июля 1908 года по обращению настоятельницы Барнаульского Богородице-Казанского женского монастыря городская дума постановила предоставить Александро-Невскую часовню Барнаульскому Богородице-Казанскому женскому монастырю во временное ведение. Судьба этого памятника архитектуры в советский период похожа на судьбу других церковных строений Барнаула. На карте 1923 года часовн… >>